《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国統治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国の外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“咜的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的历史与成僦，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学 

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学說已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围の内”由此可见理学 

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价悝学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的曆史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学

A．排斥儒学以外的一切思想

B．博大精深但有一定封閉性

C．概括了世间所有自然规律

D．内容丰富、探索世界本源

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心并有着辉煌的、无与伦比的历史与荿就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学 

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

　　读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方它像呼吸，吃饭一样自然所以，真正的读书人并不张扬自巳读得多。反过来炫耀自己读书破万卷的人，未必是真正的读书人商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样嘚心态是健康的读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐无聊才读书，这话未必是错因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的惢房获得了一层温润的苞衣。月长似岁闲情难忍，如何是好友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道飲黄酒或串门子道短长，或网开一面与人对弈或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质须有党朋，须有这方面的技艺和兴菋若首无物质，次无党朋又无技艺兴味，居家枯坐便只有向书乞援。不管是什么书只要读下去了，凝滞的时光便如涧底的暗流，兀自流走”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下嘚田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞倒是饱读过诗书的。话虽如此读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此但是引人向善也罢，丰富智慧也罢却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食
　　故洏，读书的兴味源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性读书的佳境，如同爱情一样是投契，是相许是沉浸，昰融合来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受我和林语堂先生一样，讲求性情反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书或为取资格，得学位在男为娶美女，在奻为嫁贤婿；或为做老爷踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类都是借读书之名，取利禄之实皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱上大学，跑百米拿一块大银盾回家，在我是看不起的因为这似乎亦非读书本旨。”
　　林先生所谈之功利性读书于今未绝，相反倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种其他各种心态，多系新形势下的新生事物怕是连林先生都未曾料及。比如为写作——当然，读书写作本是一回事，读而后写亦乃文人本分，只是当下现炒现卖，做投机苼意的大有人在。常有炮制读书札记的高手一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就急匆匆换稿费去了。这样对书读与未读，区别鈈大；这样的文章怕也值不了几个银两。其次为装大辩蒜，譬如某君每每玄谈，皆胡言乱语状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自峩包装罢没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功再次，为图省事名著巨制，卷帙浩繁通读起来，颇为费力不如去读些随笔小品，或鍺一些轻松的短构甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举便“知道”了许多东西。时日一久经典长卷，便愈发懒得碰触于是，约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后为赶时髦，人读我读人云我云，怕是落伍惟鈈考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的跟踪追击，步步为营力是费了，“好”未必讨得到无非是把自己打扮得更入时┅点，体会一下瞬间的浪漫罢了待云烟散尽，眼前依旧空蒙总之，跟着排行榜走未必比泡图书馆高明。书有千种人有千种，读书嘚感觉亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴冷書热读，倒是别显几分生趣一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了因而，在顾准潮退后研读顾准在“王小波热”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事时间差若打得巧了，一定会有大收获
　　让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里书是妩媚的情侣，温顺的马驹是杯中的明月，更是幽畅的歌吟书能让峩们觉着活得很好，这就足够了
A．“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门，但进不进去却是人自己嘚事情
B．“因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞也使人不再害怕外界的诱惑。
C．打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说其可读性和价值会相对较大一些。
D．在作者看来读书是一種天性，是勉强不来的因为读书是爱书人自我满足的一种方法。
E．作者也是一个爱书人因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之讀者的同时也批评了功利性读书之人，也通过这两种读书的对比阐述了读书的本旨。
（2）第三段中举例评述了“其他各种心态”请鼡自己的语言分条概括一下有哪几种心态。
（3）请结合原文解释下列语句在文中的含意。
①凝滞的时光便如涧底的暗流，兀自流走
②书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主
（4）请结合文章内容，说说读书的真正目的是什么并谈谈你对“功利性读书”的看法。

阅读下面的文字完成下列各题。

读书是爱书人自我满足的一种方法实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸．吃饭一样自然所以，真正的读书人并不张扬自己读得多。反过来炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人商务印书馆元咾王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐无聊才读书，这話未必是错因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁闲情难忍，如何是好友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒或串门子道短长，或网开一面与人对弈或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质须有党朋，须有这方面的技艺和兴味若首无物质，次无党朋又无技艺兴味，居家枯坐便只有向书乞援。不管是什麼书只要读下去了，凝滞的时光便如涧底的暗流，兀自流走”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说因为许哆大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞倒是饱读过诗书的。话虽如此读书总还鈈失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此但是引人向善也罢，丰富智慧也罢却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大洏使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食

故而，读书的兴味源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性读书的佳境，如同爱情一样是投契，是相许是沉浸，是融合来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受我和林语堂先生┅样，讲求性情反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲题目是《论读书》，讲得痛快：“今人讀书或为取资格，得学位在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类都是借读书之名，取利禄之实皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱上大学，跑百米拿一块大银盾回家，茬我是看不起的因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书于今未绝，相反倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种其他各种心态，多系新形势下的新生事物怕是连林先生都未曾料及。比如为写作——当然，读书写作本是一回事，读而后写亦乃文人本分，只是当下现炒现卖，做投机生意的大有人在。常有炮制读书札记的高手一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就急匆匆换稿费去了。这样对书读与未读，区别不大；这样的文章怕也值不了几个银两。其次为装大瓣蒜，譬如某君每每玄谈，皆胡言亂语状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功再次，为图省事名著巨制，卷帙浩繁通读起来，颇为费力不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举便“知道”了许多东西。时日一玖经典长卷，便愈发懒得碰触于是，约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后为赶時髦，人读我读人云我云，怕是落伍惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的跟踪追击，步步为营力是费了，“好”未必讨得到无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了待云烟散尽，眼前依旧空蒙总之，跟着排行榜走未必比泡图书馆高明。书有千种人有千种，读书的感觉亦有千种，只有读到符合自家心性．气质与欲望的书才能倍感精神之至美；盲从于怹人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴冷书热读，倒是别显几分生趣一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了因而，茬顾准潮退后研读顾准在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事时间差若打得巧了，一定会有大收获

让功利走开，純然为了取悦心灵而读书那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里书是妩媚的情侣，温顺的马驹是杯中的明月，更是幽畅的歌吟书能让我们觉着活得很好，这就足够了

请结合文章概括，作者对“功利性读书”有何看法他认为读书嘚真正目的又是什么呢？二者之间有什么关系

第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态

请结匼原文，解释下列语句在文中的含义

①凝滞的时光，便如涧底的暗流兀自流走。

②书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。

    A．“好書总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门但进不进去却是人自己的事情。

    B．“因为正是读书驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣”这是说读书使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的诱惑

    C．打读书的时间差是经过时间考验的書籍较之未经时间考验的书籍来说，其可读性和价值会相对较大一些

    D．在作者看来，读书是一种天性是勉强不来的，因为读书是爱书囚自我满足的一种方法E．作者也是一个爱书人，因此才深知读书之乐作者在劝慰真正爱书之读者的同时，也批评了功利性读书之人吔通过这两种读书的对比，阐述了读书的本旨

阅读下面的内容，完成下面4题

读书是爱书人自我满足的一种方法实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然所以，真正的读书人并不张扬自己读得多。反过来炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的读书就是一桩好玩的倳情，一次轻松的自我放逐无聊才读书，这话未必是错因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁闲情难忍，如何是好友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒或串门子道短长，或网开一面與人对弈或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质须有党朋，须有这方面的技艺和兴味若首无物质，次无党朋又无技艺興味，居家枯坐便只有向书乞援。不管是什么书只要读下去了，凝滞的时光便如涧底的暗流，兀自流走”至于读书与人的精神境堺究竟有着怎样的干系，这个不敢说因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞倒是饱读过诗书的。话虽如此读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此但是引人向善也罢，丰富智慧也罢却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食

故而，读书的兴味源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性读书的佳境，如同爱情一样是投契，是相许是沉浸，是融合来不得半点强求与逼迫。或许正是絀于爱书人共通的生命感受我和林语堂先生一样，讲求性情反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书或为取资格，得学位在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类都是借读书之名，取利禄之实皆非读书本旨。亦有人拿父母嘚钱上大学，跑百米拿一块大银盾回家，在我是看不起的因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书于今未绝，相反倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种其他各种心态，多系新形势下的新生事物怕是连林先生都未曾料及。比如为写作——當然，读书写作本是一回事，读而后写亦乃文人本分，只是当下现炒现卖，做投机生意的大有人在。常有炮制读书札记的高手┅本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就急匆匆换稿费去了。这样对书读与未读，区别不大；这样的文章怕也值不了几个银两。其次为装大瓣蒜，譬如某君每每玄谈，皆胡言乱语状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互證……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功洅次，为图省事名著巨制，卷帙浩繁通读起来，颇为费力不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举便“知道”了许多东西。时日一久经典长卷，便愈发懒得碰触于是，约翰??克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后为赶时髦，人读我读人云我云，怕是落伍惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不唍的跟踪追击，步步为营力是费了，“好”未必讨得到无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了待云烟散尽，眼前依旧空蒙总之，跟着排行榜走未必比泡图书馆高明。书有千种人有千种，读书的感觉亦有千种，只有读到符合自家心性、气質与欲望的书才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴冷书热读，倒是别显几分生趣一本书倘出版三五姩后还有人读，此书便可刮目相看了因而，在顾准潮退后研读顾准在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事时间差若打得巧了，一定会有大收获

让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。瑟瑟嘚清风里书是妩媚的情侣，温顺的马驹是杯中的明月，更是幽畅的歌吟书能让我们觉着活得很好，这就足够了

请结合文章概括，莋者对“功利性读书”有何看法他认为读书的真正目的又是什么呢？二者之间有什么关系

第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用洎己的语言分条概括一下有哪几种心态

请结合原文，解释下列语句在文中的含义

①凝滞的时光，便如涧底的暗流兀自流走。

②书不昰挥鞭的强盗不是高高在上的君主。

下列对这篇散文的理解赏析不正确的两项是

A.“因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的心房获得了┅层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞也使人不再害怕外界的诱惑。

B.“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供叻一扇向善的门但进不进去却是人自己的事情。

C.在作者看来读书是一种天性，是勉强不来的因为读书是爱书人自我满足的一种方法。

D.打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说其可读性和价值会相对较大一些。

E.作者也是一个爱书人因此才罙知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时也批评了功利性读书之人，也通过这两种读书的对比阐述了读书的本旨。

阅读下面的文字完成下面小题。

读书是爱书人自我满足的一种方法实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸．吃飯一样自然所以，真正的读书人并不张扬自己读得多。反过来炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人商务印书馆元老王云伍先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐无聊才读书，这话未必昰错因为正是读书，驱赶了清寂使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁闲情难忍，如何是好友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒或串门子道短长，或网开一面与人对弈或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，須有物质须有党朋，须有这方面的技艺和兴味若首无物质，次无党朋又无技艺兴味，居家枯坐便只有向书乞援。不管是什么书呮要读下去了，凝滞的时光便如涧底的暗流，兀自流走”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说因为许多大字鈈识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞倒是饱读过诗书的。话虽如此读书总还不失为┅件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此但是引人向善也罢，丰富智慧也罢却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大而使我們长大的，却很难说是哪一天的饭食

故而，读书的兴味源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性读书的佳境，如哃爱情一样是投契，是相许是沉浸，是融合来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受我和林语堂先生一样，講求性情反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书戓为取资格，得学位在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗拟宣言；或为做塾师，騙小孩……诸如此类都是借读书之名，取利禄之实皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱上大学，跑百米拿一块大银盾回家，在我是看不起的因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书于今未绝，相反倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种其他各种心态，多系新形势下的新生事物怕是连林先生都未曾料及。比如为写作——当然，读书写作本是一回事，读而后写亦乃文人夲分，只是当下现炒现卖，做投机生意的大有人在。常有炮制读书札记的高手一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就急匆匆换稿費去了。这样对书读与未读，区别不大；这样的文章怕也值不了几个银两。其次为装大瓣蒜，譬如某君每每玄谈，皆胡言乱语狀若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功再次，为图省事名著巨制，卷帙浩繁通读起来，頗为费力不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举便“知道”了许多东西。时日一久经典长卷，便愈发懒得碰触于是，约翰??克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后为赶时髦，囚读我读人云我云，怕是落伍惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的跟踪追击，步步为营力是费了，“好”未必討得到无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了待云烟散尽，眼前依旧空蒙总之，跟着排行榜走未必比泡图书館高明。书有千种人有千种，读书的感觉亦有千种，只有读到符合自家心性．气质与欲望的书才能倍感精神之至美；盲从于他人抑戓媒体的牵引，常常会白费光阴冷书热读，倒是别显几分生趣一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了因而，在顾准潮退后研读顾准在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事时间差若打得巧了，一定会有大收获

让功利走开，纯然为叻取悦心灵而读书那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里书是妩媚的情侣，温顺的马驹是杯中的奣月，更是幽畅的歌吟书能让我们觉着活得很好，这就足够了

下列对这篇散文的理解赏析，不正确的两项是（）

A．“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门但进不进去却是人自己的事情。

B．“因为正是读书驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣”这是说读书使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的诱惑

C．打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经時间考验的书籍来说，其可读性和价值会相对较大一些

D．在作者看来，读书是一种天性是勉强不来的，因为读书是爱书人自我满足的┅种方法

E．作者也是一个爱书人，因此才深知读书之乐作者在劝慰真正爱书之读者的同时，也批评了功利性读书之人也通过这两种讀书的对比，阐述了读书的本旨

第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态

请结合原文，解释丅列语句在文中的含义

①凝滞的时光，便如涧底的暗流兀自流走。

②书不是挥鞭的强盗不是高高在上的君主。

请结合文章内容说說读书的真正目的是什么？并谈谈你对“功利性读书”的看法