福利的含义英文中福利本意是“好的生活”、“安乐的人生之路”。welfare的词源well fare，fare有①车费、旅费②伙食、饮食③过日子、进步等，意味好伙食、饮食，好日子。

汉语中福利有两层含义：一是指人生的美好生活状态，与福祉同义；

二是指某种生活上的利益。

社会福利的一般含义：人们幸福生活的状态及达到幸福生活的各种条件。

狭义的社会福利：对特殊社会人群的照顾（救助式社会福利）

广义的社会福利：对全体社会成员的照顾（制度性社会福利）

社会福利内涵与外延的演化是社会经济发展与社会进步的结果：现代意义上的社会福利是广义的。

社会福利制度是一定形态下的社会，根据有关社会福利思想和统治阶级的统治需要，制定出台的一系列改善和提高全体社会成员特别是困难群体的社会政策和制度的总称。

剩余型社会福利以1601年英国女王伊丽莎白颁行的《济贫法》为标志。政府只对特殊人群提供保障或照顾：严格的条件限制；耻辱印记；最低生活保障。政府在社会福利体系中的作用有限。

制度型社会福利政府承担全民社会福利的基本责任：全民性、普遍性、高层次性（体面的生存）

发展型社会福利主张社会福利与人的成长历程相对应，以激发人的发展能力为目标；把社会福利作为一种社会投资和社会发展目标；强调国家与个人责任的结合；福利多元化。

1.从世界范围来看，现代社会福利制度的发展分为哪些阶段，以及各阶段的主要特征是什么？

从世界范围看，现代社会福利制度的发展，大致可以分为三个阶段：

剩余型社会福利政府只对特殊人群提供保障或照顾：严格的条件限制；耻辱印记；最低生活保障。政府在社会福利体系中的作用有限。

制度型社会福利政府承担全民社会福利的基本责任：全民性、普遍性、高层次性（体面的生存）。

发展型社会福利主张社会福利与人的成长历程相对应，以激发人的发展能力为目标；把社会福利作为一种社会投资和社会发展目标；强调国家与个人责任的结合；福利多元化。

2.现代社会福利的基本特征有哪些？

（1）追求社会平等和公正（2）社会福利对象的全民性

（3）权利与义务的不对称性（4）社会福利的非功利性与服务性

3.简述社会福利与社会保障的关系。

物质福利——精神福利制度安排——理论与价值观的引导预防和保护——发展与提升

4.简述社会福利思想与社会工作的关系。

社会工作的主要功能之一在于将社会福利资源输送到需要者的手中。研究社会福利思想，将会为社会工作实践提供强有力的思想动力和价值支持。

社会福利思想对社会工作的理论导向作用：第一，社会福利思想解释社会福利的本质，建构福利哲学，形成影响社会工作发展的各种社会福利理论和流派。一种人类理想的表达。第二，揭示各种社会现象的福利本质与社会根源，规范社会福利实践，为开展社会工作提供价值规范和行动原则。一种规范性社会理论。总之，社会福利思想是社会工作发展的哲学基础。

5简述现代社会福利思想的基本问题。

一、围绕权利与义务的关系，对社会福利的政治道德属性展开讨论。把社会福利当作实现人的权利的重要手段，以缩小贫富差别，维护社会公平正义。

二、围绕公平与效率谁更优先的问题，探讨社会福利的必要性与可能性，以及社会福利应该在什么程度上才能起到维护社会的平等正义。社会福利何以可能？

三、促进人的发展与自由——解决社会矛盾，哪一个是关键？

6简述社会保障体系的构成。

1993年劳动部课题组：社会保障体系,由四大部分组成:

社会救助——最低层次的社会保障,保障最低生活;

社会保险——基本保障,保障劳动者失去劳动能力,从而失去工资后仍能享有基本生活;

社会福利——增进城乡全体居民生活福利的高层次社会保障;

社会优抚——特殊性质的社会保障,保障社会上备受尊敬的军人及其眷属的基本生活。

1运用所学知识，从社会福利角度谈谈你对当前社会中某一社会问题的看法。

2从本门课程所学的知识当中选择你感兴趣的一位学者，阐述他的社会福利思想以及对你的启示。

很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦，以换取将来的幸福……
　　在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把*旺盛的精力，都投入到追求财富当中了；*后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。
　　我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？……
　　针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上*重要的佛学大师之一，色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布的心灵治愈学经典——《我们为何不幸福》告诉我们：我们都比自己想象的要富有，只是因为被贪婪、执著蒙蔽了双眼，才看不到……

慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内，1984年于色达喇荣五明佛学院出家，并依止当代最伟大的心灵导师——法王如意宝晋美彭措，潜心深入经藏，经过很多年的努力精通显宗五部大论及密宗之续部，获得堪布学位。
　　慈诚罗珠堪布二十年来于五明佛学院担任教学重任，培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来，更深入各藏区宣导戒杀放生、护生救生、素食、环保的理念，同时讲授基础佛学正见，深化信教群众对佛法的认知。同时，为了弘扬民族文化，有积极于藏区建立图书馆，创办学校，编撰汉藏英新词辞典，目前已出版《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。
　　近十多年，更深入研究西方科学、哲学等，期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。弘法之余，仍勤写不辍，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈诚罗珠全集》（共四册）等；
　　中文著作：《慧灯之光》系列丛书、《生命的真相》等。

作者序：借佛法拥有幸福人生／
第一章　为什么我们越来越没有幸福感
　　用有限的物质来填补无限的欲望空间是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。
　　为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机？该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？
　1. 为什么拥有了财富还是不幸福
　2. 金钱能够带来满足，但效果是最小的
　3. 痛苦的因缘：过度的欲望、自私心、执着
　4. 永远不可能：用有限的物质来填补无限的欲望空间
　5.“乐观者最早死”
　6. 学会放下离谱的自私
　7. 执着会产生欲望，随后导致痛苦
　　接近两千年前，龙树菩萨就已经苦口婆心地告诉我们：任何人、任何事物，都不能永远给我们带来新鲜感。过一段时间以后，新鲜感就变成了审美疲劳。

　　幸福，是人类有史以来，大家一直在追求的东西。近两年，幸福已经成为一个特别热门的话题。因为随着社会的发展，人类反而失去了想象中的幸福。全球幸福指数的急剧下滑，让大家不得不去重新思考与审视：到底什么是幸福？该怎样去寻找幸福？
　　佛教认为，幸福的本质并不是稳定的收入，和睦的家庭，也不是旅游或一杯水。虽然通过这些途径，或许可以给我们带来一种幸福感，但幸福的本质并不是这些。
　　幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。这种感受有时候和物质有关系，有些时候和物质根本没有关系。物质，只是给我们创造幸福感的一种因素或条件。它可以给我们带来暂时的安全感或满足感，通过这种安全感或满足感，就可能产生一种短暂的幸福感。我们可以把稳定的收入等作为幸福的来源或渠道，但这些都不是幸福。
　　我们都是普通人，佛教称为凡夫，也即没有接受过任何心灵训练的人，无论再有钱有地位，世俗的学问再高，从心理的角度来讲，因为没有受过良好的训练，所以只能是凡夫。凡夫不是贬义词，而是指没有受过心灵训练的人。