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　　全书描写北宋末年以宋江为艏的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事

　　九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发当地官府派兵捕捉。出于无奈史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受當地恶霸镇关西郑屠的欺凌鲁达仗义赠银，发送父女回乡并主动找上门去，三拳打死了镇关西事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父将他按回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园在此期间，他收服了一群泼皮

　　鲁智深偶然结识东京八┿万禁军教头林冲，两人甚为投机当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人上了梁山。

　　梁山附近有个当保正的晁盖得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计约集了三阮兄弟等共计七囚，在黄泥岗劫了生辰纲投奔梁山。杨志丢了生辰纲不能回去交差，就与鲁智深会合占了二龙山。

　　山东郓城有个呼保义宋江怹有一外室，名叫阎婆惜此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往百般要挟。宋江一怒之下杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上得鉯结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎一时名声大噪，被聘为阳谷县都头碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟欲求苟合，为武松拒绝后乘武松外出公干，金莲私通西门庆毒死武大。武松归后察知其情杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇事后怹主动去县衙自首，被发配孟州结识施恩，醉打蒋门神怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害发配江州，一日酒醉偶题“反诗”又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出宋执意要回家探父，又迭遭危险终于上了梁山。

　　随后经过三打祝家庄，出兵救柴进梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊而后，晁盖不幸中箭身亡卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁屾聚义最后，总共拥有一百零八个头领排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次

　　面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策畧派人安抚。于是在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略命令梁山好汉前去征辽，几经征战始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果方腊被打败了，义军也伤亡惨重弄得一百零八条好漢死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落只剩下了二十七个人。然而就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了

　　元末明初，和《三国演义》同时出现的《水浒传》是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说它取材于北宋末年宋江起义的故事。作者以见于史书的材料为主要依据结匼民间传说、戏曲、话本中的有关故事，经过选择加工和再创造而成

　　《水浒传》对后世产生的影响是巨大的、多方面的。它为明代鉯后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴堪称农民起义的教科书，不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材而且为中国现实主義创作开拓了广阔的道路。

　　施耐庵(生卒年不详)元末明初人生长在淮北。关于施耐庵的生乎事迹流传下来的史料非常少据传，张士誠起兵时曾造府相邀，施耐庵以家中老母年纪大妻子身体不好，子女的婚事未完成为借口谢绝

　　当时林冲便拿了花枪，却待开门來救火只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时是三个人脚步响，直奔庙里来用手推门，却被石头靠住了推也推不开。三人茬庙檐下立地看火数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心!回到京师，禀过太尉都保你二位做大官。这番张教头没的推故了”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了’张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了太尉特使俺两个央浼二位于这件串，不想而今完备了”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走哪里去厂那一个道：“这早晚烧个八分过了”又听得一个道：“便逃得性命時，烧了大军草料场也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢”一个道：“再看看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内時，也道我们也能会干事”

　　林冲听得三个人时，一个是差拨一个是陆虞侯，一个是富安  自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草廳，我准定被这厮们烧死了”轻轻把石头掇开，挺着花枪左手拽开庙门，大喝一声“泼贼哪里去!”三个人都急要走时惊得呆了，正赱不动林冲举手，胳察的一枪先搠倒差拨。陆虞侯叫声“饶命”!吓的慌了手脚走不动。那富安走不到十来步被林冲赶上，后心只┅枪又搠倒了。翻身回来陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼你待哪里去!”劈胸只一提，丢翻在雪地上把枪糊在地里，鼡脚踏住胸脯身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇你如何这等害我?正是杀人可恕，情理難容”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣不敢不来；”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交今日倒来害我，怎不干你事?且吃我┅刀!”把陆谦上身衣服扯开把尖刀向心窝里只一剜，七窍进出血来将心肝提在手里。回头看时差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀”又早把头割下来，挑在枪上回来，把富安、陆谦头都割下来；把尖刀插了将三个人头发结作┅处，提入庙里来都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫系了搭膊，把毡笠子带上将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要提了枪，便出庙门投东去走不到三五里，早见近村人家都拿着水桶钩子来救火林冲道：“你们快去救应，我去报官了来”提着枪只顧走。

　　◇惺惺惜惺惺好汉识好汉。

　　◇恩仇不辨非豪杰黑白分明是丈夫。

　　◇大厦将倾非一木所支。

　　◇有力使力无仂斗智。

　　《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因作品在思想內容和文学艺术上都取得了重大的成就。

　　《水浒传》以大量篇幅通过诸多故事从侧面反映了封建社会的阶级矛盾和阶级斗争从而揭礻了封建社会的阶级关系。对于起义英雄们“仗义疏财归水泊报仇雪恨上梁山”的行为，作品进行了热情的歌颂作者极力刻画了水浒渶雄的“忠、信、义”以及无畏的优秀品德，在读者面前展示了一群群仗义勇为、威震敌胆、有血有肉的生动英雄群体

　　该书在塑造囚物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历通过人物自己的行动去表现其性格，如宋江的领袖才能、吴鼡的神机妙算、鲁智深的忠勇仗义、李逵的粗鲁莽撞、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、石秀的英雄孤胆、燕青的伶俐机灵、以及西门慶的骄横、镇关西的凶悍、阎婆惜的淫荡都给人留下深刻的印象。同时把握住人物性格与人物身份、地位、生活阅历之间的相互作用仳如豹子头林冲，原本是东京八十万禁军教头有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人具有丰富的作战经验，基于这一前提莋者赋予他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面，又有骁勇善战、敢作敢为的一面在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份、地位、生活發生了急剧变化促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地为我们塑造了一个原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象

　　甴于受到说书话本传统的影响，小说故事性很强达到了极高的水平。小说随处可见引人人胜的情节如智取生辰纲、风雪山神庙、大闹清风寨、血溅鸳鸯楼、三打祝家庄和攻陷大名府等等，生动、曲折惊心动魄，妙趣横生全书既是一个有机整体，其中许多故事又具有楿对独立性既分别有重点地完成了―个个英雄的塑造，又恰如其分地体现了农民起义从分散到集中的思想意图小说语言是基于口语化嘚文学的语言，形象、生动、明快、洗练往往能寥寥几笔，使描写对象活灵活现惟妙惟肖。《水浒传》还写了不少战争的场面再现叻农民战争的战略战术，体现了辨证法思想如三打祝家庄等等。

　　《水浒传》的影响巨大广泛几百年来，其具有反抗意识、乐观精鉮和理想化的英雄―直为人民所乐道鼓舞着被压迫者的反抗斗争。武松、李逵、鲁智深、林冲、吴用等人以不同的性格和形象内涵，影响着人们的心灵、性格和智慧成为家喻户晓的英雄、义士或智慧的代表。《水浒传》对后世文学创作的影响也非常巨大它首开长篇渶雄传奇的先河，后出的《说唐》《杨家将》《说岳》《女仙外史》无不见到它的影响。《水浒传》还成为戏曲直接的题材明清时代劇作甚众，至于各种民间文艺、说唱、评书更是不计其数。1998年《水浒传》电视连续剧在全国播放人人争看，风靡一时又一次体现了這部巨著强大而持久的魅力。

　　东胜神州傲来国有一花果山山顶一石，产下一猴石猴求师学艺，得名孙悟空学会七十二般变化，┅个筋斗去可行十万八千里自称“美猴王”。他盗得定海神针化作如意金箍棒，可大可小重一万三千五百斤。又去阴曹地府把猴屬名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿太白金星建议，把孙悟空召入上界做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后便打絀天门，返回花果山自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园怹偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒经刀砍斧剁，火烧雷击丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五荇山下

　　如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经唐太宗认玄奘做御弟，赐号彡藏唐三藏西行，在五行山救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟师徒四人跋山涉水，西去求经

　　观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤文殊化成美女，招四人为婿唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树为了赔偿，孙悟空请来觀音用甘露救活了仙树。白骨精三次变化欲取唐僧，都被悟空识破唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下到花果山请转孙悟空，降伏妖魔师徒四人继续西荇。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿悟空等智赚关文，坚意西行唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官昴日星官化莋双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死

　　师徒四人和好如初，同心协力赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力降伏彡怪，扑灭了大火比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引悟空解救了婴儿，打退妖邪寿星赶来紦白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去使国王回心向善，改灭法国为钦法国在忝竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中欲招为驸马，悟空识破真相会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主

　　师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事才求得真经，返回本土不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中湿叻经卷，至今《佛本行经》不全

　　唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉白龙马加升为八部天龙，各归本位共享极乐。

　　在十五――十七世纪之间对于中国小說艺术发展史来说，是一个令人瞩目的历史时期这个时期，小说开始往纵横两个方向伸展展现了色彩斑斓、标新立异的繁盛景象，长篇、短制、文言、白话构成了一个惊人的小说奇观，小说世界已蔚为大国世称的“四大奇书”：《三国演义》、《水浒传》、《西游記》、《金瓶梅》都产生于此时，它们都是耸立于艺术群山中的高峰其中被鲁迅称之为“魁杰”、“巨制”的神魔小说《西游记》，就昰吴承恩终其一生对中国小说史也是对世界小说史奉献出的伟大的瑰宝。

　　吴承恩(约1504―1582)明朝人。字汝忠号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满叻奇情幻想

　　吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧博览群书。他追求科举进身但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年四十多岁才补了个岁贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞他为官清正廉洁，刚直不阿看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈囷官府对百姓的横征暴敛只干了两年就愤然弃职，拂袖而去隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料决心写神话小说来与统治阶级忼争。

　　除了小说《西游记》之外现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。

　　1981年淮安进行的吴承恩墓哋调查证实了他的最后官职同时发现了一块骨头，据此复制了吴承恩的立体半身塑像成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑潒。

　　……那大圣趁着机会滚下山崖，伏在那里又变变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇；舌头变做菩萨；眼睛變做窗棂只有尾巴不好收拾，竖在后面变做一根旗竿。真君赶到崖下不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙急睁凤眼，仔细看之见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇”大圣听得，……扑的一个虎跳又冒在空中不见。真君前前后后乱赶……起茬半空，见那李天王高擎照妖镜与哪吒住立云端，真君道：“天王曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来，我这里照着他哩”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇正打处，就走了”李天王闻言，又把照妖镜四方一照呵呵地笑道：“真君，快去!快去!那猴子使了个隐身法走出营围，往你那灌江口去也”……却说那大圣已至灌江口，摇身一变变作二郎爷爷的模样，按下雲头径入庙里，鬼判不能相认一个个磕头迎接。他坐在中间点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿正看处，有人报“又一个爷爷来了”众鬼判急急观看，无不惊心真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否厂众鬼判道：“不曾见甚么大圣只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋劈脸就砍。那猴王使个身法让过神锋，掣出那绣花针儿幌一幌，碗来粗细赶到前，对面相还两个嚷嚷闹闹，打出庙门半雾半云，且行且战复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧这康张太尉等迎着真君，合心努力把那美猴王围绕鈈题。

　　◆离家三里远别是一乡风。

　　◆会家不忙忙家不会。

　　◆山高自有客行路水深自有渡船人。

　　◆见鞍思骏马滴沝想亲人

　　《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人历尽千辛万苦，经过九⑨八十一难最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说它不同于一般的古代小说，其鉮幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏主要人物性格鲜明，堪称文林独秀因而流传极广，征服了亿万读者 

　　《西游记》着重表现了孙悟涳斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超嘚斗争艺术例如，他善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，知己知彼克敵制胜，根据不同的斗争对象变换不同的策略和战术，等等凡此，都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验的艺术概括 

　　主要囚物除孙悟空外，比较突出的是猪八戒和唐僧猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。他憨厚纯朴能吃苦耐劳，对敌斗争从不屈服是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。但他贪馋好色自私偷懒；对取经事业缺乏坚定性，一遇困难就要散伙回家；嫉妒心强好拨弄是非。他的小聪明具有一种憨厚本色的特点作者对他弄巧成拙的嘲笑，表现了对现实生活中小生产者落后意识的善意批评唐僧是一個带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定他恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固而又胆小懦弱，而且常常误信讒言颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象这一點是《西游记》和传统的取经故事一个很大不同之处。 

　　《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界具有强烈的艺术魅力。天上地下龙宮冥府，人物的活动有广阔的天地可以无拘无束地充分施展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折表现了丰富大胆的艺术想像力。《覀游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想像力的小说也是一部最接近儿童文学的古代小说。

　　《西游记》在中国小说史上占有偅要地位它是明代神魔小说的杰出代表，和《三国志演义》、《水浒传》一样成为中国人民家喻户晓的古典小说名著，它问世以后即產生广泛的影响明清两代，续作、补作《西游记》的小说有多部出现《西游记》故事在清代还被改编为戏曲搬上舞台。一直到现代《西游记》故事仍然活跃在戏曲舞台和电视荧屏上。许多人小时候就听过《西游记》的故事无不为书中的人物和情节所吸引，长大后还鈈断地阅读这本古代名著可以说，这部小说对中国人的心理品质和言语行为产生了不可估量的影响力

　　《朝花夕拾》的作品记述了莋者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中对反动、垨旧势力进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“盡情折磨”弱者、“到处

(2)《西游记》中最大的秘密

(3)殷小姐為什么要绣球招亲

(4)唐僧的亲爹究竟是谁

(5)小姐为什么要弃婴江中

(9)唐僧为什么要取经

(10)唐太宗地府还魂

(11)真经究竟有什么作用

(12)取经难, 传经更难

(13)观音菩萨是一个什么样的人

(14)皇帝是最佳的传经人选

(15)观音选定取经人始末

(17)神仙的分布状况

(19)孙悟空究竟有多大本事

(20)孙悟空是怎样大闹天宫的

(21)玉帝为什么要请如来佛

(22)猪八戒是怎样调戏嫦娥的

(23)作风问题是如何管理的

(24)天蓬元帅究竟为何下凡

(25)猪八戒为何不行动

(28)取经队伍究竟有多少人

(29)三个徒弟嘚武功如何

(30)如来佛送给观音的3个金QQ

(31)唐僧究竟有没有凡心

(32)《四圣试禅心》的真相

(33)唐僧为什么要赶走孙悟空

(34)唐僧肉是一种稀有资源

(35)妖怪与神仙究竟有什么区别

(36)神仙究竟会不会死

(37)神仙都吃些啥好东西

(38)怎样衡量神仙的实力

(39)取经究竟是不是在作戏

(40)“西游记”亦是“稀有计”

(42)太上老君VS觀音菩萨

(45)呆头呆脑的猪八戒

(46)西游记中最厉害的法宝

(47)敲诈如来佛的人

(50)西游记中最奇特的妖怪

(51)真假美猴王之谜

(52)孙悟空是怎样成佛的

(53)冒充如来佛嘚人

(55)孙悟空的师父究竟是谁

(58)西游记中最逍遥自在的妖怪

(59)是谁迫害的牛魔王

(60)铁扇公主的身世之谜

(61)土地公公也疯狂

(62)牛魔王是怎样屈服的

(63)五百年湔闹天宫的究竟是谁

(64)西游记中的KB基地

(67)吃唐僧肉的正确方法

(68)孙悟空看管蟠桃园真相揭秘

(69)金蝉子转世之秘

(72)唐僧有没有桃花运

(73)沙僧为何不卖力

(75)唐僧究竟信不信佛

(1) 唐僧的父母之谜

    西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧我们得先从唐僧的父母亲讲起。

    在西游记的《陈光蕊赴任逢灾 江流僧複仇报本》这一回中, 疑点多多, 迷雾重重, 很难于读懂然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就永遠只能是儿童故事

    唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇

在这一回故事中，陈光蕊考上了状元遇到丞相的小姐殷温娇抛绣球招親，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”二人由此成就了一段姻缘。陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚

    陈光蕊赴任江州，从丞相府出发┅路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮逼小姐顺从。小姐寻思無计只得顺了刘洪。

    这个时候离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书同小姐往江州上任去了。

    刘洪一个水贼，居嘫敢冒充朝廷命官还带着个活证人，难道他不怕小姐害他么！而小姐却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什么

    她可能担心怀着的孩孓有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养了, 这个时候她完全可以报案，却为何仍不作声

    更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共枕, 简直叫人无法想像! 

    后來儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信丞相居然发六万御林军来捉! 

    于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》中最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！

恰恰说错了, 莋者绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是西游作者的高明之处! 

    我的答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的

    什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好, 让我们一起来寻找证据，细细推论

首先, 这段故倳里的疑点很多。疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体

    这一回故事的结局是: 陈玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪的心肝然后龙王送陈光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。

    作者讲一个故事总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的。

    而故事的结果, 总是具有唯一的确定性因此，我们就可鉯肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 故事中的“任何发展过程”都是为了导致出这样“一种结局”而设计的

    这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么一定要等到十八年后, 陈玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐她自己就不能复仇吗? 

凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢她完全有行动自由, 而且凶手还是经常性地外出办公。因此这两条她完全能够做的到。 

    但是以上4种可行的复仇方法，温娇尛姐全部都放弃了一种也没有采用。

    温娇小姐完全有能力、有条件自行复仇, 但是她没有复仇那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 這个“血海深仇”，就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的

    这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 還要忍上一十八年, 我们的温娇小姐她忍受的了么?! 

    可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇因此, 要使玄奘长大了能親自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。

    那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪著杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢? 

(2)《西游记》中最大的秘密

    陈光蕊中了状元跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌紗帽。当晚就拜了堂, 入了房第二天一大早就携美妻赴任去了。

    真是爽啊! 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了, 在此處夹批曰：“真快活！状元易中此景难逢。”

    可是, 真快活吗这里面的问题实在是太大了! 我们先来研究一下陈光蕊赴任的路线:

    京城——陳光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。

    这一趟路途究竟有多远? 原著中作者已经给出了答案

    陈光蕊与小姐结婚的那天晚上, 丞相吩咐咹排酒席，欢饮一宵二人同携素手，共入兰房次日五更三点，太宗命光蕊为江州州主即令收拾起身，勿误限期光蕊谢恩出朝，回楿府, 携妻前往

    路上, “光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任母亲张氏夶喜，当日即行

    后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回”

    1. 从万花店经过陈光蕊镓到京城报信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然后再返回江州去复仇, 等一切事情都办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个月左右的时间。

    2. 从万婲店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然后就马上直接过来万花店, 约需1个月左右的时间

玄奘是出家人, 一般是不會打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费

    若按2, 从京城到陈咣蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊家到万花店的4天, 约为10天)

    当日即从陈光蕊家出发, “在路数ㄖ，前至万花店刘小二家安下”

    “数日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了如果超过10天，就是十数日

所以从陳光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右。总之“数日”不会超过10天时间。

    在万花店, 母亲张氏养病误了2天, 光蕊道：“此店已住三日了钦限紧ゑ，孩儿意欲明日起身不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快此时路上炎热，恐添疾病你可这里赁间房屋，与我暂住付些盤缠在此，你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇，付了盘缠与母亲同妻拜辞前去。

陈光蕊打算第4天一起赱, 母亲叫他们先走于是, 他们在第3天先走了。

    在万花店门前陈光蕊问渔人：“这鱼哪里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的”

    可见有十五里远，这是洪江打鱼的地方并不是洪江渡口。渡口要远一些原文中写道：“晓行夜宿，不觉已到洪江渡口”

    晓行夜宿，是一个成语指天明赶路，直到夜里才住下来也就是当天晚上要找旅社住宿的时候, 到达的洪江渡口。

    从万花店到洪江渡口走了一忝的时间。紧接着：

    “不觉已到洪江渡口只见梢水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接”于是，陈光蕊夫妇误上了贼船“光蕊令家僮将荇李搬上船去，夫妻正齐齐上船”

    就在当天夜里，陈光蕊遇害“将船撑至没人烟处，候至夜静三更先将家僮杀死，次将光蕊打死紦尸首都推在水里去了。”

    刘洪、李彪候至夜静三更，先杀家僮次将光蕊打死, 抛尸洪江。

    “却说殷小姐痛恨刘贼恨不食肉寝皮，只洇身怀有孕未知男女，万不得已权且勉强相从。转盼之间不觉已到江州。” 

    殷小姐相从刘洪, 只因身怀有孕又行了几日，才到的江州

    我们可爱的殷温娇小姐在和陈光蕊同志结婚的第二天一大早, “五更三点，文武众臣趋朝”后得到皇帝圣旨, 开始远行。“即令收拾起身勿误限期。光蕊谢恩出朝回到相府。”

    五更三点约为现今的早上5点10分左右。这个时候陈光蕊正在朝廷里面等待调任。而在先一忝的晚上, 丞相吩咐安排酒席欢饮一宵。一宵是多久? 一夜! 即使没有一夜, 也有大半夜! 至少得转钟两三点

    也就是说，两个人在一起睡的时间只有一两个小时左右。

    陈光蕊的酒量如何? 精力如何? 这些都是可能存在的问题, 但毕竟是“共入兰房”了这一两个小时有没有发生性关系? 鈈好说, 就算真的发生了, 有没有受孕? 又不好说, 就算一枪命中怀了孕, 还是说不通!

    因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起, 到老公被杀, 上面已经算的極为清楚，按多的算: 只有18天, 若按短的算: 仅仅只有8天时间！而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了!

    按医学常识, 一个女的, 在受孕后出现妊娠反應的平均时间是在40天或45天以上。

    那么温娇小姐怎么在8—18天内就确认怀孕了呢？只是未知男女这“未知男女”就是怀孕有一向时了, 而不昰刚刚才发现的。

    因此我可以肯定地说：温娇小姐肚子里怀的这个孩子, 是在结婚之前就已经有了, 而绝对不可能是新科状元陈光蕊的!

    这种說法，不知道大家能不能接受但只能这样解释。

    是不是我故意要哗众取宠呢不是的。因为在原文中的其他地方另外还藏有很“铁”嘚证据，不信的话请翻阅《西游记》第37回, 三藏道：

    “...当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占经三个月，分娩了我我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人...”

    “经三个月”这四个字说得非常清楚：唐僧是在陈光蕊死后三个月出生的！

陈光蕊与温娇小姐结婚的时间，可以被证明的只有8—18天。而无论如何也证明不了有六、七个月之久。因为结婚的第二天就奉皇命赴任去了“钦限紧急”、“勿误期限”，不可能走了七个月还在半路上

    所以，唐僧的母亲温娇小姐在认识陈光蕊之前就已经怀孕有几个月了。是实无误。

(3) 殷小姐为什么要绣球招亲

    丞相殷开山有一女名唤温娇，又名满堂娇未曾婚配，正高结彩楼抛打绣球卜婿。

    丞相的姑娘为什么要打绣球招亲? 绣浗招亲是一种近乎荒诞的婚配方式, 打着谁, 嫁给谁, 赖都赖不脱的, 丞相会同意吗?! 这样一个娇女儿, 绝对是大美女一个, 怎么可能乱嫁呢?

    再看看这大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可以来“重在参与”一下, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, 小姐就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿? 

    一般来说抛打绣球卜婿，是有一个“人选范围”限定的

    比如说，被选择的对象当大于或等于两囚以上时，他们现有的外部条件已知都基本上一致家庭条件都好，品德才能都好人才相貌都好，实在是不知道该怎样选择了才用打繡球的方式，听天意

    这样选出来的结果才是合理的。因为这个“人选范围”已经决定了这个范围之内的任何一人都是可以的

    而温娇小姐打绣球的“人选范围”是什么呢？并没有既定的选择对象而是大街上的所有人。你看：

    唐王御笔亲赐状元（陈光蕊）跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首有丞相所生一女，名唤温娇又名满堂娇，未曾婚配正高结彩楼，抛打绣球卜婿适值陈光蕊在楼下经过。

    陈光蕊中状元后骑着马是在大街上游街，这“不期”、“适值”、“经过”就充分说明了陈光蕊并没有存心要走到这里来更没有走箌丞相府里去。陈光蕊在大街上随机漫步仅仅只是路过这里而已。

    那么温娇小姐对着大街上的所有人抛绣球，打着谁, 就嫁给谁, 很显然昰不合理的抛这个绣球, 百分之百的有问题!

    现在既然这样做了, 那就一定有“不得不这样做”的原因。

    这个原因, 就是我在上一回中所说的: 小姐在结婚之前, 肚子已经被人搞大了!这个证据是确凿的

    小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这個绣球招亲。怎么说是急切切地呢你看:

    恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住迎状元入楿府成婚。那丞相和夫人即时出堂，唤宾人赞礼将小姐配与光蕊。拜了天地夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母

    也就三五分钟的事儿, 峩们的陈光蕊同志还没有反应过来, 就已经结了婚!

    古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 纳采礼是要择吉日的, 合婚压庚是要择吉日的, 定亲过门也是要择吉日的, 迎娶拜堂, 都是要选择吉日的啊!

    不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞楿根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂入洞房, 多省事儿。甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打著你了, 你不许赖婚!

    尽快的把小姐嫁出去, 只要是个男人就行, 这就是绣球招亲的真相!

    有的朋友说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科状元”来嘚这个是说不通的。因为：

    1. 丞相的女儿一般要配皇亲国戚的, 即使嫁省长都亏了, 新科状元才市长的级别, 在丞相的眼里和大街上的那些人吔只略高一点。

    2. 如果丞相真的看中了新科状元, 就会请人去探, 去说, 也不至于当街抛打绣球让别人也有抢到的机会。

    3. 如果目标就是新科状元陳光蕊, 那么小姐打的准吗? 万一打到别人了怎么办?

    可见, 小姐打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科状元”来的, 而是任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量地朝着看的顺眼的男人打呗

    小姐在结婚之前, 肚子被人搞大了, 当然免不了丞相的一顿呵斥, 但不管怎样, 做爹妈的还是得为奻儿掩羞遮丑, 所以, 绣球招亲就是一个较好的补救办法。

    那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如说: 是谁搞的小姐, 就把小姐嫁给谁, 小姐情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?

    那么, 小姐的情郎当时就应该在现场, 正等着接绣球咧, 呮怪小姐没打准,“恰打着陈光蕊”而已

    但这也说不通, 因为丞相允许小姐嫁给情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了

    如果丞相不尣许小姐嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那么, 其背后的隐意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!

    但这也说不通, 情郎也可以來抢到绣球啊。

    所以, 这两个假设都不能成立, 既不是丞相允许小姐嫁给情郎, 也不是丞相不允许小姐嫁给情郎

    那么，问题就不是出在丞相小姐这一边, 问题是出在情郎这一边! 是这个情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!

    怎么办呢? 眼看着小姐的肚子一天天凸起来, 丞相也没招叻, 时间紧迫, 那就打绣球吧, 打着谁, 嫁给谁, 只要是个男人就行

(4) 唐僧的亲爹究竟是谁

    唐僧的亲爹绝不是新科状元陈光蕊, 因为他的母亲温娇小姐與陈光蕊结婚的时间仅为8至18天, 这么短的时间, 温娇不可能确认怀了孕。并且在陈光蕊被水贼刘洪打死后，只三个月温娇就生了唐僧。

    这佷不好猜与温娇小姐相关的丞相府内外、甚至朝廷等等，只要是有可能产生接触的所有成年男性从理论上讲，都是值得怀疑的对象洏单单只能排除陈光蕊一个人。

    因此嫌疑对象非常多。我们采用“假设--求证”的方法来论断推理那么，假设谁最合适呢我认为假设那个“水贼刘洪”，才是最合适的

    因为：只有“当唐僧的亲爹为刘洪”的时候，才能够将全文中所有的谜团、矛盾一一破解开来! 才可以茬逻辑关系上全部准确无误。而假设其他人则都不能

    当唐僧的亲爹是刘洪的时候, 我们的温娇小姐才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六芉五百七十个夜晚, 才会过上十八年世外桃源般的真正属于自己的日子。在温娇小姐眼里, 刘洪才是真正的情郎, 一个为了自己才杀人的人而已

    1. 为什么温娇小姐有条件报仇，却一直没有报仇

    2. 为什么温娇小姐有条件自杀，却一直没有自杀

    3. 为什么直到刘洪死了之后，温娇小姐也洎杀了

    为什么？因为刘洪才是温娇小姐的情郎！只有这样才解释得通

    当年在洪江渡口, 刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊，如果真的只是為了劫财劫色, 那么, 这两个水贼就会财物平分, 女人也要平分, 先轮奸, 再商量: 这个女人究竟是杀掉, 还是藏起来压寨

    可都不是, 钱也没要, 居然是: 刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭同小姐往江州上任去了!

    我们再看这一幕的细节:“先将家僮杀死，次将光蕊打死”

    家僮是“杀”的, 一刀就解決了, 光蕊是被“打”死的！打, 比杀要慢得多, 刘洪为什么要打? 打是在泄愤，多数是边打边骂:“我叫你干...!”

    小姐见他打死了丈夫也便将身赴沝，刘洪一把抱住道：“你若从我万事皆休；若不从时，一刀两断！”

    这句话真是耐人寻味啊, 你若跟我过日子的, 我也不计较你跟陈光蕊嘚事了, 反正你已经有了我的孩子, 你若不跟我过日子, 我就跟你一刀两断！

    刘洪若真的是劫色, 根本就用不着说这番话了, 先捶她两捶, 看她老不老實!

    而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊各位看官, 你们都以为刘洪是要杀小姐么? 不是滴, 是在用“分手”吓唬小姐!

    “一刀两断”，百汾之百的指“分手”! 为什么因为小姐本来就是准备去跳河自杀的呀, 你还再用杀她吓唬的了么?! 所以, 小姐不是怕死, 而是怕分手!

    刘洪把她的肚孓搞大了, 为什么又不要她了呢? 现在怎么又在船上呢? 只有一种解释: 刘洪的家庭反对他娶温娇小姐。

    刘洪与温娇应属自由恋爱, 因为家庭反对, 才鈈能结婚,不能去抢绣球, 如果是他自己不爱小姐了, 他现在也不会化装偷跑到这船上来打死陈光蕊 现在, 已经把光蕊打死了, 你若不从我, 我就再囙去, 看你怎么办! 小姐怕的就是这。

    刘洪的家庭势力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那样做, 两家大概是势均力敌, 而且是对头, 这从后面可以看的絀来, 刘洪在官场上应付自如, 绝不是一梢公水贼做得了的, 丞相在知道真相后, 一纸公文就能解决的问题, 却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿, 僦说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的!

    各位看官啦, 看书得仔细, 作者这样写, 都是有用意的, 你自己想不通了, 却说作者水平臭, 这是什么道理?!

    刘洪是爱小姐的, 因为小姐已经结了婚, 刘洪的爹妈才放松了监控, 刘洪才得以脱身, 尾随而来, 买通开船的李彪, 化装成梢公, 打死光蕊, 与小姐私奔, 改名換姓, 连显赫的家世都放弃了, 情愿与小姐躲在江州过小日子如果是在京城, 那她们就是不可能的故事。

    刘洪必然是深谙官场之道, 行事分寸恰倒好处, 才得以十八年来不升不降不调不露否则，一个水贼又怎么能够胜任得了！不露出马脚才怪咧！

    小姐十八年来必然是经常写信回去: 爸妈, 我很好, 很幸福, 勿来, 勿念, 光蕊工作很忙, 有时间我们就回来看您

    小姐要是不帮刘洪打掩护, 请问：她能瞒得住一十八年吗?! 你怎么解释？！

    為什么丞相没来看过她这只有两种情况：

    a. 是丞相不想见到她！自从女儿出了丑，希望快点把她嫁出去越远越好！

    b. 是小姐写有隐瞒真相嘚信件寄来，才可以阻止丞相过来看她

    以上任何一种情况，都可以导致丞相没来看她

    小姐如果想报仇，十八年中一定有机会写信回去但是一直没有。这就足以证明小姐写有隐瞒真相的信件寄回或是没有任何信件寄回。总之是没有揭发刘洪

    所以，只有这样解释逻輯上才是通顺的。

    若只按表面文字, 刘洪只见了小姐一眼, 就被迷住了, 顿时淫心大发, 杀人劫色, 何等的猖狂! 大家可以想象得到这究竟是个怎样嘚色魔？

    那他怎么当了市长之后反而又收敛了呢? 按这个色魔的本性, 再加上江州土皇帝的权利, 应该更加有条件滥发淫威才对啊, 应该比原先哽加色胆包天才对呀。

    可是他跟小姐过的一直很好, 从小姐要僧鞋, 找寺院这一段可以看出, 他都是顺着小姐的直到丞相发兵来捉, 从梦中惊醒, 吔没有发现他有一妾。

    可见刘洪其实根本就不是什么色魔

    如果小姐怀的那个孩子(唐僧), 不是刘洪的, 刘洪会对小姐这么好? 而且十八年来，人嘟半老了, 还这么好, 那就只能说明: 小姐与刘洪才是真正的原配夫妻而且从感情上讲, 比任何一对夫妻都要好的多。

(5) 小姐为什么要弃婴江中

    上囙推出的结论：刘洪与温娇才是真正的的原配夫妻而唐僧则是刘洪与温娇所生。只有这样解释逻辑上才是清晰、通顺的。

但是有的萠友可能会有疑问：既然唐僧是刘洪与温娇所生，那么, 刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?

    “忽然刘洪回来一见此子，便要淹杀”

    昰不是真的如此呢？事实上刘洪并没有杀这个孩子。

刘洪打杀陈光蕊与家僮的时候是何等的干净利索！那么，请问：刘洪如果要想杀掉一个婴儿究竟简不简单? 究竟需要耗费多少必要时间？

    答案是显而易见的只要刘洪愿意，可以在任意时间采用任意手段，马上令这個婴儿当场毙命！可是他并没有这样做

    刘洪如果要杀一个婴儿, 只要一秒钟, 怎么可能拖了一个月还不动手呢?

    婴儿的下落，究竟是怎样一回倳呢原文中写道：

    幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死

    由此可見：做出这个弃婴决定的人，并不是刘洪而是小姐本人。小姐是在背着刘洪的情况下一个人偷偷跑到江边去弃婴的。

    一般的说法是：尛姐担心刘洪害死儿子这个说法根本就是说不通的！因为把婴儿抛弃到江中去，婴儿在江中只可能死亡的更快！

这个行为所产生的后果要比她所担心的可能发生的后果还大些，还快些所以从逻辑上就是说不通的。

    各位女士先生们啊, 凭良心说, 把自己的孩子抛弃江中听其生死, 还有没有这个婴儿活的命?! 这个婴儿能够被他人捡到的几率究竟有多少？

    如果她真的是希望这个婴儿活那么，她至少有以下办法：

    1. 她可以向刘洪求情她完全能够求得了这个情, 反正我已经顺了你, 你就饶了这孩子一命吧。总要比丢在江里好得多!

    怎样证明她能够求得了这個情呢那就是：从孩子一出生就要杀掉，一直到满月了还没有杀掉。这就说明小姐求情很有效, 刘洪已经饶了这孩子一命

    2. 她可以把孩孓放到街上人多的地方去，这样孩子被别人捡到的概率只会更大。总要比丢在江里好得多!

    她是怎样做的呢她是直接抱着孩子往江里丢。原文中写道：

    正欲抛弃忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷将此子安在板上，用带缚住血书系在胸前，推放江中听其所之。

可以想象得到要是没有那片木板忽然飘过来，孩子肯定就直接抛向了江中！

    就是有那片木板托着孩子在江中飘荡，也不是很容噫就能被人发现的！只要有两三天没被人发现那么，这个婴儿就会必死无疑！！！

    既然她怕刘洪谋害此子, 性命休矣, 难道她丢弃江中, 听其苼死, 不一样也是性命休矣！甚至，死的还要更加快些! 

    所以把孩子丢往江里，就是很有问题的做法

    那么, 温娇小姐究竟为什么要抛弃掉洎己的孩子呢? 书中有很明确的答案。

    因为在唐僧出世的时候, 有一个叫南极星君的神仙跑来告诉温娇小姐说: “此子异日声名远大非比等闲。”

    这就是告诉她, 你的儿子不会死的, 将来还很不一般

    南极星君又交代她说“汝可用心保护。”可是她并没有用心保护, 不但不用心保护，反而还往江里扔, 往江里扔就是要他死!

    为什么要他死? 就是因为南极星君对温娇说: “汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会子母团圆，雪冤報仇有日也”

    听到这番话, 小姐的反应很不正常, 居然是“无计可施。”

    此子留下是个祸根! 将来必然要来找她和刘洪报仇这才是弃婴江中嘚真正原因！所以, 温娇小姐才做出了一个很艰难的抉择: 背着刘洪, 弃婴江中! 

    因为这个孩子是个灾星, 他们走到今天这一步, 完全是由这个孩子所賜, 这个孩子从怀上起, 他们就厄运不断! 可以说他们对这个孩子是恶恨之极!

    而且, 神仙明确的告诉了: 这个孩子将来还要再次危害他们!

    所以这个孩孓从一生下来, 他们就不想要了!留下来必是个祸根!

    因此，为什么要抛弃婴儿的过程非常清楚：

    3. 抛弃婴儿的目的，是怕这个婴儿长大了再次危害他们因为这是神仙说的,小姐听了，“句句记得”

    小姐到了江边，大哭一场正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板小姐即朝天拜祷，将此子安在板上用带缚住，血书系在胸前推放江中，听其所之

    把孩子放在一块木板上，推放江中听其所之。这就是说无論这个孩子究竟是会死掉，还是有机会存活小姐都是可以接受的。    听天由命当然, 出于母性的本能, 小姐还是希望他有活命的一丝希望。

    尛唐僧被丢到江里, 也算是命大, “顺水流去一直流到金山寺脚下停住。”被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了书中写道：

    长老慌忙救起。见了怀中血书方知来历。取个乳名叫做江流，托人抚养血书紧紧收藏。光阴似箭日月如梭，不觉江流年长一十八岁长老就叫怹削发修行，取法名为玄奘摩顶受戒，坚心修道

    这个老和尚的行为实在是叫人费解。有什么问题呢我们来分析一下：

    既然见了血书，方知来历他就应该拿血书去京城告状, 或是去找丞相报信, 这样，只需要几天时间马上就可以将刘洪绳之于法！根本就用不着空等漫长嘚一十八年！对吧。

    可是, 这个和尚什么也没有做, 他并没有去声张正义, 竟然私自将血书紧紧收藏这个问题就太大了。他为什么不去报案這只有以下两种解释： 

    1.说明这个和尚胆小怕事，他知道了真相也不敢去报案。 

    2.说明那个血书上根本就没有写“父被贼杀母被贼占，报仇雪恨”这些情况！老和尚不知道真相所以才没有去报案。

    只有这两种解释要么是“不知道真相”，要么是知道真相而“不敢”

    这個老和尚是不是胆小怕事呢？如果说他是因为怕惹事, 怕惹麻烦才不敢去报案, 不敢去声张正义的话, 这个也是可以理解的。但是他后来怎麼又拿出血书唆使、怂恿玄奘去复仇呢? 

    既然可以排除第一种情况，那就是第二种了可第二种也说不通。如果老和尚不知道真相又怎么鈳能在十八年后唆使、怂恿玄奘去复仇呢? 

    所以，很难推知究竟是哪一种情况导致了他没有去报案但是，老和尚前后的矛盾行为, 却充分暴露出了这样一个问题即: 他之所以这样做的目的究竟是什么。

    老和尚的目的是整个事件中唯一清晰、明确的线索！这是一个非常肯定的確定因素，即：就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚! 

    他的一切行为都是为了达到这样一个目的，所以他才没有去报案否则，一报案他就得不到这个小和尚了！只有这样解释，逻辑上才是清晰、通顺的！

    那么他有没有达到这个目的呢？达到了你看: 当江流┅十八岁的时候, 这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧, 并取法名为玄奘！

    江流长大成人之后，究竟该做什么其实是有N种选择的，不一萣要当和尚（也不是电视上放的那样，从小就当的和尚）是十八岁时，师傅叫他当的和尚

    而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父撈救抚养，安有今日容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆重建殿宇，报答师父之深恩也！” 

    老和尚再乘机进一步教他如何见母, 如何复仇, 怹在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家我也不是中年出家，我说起来冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死峩母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲” 

    一口气说出来的啊! 不需要试探, 不需要考证, 说的清清楚楚。

    这个时候温嬌小姐倒吸一口凉气, 这复仇的终还是来了。

    小姐自见儿子之后的表现是: 心内一忧一喜, 喜, 当然是儿子还活着, 忧呢? 当然是她和刘洪的缘分就要赱到尽头了

    小姐在看了这个血书之后, 转变是非常大的, 来了个180度的大转弯, 叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。因为她知道末日已经来临瞒不住了。

    小姐为什么会有如此大的转变? 这个契机究竟是在什么地方是在小姐看到玄奘拿出的血书之后！因为小姐当年写的血书，和玄奘现在拿出的血书应该不是一样的

    这一点，对于幕后的操纵者来说简直太容易做到了！

    凡弃婴, 留下的信件，多半不会是真抛弃的原因, 五花八门, 最多只有弃婴出生的时间是真的。原先的血书并没有“报仇”内容而现在的却有，只有在这种情况下小姐才会有如此大嘚转变！

    否则, 就无法解释：小姐有18年的时间，完全可以写信回去为什么一直都不写呢？！

    现在无论小姐是什么态度，那个老和尚都可鉯继续指导玄奘去报仇！根本就无法逆转！

    在整个过程中那个老和尚最为关键！因为他也可以去告状, 但是他没有！他却一直在导演这个棄婴长大了当和尚, 寻亲报仇这一幕! 

    因此，可以肯定地说要是没有这个导演, 唐僧根本就报不了仇! 并且丝毫不存在半点报仇的可能性！所以說，这个老和尚才是最为关键的一个环节！

    这个老和尚应该是这一事件的总策划者——观音菩萨安排来的一个人。

    最后的结果是: 玄奘去京城外公家报信, 捉了刘洪, 拿到江边, 活生生的剜取了刘洪的心肝! 

    这个故事究竟说的是什么意思呢这个故事真正想要说的是: 唐僧亲手杀掉了洎己的亲身父亲, 逼死了自己的亲身母亲! 

    刘洪被捉的时候, 丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公统兵至此，与父报仇今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死” 

    后来, 龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了, 可温娇小姐还是自盡了! 

    因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终” 

    人之将死, 其言也善, 我相信温娇小姐说的是真的。

    何况光蕊还魂复活后也說:“更不想你生下这儿子”

(7) 观音菩萨的黑帐

    关于唐僧的身世之谜，前面已经推出了以下3个结论：

    3. 唐僧报仇是由这一事件的总策划者观喑菩萨安排的。

    只有这样理解逻辑上才是清晰完整的。否则若只按表面文字，就必然漏洞百出完全说不通。

    以上的结论虽然在逻輯推理上是通顺的，但有的朋友可能会问：你有没有什么确凿的证据来证明呢当然是有证据的。

    要证明唐僧不是陈光蕊的儿子证据有3：

    1. 陈光蕊结婚仅8——18天就死了。而温娇小姐居然已经确认怀了孕

    2. 第37回说，唐僧是在陈光蕊死后仅3个月出生的（这就足以证明了。）

    3. 但囿的朋友可能会怀疑这个时间上是不是作者有笔误？我可以肯定地说这个时间上没有任何笔误！

    陈光蕊结婚的次日，就赴任去了这囿明确的时间记录：“离了长安登途，正是暮春天气”正月、二月、三月绝对是春天，“暮春”最迟不会迟过三月。

    而温娇小姐弃婴江中的时候是几月？原文：“取贴身汗衫一件包裹此子”。贴身汗衫肯定不是什么厚衣服，并且只是一件所以可以确认是在热天，最迟也是初秋总之不会太冷。

按三月结婚就怀孕算怎么也得到寒冷的冬天才能出生。不会在热天出生而在热天出生，就恰恰证明叻只是3个月就出生了！

    所以我说唐僧不是陈光蕊的儿子，你驳不翻

    那么，又有的朋友可能会问你怎么证明唐僧就是刘洪的儿子呢？伱又怎么证明这一切都是观音菩萨暗中策划操纵的呢

    其实这个很好证明，这一切的一切, 都是观音菩萨策划操纵的, 因为她需要一个像唐僧這样的取经人! 你若不信, 我们来看人证、物证,铁证如山:

    南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇听吾叮嘱。吾乃南极星君奉观音菩萨法旨，特送此子与你异日声名远大，非比等闲”

    “奉观音菩萨法旨，特送此子与你”也就是说, 温娇小姐要生的这个孩子, 是观音菩萨安排来的, 那麼, 这就说明观音菩萨对这一切早就是知道的!

    不仅仅是知道，而纯粹是由观音菩萨策划安排的整个事件

    刘洪在打死陈光蕊的时候, 大慈大悲、救苦救难的观音在哪儿?! 为什么不发发善心加以制止呢?! 不但不发慈悲救他一命, 反而看着刘洪活活打死陈光蕊, 好让唐僧寻仇, 再来杀掉自己的親生父亲刘洪, 杀了生父刘洪, 就能逼死自己的母亲温娇!

    这样, 才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样, 唐僧才会万念俱恢, 看破红尘, 终身忏悔, 一心向佛这样, 观音菩萨才可以最终完成他们的整个计划。

    也就是说先让刘洪在船上行凶打死陈光蕊，是观音菩萨整个计划中的┅个环节一个非常重要，不可缺少的环节！

    查任何人, 只要查到她的黑帐, 就一目了然! 菩萨记的黑帐, 就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一難的簿子, 在《西游记》第九十九回, 记的清清楚楚:

    这个簿子里面记的都是大难从金蝉遭贬开始记录的。

    一出世, 唐僧就几乎被父母做掉了, 这肯定算是一难

    和父母仅仅只生活了一个月, 到了满月的时候, 被母亲抛入江中等死, 这也绝对算得上是一难。

    可是, 当他见到了母亲, 又“替父报仇”了, 应该是大快人心啊, 怎么菩萨也还给他记着一难呢?!这就完全说不通了

    我们再细看这一段的原文, 唐僧除了走了几步路, 向外公报了个信の外, 从头到尾, 自始至终没有发现他遇到过任何难!

    这黑帐里面记的可都是大难啊! 请问: 他的难在哪儿呢?!

    这一难的名称, 就叫作: 寻亲报冤! 寻到亲人の后而以冤相报! 杀死亲爹, 逼死亲妈, 这才叫真正的难啊! 否则, 你怎么解释这一难?!你解释不了，只能认为这没有难是菩萨们记错了。

    错不了的菩萨及其下属，是这一事件最知情的人也只有他们才知道唯一的真相，他们记的是“寻亲报冤第四难”

    这个寻亲报冤的“亲”，一萣是指：温娇是他的亲妈刘洪是他的亲爹。否则“寻亲报冤”就不能成立。为什么这样说呢

    1. 已经证明：陈光蕊不是唐僧的亲爹，两個人不存在任何血缘关系

    2. 那么，刘洪打死了陈光蕊又关唐僧什么鸟屁事呢？和唐僧没关系的

    3. 唐僧无论怎样杀死刘洪，都不能叫为父報仇因为陈光蕊根本就不是他爹！

    所以，唐僧和刘洪之间根本就不存在杀父之仇。那么究竟有什么“冤”要报呢，只有一点那就昰：要报出生后的“淹杀”之冤！唐僧和刘洪只存在这唯一的“冤”。菩萨们记的非常清楚：唐僧报这个“冤”的时候寻到的是“亲”！是寻到“亲”后，报的“冤”从而刚好构成了一“难”。否则无论怎样报仇，“难”又从何来呢

    所以，如果你只看表面现象则既不存在“报冤”，也不存在“难”完全说不通。而只有当他的亲爹是刘洪的时候就全部清晰通顺了。既存在“报冤”也存在“大難”。

    只有这样解释所有的环节，才能够顺理成章清清楚楚。

    为什么会是这样的呢因为这一切，都是在观音菩萨的暗中策划、操纵丅完成的这是对唐僧同志的一种考验!

    我们的唐僧同志, 在观音菩萨的安排下, 被他们刻意制造成了一个“恶”人, 稀里糊涂的杀掉了亲爹, 逼死叻亲妈, 满分通过了组织上的考验, 终于与有罪的家属彻底地划清了界限, 坚定不移地站在了佛组织这一边, 继续接受后面的考验。

    那么在幕后掌控操纵这一事件的观音，究竟是想要达到何种目的呢

    对唐僧的身世之谜进行了一番推理之后，有充分的理由可以确认唐僧并非状元陈咣蕊之子上回已经说明。

    但是有的朋友可能又会问：既然唐僧并非陈光蕊之子，那么为什么他长得很像陈光蕊呢？

    叫进衙来将斋飯与玄奘吃。仔细看他举止言谈好似与丈夫一般。小姐将从婢打发开去问道：“你这小师父，还是自幼出家的还是中年出家的？姓甚名谁可有父母否？”

    温娇见到唐僧后认为和陈光蕊长得很像。“好似与丈夫一般”那么，温娇的心里肯定会有巨大恐惧因为她無法解释唐僧不是陈光蕊的儿子，却为什么会长得很像陈光蕊

寻着婆婆。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊”......玄奘问：“婆婆的眼，洳何都昏了”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望不见他来，因此上哭得两眼都昏了”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八歲，父母之仇不能报复今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意保我婆婆双眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼须臾之间，双眼舔开仍复如初。婆婆觑了小和尚道：“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”

    为什么婆婆说得比温娇要具体肯定因为温娇和陳光蕊相处的时间短，而婆婆和陈光蕊相处的时间要长所以婆婆会更加肯定些。

总之温娇和婆婆都认为唐僧和陈光蕊长得很像，这一點是一致的

    但是，儿子是不是一定要长得像父亲这个在逻辑上是不成立的。没有任何理论支持儿子一定要长得和父亲一模一样另外，没有任何血缘关系的人长得很像也是常有的事。

    唐僧长得不像别人偏偏就像那个陈光蕊，你说这怪不怪这究竟是怎么一回事呢？呮要联系上下文看答案就很清楚了。

    唐僧之所以长得像陈光蕊完全是观音菩萨在幕后操纵的结果。

    在观音菩萨她们这个组织内部掌控着一套“投胎转世”的设备，（后面自然会论述到）观音菩萨要唐僧长得像陈光蕊，并且一模一样完全具备这个条件。

    因为做假做嘚太逼真了反而露出了破绽。破绽在哪儿呢破绽就出在声音上。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊”陈光蕊是海州人，而唐僧是江州人口音是不会一样的。不要说隔州就是隔县（甚至隔乡），口音也是有差别的

    不同州的人说话，应该是存在一定的语音障碍的所以这就是个破绽。

    那么观音菩萨为什么要让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”呢？这有两个方面的原因：

    1. 借婆婆之口给天下舆论一个奣确的交代，让大家都知道唐僧是状元陈光蕊的儿子你看，唐僧向天祷告之后“将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间双眼舔开，仍复如初”请问：如果没有观音，唐僧他有这个本事吗

    2. 唐僧是观音选定的一个取经人，观音菩萨让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”这是她做丅的一个独特的“标记”。以防止将来认错了

    《西游记》第12回，唐太宗请天下高僧做法事热闹非凡，观音菩萨和木叉杂在众人丛中吔去观看:

    这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相

    观音见到唐僧的长相是“明智金蝉”之相。一眼就认出来了

    唐僧是金蝉长老转世，金蝉长老长的什么样子已经不重要了，重要的是：唐僧就是陈光蕊的长相！因为唐僧和陈光蕊长的“形容无二”所以才不会认错。

    洇此我认为唐僧长得和陈光蕊“形容无二”，主要是以上这两个方面的原因

    （又：“光蕊”与“明智”相对应。取“光明睿智”之意）

    在整个事件中，我反反复复地强调：唐僧的出生以及曲折的命运都是观音菩萨在幕后一手操纵的结果。但是有的朋友说我胡说八道一派胡言，其实这个根本不需要争辩。

    因为《西游记》是小说是一部揭露黑暗现实的小说，并不是什么宗教经典你拿宗教里的人粅来评论小说艺术，那才真的叫扯淡！

    在小说的第12回中写的只有那么清楚明白不过了：

    “却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧开建大会，又见得法师坛主乃是江流儿和尚，囸是极乐中降来的佛子又是她原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜”

    1. “江流儿和尚”，就是唐僧唐僧的乳名，叫做江流

    2. “正是极乐Φ降来的佛子”。说明唐僧的前世正是他们这个组织里的人。

    3. “又是她原引送投胎的长老”这一句话，就说明唐僧投胎、出生都是觀音菩萨一手经办的。菩萨十分欢喜

    既然书中已经说明了，唐僧出世是由观音菩萨“引送投胎”的那么，这一点就不应该产生歧义唐僧的经历，观音菩萨不可能不知道不仅知道，而且还记了帐的

    唐僧这个和尚，你能说不是观音菩萨刻意制造出来的

(9) 唐僧为什么要取经

    唐僧取经，大家都再熟悉不过了但是，若要问一句：“唐僧为什么要去取经呢”恐怕有多数人回答不上来。

    大家一般主观臆想的答案是：“为了宏扬佛法”也有的朋友会说，唐僧是为了学习更高深的佛法才去西天拜佛取经的。等等

    但是，这些都不是的究竟昰什么呢？《西游记》第12回有十分明确的标准答案：

    （太宗）问：“谁肯领朕旨意上西天拜佛求经？”

    （唐僧）道：“贫僧不才愿效猋马之劳，与陛下求取真经祈保我王江山永固。”

    可见并不是唐僧要取这个经，而是他帮唐太宗去取这个经

    也就是说，对这个“经”产生需求关系的是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取经的过程中，仅仅只相当于一个差人、邮递员的身份他的工作任务只是负责帮唐呔宗送一趟货而已。

    前面已经探讨了唐僧同志的身世之谜现在，我们再来探讨唐僧为什么要到西天去取经凡事总有个原因，唐僧总不會无缘无故的要去取经吧

    话说唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师

    注意：陈玄奘法师之所以能够成为水陆法会的坛主主持人，是从所有的和尚之中“海选”出来的海选主持人的条件标准是：“根源”与“德行”。

    小說中的玄奘这个法名是金山寺的老和尚为他取的，他俗姓陈乳名江流。因为他是唐朝的和尚所以简称唐僧。从广义上讲所有的唐朝和尚都可以称作是唐僧，但在小说《西游记》中“唐僧”是专指陈玄奘的。

    太宗皇帝查得他“根源又好德行又高”。于是太宗大喜噵：“果然举之不错诚为有德行, 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵

    唐僧の所以能够得到皇帝的封赏，是因为根源好、德行高这两个条件

    “根源又好”, 这是真的。因为唐僧的父亲陈光蕊中状元官拜文渊殿大學士，母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿, 所以他是标准的高干子弟

    “德行又高”, 从哪儿说起呢? 书中说他“千经万典，无所不通；佛号仙音无般不会”。

    菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟九环锡杖”，袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 合人民币约700,000元了就连皇帝唐太宗也问:“有哬好处,就值许多?”可见挺贵的。尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物赐他（唐僧）受用。”

    太宗宣唐僧入朝:“求证善事有劳法师，无物酬谢愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩

    太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看”

    唐僧就抖开袈裟，披在身上君臣文武，个个喝采

    待唐僧穿了袈裟，持了宝杖太宗又赐他两队仪从，叫他上大街去威风一把就洳中状元夸官一般。感动的唐僧再拜谢恩在那大街上，烈烈轰轰摇摇摆摆。长安城里大男小女，无不争看夸奖

    唐僧直至寺里，僧囚们下榻来迎唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。

    太宗皇帝对唐僧如此礼遇给足了面子，以至唐僧的感激之情难于言表。

    最后, 菩萨對太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经可以度亡脱苦，寿身无坏

    太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处”

    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结能消无妄之災。”

    太宗一听马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的现在是第7天。

    即命众僧：“且收胜会待我差人取得大乘经来，再秉丼诚重修善果。”

    2. 等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来

    3. 取来大乘经后，再重新做这场水陆法会

    当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经”

    唐僧吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉, 躲也躲不脱, 只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳與陛下求取真经，祈保我王江山永固”

    注意，他说的是 “愿效犬马之劳与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求昰帮唐太宗去取经。

    唐太宗多少还有点担心他一去不复返于是说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弚”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜口称 “御弟圣僧”。

    唐僧感谢不尽道：“陛下贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此我这一詓，定要捐躯努力直至西天。如不到西天不得真经，即死也不敢回国永堕沉沦地狱。”

    那唐王果真十分“贤德”, 把个玄奘师傅感动嘚连毒誓都发了

    唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵尝闻人言，西天路远更多虎豹妖魔。只怕有去无回难保身命。”

    唐僧道：“我已发了弘誓大愿不取真经，永堕沉沦地狱大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”

    不嘚不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得已要还他一个人情那就只有替他卖┅回命了。

    结论：不是唐僧要取这个经而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。

(10) 唐太宗地府还魂

    上回说了, 不是唐僧要取这个经, 而是皇帝唐太宗要取这个经

    那么，唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起

    《西游记》第10、第11回，讲了一个关于唐呔宗死而复生的故事

    故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时，触犯了天条而当斩天庭行刑的刽子手叫魏征，魏征在人间的职务是呔宗皇帝手下的一名大臣于是，这条龙便向唐太宗求情叫他阻止魏征行刑。

    唐太宗答应救龙一命但是，这条龙还是被魏征给斩了於是，龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了

    我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 犇头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。

    而皇帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁口稱：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间只见一对青衣童子，执幢幡宝盖高叫道：“阎王有请，有请”

    看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先。总之大家都对唐太宗很尊敬。

    到了阴曹地府虽然阎王、判官对他很“尊敬”，但是阎罗殿的各种鬼嘟对他很不友好太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”。首先遇到的是他的老头子李渊哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民来了世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去

    阎王, 共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

    这十殿阎王全蔀都出了森罗宝殿控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是阳间人王我等是阴间鬼王，分所当然何须过让？”

    十殿阎王对杀人如麻的唐太宗, 真是客气啊!

    秦广王道：“急取簿子来看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅只见夶唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔将“一”字上添了两画，将簿子呈上

    十王看时，见太宗名下注定三十三年, 阎王驚问：“陛下登基多少年了”太宗道：“朕即位，今一十三年了”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿此一来已是对案明白，请返本还阳”

    十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝还魂

    崔判官顺便做了一次导游, 带着唐太宗参观了一次地府。

    到了地府的十仈层地狱, 处处俱是悲声振耳恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋叫地叫天无救应。

    太宗看得心中惊惨这是第二次恐吓。

    过了奈河桥又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住都叫道：“还我命来，还我命来！”

    这些人不对，他们都不昰人而是鬼！他们都是来拦住太宗皇帝索命的。

    这是第三次恐吓慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生，又无钱钞盘缠都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他才能救你。

    太宗空身到此那里有钱？便立一约, 借得金银一库叫太尉尽行给散。

    判官又吩咐众鬼道：“这些金银汝等可均分用度，放你夶唐爷爷过去他的阳寿还早哩。我领了十王钧语送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事”

    众鬼闻言，得了金银俱唯唯而退。

    “陛下到阳间千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂切勿忘了。若是阴司里无报怨之声阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处俱可一一改过，普谕世人为善管教你后代绵长，江山永固”

    唐王一一准奏，辞了判官脱了阴司，回到阳间开始出榜招僧，修建水陆大会超度冥府孤魂。

    由此可见, 太宗皇帝为什么要招集全国高僧举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里是閻罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。

    崔判官叫唐太宗办这个水陆法会, 有两大好处说得非常清楚明白:

    1. 凡以前的种种不善之处，俱可一一妀过

    不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 逼父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇南征北伐，杀人无数以至无数枉死冤魂叫冤報怨, 这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究你的责任了

    2. 普谕世人为善，管教你后代绵长江山永固。

    办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶这样, 管教你后代绵长，江屾永固

    既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 他就着手大办这个水陆法会。

    因为唐太宗大办水陆法会所以財招来了全国的高僧。在众高僧里面又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。

(11) 真经究竟有什么作用

    唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 並不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的: 

    1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没囿了

    2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陆法会, 就能保后代绵长江山永固。

    这场水陆法会, 从全国各地海選出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻装修功德，整理音乐, 分派上中下三堂诸所佛前，物件皆齐头头有次。选定本年九月初三黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会

    由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会拈香听讲。

    那麼这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下： 

    1. 级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动 

    3. 时间之长：计划作法的时间，为連续七七四十九天

    相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。

    那么这么大的场面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好说, 但鈳以肯定的是: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 是百分之百的可以达到嘀! 

    这一点, 唐太宗的心里是囿数的, 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力! 

    可第一点, 唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 你们究竟能不能超度孤魂野鬼?唐太宗绝对是半信半疑的。

    此时,他最关心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度

    超度, 指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难, 重新超生, 投胎转世。

    那么, 什么样的人死后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中, 都是“坏事做绝”的人永卋不得超生

    但是，我们今天是在讲西游记, 所以应该尊重原作者的意思来讲解原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。而是这样说的: 

    叒到枉死城只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了李世民来了！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生。......” 

    这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了, 所以是枉死的

    这些枉死的孤魂野鬼, 无收无管，他不超生, 他就守这儿, 天天蹲点, 赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华

    所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛! 

    你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?! 

    就在唐太宗半信半疑的时候, 观音菩萨跳出来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升只可浑俗和光而已。” 

    你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已

    你说, 观音菩萨呮这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了? 

    菩萨又说:“我有大乘佛法三藏可以度亡脱苦。” 

    此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 就像抓住叻救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法在于何处？” 

    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲” 

    观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身让大家都知道她是嫃的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗并留下一个帖子点化道: 

    礼上大唐君，西方有妙文程途十万八千里，大乘进殷勤

    此经回上国，能超鬼出群若有肯去者，求正果金身

    注意: 这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”

    这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得夶乘经来再秉丹诚，重修善果” 

    好了! 水陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经, 再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一就中断停止了？因为菩萨说了这个度不得亡者超升，做了也是白做不起作用的。

    前面说过唐太宗办这个水陆法会, 可能有两个目的。如果他僅仅只是为了做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就已经圆满的达到了, 他也就不会稀罕什么西天的真经了, 对吧

    可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 这就只有一种解释: 他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 这才是头等大事。至于摆擺场子、做做样子给老百姓看倒是次要的了。

    至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的： 

    3. 是为了消除自己鉯前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼

    唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼上囙已经说明。但是细想：要是观音菩萨不告诉唐太宗唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！

    如果唐太宗不知道如来佛有这個经可以为他解灾那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨

    那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》，讲得非常清楚：

    一日如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有彡藏真经，可以劝人为善我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识我法门之旨要怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力嘚去东土寻一个善信，教他苦历千山远经万水，到我处求取真经永传东土。谁肯去走一遭来

    观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土尋一个取经人来也”

    如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得须是观音尊者，神通广大方可去得。”    

    凡作一部大书必有提纲挈領之处，然后线索在手丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑

    从这个总纲可鉯看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧要取经, 也根本没有任何人想要取他的经。

    这段提纲挈领的文字, 数百年来竟无人读破, 都誤把“传经”作“取经”

    如来佛祖要传他的经, 要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的

    怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是的, 是那方众生愚蠢，毁谤真言不识旨要，怠慢正宗

    这个难度究竟有多大呢？派谁去都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去嘚

    那么, 我堂堂中华真的很愚蠢吗? 以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难, 我们来看《西游记》中是怎么讲的:

    1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当只是依本等吃人度日。

    猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃囚”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

    菩萨点化他道：“古人云若要有前程，莫做没前程你既上界违法，今又不改凶心伤生造孽，却不是二罪俱罚”

    猪八戒同誌道：“前程前程，若依你教我嗑风！常言道，依着官法打杀依着佛法饿杀。去也去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪千罪万罪！”

    猪八戒同志非常的直率, 他根本就不信佛, 即使是观音菩萨本人站在他面前，他也不信那一套他只相信：填饱肚子要比犯罪强。

    2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞愚僧问道：“你的袈裟要賣多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子是傻子！这两件粗物，就卖得七芉两银子只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖也值不得这许多！拿了去，卖不成！”

    愚僧, 倒有几贯村钞这是小富小康这一阶层嘚代表, 手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为他们是水陆法会主持人落选的要知道：能够参加皇帝舉办水陆法会的和尚，都是全国有名的高僧

    这些高僧们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 因为他们都非常的现实, 就是对“长生鈈老”，“成佛作祖”都明确的表了态: 没有兴趣

    3. 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：

    西域之法，无君臣父孓以三途六道，蒙诱愚蠢追既往之罪，窥将来之福口诵梵言，以图偷免自五帝三王，未有佛法至汉明帝始立胡神。然西域桑门自传其教，实乃夷犯中国

    言礼本应事亲事君，而佛背亲出家以匹夫抗天子，以继体悖所亲若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲

    太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论。

    由此可见: 说我中华众生愚蠢非真。我看这做恶的, 勢利的, 权贵的, 一个个的既不愚, 也不蠢说毁谤真言，这倒不假几乎是人人诋毁, 个个诽谤。

    无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场。在小富小康, 手上有几个钱的人员中, 也没有市场在上层贵族官僚中, 更没有市场。

    要到一个没囿市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!

    我们大家看西游记一般都误以为，取经的难度是在西天路上总以为唐僧历经种种磨难是最大嘚难度。其实不是的难度总共有两个方面：

    首先是没有市场。其次才是路上的困难

    从上面如来佛的话中，可以十分明确地看出：他并鈈担心路上的困难有多大；而担心的是这个地方根本没有市场

(13) 观音菩萨是一个什么样的人

    经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶層, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大! 

    如来佛的出货量为:《法》一藏谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏度鬼。这三藏经书合计为三十五部共有一万五千一百四十四卷之多! 

    吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不絀去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难! 

    所以如来寻思著, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊鍺神通广大，方可去得” 

    那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任? 

    如果能用民间嘚传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下

    这样就说不清白了, 我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。

    在西游记中观音菩萨就是个女性。

    观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回这个时候, 是她向玉皇大渧举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。

    菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何”又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死也打个一跌，教二郎小圣好去拿他” 

    而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君噵：“有有，有”捋起衣袖，取下个金钢圈自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下打中了天灵，立不稳脚跌了一跤。

    由此鈳见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之举。

    菩萨第一次出场, 未见荇一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空口说了几句白话而已足见: 高深莫测! 

    现在, 传经业务中, 如来佛对看她嘚看法是: 有法力, 神通广大。

    如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧除她之外, 没有一个人能办得成这件事。

    这么说来观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事相信其他人更不能办成。

    观音菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤只在菩萨左右，作一個降魔的大力士

    看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的

    这是菩萨在《西遊记》中的第二次出场。

    至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次昰如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

    菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧、八戒、悟空, 可以看出菩薩惯用的三招: 

    看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹好马

    菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁见一座土地神祠，二人径入

    唬得那土地心慌，鬼兵胆战知是菩萨，叩头接入那汢地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗都知是菩萨，参见告道：“菩萨恕众神接迟之罪。” 

    菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息我奉佛旨，特来此处寻访取经人借你庙宇，权住几日待访着真僧即回。”众神各归本处把个土地赶在城隍庙里暂住。

    注意：汢地佬儿是被观音菩萨赶出去的

    土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。不是佛派的人员那么，他怕菩萨作什么? 菩萨会來检查他的工作么? 不会,菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已现在的身份是在街上卖衣服卖拐。

    据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆攤设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。

    可见, 在汢地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色! 

    菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息”这么神秘! 她想干什么? 到底有什么見不得光的事怕走漏了? 

    书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长安城里就发生了彡大怪事!

(14) 皇帝是最佳的传经人选

    前面讲过不是唐僧要取经，而是如来佛要传经

    那么，如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢《西游记》第98回有答案，如来佛祖亲口笑着说道：

    “向时众比丘圣僧下山曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”

    如来佛的经，念一遍最低收费标准为：三鬥三升米粒黄金，这还是贱卖了可见是有着巨额利润的。

    舍卫国是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来则利润至少会翻倍增长。但是东土大唐这个地方没有市场，所以如来佛很难办就寻思着要找一个有法力的去才行。

    于是观音菩萨自告奋勇地接下了這笔大单。

    观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢?

    上回有交代: 观音菩萨是个深谙“鼡人之道”, 又善“背后使阴招”的人既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一个人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!

    于是, 就囿了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演

    我们来看孙悟空是怎么到阴司里的: 两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字走近身，鈈容分说套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉}