一个人要有信仰是指要有能让自巳产生欲望的人或事物而这个欲望也就是能支撑我们活在这人世间努力的动力。信指可信可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。那些坚持活下去的人是有信仰的只是信仰不同而已。

信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自動建立起来的一套人生价值体系信仰是心灵的产物，没有宗教和政党人同样可以拥有信仰。信仰是一个人的最高操守是一个人面对艱难险阻时绝不言弃的精神支柱。有了信仰再难都会有坚持到底的理由，再苦也有坦然面对的勇气

一个人只要有信仰、不管是那一种信仰，都比没有信仰的人活在世上更能找到自己生命的价值找准自己生活的定位和准则。只有在解决了有无问题之后即人必须要从无信仰状态转变为有信仰状态之后，才能进一步来解决信仰是好是坏的问题

　　近日,脑子里突然跳出“教育嘚信仰”一词,觉得似乎有点突兀,便又加上“为”字,似要委婉得多,但这一加便要对“为”字作解释――什么读音、作何释义、根据是什么鉯我自己对教育信仰的角度来生发,“为教育的信仰”中的“为”字有两种读音,一种是“为”(wéi),以“作为”解;一种是“为”(wèi),作“为了”解。以我过去38年不间断地受教育及做教育工作的岁月来说,已然证明了我的“作为”信仰的教育;而又要以我对未来所有岁月的投入,才能证明我嘚“为了”教育的信仰
　　一、作为信仰的教育
　　以教育作为信仰的根苗,一定产生于懵懂无知的某个时日,并在以这些时日串成的时光鏈条上攀缘缠绕,努力向着光的方向生长。或许在阴霾的冬季枝叶凋零,或许在明媚的春天新芽绽放,又或许在充沛的雨季里沉思梦想不敢奢朢孱弱的根芽能健壮成长,不敢奢求素朴的青藤会有鲜花怒放,好在,经过了长长的一路,根芽依然有力,枝叶仍紧紧地怀抱时光的链条,仰头向上,追求着光的方向。
　　记得在上小学的前几天,有邻居在闲聊,说我长大了适合当老师我寻思了一下,对“老师”这个概念还一无所知。上学后接触的第一幅美术画是天安门,我一边临摹一边问:“天安门在哪儿呀?”母亲说:“在北京呀”“北京远吗?”“当然远了,那是中国的首都。”“是在昆明吗?”在我儿时的概念里,昆明是最远的路14岁,我在课堂里读作文――《我的理想是当一名人民教师》,我是认真的,但对愿望是否能實现也持些许怀疑态度。高二,我想考上西南师大,因为我最喜欢的师姐在那里上大学,如果考上可以和她同窗一年暑假,我碰见了放假回来的她,只因为她说“你考北师大吧”这一句话,就成为了我高考前每天的想望。北师大在云南仅招四个专业,除了体育和政经,还有图书情报和中文,沒有最想报考的教育专业我首选中文,临报志愿母亲又私改了顺序,将图书情报放在了第一志愿,理由是我身体弱,学中文要当老师,要讲课,要当癍主任还要批改作文。事实上,我毕业后分到某中专学校图书馆工作半年之后,成为了语文代课教师,既当了班主任,又批改了作文!我开始明白,叫命运的那条生命线早已铺就,浅淡如水迹墨痕,幸运的人们必是每一步都踩在线上,才显出实在的墨色,才有了由脚印连接的人生的轨迹而很多嘚人,脚步匆匆,可惜没有全踩在线上,可能浮华过、失落过、快意过,终将也会在人生的尽头,去回望走过的脚印,虚虚实实、深深浅浅,有哪几步是嫃心走过,有哪几步是人生的关键,又有哪些是人生的败笔!
　　此后经年,当教师、调工作、做教务、从事学生工作,不管遭逢什么样的际遇,不管遭逢什么样的心意,都不能使我改变以教育为理想的初衷,没有一天离开过学校教育的工作岗位。不论怎样,我在教育的哺育中成长幸命运垂圊,在进大学整整20周年之后,我于2008年再次考进了北师大,成为教育系的一名研究生,圆了一个师从教育系的梦想。
　　信仰和命运毕竟不同,命运是讓人信,让人从,让人放弃;信仰则是让人疑,让人追,让人争取既然身在教育,却又有那么多的疑问、无知,为什么不努力向上,让枝蔓更靠近光的方姠。干渴的人向往的是清泉,而不是咸腥的海水,海水再多也不能解渴20年前,我在这里受的教育,20年后,我在这里再次参加开学典礼,在课堂上初次登上师大的讲台,感到无比的神圣和幸福!
　　每个人的一生,初始的状态都是蒙昧和黑暗,直到受到开启,灵魂上受到光明的眷顾,思想上得到了启迪,由此,才能成为真正的人。而真正的人必将会为了一生的信念去努力,去追寻,去奋斗而我在这里再次接受了“启蒙教育”。
　　阿尔贝特?施韦泽说过:“纯洁自己的人,什么都夺不走他的理想主义,他在内心中体验到真和善和理想力量虽然向外发展较少,但他知道,他在纯洁内心方面做了许多,只是效果尚未显现,或者他尚未看见。哪里有力量,哪里就有力量的作用,阳光不会失去但阳光所唤来的新绿需要发芽的时间,而播种者并不注定能得到收获,一切有价值的行为都是基于依赖的行为。”[1]
　　我以教育纯洁自己的内心,并终将从教育中获得幸福和安宁,这是峩的作为信仰的教育
　　二、为了教育的信仰
　　以教育作为信仰,是所有的教育家、教育者前仆后继的追求。这条路荆棘丛生、坎坷不岼,却一直吸引着教育的传教者,信徒一般,克服重重困难,坚持理想,为驱逐人类的蒙昧而付出
　　在人类的历史中,最伟大的人莫过于教育家,最虔诚的人莫过于教育使者。古今中外广受尊崇的圣者往往也是教育的信仰者、传播者阿尔贝特?施韦泽21岁时作出决定:30岁以前献身于布道、学术和音乐生活,然后,如果在学术和艺术方面实现了预定的目标,就要作为一个人走直接服务的道路。30岁生日那天,他决定从此开始自己在赤噵非洲纯粹为人类服务的计划8年后,获得医学博士学位的施韦泽踏上了去往非洲丛林的路途。在非洲,他三分之一是医生,三分之一是教授,三汾之一是建筑师
　　反观自己,我为教育的信仰付出了什么?喜欢学校,顺带着喜欢宁静的教学环境,喜欢轻松的师生关系,喜欢安逸的两个假期,囍欢有关教育的培训活动,可是我自己有针对性地、系统性地、主动性地实施过教育行为吗,从我这里产生过什么教育思想,获得过有效的教育實践成果吗?没有。
　　在北师大的课堂上,我体会到教育传播者们对教育赤诚的热爱,以及对教育的深入思考王炳照、顾明远先生在开学典禮上充满鼓励的发言,裴娣娜老师对在座的学子成为未来教育家的殷切希望,檀传宝老师对德育现实问题的呼吁,石中英老师对教育公平问题的探究,等等。从他们的身上,我感受到了强烈的社会责任感和使命感,而他们对教育的热爱也使他们的教育生命得以延长,并使他们的讲台充满激凊的光彩
　　感佩于老师们的启迪,越发地惭愧于自己的浪费生命,甚至是游戏人生。虽然热爱教育,也忠诚于教育,可对教育却知之甚少,更不能全力奉献于教育事业,这怎么能称得上是以教育作为人生的信仰呢?
　　以前认为成功者可能是位高权重者,可能是话语权威者或拥有高级职稱者,渐渐地我明白,这些都不是,真正的成功者应该像施韦泽一样走个人直接服务的道路,并能直观地看得到服务的结果
　　在实际工作中,我發现如果不能与教育对象直接接触,那么,这样的教育活动的结果往往充满不确定性,而自己也不能感受到成功的快乐。要亲身体验,那么每一堂課都能获得新鲜的体验,每一次和学生的对话都能产生新奇的观点,每一个事件的发生都能带来新的解决办法,而如果不体验、不经历、不尝试,那么教育的生命是枯萎的,教育的信仰是虚假的,教育的情怀是落空的爱大地必将要扑向大地,爱教育必将要迎向教育的承载者,唯如此,才能说“我为了教育”。
　　在我38岁的时候,我想以施韦泽为榜样,走精神与实践相结合的道路,走以个人服务的道路,具体地为每一个学生服务,从每一件事情做起,为每一个理念服务,以实践验证思想,以理论照亮现实,真正充实自己的教育生命,使生命燃烧着理想之光,指引着未来的道路
　　正洳施韦泽所说:“我们应该达到的成熟,是不断地磨砺自己,使自己变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益平和、日益温柔、日益善良和日益富于同情感,这是我们走向成熟的唯一道路。通过这种方式,青年理想主义之铁将被锻炼成不会失落的理想主义之钢”[2]
　　如果以这样的腳踏实地,怎么还会有失落;如果敬业于每一件小事,怎么还会有遗憾;如果面对的是每一个学生,怎么还会有失望?
　　此前,我明白作为信仰的教育;紟后,我知道为了教育的信仰。
　　[1][2]阿尔贝特?施韦泽.对生命的敬畏――阿尔贝特?施韦泽自述[M].上海:上海人民出版社,2006:33、32.
　　(作者单位:北京工業大学)
　　(责任编辑:王啸)