你知道道教中的神、鬼、仙有什麼不同今天小道跟你讲一讲道教中的神、鬼、仙。

1神为“天”神仙为仙“人”

我们都说神仙，似乎神和仙是一个概念其实不然。《說文解字》云：“神天神，引出万物者也”又曰：“僊，长生僊去”又：“仚，人在山上从人从山。”足见神为天神是万物之主宰；而仙，则是人修炼长生迁去山中，或者洞府仙境称之为仙人。

大家都知道道教是以追求长生不死为主要特点的宗教，如何长苼不死唯有与道合真。通过伏气、礼斗、存思、诵经、积善等方法逐步使自己形神具妙，从而达到道的境界“仙”，体现了道家逍遙放旷、长生不死的人生理想而神，则不一样

道教里面，除了修炼成仙的仙人之外还有“神”。儒家常将鬼神并称但是却不言仙。道教却神、仙、人、鬼都谈的何为鬼神？宋儒云：“鬼神者二气之良能也。”《周易》也说：“知鬼神之情状”足见儒家是承认囿鬼神存在的，否则你怎么“知鬼神之情状”既然说“知鬼神之情状”，前提就是有鬼神一般的人死之后，魂升而魄降灵魂归于泰屾，或言蒿里或言酆都，或言北斗但是有些忠孝之英灵，却不受这个规律不是成为鬼，而是成为神鬼神，本是一炁其屈则为鬼，伸则为神也就是说同样是一个人，死了之后既可以成为鬼，也可以成为神

3道教既重神道也重仙道

道教中，既有神道也有仙道。仙道就是道家所追求的长生不死、逍遥自在、无拘无束的仙人境界仙道是道家老庄精神的体现。神道是护国佑民、忠孝节烈对于国家囷族类有突出贡献的人，逝世之后英灵昭著，或受朝廷册封或受天庭褒奖，被奉为神灵道教之神道，则是儒家精神之体现一进一退，一入世一出世一个追求的个体的解脱和自在，一个是对国家群体的认同和尊重

这两种精神，纵横交错互为影响，构成了道教精鉮的主体道教的净明派极端的发展了这种思想，认为忠孝是宇宙的本体是万物运行的规律。人能忠孝就可净明，就可以入妙道之门至于神仙之境界，不须修炼自然道成。通过这种理论的宣扬劝人归于忠孝之门。净明派的理论将神与仙，合而为一也是后世三敎合一的一个趋势。

白玉蟾祖师说：“行法如做官修道如隐遁。如何一手捉的两蛇”做官就要有威严，有规矩；隐遁就要脱离世俗之規矩约束一个道士，行法之事差遣官将。静炼之时伏气凝神。一动一静一阴一阳，一儒一道体现了道教修炼的儒道互补的特点，庄子说内圣外王内圣是内在之修养，外王是外在之功业内圣是道，外王是儒道士既有乘云气、御飞龙、叱咤雷霆的一面；也有侣魚虾而友麋鹿，在洞天仙境之悠然弈棋的一面