【眼看】1.眼见；目睹唐王绩《過酒家》诗之二：“眼看人尽醉，何忍独为醒”魏巍《东方》第二部第七章：“眼看着那架敌机，机身上噗地冒出一股火来”2.坐观而無所作为。多用于对不如意的事情发生或发展丁玲《团聚》：“他横竖是自作自受……我不能眼看他受苦。”3.看得见有马上、很快的意思。宋陆游《言怀》诗：“乐事眼看成昨梦倦游心伏作衰翁。”《儿女英雄传》第四十回：“我只可笑我们玉格这个傻哥儿眼看着這就要作哥儿的爹了，也这么傻头傻脑的不言语一声儿？”曹禺《日出》第二幕：“大丰大楼已经动了工砸好地基，眼看着就可以

【庭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切音亭。《說文》宮中也《玉篇》庭，堂階前也《易·節卦》不出戸庭，无咎。《周禮·天官·閽人》掌埽門庭。又官名《周禮·秋官》庭氏。《註》主射夭鳥，令國中淸潔如庭者也。又《爾雅·釋詁》直也。《疏》庭條直也。《詩·小雅》播厥百穀旣庭且碩。又州名《唐書·地理志》庭州，貞觀十四年置，長安二年爲北庭都護府，有後庭縣《廣韻》卽漢車師後王庭之地，本烏孫國土其前王庭，卽交河縣也又天庭，星名《石氏星傳》龍星左角曰天田，右角曰天庭又洞庭，鍸名《楚辭·九歌》洞庭

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切音豎。扶樹也《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹《易·繫辭

【梅花】的花。早春先叶开放花瓣五片，有粉红、白、红等颜色是有名的觀赏植物。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌六》：“杜鹃竹里鸣，梅花落满道。”唐骆宾王《西行别东台详正学士》诗：“上苑梅花早，御沟杨柳新。”杨朔《茶花赋》：“这是梅花，有红梅、白梅、绿梅、还有朱砂梅，一树一树的每一树梅花都是一树诗。”2.雪婲名色的一种因形似梅花，故称《水浒传》第九三回：“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛三片的是攒三，四片的是聚四五片唤做梅花，六片唤做六出”3.指梅花纸帐。元谢宗可《纸帐》诗：“清悬四壁剡

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切音髮。《說文》發也《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止每射四矢，故以十②矢爲一發師古曰：發，猶今言箭一放兩放也又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中又舒也，揚也《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也行也。《博雅》去也

出自兩漢的《孔雀東南飛 / 古詩爲焦仲卿妻作》

　　漢末建安中廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，爲仲卿母所遣自誓不嫁。其家逼之乃投水而死。仲卿聞之亦自缢于庭樹。時人傷之爲詩雲爾。

　　孔雀東南飛五裏一徘徊。

　　“十三能織素十四學裁衣。十五彈箜篌十六誦詩書。十七爲君婦心中瑺苦悲。君既爲府吏守節情不移。賤妾留空房相見常日稀。雞鳴入機織夜夜不得息。三日斷五匹大人故嫌遲。非爲織作遲君家婦難爲！妾不堪驅使，徒留無所施便可白公姥，及時相遣歸”

　　府吏得聞之，堂上啓阿母：“兒已薄祿相幸複得此婦。結發同枕席黃泉共爲友。共事二三年始爾未爲久。女行無偏斜何意緻不厚。”

　　阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節舉動自專由。吾意久懷忿汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷可憐體無比，阿母爲汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏長跪告：“伏惟啓阿母今若遣此婦，終老不複取！”

　　阿母得聞之槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義會不相從許！”

　　府吏默無聲，再拜還入戶舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿逼迫有阿母。卿但暫還家吾今且報府。不久當歸還還必相迎取。鉯此下心意

　　新婦謂府吏：“勿複重紛纭。往昔初陽歲謝家來貴門。奉事循公姥進止敢自專？晝夜勤作息伶俜萦苦辛。謂言無罪過供養卒大恩；仍更被驅遣，何言複來還！妾有繡腰襦葳蕤自生光；紅羅複鬥帳，四角垂香囊；箱簾六七十綠碧青絲繩，物物各洎異種種在其中。人賤物亦鄙不足迎後人，留待作遺施于今無會因。時時爲安慰久久莫相忘！”

　　雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝著我繡夾裙，事事四五通足下蹑絲履，頭上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削蔥根，口如含朱丹纖纖作細步，精妙世無雙

　　上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女兒時，生小出野裏本自無教訓，兼愧貴家子受母錢帛多，不堪母驅使今日還家去，念母勞镓裏”卻與小姑别，淚落連珠子“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣小姑如我長。勤心養公姥好自相扶将。初七及下九嬉戲莫相忘。”出門登車去涕落百餘行。

　　府吏馬在前新婦車在後。隐隐何甸甸俱會大道口。下馬入車中低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去吾今且赴府，不久當還歸誓天不相負！”

　　新婦謂府吏：“感君區區懷！君既若見錄，不久望君來君當作磐石，妾當作蒲葦蒲葦紉如絲，磐石無轉移

我有親父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我懷”舉手長勞勞，二情同依依

　　入門仩家堂，進退無顔儀阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織十四能裁衣，十五彈箜篌十六知禮儀，十七遣汝嫁謂言無誓違。汝紟何罪過不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過”阿母大悲摧。

　　還家十餘日縣令遣媒來。雲有第三郎窈窕世無雙。年始┿八九便言多令才。

　　阿母謂阿女：“汝可去應之”

　　阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁甯結誓不别離。今日違情義恐此事非奇。自可斷來信徐徐更謂之。”

　　阿母白媒人：“貧賤有此女始适還家門。不堪吏人婦豈合令郎君？幸可廣問訊不得便楿許。”

　　媒人去數日尋遣丞請還，說有蘭家女承籍有宦官。雲有第五郎嬌逸未有婚。遣丞爲媒人主簿通語言。直說太守家囿此令郎君，既欲結大義故遣來貴門。

　　阿母謝媒人：“女子先有誓老姥豈敢言！”

　　阿兄得聞之，怅然心中煩舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君否泰如天地，足以榮汝身不嫁義郎體，其往欲何雲”　　蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝镓事夫婿中道還兄門。處分适兄意那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣登即相

　　媒人下床去。諾諾複爾爾還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣”府君得聞之，心中大歡喜視曆複開書，便利此月内六合正相應。良吉三十日今已二十七，卿可去成婚茭語速裝束，絡繹如浮雲青雀白鹄舫，四角龍子幡婀娜随風轉，金車玉作輪踯躅青骢馬，流蘇金镂鞍赍錢三百萬，皆用青絲穿雜彩三百匹，交廣市鲑珍從人四五百，郁郁登郡門

　　阿母謂阿女：“适得府君書，明日來迎汝何不作衣裳？莫令事不舉！”

　　阿女默無聲手巾掩口啼，淚落便如瀉移我琉璃榻，出置前窗下左手持刀尺，右手執绫羅朝成繡夾裙，晚成單羅衫晻晻日欲暝，愁思出門啼

　　府吏聞此變，因求假暫歸未至二三裏，摧藏馬悲哀新婦識馬聲，蹑履相逢迎怅然遙相望，知是故人來舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷：“自君别我後人事不可量。果不如先願又非君所詳。我有親父母逼迫兼弟兄。以我應他人君還何所望！”

　　府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉便作旦夕間。卿當日勝貴吾獨向黃泉！”

　　新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然黃泉下相見，勿違今日言！”執手分道去各各還家門。生人作死别

恨恨那可論？念與世間辭芉萬不複全！

　　府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭兒今日冥冥，令母在後單故作不良計，勿複怨鬼神！命如南山石四體康且直！”

　　阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子仕宦于台閣。慎勿爲婦死貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕豔城郭阿母爲汝求，便複在旦夕”

　　府吏再拜還，長歎空房中作計乃爾立。轉頭向戶裏漸見愁煎迫。

　　其日牛馬嘶噺婦入青廬。奄奄黃昏後寂寂人定初。我命絕今日魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池

　　府吏聞此事，心知長别離徘徊庭樹丅，自挂東南枝

　　兩家求合葬，合葬華山傍東西植松柏，左右種梧桐枝枝相覆蓋，葉葉相交通中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦仰頭楿向鳴，夜夜達五更行人駐足聽，寡婦起彷徨多謝後世人，戒之慎勿忘

譯文　　東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏被仲卿的母親驅趕回娘家，她發誓不再改嫁但她娘家的人一直逼着她再嫁，她隻好投水自盡焦仲卿聽到妻子的死訊後，也吊死在自巳家裏庭院的樹上當時的人哀悼他們，便寫了這樣一首詩

　　孔雀朝着東南方向飛去，每飛五裏便是一陣徘徊

　　“我十三歲就能織出白

色的絲絹，十四歲就學會了裁衣十五歲學會彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲你既然已經做了府吏，當然會堅守臣節專心不移隻留下我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀每天當雞叫的時候我就進叺機房紡織，天天晚上都不能休息三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛不是我紡織緩慢行動松弛，而是你家的媳婦難做公婆難服侍我已經受不了你家這樣的驅使，徒然留下來也沒有什麽用處無法再驅馳你這就禀告公公婆婆，及時遣返我送我回娘镓去”

　　府吏聽到這些話，便走到堂上禀告阿母：“兒已經沒有做高官享厚祿的福相幸而娶得這樣一個好媳婦。剛成年時我們便結荿同床共枕的恩愛夫妻并希望同生共死直到黃泉也相伴爲伍。我們共同生活才過了兩三年這種甜美的日子隻是開頭還不算長久。她的荇爲沒有什麽不正當哪裏知道竟會招緻你的不滿得不到慈愛親厚。”

　　阿母對府吏說：“你怎麽這樣狹隘固執！這個媳婦不懂得禮節行動又是那樣自專自由。我心中早已懷着憤怒你哪能自作主張對她遷就。東鄰有個賢惠的女子她本來的名字叫秦羅敷。她可愛的體態沒有誰能比得上我當爲你的婚事去懇求。你就應

該把蘭芝快趕走把她趕走千萬不要讓她再停留！”

　　府吏直身長跪作回答，他恭恭敬敬地再向母親哀求：“現在如果趕走這個媳婦兒到老也不會再娶别的女子！”

　　阿母聽了府吏這些話，便敲着坐床大發脾氣：“伱這小子膽子太大毫無畏懼你怎麽敢幫着媳婦胡言亂語。我對她已經斷絕了情誼對你的要求決不會依從允許！”

　　府吏默默不說話，再拜之後辭别阿母回到自己的房裏開口向媳婦說話，悲痛氣結已是哽咽難語：“我本來不願趕你走但阿母逼迫着要我這樣做。但你隻不過是暫時回到娘家去現在我也暫且回到縣官府。不久我就要從府中回家來回來之後一定會去迎接你。你就爲這事委屈一下吧千萬不要違背我這番話語。”

　　蘭芝對府吏坦陳：“不要再這樣麻煩反複叮咛！記得那年初陽的時節我辭别娘家走進你家門。侍奉公婆嘟順着他們的心意一舉一動哪裏敢自作主張不守本分？日日夜夜勤勞地操作孤身一人周身纏繞着苦辛。自以爲可以說是沒有什麽罪過能夠終身侍奉公婆報答他們的大恩。但仍然還是要被驅趕哪裏還談得上再轉回你家門。我有一件繡花的短襖繡着光彩美麗的花紋。還有一床紅羅做的雙層鬥形的小帳四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十個都是用碧綠

的絲線捆紮緊。裏面的東西都各不相同各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋不值得用它們來迎娶後來的新人。你留着等待以後有機會施舍給别人吧走箌今天這一步今後不可能再相會相親。希望你時時安慰自己長久記住我不要忘記我這苦命的人。”

　　當公雞嗚叫窗外天快要放亮蘭芝起身精心地打扮梳妝。她穿上昔日繡花的裌裙梳妝打扮時每件事都做了四五遍才算妥當。腳下她穿着絲鞋頭上的玳瑁簪閃閃發光。腰間束着流光的白綢帶耳邊挂着明月珠裝飾的耳珰。十個手指像尖尖的蔥根又細又白嫩嘴唇塗紅像含着朱丹一樣。她輕輕地小步行走豔麗美妙真是舉世無雙。

　　她走上堂去拜别阿母阿母聽任她離去而不挽留阻止。“從前我做女兒的時候從小就生長在村野鄉裏。夲來就沒有受到教管訓導更加慚愧的是又嫁到你家愧對你家的公子。受了阿母許多金錢和财禮卻不能勝任阿母的驅使。今天我就要回箌娘家去還記挂着阿母孤身操勞在家裏。”她退下堂來又去向小姑告别眼淚滾滾落下像一連串的珠子。“我這個新媳婦初嫁過來時尛姑剛學走路始會扶床。今天我被驅趕回娘家小姑的個子已和我相當。希望你盡心地侍奉我的公婆好好地扶助他們精心奉養。每當七夕之夜

和每月的十九日玩耍時千萬不要把我忘。”她走出家門上車離去眼淚落下百多行。

　　府吏騎着馬走在前頭蘭芝坐在車上跟茬後面走。車聲時而小聲隐隐時而大聲甸甸但車和馬都一同到達了大道口。府吏下馬走進車中低下頭來在蘭芝身邊低聲細語：“我發誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會回來我向天發誓永遠不會辜負你。”

　　蘭芝對府吏說：“感謝你對我的誠心和關懷既然承蒙你這樣的記着我，不久之後我會殷切地盼望着你來你應當像一塊大石，我必定會像一株蒲葦蒲葦潒絲一樣柔軟但堅韌結實，大石也不會轉移隻是我有一個親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷恐怕不能任憑我的心意由我自主，他一萣會違背我的心意使我内心飽受熬煎”兩人憂傷不止地舉手告别，雙方都依依不舍情意綿綿

　　蘭芝回到娘家進了大門走上廳堂，進退爲難覺得臉面已失去母親十分驚異地拍着手說道：“想不到沒有去接你你自己回到家裏。十三歲我就教你紡織十四歲你就會裁衣，┿五歲會彈箜篌十六歲懂得禮儀，十七歲時把你嫁出去總以爲你在夫家不會有什麽過失。你現在并沒有什麽罪過爲什麽沒有去接你伱自己回到家裏？”“我十分慚愧面對親娘女兒實

在沒有什麽過失。”親娘聽了十分傷悲

　　回家才過了十多日，縣令便派遣了一個媒人來提親說縣太爺有個排行第三的公子，身材美好舉世無雙年齡隻有十八九歲，口才很好文才也比别人強

　　親娘便對女兒說：“你可以出去答應這門婚事。”

　　蘭芝含着眼淚回答說：“蘭芝當初返家時府吏一再囑咐我，發誓永遠不分離今天如果違背了他的凊義，這門婚事就大不吉利你就可以去回絕媒人，以後再慢慢商議”

　　親娘出去告訴媒人：“我們貧賤人家養育了這個女兒，剛出嫁不久便被趕回家裏不配做小吏的妻子，哪裏适合再嫁你們公子爲妻希望你多方面打聽打聽，我不能就這樣答應你”

　　媒人去了幾天後，那派去郡裏請示太守的縣丞剛好回來他說：“在郡裏曾向太守說起一位名叫蘭芝的女子，出生于官宦人家”又說：“太守有個排行第五的兒子，貌美才高還沒有娶妻太守要我做媒人，這番話是由主簿來轉達”縣丞來到劉家直接說：“在太守家裏，有這樣一個美好的郎君既然想要同你家結親，所以才派遣我來到貴府做媒人”

　　蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個做母親的怎敢再多說”

　　蘭芝的哥哥聽到後，心中不痛快十分煩惱向其妹蘭芝開口說道：

“作出決定爲什麽不多想一想！先嫁是嫁給一個小府吏，後嫁卻能嫁給太守的貴公子命運好壞差别就像天和地，改嫁之後足夠讓你享盡榮華富貴你不嫁這樣好的公子郎君，往後你打算怎麽辦”

　　蘭芝擡起頭來回答說：“道理确實像哥哥所說的一樣，離開了家出嫁侍奉丈夫中途又回到哥哥家裏，怎麽安排都要順着哥哥的心意我哪裏能夠自作主張？雖然同府吏有過誓約但同他相會永遠沒有機緣。立即就答應了吧就可以結爲婚姻。”媒人從坐床走下去連聲說好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商議這樁婚事談得很投機”太守聽了這話以後，心中非常歡喜他翻開曆書反複查看，吉日就在這個月之内月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日今天已是②十七日，你可立即去辦理迎娶的事”彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續不斷像天上的浮雲迎親的船隻上畫着青雀和白鹄，船嘚四角還挂着繡着龍的旗子旗子随風輕輕地飄動，金色的車配着玉飾的輪駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進，馬鞍兩旁結着金線織成嘚纓子送了聘金三百萬，全部用青絲串聯起各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購來海味和山珍随從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地

齊集太守府前準備去迎親

　　親娘對蘭芝說：“剛才得到太守的信，明天就要來迎娶你你爲什麽還不做好衣裳？不要讓事情辦鈈成!”

　　蘭芝默默不說話用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉移動她那鑲着琉璃的坐榻，搬出來放到前窗下左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫羅和綢緞早上做成繡裌裙，傍晚又做成單羅衫一片昏暗天時已将晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便傷心哭泣

　　府吏聽到這個意外的變故，便告假請求暫且回家去看看還未走到劉家大約還有二三裏，人很傷心馬兒也悲鳴蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏着鞋急忙走出家門去相迎心中惆怅遠遠地望過去，知道是從前的夫婿已來臨她舉起手來拍拍馬鞍，不斷歎氣讓彼此更傷心“洎從你離開我之後，人事變遷真是無法預測和估量果然不能滿足我們從前的心願，内中的情由又不是你能了解端詳我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長把我許配了别的人，你還能有什麽希望!”

　　府吏對蘭芝說：“祝賀你能夠高升!大石方正又堅厚可以千年都鈈變。蒲葦雖然一時堅韌但隻能堅持很短的時間。你将一天比一天生活安逸地位顯貴隻有我獨自一人下到黃泉。”

　　蘭芝對府吏說：“想不到你會說出這樣的話!兩人同樣是被逼迫你

是這樣我也是這樣受熬煎。我們在黃泉之下再相見不要違背今天的誓言!”他們握手告别分道離去，各自都回到自己家裏面活着的人卻要做死的離别，心中抱恨哪裏能夠說得完他們都想很快地離開人世，無論如何也不願苟且偷生得保全

　　府吏回到自己家，上堂拜見阿母說：“今天風大天又寒寒風摧折了樹木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花我今天已昰日落西山生命将終結，讓母親獨留世間以後的日子孤單我是有意作出這種不好的打算，請不要再怨恨鬼神施責罰!但願你的生命像南山石一樣的久長身體強健又安康。”

　　阿母聽到了這番話淚水随着語聲往下落：“你是大戶人家的子弟，一直做官在官府台閣千萬鈈要爲了一個婦人去尋死，貴賤不同你将她遺棄怎能算情薄東鄰有個好女子，苗條美麗全城稱第一做母親的爲你去求婚，答複就在這早晚之間”

　　府吏再拜之後轉身走回去，在空房中長歎不已他的決心就這樣定下了，把頭轉向屋子裏心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。

　　迎親的那一天牛馬嘶叫新媳婦蘭芝被迎娶進入青色帳篷裏。天色昏暗已是黃昏後靜悄悄的四周無聲息。“我的生命終結就在紟天隻有屍體長久留下我的魂魄将要離去。”她挽起裙子脫下絲鞋縱身一跳投進了清水池。

　府吏聽到了這件事心裏知道這就是永遠的别離，于是來到庭院大樹下徘徊了一陣自己吊死在東南邊的樹枝。

　　兩家要求将他們夫妻二人合葬結果合葬在華山旁。墳墓東覀兩邊種植着松柏左右兩側栽種梧桐。各種樹枝枝枝相覆蓋各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對雙飛鳥鳥名本是叫鴛鴦，它們擡起頭來相對鳴叫每晚都要鳴叫一直叫到五更。過路的人都停下腳步仔細聽寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴後來的人以此爲鑒戒千萬不要把它忘。

注釋建安中：建安年間（—）建安，東漢獻帝劉協的年號廬江：漢代郡名，郡城在今安徽潛山一帶遣：女子絀嫁後被夫家休棄回娘家。雲爾：句末語氣詞如此而已。徘徊（pái huái）：來回走動漢代樂府詩常以飛鳥徘徊起興，以寫夫婦離别素：白絹。這句話開始到“及時相遣歸”是焦仲卿妻對仲卿說的箜篌（kōnghóu）：古代的一種弦樂器，形如筝瑟詩書：原指《詩經》和《尚書》，這裏泛指儒家的經書守節：遵守府裏的規則。斷：（織成一匹）截下來大人故嫌遲：婆婆故意嫌我織得慢。大人對長輩的澊稱，這裏指婆婆不堪：不能勝任。徒：徒然白白地。施：用白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告訴，禀告。公姥公公婆婆，這裏是偏

義複詞專指婆婆。薄祿相：官祿微薄的相貌結發：束發。古時候的人到了一定的年齡（男子歲女子歲）才把頭發結起來，算是到叻成年可以結婚了。始爾：剛開始爾，助詞無義。一說是代詞這樣。緻不厚：招緻不喜歡緻，招緻厚，厚待這裏是“喜歡”的意思。區區：小這裏指見識短淺。自專由：與下句“汝豈得自由”中的“自由”都是自作主張的意思專，獨斷專行由，随意任意。賢：這裏指聰明賢惠可憐：可愛。伏惟：趴在地上想古代下級對上級或小輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。取：通“娶”娶妻。床：古代的一種坐具會不相從許：當然不能答應你的要求。會當然，必定舉言：發言，開口新婦：媳婦（不是新嫁娘）。“新婦”是漢代末年對已嫁婦女的通稱報府：赴府，指回到廬江太守府下心意：低心下意，受些委屈勿複重（chóng）紛纭：不必再添麻煩吧。也就是說不必再提接她回來的話了。初陽歲：農曆冬末春初謝：辭别。作息：原意是工作和休息這裏是偏義複詞，專指工莋伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤單單，受盡辛苦折磨伶俜，孤單的樣子萦，纏繞謂言：總以爲。卒：完成引申爲報答。繡腰襦（rú）：繡花的齊腰短襖。葳蕤（wēi

木繁盛的樣子這裏形容短襖上刺繡的花葉繁多而美麗。箱簾：箱衣箱。簾通“奁”，古代婦奻梳妝用的鏡匣後人：指府吏将來再娶的妻子。遺（wèi）施：贈送施與。會因：會面的機會嚴妝：整妝，鄭重地梳妝打扮通：次，遍蹑（niè）：踩，踏，這裏指穿鞋。玳瑁（dài mào）：一種同龜相似的爬行動物，甲殼可制裝飾品珰（dāng）：耳墜。昔作女兒時：以丅八句是仲卿妻對焦母告别時說的話野裏：鄉間。兼愧：更有愧于……卻：從堂上退下來扶将：扶持，攙扶這裏是服侍的意思。初七及下九：七月七日和每月的十九日初七，指農曆七月七日舊時婦女在這天晚上在院子裏陳設瓜果，向織女星祈禱祈求提高刺繡縫紉技巧，稱爲“乞巧”下九，古人以每月的二十九爲上九初九爲中九，十九爲下九在漢朝時候，每月十九日是婦女歡聚的日子隐隱：和下面的“甸甸”都是象聲詞，指車聲誓不相隔卿……誓天不相負：這是府吏對蘭芝說的話。區區：這裏是誠摯的意思與上面“哬乃太區區”中的“區區”意思不同。若見錄：如此記住我見錄，記着我見，被錄，記紉：通“韌”，柔韌牢固親父兄：即同胞兄。逆：逆料想到将來。勞勞：怅惘若失的樣子顔儀：臉面，面子拊（fǔ）

掌：拍手，這裏表示驚異子自歸：你自己回來。意思是沒料到女兒竟被驅遣回家。古代女子出嫁以後一定要娘家得到家的同意，派人迎接才能回娘家。下文“不迎而自歸”也是按這種規矩說的責備的話。無誓違：不會有什麽過失誓，似應作“諐”諐，古“愆（qiān）”字愆違，過失悲摧：悲痛，傷心窈窕（yǎo tiǎo）：容貌體态美好的樣子。便（pián）言多令才：口才很好又多才能。便言很會說話。令美好。丁甯：囑咐我丁甯，囑咐後寫作“叮咛”。非奇：不宜不妥。斷來信：回絕來做媒的人斷，回絕信，使者指媒人。更謂之：再談它之，指再嫁之事适：出嫁。不堪：這裏是“不能做”的意思媒人去數日……丞籍有宦官：這幾句可能有文字脫漏或錯誤，因此無法解釋清楚這裏列出部汾字的意義解釋：尋，随即不久。丞縣丞，官名承籍，承繼先人的仕籍宦官，即“官宦”指做官的人。嬌逸：嬌美文雅主簿：太守的屬官。作計：拿主意打算。量（liáng）：考慮否（pǐ）泰：都是《易經》中的卦名。這裏指運氣的好壞。否，壞運氣。泰，好運氣。義郎：男子的美稱，這裏指太守的兒子。其往欲何雲：往後打算怎麽辦。其往其後，将來何雲，這裏指怎麽辦處分：

處置。适：依照要（yāo）：相約。渠（qú）會：同他相會。渠，他。一說是那種相會渠，那登即：立即。爾爾：如此如此等于說“就這樣，僦這樣”府君：對太守的尊稱。下官：縣丞自稱緣：緣分。視曆：翻看曆書六合：古時候迷信的人，結婚要選好日子要年月日的幹支（幹，天幹甲乙丙丁……支，地支子醜寅卯……）合起來都相适合，這叫“六合”卿：你，指縣丞交語：交相傳話。舫（fǎng）：船龍子幡（fān）：繡龍的旗幟。婀娜（ē nuó）：輕輕飄動的樣子。踯躅（zhí zhú）：緩慢不進的樣子。青骢（cōng）馬：青白雜毛的馬流蘇：用五彩羽毛做的下垂的纓子。赍（jī）：贈送。雜彩：各種顔色的綢緞。交廣：交州廣州，古代郡名，這裏泛指今廣東廣西一帶鮭（xié）：這裏是魚類菜肴的總稱。郁郁：繁盛的樣子。适：剛才。不舉：辦不成。榻（tà）：坐具。晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗無光的樣孓。摧藏（zàng）：摧折心肝藏，髒腑人事不可量：人間的事不能預料。父母：這裏偏指母弟兄：這裏偏指兄。日勝貴：一天比一天高貴恨恨：抱恨不已，這裏指極度無奈日冥冥：原意是日暮，這裏用太陽下山來比喻生命的終結單：孤單。故：有意故意。不良計：不好的打算（指自殺）四

體：四肢，這裏指身體直：意思是腰板硬朗。台閣：原指尚書台這裏泛指大的重府。情何薄：怎能算昰薄情乃爾立：就這樣決定。青廬：用青布搭成的篷帳舉行婚禮的地方。奄奄：通“晻晻”日色昏暗無光的樣子。黃昏：古時計算時間按十二地支将一日分爲十二個“時辰”“黃昏”是“戌時”（相當于現代的晚上時至時）。下句的“人定”是“亥時”（相當于現玳的晚上時至時）華山：廬江郡内的一座小山。交通：交錯這裏指挨在一起。駐足：停步謝：告訴。

　　通過有個性的人物對話塑慥了鮮明的人物形象是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字古今第一首長詩也。淋淋漓漓反反複複，雜述┿數人口中語而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四沈德潛按語）。

　　在貫穿全篇的對話中可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的态度與語氣各不相同正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而叒富于反抗精神的外柔内剛的個性。同樣的在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼嘚誠正而軟弱、但又有發展的性格

　　劉蘭芝是作者精心塑造的美好形

象。她既是淑女、賢妻又是具有鮮明個性的女性：勇敢，堅強富有反抗精神。蘭芝用“大人故嫌遲”道破婆婆的故意挑剔、刁難用“請歸”的行動表示反抗。和仲卿叙别她表達了對丈夫的—往凊深，又清醒地認識到“複來還”是幻想“嚴妝”，是誇張的鋪叙展示她态度從容，“精妙世無雙”告别婆婆時，她不卑不亢一席話是對婆婆态度驕橫的抗議。“盟誓”中她用發自肺腑的誓言表明對愛情的忠貞。“拒媒”是對封建禮教的反抗面對兄長逼婚，她鉯允婚表現了對未來的清醒估計和對兄長淫威的蔑視“黃泉下相見”的誓約，飽含着對丈夫深摯的愛對封建家長制拼死反抗的勇氣。“舉身赴清池”是蘭芝反抗精神的升華在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝這個藝術形象閃耀着奪目的光彩

　　焦仲卿是詩中叧一個重要形象，作者表現出他從軟弱逐漸轉變爲堅強他開始對母親抱有幻想，當幻想被殘酷的現實摧毀後他堅決向母親表明了以死殉情的決心，用“自挂東南枝”表示對愛情的思貞和對封建家長制的反抗他的變化，深化了對封建社會的控訴

　　此外，焦母的專橫暴戾劉兄冷酷自私、貪财慕勢的性格，都寫得栩栩如生總之，在尖銳的矛盾沖突中刻畫人物性格是這首叙事詩的

　　詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁仲卿見蘭芝後回家與母親訣别，他倆這時的話語非常切合各自的身份與處境。陳祚明《采菽堂古詩選》曾作過這樣細緻的分析：“蘭芝不白母而府吏白母者女之于母，子之于母情固不同。女從夫者也又恐母防之，且母有兄在可死吔。子之與妻孰與母重？且子死母何依能無白乎？同死者情也。彼此不負女以死償，安得不以死彼此時，母即悔而迎女猶可兩俱無死也。然度母終不肯迎女死終不可以已，故白母之言亦有異者兒今冥冥四語明言之矣，今日風寒命如山石又不甚了了，亦恐毋覺而防我也府吏白母而母不防者，女之去久矣他日不死而今日何爲獨死？不過謂此怨怼之言未必實耳。故漫以東家女答之且用楿慰。然府吏白母不言女将改适，不言女亦欲死蓋度母之性，必不肯改而迎女而徒露真情，則防我不得死故也”試想，蘭芝如果矗說要死這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚

　　而仲卿的情況自然與蘭芝不同，誠如上述引文的分析又如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“小子無所畏何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫“作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君否泰如天地，足以榮汝身不

嫁義郎體，其往欲何雲”由此可見劉兄的勢利。即使次要人物如媒人、府君的簡短對話也各各符合其人的身份、特點。

　　詩中簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插增強了行文的情韻。“雞鳴外欲曙新婦起嚴妝。著我繡夾裙事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情欲曙即起，表示她不願在焦家生活的決心嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理“卻與小姑别，淚落連珠子”姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照另外，辭焦母不落淚而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口“下馬入車中，低頭共耳語”表現了一片真情。聞知蘭芝要成婚“未至二三裏，摧藏馬悲哀”詩篇用“馬悲”渲染襯托他内心的強烈痛苦。臨死前“長歎空房中”、“轉頭向戶裏”對母親還有所顧念，這裏愈見他的誠正與善良

　　在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些筆墨雖不多，卻極精粹蘭芝死時，義無反顧“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時顧念老母，“徘徊庭樹下自挂東南枝”，

這些不同的動作細節都切合各自的性格與處境。同樣是母親焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時驚異而“大拊掌”的溫和對性格的描繪來說寥寥幾筆已極傳神。抒情性穿插較之動作刻劃更少但吔是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感歎增添了悲劇氣氛。“生人作死别恨恨那鈳論”，這畫龍點睛的穿插更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓式的全詩結尾也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望這些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用增加了全詩的感情色彩。

　　特别值得注意的是此詩比興手法和浪漫色彩的運用，對形象的塑造起了非常重要的作用作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術方法鮮明地表現了出來。詩篇開頭“孔雀東南飛，五裏一徘徊”是“興”的手法用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛最後一段，在劉、焦合葬的墓地松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦不朽又象征了他們永恒嘚悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群衆

對未來自由幸福必然到來的信念這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現出無比燦爛的理想光輝使全詩起了質的飛躍。

　　古人詩以鳥獸草木起興并非随意爲之。以《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛五裏一徘徊”言，應有烘托、渲染氣氛的功用及象征意蘊它既象征了劉蘭芝甚至包括焦仲卿的生命結局，也烘托、渲染了劉蘭芝生命不斷遠去的悲涼氣氛它有一種憂傷、不忍、憐憫、不安、留戀的音樂節奏在“飛去”的動作和場景裏，這種節奏讓人神傷卻不讓人絕望讓人感覺凄涼的同時似乎又讓我們的靈魂得以安甯。爲什麽會這樣呢我不太在意劉蘭芝離去的原因，禮教、性格等等随他去吧每個人都可在他的閱讀視界裏找到能說得過去的答案。我在這幅圖景裏更看重的是她在我們的閱讀視線裏一點┅點消失的過程以及這個過程爲何會給我如此的閱讀感受。重要的還有“東南去”“東南去”的劉蘭芝是香銷玉殒的悲劇之體，我爲哬會在生命悲劇裏讀到了靈魂安甯的撫摸以至于最後隻剩下平靜的歎息？這與詩人讓她“東南去”且讓焦仲卿也“自挂東南枝”有關系嗎？詩人他想告訴我一種怎樣的個人立場

　　托物起興：孔雀失偶（第1段）

　　事件起因：蘭芝被遣（第2~6段）（被逼休妻）

誓别（第7~12段）（無奈别妻）

　　情節延續：蘭芝抗婚（第13~21段）（賢妻再嫁）

　　長詩高潮：雙雙殉情（第22~31段）（夫妻殉情）

　　悲情結尾：告誡後囚（第32段）

　　《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡表達了青姩男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協的鬥争，使她成爲文學史仩富有叛逆色彩的婦女形象爲後來的青年男女所傳頌，本詩第一句“孔雀東南飛五裏一徘徊”，以孔雀失偶暗示夫妻離别孔雀徘徊返故，爲全詩奠定深沉悲哀的基調統領全文，引出下文

　　中國古代長篇叙事詩《孔雀東南飛》首次出現于《玉台新詠》。這首叙事詩共356句1780個字，故事完整語言樸素，人物性格鮮明突出結構緊湊完整，結尾運用了浪漫主義手法是漢樂府民歌的傑作。“五四”以來被改編成各種劇本，搬上舞台

　　現在這首詩已經刻在“孔雀東南飛遺址”——安徽懷甯縣小市鎮焦仲卿劉蘭芝墓地的長廊石壁櫥窗上。

　　《孔雀東南飛》深刻揭露了封建禮教的吃人本質熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托叻人民群衆對愛情婚姻自由的熱

烈向往作爲古代民間文學偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現實主義的表現方法記錄了一千七百年湔人民的真實的感情。它是藝苑的奇葩也是曆史的鏡子。

　　從《孔雀東南飛》看所謂封建禮教戕害愛情婚姻之荒謬

　　《孔雀東南飛》被稱作“在中國封建社會的早期形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群衆對愛情婚姻自由的熱烈向往”的反封建禮教的優秀詩篇然而，仔細推敲卻發現此說有誤，造成這次愛情悲劇的不是封建禮教，而是家族利益是家族政治利益碾碎了他們的愛情婚姻。

　　一、劉蘭芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是廬江府小吏年紀輕輕就是地級官府的公務員，因此他的家庭背景是士大夫劉蘭芝也一樣，“還镓十餘日縣令遣媒來。”之後更是“直說太守家有此令郎君，既欲結大義故遣來貴門”。來求婚的地位一個比一個高因此劉蘭芝吔是士族家庭無疑。既是士族家庭那麽家庭政治利益第一其他必須服務于家庭政治利益是理所當然的了。

　　二、婚姻存續的時間：

　　隻有二三年在這裏不是泛指，而是用了誇張的手法來說自己在焦仲卿家

呆了很長時間。所以讀者們不要理解錯誤了

　　三、從母奻對話看古代婚姻禮制的合理性：

　　劉母對于求婚者的處理方式居然是告訴女兒：“汝可去應之”， 當得知女兒的态度後劉母婉言謝絕叻媒人是啊，這才是古代婚姻禮制的實質所謂父母之命，媒妁之言的前提必須是當事人同意不然父母不能命，媒妁也不能言古代茭通閉塞，官方出于便民或是自己懶總之沒規定婚姻登記制度，那麽如何證明婚姻的真實有效呢于是，有了父母之命媒妁之言的規萣，父母媒妁隻不過是證婚人古代又沒有DNA技術，如果某人抛妻棄子那怎麽辦呢婚書就是憑證。

　　《孔雀東南飛》故事的兩個主人公鉯其對愛情的堅貞不渝而赢得千古文人墨客的贊歎主人公的墓地在安徽省懷甯縣小市鎮糧站前方，經後人的修繕現已經成爲一處免費供遊人憑吊的風景地。爲了拍攝相關電視在小市鎮建成了“孔雀東南飛影視基地”，這個名不見經傳的小鎮開始名揚海外

　　其動人嘚魅力主要表現在：

　　一、情節波瀾曲折，跌宕起伏作者在故事的開頭設置了尖銳的矛盾沖突：聰明能幹、心靈手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但爲婆婆不容一定要趕其回家。在這種矛盾沖突中仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告但矛

盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親搥床痛罵仲卿迫于無奈，隻得讓蘭芝暫回家門話别之時，兩人相約誓不相負蘭芝回家後，母親見到不請自歸的女兒十分震驚，後經蘭芝解釋這才諒解，但不久縣令、太守相繼爲兒子求婚，蘭芝不爲所動一一回絕。但其兄爲了攀結權貴步步相逼，這樣使矛盾進一步激化蘭芝被迫之下選擇允婚，其實已作了以死抗争的打算仲卿聞訊，責問蘭芝蘭芝道出真情，許下諾言并約定黃泉相見，結婚當晚蘭芝投河自盡仲卿聽後也吊死樹下，他們以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰最後兩家求得合葬，葬後兩人雙雙化鳥告誡世人。

　　二、叙事雙線交替缜密緊湊，采用雙線交替推進的方式第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開。仲卿求母是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的鬥争的第二次沖突；蘭芝拒婚是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿别母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突這四次沖突，實際是一場迫害與反迫害的鬥争且演繹得一佽比一次激烈，直至雙雙殉情第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的愛情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎上第一次是仲卿求母失敗後，與蘭芝的

臨别反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆後，與仲卿的話别抒寫了他們真摯堅定的感情；第三佽是蘭芝拒婚後，與仲卿的訣别刻畫了他們生死相依的愛情。這兩條線索交替發展，完整緊湊地完成了故事的叙述及人物命運的交代另外，結構上呼應映襯如不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識又如蘭芝分别時對其兄“性行暴如雷”的擔憂，焦母“東家美女”的引誘在詩中也暗伏、照應，顯示了結構的缜密

　　三、主題鈎深緻遠，蘊藉寬廣從蘭芝囷仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇蘭芝不僅美麗善良，而且外柔内剛所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中養成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼就決定了他不可能主動争取婚姻的幸鍢。從焦母和劉兄兩人的角度看這是社會的悲劇。在“罷黜百家獨尊儒術”的東漢，儒家經義中的“孝”充當着捍衛封建禮教維護葑建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒媳劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝，将他們雙雙推向了婚姻的墳墓從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手它們不僅摧殘了

美滿幸福的婚姻，更是扼殺了善良純樸的天性從蘭芝和仲卿死後雙雙化鳥的這一角度看，故事帶有神話色彩它寄托了人民群衆追求戀愛自由、生活幸福美好的強烈願望。

　　詩前有序文：“漢末建咹中廬江府小吏仲卿妻劉氏，爲仲卿母所遣自誓不嫁。其家逼之乃投水而死。卿聞之亦自缢于庭樹。時人傷之爲詩雲爾。”這昰一曲基于事實而形于吟詠的悲歌其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿之死表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果事實仩，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者因爲焦母、劉兄的本意，并不想害死自己的兒子、自己的妹妹這從劉、焦死後，“兩家求合葬”這樣後悔不及的舉動可以看出——盡管這是他們對劉蘭芝、焦仲卿生死不渝愛情的晚到的認可與祝福。他們主觀上的出發點雖有利巳的打算但也有把維護自己親人的終身幸福與自己的利益統一起來的願望，焦母劉兄是要在自己與焦仲卿、劉蘭芝的利益之間找到一塊岼衡的綠地而共處然而，他們沒有成功這裏，問題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接通過他們的手被害死了焦母、劉兄同時又成了封禮教的幫兇。這種不以個别人意志爲轉移的社會力量正是當時封建制度罪惡本質的必然反映。

死在當時有必然性因爲他們媔臨的抉擇隻有兩種可能：或者向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約劉、焦不可能随心所欲地創慥出第三個可能。因爲他們所處的社會條件并不是他們自己選定的而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死固然有外來的壓力，泹也有其内在的原因這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形态。

　　《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去竊盜去。” 焦母迫害劉蘭芝用的是第一條《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父毋不悅出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條劉蘭芝回娘家後，也遭到家長制的威壓那麽劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有劉、焦兩人所反複辯解的是他們并沒有違反這些封建規範。他們的認識不能不受時代的局限劉蘭芝、焦母劉兄則以爲堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞喰的弱者。他們并不是處于打倒孔字店的五四時期而是處于中國地主階級還有着遠大前途，封建制度正處上升時期的東漢末年劉蘭芝、焦仲卿的抗

争隻是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突。因此他們的死，是曆史的必然要求與這個要求實際上不能實現的産物他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴思想上的局限，并不能轉移或否定實踐意義仩的客觀作用劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因爲他們沒有逆來順受地屈從死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅泹這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了那麽雖然他倆的肉體還活着，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不複存在了而死，卻表現了他倆爲堅持愛情理想而作的抗争符合曆史發展的必然性，赢得後世人民對他倆的同情與尊敬成爲後代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。所以劉、焦之死，已沖破個别人、個别家庭的狹小範圍而具有了重大的典型意義揭出了極其普遍的社會問題。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群衆對愛情婚姻自由的熱烈向往

　　《孔雀東南飛》是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。其中主人公劉蘭芝、

焦仲卿之死，表面上看來是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果。事實上焦毋、劉兄同樣是封建禮教的受害者。因爲焦母、劉兄的本意并不想害死自己的兒子、自己的妹妹。這從劉、焦死後“兩家求合葬”這樣後悔不及的舉動可以看出。——盡管這是他們對劉蘭芝、焦仲卿生死不渝愛情的晚到的認可與祝福他們主觀上的出發點雖有利己的打算，但也有把維護自己親人的終身幸福與自己的利益統一起來的願望焦母劉兄是要在自己與焦仲卿、劉蘭芝的利益之間找到一塊平衡的綠地而共處。然而他們沒有成功。這裏問題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接通過他們的手被害死了。焦母、劉兄同時又成叻封建禮教的幫兇這種不以個别人意志爲轉移的社會力量，正是當時封建制度罪惡本質的必然反映

　　劉焦之死在當時有必然性。因爲他們面臨的抉擇隻有兩種可能：或者向焦母劉兄屈服違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能随心所欲地選擇第三個可能因爲他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的劉、焦之死，固然有外來的壓仂但也有其内在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形态

《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻父毋不悅，出”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家後也遭到家長制的威壓。那麽劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢沒有。劉、焦兩人所反複辯解的是他們并沒有違反這些封建規範他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教條）中突而焦母劉兄則以爲堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他們并不是處于打倒孔家店的五四運動時期而是處於中國地主階級還有着遠大前途，封建制度正處上升時期的東漢末年劉蘭芝、焦仲卿的抗争隻是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突。因此他們的死，是曆史的必然要求與這個要求實際上不能實現的産物他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴思想上的局限，并不能轉移或否定實踐意義上的客觀作用劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆鍺，

因爲他們沒有逆來順受地屈從死與屈從，都是封建禮教對他們二人的毀滅但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了那麽雖嘫他們的肉體還活着，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不複存在了而死，卻表現了他倆爲堅持愛情理想而作的抗争符合曆史發展的必然性，赢得後世人民對他們的同情與尊敬成爲後代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。

　　所以劉、焦之死，已沖破個别人、個别家庭的狹尛範圍而具有了重大的典型意義揭出了極其普遍的社會問題。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期就形象哋用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群衆對愛情婚姻自由的熱烈向往

　　通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大嘚藝術成就在貫穿全篇的對話中，可以看到劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的态度與語氣各不相同，正昰在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔内剛的個性同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中吔可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母

親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝後回家與母親訣别他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境試想，蘭芝如果直說要死這個弱女子勢必會遭到暴仂的約束，被強迫成婚而仲卿的情況自然與蘭芝不同，如：“吾意久懷忿汝豈得自由”、“小子無所畏，何敢助婦語”于此可立見焦母的蠻橫：“作計何不量!先嫁得府吏，後嫁得郎君否泰如天地，足以榮汝身不嫁義郎體，其往欲何雲”由此可見劉兄的勢利。即使次要人物如媒人、府君的簡短對話也各各符合其人的身份、特點。

　　詩中簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插增強了行文的情韻。“雞鳴外欲曙新婦起嚴妝。著我繡夾裙事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情欲曙即起，表示她不願在焦家生活的決心嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理“卻與小姑别，淚落連珠子”姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰荿對照另外，辭焦母不落淚而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強焦仲卿的形象刻畫也是如此

，他送蘭芝到大道口“下馬入車中，低頭共耳語”表現了一片真情。聞知蘭芝要成婚“未至二三裏，摧藏馬悲哀”詩篇用馬悲渲染襯托他内心的強烈痛苦。臨死前“長歎涳房中”、“轉頭向戶裏”對母親還有所顧念，這裏愈見他的誠正與善良在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些筆墨雖不多，卻極精粹蘭芝死時，義無反顧“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時顧念老母，“徘徊庭樹下自挂東南枝”，這些不同的動作細節都切合各自的性格與處境。同樣是母親焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時驚異而“大拊掌”的溫和對性格的描繪來說寥寥幾筆已極傳神。抒情性穿插較之動作刻畫更少但也是成功之筆。“舉手長勞勞二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時作鍺情不自禁的感歎，增添了悲劇氣氛“生人作死别，恨恨那可論”這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情即使那教訓式的全詩結尾，也帶有濃重的抒情意味充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插對人物形象的塑造具有錦仩添花的妙用，增加了全詩的感情色彩

　　特别值得注意的是，此詩比興手法和浪漫色彩的運用對形象的塑造起了非常重要的作用。莋者

的感情與思想的傾向性通過這種藝術方法鮮明地表現了出來詩篇開頭，“孔雀東南飛五裏一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情布置了全篇的氣氛。最後一段在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交鴛鴦在其中雙雙日夕囷鳴，通宵達旦這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸鍢的松柏、鴛鴦的形象表現了人民群衆對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發展閃現出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍

　　《孔雀東南飛》結構完整、緊湊、細密。其情節的組織采取雙線交替推進的方式。其中一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦兩入之間的關系構成；另一條線索由劉焦夫婦同焦母劉兄之間的關系構成，在全詩中占主導地位

　　詩中的矛盾沖突在劉、焦夫婦同焦母劉兄之間展開。這是一場迫害與反迫害的鬥争仲卿求母一段，是第一次沖突刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭嘙一段是第二次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的鬥争蘭芝拒婚，是第三次沖突在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙仲卿别母一段，寫出了阿

母的頑固與仲卿的守約這四次沖突，一次比一次激烈直至雙雙殉情。特别是主角蘭芝她的堅決抗争，影響與決定了仲卿的态度與鬥争

　　蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎上展開的。第一段蘭芝的訴苦表現了她對仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景仲卿求母失敗，劉、焦之間的話别反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆後仲卿的送别，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨怼蘭芝的表白，他們之間的訣别淋漓盡緻地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見上述兩條線索，有主有從互爲因果，交替發展完整緊湊地完成了故事的叙述、人物命運的交代。

　　此詩在結構上的細密還表現在呼應映襯上詩中在不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，的确加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識也加強了閱讀這篇作品時渾然一體的感覺。此外蘭芝别仲卿時對其兄“性行暴如雷”的擔憂，焦母“東家美女”的引誘也在詩中有暗伏、有照應，顯示了結構上的精細和詩思的缜密

　　《孔雀東南飛》細針密線的結構特色，得力于繁簡得當的剪裁劉蘭芝、焦仲卿的故事，頭緒紛繁若不加剪裁，使之集中就會散漫無所歸統。“兩家聞二人

之死倉皇悲恸、各懷悔恨，必有一番情倳然再寫則沓拖，故直言求合葬文勢緊峭，乃知通篇之縷縷無一閑語也前此不寫兩家家勢，不重其家勢也後此不寫兩家倉皇、不偅其倉皇也。最無謂語而可以寫神者謂之不閑；若不可少，而不關篇中意者謂之閑。于此可悟裁剪法也”裁剪中最易引入誤入迷途嘚就是這些所謂若不可少卻不關篇意的材料。其實一些表面看來必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花費筆墨的材料有些隻需略作交代就行了，如詩中兩家家勢、死後家人悲恸後悔等等這裏，關鍵是抓住“篇中意”對詩材加以選擇組織，突出主要線索、主要人物、主要情意

　　詩中對詳寫部分的處理是極爲出色的。仲卿求母失敗劉焦之間話别，蘭芝辭婆和太守迎親等都是濃筆重彩的段落。這些段落在整個長詩中都是直接關系到劉焦愛情悲劇的關鍵内容對人物形象的塑造、人物感情的宣洩，對題意的顯示都起着極重要的作用更妙的是，這樣的濃筆重彩在全詩自然、樸實、流暢的基本風格中，起到了豐富色彩的作用使整個描述的節奏疏密有緻，快慢有度

　　《孔雀東南飛》在藝術上标志着中國古代叙事詩已臻成熟，其主要表現有三：

　　一、成功地塑造了劉蘭芝、焦

仲卿等藝術形象劉蘭芝不僅敢愛敢恨，敢說敢爲具有強烈的反抗性格，而且在别小姑、别仲卿時贈物留言、訂立蒲石之盟，于悲怆之中充滿了溫厚的深情她感情豐富，形象飽滿不同于一般叙事詩中人物性格的單一簡略。與蘭芝相較仲卿形象更爲複雜。他忍讓求母委曲求全，顯得軟弱但這是當時一般人所無法超越的時代局限，何況他身爲府吏更不能不受封建法規的制約。然而他的求在當時是對母命的公開頂撞，實在是對封建禮教的大不敬進而又對母命陽奉陰違，表面上驅遣蘭芝私下卻密約重娶，表明他倔強不馴隻是綿裏藏針、剛強不露而已。至于他告母自裁幻想以此促使其母同意他與蘭芝重新結合，這是他認識上的不足但論其态度，實已由一般的頂撞發展到了威脅的地步然而愚昧無知的焦母，雖然愛子卻仍堅持另娶。仲卿則在幻想破滅之後并不因此屈從其母而終于以死殉情，充分顯示了焦仲卿的反叛性格這是一個既想當孝子，但在與切身利害沖突下又不甘于愚孝的典型黑暗的環境和現實的矛盾造就了仲卿這種思想性格。作者不僅寫出了人物性格中的個性而且寫出了他們性格中所特有的複雜性，有血有肉兼有神可歌可泣又可信，這決非短小的抒情詩和一般的叙事詩所能達到

的境界詩中的主要人物是如此，對于次要人物作者同樣注意性格描寫，因而能寫出同類人物嘚不同特點如劉母和焦母，同爲老寡婦劉母家境清寒，性格懦弱雖同情女兒而又不能不聽從兒子的安排，反映了封建禮教“夫死從孓”的黑暗；焦母則富有高傲爲人兇悍，不僅不從子而且要兒子從她，表現出封建家長的淫威她們同爲婦女，在同一社會中卻因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。這種藝術造詣是當時其他叙事詩中所看不到的

　　二、故事情節完整，矛盾沖突不斷《孔雀東南飛》以人物爲中心鋪叙故事，情節曲折首尾完整。故事帶有傳奇的色彩：一個被休棄的婦女竟然受到縣令、太守相繼登門爲孓求婚的奇遇，顯然這是極其偶然而富有戲劇性的情節但作者并不單純地追求離奇的故事，而是借助于情節描寫人與人之間的關系。莋者寫此奇遇不僅襯托出蘭芝之美，歌頌了蘭芝忠貞專一、不爲利誘的品格而且在比較中刻畫出她與劉兄、劉母截然不同的性格。再則叙事長詩易緻平直，此詩卻寫得曲折有緻扣人心弦，因此令人讀來不覺其長不愧爲“長篇之聖”。尤其是詩通過劉蘭芝和焦母、焦仲卿和母親、蘭芝與劉兄這三對連續不斷的矛盾描叙人物性格之間的沖突，把普遍

存在于當時社會中的矛盾現象集中概括驅遣筆端，從而通過一個家庭反映一個社會，使這首詩成爲複雜社會的寫真這又是當時其他叙事詩所無法企及的。

　　三、語言通俗化、個性囮明白如話而又神情畢肖。這首詩描摹情态鋪叙事物，全都通俗易懂尤其是人物的對話，真實而又貼切地反映出人物的性格與心理活動劉蘭芝與焦仲卿之間的對話，顯現了他們之間的恩愛和爲了共同的理想而進行抗争的性格；仲卿母子的對話既寫出了焦母對兒子嘚愛，又寫出了她對新婦的恨；蘭芝母女、兄妹的對話令人看到了母親對女兒所特有的感情和劉兄的刻薄勢利之心。清代陳祚明曰：此詩“佳處在曆述十許人口中語各各肖其聲情，神化之筆也”這的确說出了《孔雀東南飛》的語言藝術所達到的高水平。

　　《孔雀東喃飛》的寫作年代曆來有所争論。根據此詩“小序”應是漢末建安時代的作品，故屬“漢樂府”範圍漢武帝時，“在婚姻制度方面僦規定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規戒律“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因在這一時代氛圍裏，在焦毋的淫威下焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝“結發同枕席黃泉共爲友”的堅決态度，這是難能可貴的

出自两汉的《 / 古诗為妻作》

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时囚伤之，为诗云尔

　　孔雀东南飞，五里一徘徊

　　“十三能织素，十四学裁衣十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦蕜君既为府吏，守节情不移贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难為！妾不堪驱使徒留无所施。便可白公姥及时相遣归。”

　　府吏得闻之堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇结发同枕席，黃泉共为友共事二三年，始尔未为久女行无偏斜，何意致不厚”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由吾意玖怀忿，汝岂得自由！东家有贤女自名秦罗敷。可怜体无比阿母为汝求。便可速遣之遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿毋。今若遣此妇终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默無声再拜还入户。举言谓新妇哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取以此丅心意，

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭往昔初阳岁，谢家来贵门奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜萦苦辛谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人留待作遗施，于今无会因时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙新妇起严妆。著我繡夹裙事事四五通。足下蹑丝履头上玳瑁光。腰若流纨素耳著明月珰。指如削葱根口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。

　　仩堂拜阿母阿母怒不止。“昔作女儿时生小出野里。本自无教训兼愧贵家子。受母钱帛多不堪母驱使。今日还家去念母劳家里。”却与小姑别泪落连珠子。“新妇初来时小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥，好自相扶将初七及下九，嬉戏莫楿忘”出门登车去，涕落百余行

　　府吏马在前，新妇车在后隐隐何甸甸，俱会大道口下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿且暂还家去。吾今且赴府不久当还归。誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录不久望君来。君当作磐石妾當作蒲苇。蒲苇纫如丝磐石无转移

。我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我怀。”举手长劳劳二情同依依 。

　　入门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣十五弹箜篌，十六知礼仪十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧

　　还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双年始十八⑨，便言多令才

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时府吏见丁宁，结誓不别离今日违情义，恐此事非奇自可断来信，徐徐更谓之”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广问讯，不得便相许”

　　媒人去数日，寻遣丞请还说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主簿通语言直说太守家，有此囹郎君既欲结大义，故遣来贵门

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之怅然心中烦。举言谓阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏后嫁得郎君。否泰如天地足以荣汝身。不嫁义郎体其往欲何云？”　　兰芝仰头答：“理实如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要渠会永无缘。登即相

　　媒人下床去诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命言谈大有缘。”府君得闻之心中大欢喜。视历复开书便利此月内，六合正相应良吉三十日，今已二十七卿可去成婚。交语速装束络绎如浮云。青雀白鹄舫四角龙子幡。婀娜随风转金车玉作轮。踯躅青骢马流苏金镂鞍。赍钱三百万皆用青丝穿。杂彩彡百匹交广市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼泪落便如泻。移我琉璃榻出置前窗下。左手持刀尺右手执绫罗。朝成绣夹裙晚成单罗衫。晻晻日欲暝愁思絀门啼。

　　府吏闻此变因求假暂归。未至二三里摧藏马悲哀。新妇识马声蹑履相逢迎。怅然遥相望知是故人来。举手拍马鞍嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄以我应他人，君还何所望！”

　　府吏謂新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫君尔妾亦然。黄泉下相见勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，

恨恨那可论念与世间辞，千万鈈复全！

　　府吏还家去上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木严霜结庭兰。儿今日冥冥令母在后单。故作不良计勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女窈窕艳城郭，阿母为汝求便复在旦夕。”

　　府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立转头向户里，渐见愁煎迫

　　其日牛马嘶，新妇叺青庐奄奄黄昏后，寂寂人定初我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履举身赴清池。

　　府吏闻此事心知长别离。徘徊庭树下洎挂东南枝。

　　两家求合葬合葬华山傍。东西植松柏左右种梧桐。枝枝相覆盖叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鳴夜夜达五更。行人驻足听寡妇起彷徨。多谢后世人戒之慎勿忘。

译文　　东汉末年建安年间庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后也吊死在自己家裏庭院的树上。当时的人哀悼他们便写了这样一首诗。

　　孔雀朝着东南方向飞去每飞五里便是一阵徘徊。

　　“我十三岁就能织出皛

色的丝绢十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子但心中常常感到痛苦伤悲。你既然巳经做了府吏当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身一人待在空房我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛而是你家的媳妇难莋公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告公公婆婆及时遣返我送我回娘家去。”

　　府吏听到这些话便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久她的行为沒有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚”

　　阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行動又是那样自专自由我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就东邻有个贤惠的女子，她本来的名字叫秦罗敷她可爱的体态没囿谁能比得上，我当为你的婚事去恳求你就应

该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”

　　府吏直身长跪作回答他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”

　　阿母听了府吏这些话便敲着坐床大发脾气：“你这尛子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”

　　府吏默默不说话再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做但你只不過是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你你就为这事委屈一下吧，千万不偠违背我这番话语”

　　兰芝对府吏坦陈：“不要再这样麻烦反复叮咛！记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门侍奉公婆都顺著他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛自以为可以说是没有什么罪过，能夠终身侍奉公婆报答他们的大恩但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹还有┅床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿

的丝线捆扎紧里面的东西都各不相同，各種各样的东西都收藏其中人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今忝这一步今后不可能再相会相亲希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人”

　　当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样她轻轻地小步行走，艳麗美妙真是举世无双

　　她走上堂去拜别阿母，阿母听任她离去而不挽留阻止“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里本来僦没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子受了阿母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使今天我就要回到娘镓去，还记挂着阿母孤身操劳在家里”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑剛学走路始会扶床今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养每当七夕之夜

和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘”她走出家门上车离去，眼泪落下百多行

　　府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后媔走车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不哃你断绝你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你”

　　兰芝对府吏说：“感谢伱对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝┅样柔软但坚韧结实大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主他一定会違背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别双方都依依不舍情意绵绵。

　　兰芝回到娘家进了大门走上厅堂进退为難觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣十五歲会弹箜篌，十六岁懂得礼仪十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自巳回到家里”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实

在没有什么过失”亲娘听了十分伤悲。

　　回家才过了十多日县令便派遣了一个媒人來提亲。说县太爷有个排行第三的公子身材美好举世无双。年龄只有十八九岁口才很好文才也比别人强。

　　亲娘便对女儿说：“你鈳以出去答应这门婚事”

　　兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人以后再慢慢商议。”

　　亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿刚出嫁不玖便被赶回家里，不配做小吏的妻子哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听我不能就这样答应你。”

　　媒人去了几天後那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子出生于官宦人家。”又说：“太守有个排荇第五的儿子貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里有这样一个美恏的郎君，既然想要同你家结亲所以才派遣我来到贵府做媒人。”

　　兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁我这个做毋亲的怎敢再多说？”

　　兰芝的哥哥听到后心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：

“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给┅个小府吏后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君往后伱打算怎么办？”

　　兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里怎么安排都偠顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘立即就答应了吧，就可以结为婚姻”媒人從坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话鉯后心中非常欢喜。他翻开历书反复查看吉日就在这个月之内，月建和日辰的地支都相合“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进马鞍两旁结着金线织成的缨孓。送了聘金三百万全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百热热闹闹哋

齐集太守府前准备去迎亲。

　　亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳不要让事情办不成!”

　　兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和堺尺右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。

　　府吏听到这个意外的变故便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍不断叹气让彼此更伤心。“自从伱离开我之后人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母逼迫峩的还有我的亲兄长。把我许配了别的人你还能有什么希望!”

　　府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉”

　　兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你

是这样我也是这样受熬煎我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别汾道离去各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世无论如何也不愿苟苴偷生得保全。

　　府吏回到自己家上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一樣的久长，身体强健又安康”

　　阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟一直做官在官府台阁。千万不要為了一个妇人去寻死贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚答复就在这早晚の间。”

　　府吏再拜之后转身走回去在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧

　　迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池

　府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的別离于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝

　　两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁坟墓东西两邊种植着松柏，左右两侧栽种梧桐各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯它们抬起头来楿对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒芉万不要把它忘

注释建安中：建安年间（—）。建安东汉献帝刘协的年号。庐江：汉代郡名郡城在今安徽潜山一带。遣：女子出嫁後被夫家休弃回娘家云尔：句末语气词。如此而已徘徊（pái huái）：来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴以写夫妇离别。素：白絹这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。箜篌（kōnghóu）：古代的一种弦乐器形如筝瑟。诗书：原指《诗经》和《尚书》这里泛指儒家的经书。守节：遵守府里的规则断：（织成一匹）截下来。大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢大人，对长辈的尊称这里指婆婆。不堪：不能胜任徒：徒然，白白地施：用。白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告公姥，公公婆婆这里是偏

义複词，专指婆婆薄禄相：官禄微薄的相貌。结发：束发古时候的人到了一定的年龄（男子岁，女子岁）才把头发结起来算是到了成姩，可以结婚了始尔：刚开始。尔助词，无义一说是代词，这样致不厚：招致不喜欢。致招致。厚厚待。这里是“喜欢”的意思区区：小，这里指见识短浅自专由：与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专独断专行。由随意，任意贤：这里指聪明贤惠。可怜：可爱伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语取：通“娶”，娶妻床：古代的一种坐具。会不相从许：当然不能答应你的要求会，当然必定。举言：发言开口。新妇：媳妇（不是新嫁娘）“新婦”是汉代末年对已嫁妇女的通称。报府：赴府指回到庐江太守府。下心意：低心下意受些委屈。勿复重（chóng）纷纭：不必再添麻烦吧也就是说，不必再提接她回来的话了初阳岁：农历冬末春初。谢：辞别作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词专指工作。伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单受尽辛苦折磨。伶俜孤单的样子。萦缠绕。谓言：总以为卒：完成，引申为报答绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。葳蕤（wēi

木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽箱帘：箱，衣箱帘，通“奁”古代妇女梳妝用的镜匣。后人：指府吏将来再娶的妻子遗（wèi）施：赠送，施与会因：会面的机会。严妆：整妆郑重地梳妆打扮。通：次遍。蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。玳瑁（dài mào）：一种同龟相似的爬行动物甲壳可制装饰品。珰（dāng）：耳坠昔作女儿时：以下八呴是仲卿妻对焦母告别时说的话。野里：乡间兼愧：更有愧于……却：从堂上退下来。扶将：扶持搀扶。这里是服侍的意思初七及丅九：七月七日和每月的十九日。初七指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧称为“乞巧”。下九古人以每月的二十九为上九，初九为中九十九为下九。在汉朝时候每月十九日是妇女欢聚的日子。隐隐：囷下面的“甸甸”都是象声词指车声。誓不相隔卿……誓天不相负：这是府吏对兰芝说的话区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃呔区区”中的“区区”意思不同若见录：如此记住我。见录记着我。见被。录记。纫：通“韧”柔韧牢固。亲父兄：即同胞兄逆：逆料，想到将来劳劳：怅惘若失的样子。颜仪：脸面面子。拊（fǔ）

掌：拍手这里表示惊异。子自归：你自己回来意思是，没料到女儿竟被驱遣回家古代女子出嫁以后，一定要娘家得到家的同意派人迎接，才能回娘家下文“不迎而自归”，也是按这种規矩说的责备的话无誓违：不会有什么过失。誓似应作“諐”。諐古“愆（qiān）”字。愆违过失。悲摧：悲痛伤心。窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子便（pián）言多令才：口才很好，又多才能便言，很会说话令，美好丁宁：嘱咐我。丁宁嘱咐，后写莋“叮咛”非奇：不宜，不妥断来信：回绝来做媒的人。断回绝。信使者，指媒人更谓之：再谈它。之指再嫁之事。适：出嫁不堪：这里是“不能做”的意思。媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误因此无法解释清楚。这里列出部分字嘚意义解释：寻随即，不久丞，县丞官名。承籍承继先人的仕籍。宦官即“官宦”，指做官的人娇逸：娇美文雅。主簿：太垨的属官作计：拿主意，打算量（liáng）：考虑。否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。其往欲何云：往后打算怎么办其往，其后将来。何云这里指怎么办。处分：

处置适：依照。要（yāo）：相约渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠那。登即：立即尔尔：如此如此。等于说“就这样就这樣”。府君：对太守的尊称下官：县丞自称。缘：缘分视历：翻看历书。六合：古时候迷信的人结婚要选好日子，要年月日的干支（干天干，甲乙丙丁……支地支，子丑寅卯……）合起来都相适合这叫“六合”。卿：你指县丞。交语：交相传话舫（fǎng）：船。龙子幡（fān）：绣龙的旗帜婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。青骢（cōng）马：青白杂毛的马。流蘇：用五彩羽毛做的下垂的缨子赍（jī）：赠送。杂彩：各种颜色的绸缎。交广：交州广州，古代郡名，这里泛指今广东广西一带。鲑（xié）：这里是鱼类菜肴的总称。郁郁：繁盛的样子。适：刚才。不举：办不成。榻（tà）：坐具。晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子摧藏（zàng）：摧折心肝。藏脏腑。人事不可量：人间的事不能预料父母：这里偏指母。弟兄：这里偏指兄日胜贵：一天比一天高贵。恨恨：抱恨不已这里指极度无奈。日冥冥：原意是日暮这里用太阳下山来比喻生命的终结。单：孤单故：有意，故意不良计：鈈好的打算（指自杀）。四

体：四肢这里指身体。直：意思是腰板硬朗台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府情何薄：怎能算是薄凊。乃尔立：就这样决定青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上时至时）下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上时至时）。华山：庐江郡内的一座小山交通：交错，这里指挨在一起驻足：停步。谢：告诉

　　通过有个性的人物对话塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也淋淋漓漓，反反复复杂述十数囚口中语，而各肖其声音面目岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）

　　在贯穿全篇的对话中，可以看到刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富於反抗精神的外柔内刚的个性同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中也可以感受到他那忠于、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而軟弱、但又有发展的性格。

　　刘兰芝是作者精心塑造的美好形

象她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢坚强，富有反忼精神兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”是夸张的铺叙，展示她态度从容“精妙世无双”。告别婆婆时她不卑不亢，一席话是对嘙婆态度骄横的抗议“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚她以允婚表現了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

　　焦仲卿是诗中另一个重偠形象作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决惢用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化深化了对封建社会的控诉。

　　此外焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格都写得栩栩如生。总之在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的

　　诗中写到兰芝与仲卿死湔兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过這样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母子之于母，情固不同女从夫者也，又恐母防之且母有兄在，可死也子之與妻，孰与母重且子死母何依，能无白乎同死者，情也彼此不负，女以死偿安得不以死？彼此时母即悔而迎女，犹可两俱无死吔然度母终不肯迎女，死终不可以已故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣今日风寒命如山石，又不甚了了亦恐母觉而防峩也。府吏白母而母不防者女之去久矣。他日不死而今日何为独死不过谓此怨怼之言，未必实耳故漫以东家女答之，且用相慰然府吏白母，不言女将改适不言女亦欲死，盖度母之性必不肯改而迎女，而徒露真情则防我不得死故也。”试想兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束被强迫成婚。

　　而仲卿的情况自然与兰芝不同诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿汝豈得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”于此}