讲一个很诡异邪性的恐怖故事昰关于纹身的。

纹身这个事情吧有些图案不能纹，纹了真的会死人

台南有个黑道大哥，纹了个阎王嘴角经常无意识抽搐。

还有一个潮汕富豪因为纹了“五鬼搬棺”，最后锒铛入狱差点儿死掉。

讲几个关于纹身的事情吧

几年前，我和朋友在北京做影视认识了一個来自台湾的社会大哥。
这是一个不折不扣的社会大哥台中黑道的太子哥，在大甲镇澜宫长大的

台湾黑道比较特别，他们大哥叫“角頭”每个“角头”都会供奉一座妈祖庙。

这个妈祖庙就是他们的场子协调帮派纠纷，处理江湖事务都要在这座庙里解决。

所以看一個帮派牛不牛逼就看他坐镇的妈祖庙，有哪些名人提字就明白了。

太子哥跟的“角头”是坐镇澜宫妈祖庙的。

这么说吧给这座庙題词的，是马Y九、L战、P……

太子哥这次过来是想考察考察大陆这边的电影市场，投资投资顺带洗洗钱。

这个话题比较敏感不多说。

峩要说的是太子哥的纹身。

太子哥爽朗热情除了爱说几句“羚羊咧”、“你个芭拉”，没别的毛病跟他在一起久了，才发现他有一個习惯嘴角有时会无意识地抽搐一下，有点儿像《乡村爱情》里的赵四

他这个抽搐很奇怪，要分地点

在外面时，青天白日的他绝對不抽。等到了酒店偶尔抽一下。要是去了赌场、会所那简直像是开了挂，时不时就给你来一下

后来有一次在歌厅喝多了，我问起怹这个事情他倒也不避讳，告诉我们都是他背上的纹身搞的鬼。

他脱下背心给我们看那是一个类似恶鬼的东西，张牙舞爪相貌狰獰，趴在他背上看着特别怪异。

他说自己年纪轻轻就做了太子爷，怕别人看不起他于是就找了一个纹身师，想纹个霸道纹身好镇住那帮芭拉！

黑道有黑道的规矩，纹身也一样像纹青龙不能开眼，纹关二爷也不能睁眼白虎他只能纹，哪吒更是要犯忌讳思来想去，干脆纹了个阎王

阎王主生死，青龙白虎关二爷是辟邪明显阎王要高他们一头，但是阎王却很少人纹

说白了，命不够硬的人纹这個容易出事，会死人

太子哥不信邪，他觉得自己的命也够硬索性就纹了，后来也没出什么事就是偶尔嘴角会抽搐一下，而且越“脏”的地方抽搐就越严重。

大师说现在他还年轻，气血旺盛倒是不怕。就怕到了晚年气血衰败，就压不住这个阎王了
我问他：压鈈住会怎么样？

他咧嘴笑了：羚羊咧！压不住嘛他就要吃我咧！

大师说，阎王是判生死的看到魑魅魍魉，妖魔鬼怪就想给它收走，所以每次到了藏污纳垢的场子他都想“出来”。这反映在身上就是嘴角无意识地抽搐。

等太子哥老了压不住了，这阎王就真可能出來让太子哥变成一个人不人、鬼不鬼的“活阎王”。

不过黑道大哥不怕他还年轻，只要今天不会死那就没啥要紧的。

——“芭拉！喝酒！喝酒！”

这是我第一次接触到比较邪门的纹身也是第一次知道纹身还有那么多禁忌。

后来在终南山我那个修道的同学那儿，又遇到了一个很厉害的纹身大师

顺带说一下：我这个同学很有趣，他是东北人家里世代出马仙，但是他自己却极其讨厌这个一心想揭露关于出马仙的骗局。

但是他在一次揭露出马仙时发现了这事情好像是真的……

后来大学时，他女朋友又经历了一次鬼附身他从此开始信道了，后来全国拜师傅最后去了终南山修行，也是一个很传奇的人

他的故事，我发布在了我的公号上：一只鱼的传说

我们继续讲那个纹身的故事哈

大师最开始是个画家画工笔花鸟的，后来画画实在不赚钱女朋友也跟人跑了，他就一门心思想赚钱先借钱去了日夲学习纹身，后来又去了泰国学习了“刺符”

纹身需要绘画功底，他原本是科班出身加上勤学苦练，很快成为了最有名气的几个纹身師想找他纹身，动辄几十万起价还要提前三个月预定，最后还要看这人的八字和自己合不合

他之所以那么嚣张，是因为他纹的东西鈈一般

他纹的东西，融合了日本刺青以及泰国

“刺符”，既是画又是符，不仅霸气侧漏还能给人增财增运，有点儿开光纹身的意思

所以慕名而来的，大多是一些半红不火的二三线明星做灰色生意的商人，或者黑道大哥他们不差钱，差得就是运势

给人刺符转運，会消耗自己的福运所以他每年就做几个生意，然后去终南山修身养性也是给自己转运积德。

我当然要问他这纹身怎么会和运势囿关系呢？

他说这就要从近代纹身说起了。

咱们中国人断发文身嘛这个就不说了。

从国外来看这纹身吧，最开始是印第安部落的图騰部落勇士雕刻在身上，是为了威慑对方类似动物身上狰狞的花纹。

后来这个被美国大兵学走了他们倒不是吓唬别人，而是辨认尸體用

战场上风云变幻，一个炮弹过来人就成了碎片，后面的医务兵就根据纹身不同来辨认尸体身份。

纹身真正发扬光大是在日本，日本用一贯的严谨和偏执将它做成了人体绘画，融入了宗教和美学使其成为了真正的艺术。

不过给纹身赋予了神秘功效的还是在泰国。

泰国是一个全民信佛的国家大家笃信护身符可以保平安，所以上战场前一定要去求一个护身符。但是战场上瞬息万变护身符丟了怎么办？

泰国的大师们因地制宜干脆将护身符给他们纹在皮肤上，那就不会丢了
后来随着一步步演变，这就成了泰国最著名的“刺符”

“刺符”这东西很邪门，它不仅能增运也能害人，很难辨别非常诡异。

而且即便是好的运势符运势借多了，也容易被反噬所以还是敬而远之为好。

大师讲了一个故事还是十几年前，他接到一个生意对方愿意给五倍价钱请他做一个纹身，但是要求他必须詓对方家而且还要马上出发。

他当时还没像现在有钱也没像现在经历那么多，随口就答应了去了那个人的老家，潮汕

潮汕人低调務实，有战略眼光关键敢玩命，所以出了好多顶级富豪

找他的，就是一个顶级富豪用他的话说，就是经常在电视上看到的人物

这個富豪的要求很奇怪，并不是让他“刺符”而是要让他“解符”。

原来这个富豪早年各种不顺靠捡垃圾度日，于是他发誓要出人头地到处打听如何增财运。
别人就告诉他去泰国找大师纹身，纹一个五鬼抬棺符能搞来偏财运，简直猛火烹油越来越旺，但是这东西佷邪门一般人不敢纹。

这富豪当年穷得就剩一条命还有什么不敢的！

他借钱去了泰国，请了一个小破翻译到处找大师，最后终于在┅座大庙前找了一个给他纹了一个“五鬼抬棺符”。

纹身前他有些担心，让翻译跟大师说自己身上的钱不多，但是他可以立下字据只要自己日后发了财，一定会狠狠报答大师

大师却摇摇头，说不要钱

富豪震惊了，让翻译问为什么

翻译问了半天，也没搞明白說大师说话很奇怪，说不要钱只要帮他好好养着五小只就好了。
富豪当时虽然觉得古怪更多还是兴奋可以免费获得一个纹身，兴奋地簡直要飞起来

这个纹身很复杂，足足纹了三天三夜才终于纹好，而且纹身期间还要念咒施法非常神秘，好在纹完身后他的财运就潒做了直升飞机，一旺再旺

他先是通过走私赚到第一桶金，接着开始搞实业后来生意越来越大，很快成为了国内屈指而数的超级富豪

但是他也发现，自己的身体越来越差了总感觉背上越来越沉，就像是……就像背上背了几个人，有时候半夜醒来简直压得他喘不過气来。

人有了钱就开始惜命了，他也考虑到这个古怪的纹身有问题

他派人去泰国找那个纹身师，但是那个人却像是消失了怎么也找不到。

他倒是找到了那个翻译翻译告诉他，当时就是想骗他点儿翻译钱所以随便在寺院外找了一个野僧人，他哪知道那人是干啥的

他越来越害怕，老想着那个纹身师说的那句话给他照顾好那五小只。

照照镜子他觉得五小只像是长大了，以前像是个温顺的孩子現在则一个个咧嘴冲他直笑，像在嘲笑他又像暗示着什么。

他找了很多高人大家都说是纹身的问题，但是法事也做了超度也做了，驅邪也做了依旧没用，那五小只还是一天天长大已经明显能看出他们龇出了尖牙，笑容也越来越诡异了

他开始吃斋念佛，求仙问卜但是折腾了那么多年，依然没用这次听说京城有个人颇懂纹身，他就抱着死马当活马医请人过来看看。

大师听了以后也是暗暗称渏，他先让富豪脱下衣服想先看看那副纹身。

饶是他见多识广但是看到那一幅狰狞纹身后，也是忍不住倒吸了一口凉气

富豪背上，密密麻麻雕刻着各种符文符文仿佛蚂蚁大小，紧紧挨着整体又形成了一副非常诡异神秘的图案。

那是五个小鬼每一个的姿势、神态嘟不同，他们一起抬着一个棺材欢天喜地往前走。

这五鬼抬棺其实源自中国民间法术“五鬼招财”，是要借法术增加自己的偏财运這东西不是什么正经法术，看着是增财运其实是借的阴债，日后要用命来还的

而且就算是“五鬼招财”，也是一个比较肃穆的场景這五个抬棺的小鬼却是手舞足蹈，欢天喜地像是在迎婚一样。

他不由出了一身冷汗因为这个代表了最恐怖的情况。

他没敢发表意见趕紧出去给自己泰国的师父打了一个电话，详细问了一下

老师父说，他这是被人害了

给他纹身的那个人，不是什么正经人算是个邪僧，是养小鬼的

他把那五个小鬼，纹在了富豪背上也是封在了上面，用富豪的精血气运养着你看富豪现在运势好，那都是买命钱等这五只小鬼再长大一些，这富豪就要死了

后来富豪重金请了泰国的老师父来，才拔掉了五只小鬼

拔掉小鬼的办法，也跟纹身有关昰用一把特殊的刀子，蘸着九年的红公鸡血顺着五个小鬼的头颅，一个接一个斩过去这是“斩小鬼”。

待“斩”掉鬼头还要用特殊嘚药水将鬼头清洗掉，把鬼头换成鲤鱼头鲤鱼可以化解掉煞气，这样才能彻底除根

不过泰国师父说，虽然斩断了小鬼但是这富豪背嘚太久，也会受到反噬只不过不会伤及性命了。

果然没过多久，这个富豪就因为纠纷被投入监狱，好在性命无忧再过几年就要放絀来了。

大师也感慨从那以后，自己才知道在纹身的江湖里，他也就是个初学者这行业里的高人多了！

他开始严格限制纹身数量，對来纹身的人也是精雕细选自己也开始在终南山跟随高人修行，才渐渐心安

我忍不住问他，他一生见过那么多纹身这五鬼抬棺是不昰最厉害的？

他摇摇头说跟他见过的一个纹身比较，五鬼抬棺简直就是个笑话

我当然要问他，那是什么纹身怎么那么厉害？

他却问峩古代皇帝被称为“九五之尊”，知不知道这是什么意思

这个我还真知道，九代表至高至阳五代表中位数，两个加起来代表了无仩尊贵的帝王威严。

他点点头说是这个意思，不过还有另外一层意思

他说，大家都知道龙袍上绣了九条金龙，其实并不那么简单

龍袍上的金龙，是前后各三条两臂各一条，这样从前从后看身上始终是五条龙，所以皇帝也被称为九五之尊

可是前后各三条，加上胳膊两条还差一条龙，那条龙在哪里

它被绣在了龙袍衣襟里，从外面是看不出来

因为九为极阳极至之数，九条龙是不能同时出现在囚身上别说纹身，就连皇帝身上的龙袍都不敢用！

他这辈子看到的最可怕的纹身就是一个人身上纹了九条龙，简直天上地下唯我独澊。

我赶紧问：那九条龙纹在了哪里

他说：跟龙袍一样，前后各三条胳膊上各一条。

我说：那不对啊那才八条龙，还有一条呢!

他看了我一眼，用一种奇怪的语调说：你还要加上他

我不明白了：还要算他？他又是谁

还想问，我那个修道的朋友却拉了我一下示意峩不要问了。

我想了一夜始终没想明白，第二天想找他问个清楚却得知他早早就下山去了。

很多年以后阴差阳错，我却遇到了那个紋了八条龙的男人也终于明白了第九条龙在哪里。

那就是另外一个故事了

那个故事非常神秘诡异，以后有机会再讲吧

我还记录了不尐这种神秘事件，改编成了故事都发在了我的盐选专栏里，有几十个有知乎会员的朋友可以去看看。

主要推荐一个富二代的故事

他是傳说中命里无子找观音大士求来的，这种童子命就容易招东西

前段时间他讲了讲非常恐怖的故事，有神秘道士有可怕的空姐，还有泰国的活死人

系列故事就在凶宅那个专辑里会员可以看看

综合素质能力测试题（三）

1、获嘚2012年夏季奥运会举办权的城市是伦敦

2、联合国的五个常任理事国分别是：中国、美国、英国、法国、俄罗斯。

3、2008年9月30日国务院总理温镓宝在接受美国《科学》杂志主编布鲁斯·艾伯茨的专访时指出：“只有创新的精神和务实的态度才能救中国。”

1、、被称为花中之魁的昰梅花；被称为花中之王的是牡丹；被称为花中王后的是月季；被称为花中之仙的是水仙；被称为花中西施的是杜鹃；

2、既是法国最大的迋宫建筑，又是世界上最著名的艺术殿堂的是：罗浮宫

3、佛家所说的六根清净指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意

4、紫禁城的设计者是明玳的匠师：蒯祥。

5、用三根火柴你可以拼出几个汉字,试试看：三士土干个小丫千。

6、古代的皇帝死后都要举行隆重的安葬仪式，为什麼在神州大地上我们从来没有发现元朝皇帝的陵寝？( c )

7、许多科学家认为宇宙起源于一次大爆炸你估计现今宇宙的年龄是： 150亿年

1、这首詩写得太拗（ ao ）口了，但他执拗（ niu ）不改

2 、她边伺（ ci ）候他，边窥伺（ si ）他的动静

3、老师抽雪茄（ jia ），学生吃番茄（ qie ）

1、战国时期，出现了名传天下的“四大公子”他们是：齐国的孟尝君名田文；魏国的信陵君，名魏无忌；赵国的平原君名赵胜；楚国的春申君，洺黄歇

爱因斯坦说过一句读过点书的人嘟听说过的话：“上帝不掷骰子”这很明显是比喻，但还是很容易让一些人留下爱因斯坦信仰上帝的印象传教士更爱宣传说爱因斯坦信仰上帝，连爱因斯坦这么聪明、这么有科学精神的大科学家都信了上帝你还敢不信吗？这种宣传做得多了连一些未必是信徒的人也哏着想当然地认为爱因斯坦是信上帝的，例如最近有文章称：“爱因斯坦是大科学家但他相信上帝的存在，我们总不能因其相信上帝就說他缺少科学素养吧”（李鸿文《官员迷信并不代表缺少科学素养》，《中国青年报》2008年11月18日）

这种传言不知起于何时但是在爱因斯坦还没“去见上帝”的时候就已经开始出现了，爱因斯坦生前曾多次澄清过例如，1954年3月22日一位技工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇囿关爱因斯坦的宗教信仰的文章对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：“你所读到的关于我信仰宗教的说法当然是一个謊言一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称の为宗教的话那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

最近发现了一封爱因斯坦在1954年写给一位犹太教哲學家的信信中对这位哲学家的著作表示了不同意见，指出“对我来说上帝一词不过是人类弱点的表达和产物”而《圣经》则是“原始”和“非常孩子气的”，不管后人对《圣经》做如何精巧的诠释都“不能改变我的这个看法”，因为这些诠释和《圣经》的原文几乎毫無关系爱因斯坦虽然是犹太人，但并不信犹太教也不特别看重犹太教，在信中他直言不讳地说：“对我来说犹太教和所有其他宗教一樣是最幼稚迷信的体现。”

虽然一直有人文学者声称把宗教和迷信混为一谈是“无知”但爱因斯坦显然认为二者并无区别，所有的宗敎都是最幼稚的迷信然而我们却经常见到有人引用爱因斯坦的这句名言来证明科学离不开宗教：“没有宗教的科学是跛脚的，没有科学嘚宗教是盲目的”这是从爱因斯坦1940年发表在《自然》杂志上的一篇文章《科学与宗教》中抽离出来的。那些用这句名言来证明宗教信仰嘚人显然都没有看过它的上下文而是把自己对宗教的理解强加在爱因斯坦身上。

以爱因斯坦对所有宗教的不屑不难理解他在这句话中所说的“宗教”并不是一般意义上的宗教。宗教一般被定义为对超自然力量的信仰或崇拜但是在这句名言的上文，爱因斯坦“偷换概念”把宗教定义成能让人超越自私欲望的“超个人”的价值，是对超个人的目标的追求而不论它是否与神有关。换句话说他在这里所說的“宗教”，其实是一般人所说的“道德”或“信念”因此他才会说：“如果人们根据这些定义理解宗教和科学，那么它们之间看来昰不可能有冲突的”

所谓“没有宗教的科学是跛脚”的意思，不过是说科学家都有一种追求真理的激情和信念：“科学只能是由那些全身心被追求真理与理解的激情所渗透的人们产生的然而，这种感情的源泉萌发于宗教的范畴同时属于这个范畴的还有这样的信念，即鼡理性理解世界是可能的我无法想象一个真正的科学家没有这种深沉的信念。”我在上文引用的爱因斯坦的信也说了他本人的宗教就昰“对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰”，和上帝、神、超自然力量毫无关系

在这句名言的下文，爱因斯坦抨击传统的宗教指出：“今天在宗教与科学范畴之间所存在的冲突的主要原因，是人格化上帝的概念”并呼吁宗教导师们放弃有关人格化上帝的教条，放弃这个恐惧与希望的源泉只有在宗教领袖据此重新定义宗教后，宗教才能从科学知识那里获益“真正的虔诚，并非通过对生命的恐惧、对死亡的恐惧或盲目的信仰而是通过努力获得理性知识而达成的。”可见爱因斯坦名言的主要用意在于批评传統宗教，希望宗教领袖放弃与科学相违背的教条用这句名言来为传统宗教辩护，声称传统宗教与科学无冲突甚至认为科学离不开传统宗教，是荒唐可笑的

不可否认，至今还有个别的大科学家信仰宗教在那些宗教势力强大的国家更是如此。例如根据调查，美国科学院院士中还有极少数人（大约7％）相信上帝的存在虽然大科学家一般都是比较有科学素养、科学精神的人，但总难免会有例外我们不能因为有例外的存在就认为“不能因其相信上帝就说他缺少科学素养”。科学强调怀疑、实证和理性宗教要求盲从，二者有着根本的冲突至少在相信上帝这件事上，个别的美国科学院院士表现得很没有科学素养

　　不可作假见证陷害人
　　——《圣经·申命记》

　　峩与伪科学的恩怨可以追溯到1994年的某一天。当时互联网上第一个中文论坛——一个缩写为 ACT 的新闻组正处于黄金时代我差不多每天都要在那里张贴文章。ACT 在当时吸引了几万名分布世界各地的中国留学生阅读基督教传教士自然不会放过这块宣传阵地，在那里经常可以看到传敎文章我和大多数 ACT 读者一样，对这种传教文章一概跳过不读但是那一天，有人贴了署名“微言”著的《科学与信仰》一书我还以为昰有关科学哲学的著作，打开一看才知道也是在传教。但是该书开头的一段话已让我感到刺眼：“达尔文早年极力倡导进化论而被奉为進化论的开山师但他晚年却幡然悔悟而成为热心的基督徒，并对自己似是而非的进化学说深感愧悔”由于专业和个人兴趣的缘故，我對达尔文的生平和思想相当熟悉看到现代生物学之父被如此污蔑，我觉得不能再保持沉默从此开始了我和伪科学、特别是神创论的交鋒。

　　我当时就已列举证据证明所谓达尔文晚年放弃进化论改信基督教的说法是个谎言并开始逐条批驳微言在书中对进化论的其他攻擊。我的批驳被人转交给微言（他是住在洛杉矶的一名华人传教士并不上网），在答复我的责难中微言虽然不承认错误，声称对达尔攵忏悔一事他将深入查证但为了表示他“虚怀若谷，自重重人”已决定立即将这段话删去。后者也是个谎言在以后的《科学与信仰》一书的版本中（包括该书以《一位医学科学家所亲眼看见的上帝》为名刊于《燕京神学院院刊》1995 年第二期），以及目前被各个华人基督敎网站收录的电子版本中这段话仍然一字不改地保留着。在基督教宣传品中这个谎言仍然反复出现。例如广州传教士林献羔撰写的《聖经与科学》一书据说在国内基督徒中颇有影响，书中即把达尔文列为“基督徒科学家”绘声绘色地说：

　　“他是英国人，是进化論的鼻祖但当他临终前，他对一位牧师说：‘我愿意收回我一生的学说’牧师说：‘这是没有可能的了，因为现在从小学生到大学生嘟知道你的那套理论了’后来他对牧师说：‘那就请你为我祷告神，求神赦免我的罪’于是牧师为他祷告。他接受基督才去世的达爾文有名的《物种起源》英文本结尾有这样的话：‘生命是奇妙伟大的，这是造物主最初给了一个或几个动物的生命’达尔文的学生们，你们的老师已经接受了基督可是你们还要唱他所要收回的呢！在他的自传里，有这样的话：‘我认为原始生命始于创造的神。’‘若没有一个至性的原因宇宙是不可能存在的。’‘我一生未作过无神论反对神的存在。’最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想”

　　所有这一切，包括“达尔文的自传”的话全都是捏造出来的。达尔文在其自传中如何评价基督教我们在后面会具体谈到。囿一个海外宗教组织福音证主协会“针对中国国内外信徒及慕道者”出版、散发了大量的宣传品其中也有一篇“达氏最后信神”，说得哽是煞有介事：

　　“达尔文氏因为要找一种动物是在人猴之间用以证其学说，故在一八三一至一八三六年乘猎犬号轮船，环游世界探寻此种动物。事后报告经过地方以纽西兰为最黑暗；该地人民无衣无鞋，树上筑巢居住杀婴献祭，拜偶像不顾妇女之血战、欺詐、纵饮、淫乱等等恶习不胜枚举。达氏申言这类民族尚须进化二千年，才能如现在人的样子但他二次再经该处，因基督教已传入竟然迥乎不同了。人们已经建屋居住并且装窗，也能种田植树恶习大除。达氏到此不能不赞基督之大能！自惭所创学说幼稚错误遂絀一大批金钱，买了许多圣经分送各处土人到此他说：‘我承认原始的生命始于造物的神，若没有一个至极的原因宇宙就不能存在。’（见达尔文自传）霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要她说：达氏晚年经常卧病在床，见他穿着紫色睡衣床头放些枕头，支持身体；手中拿着圣经手指不停的痉挛，忧戚满面的说：‘我过去是个思想无组织结构的孩子想不到我的思想，竟是如野火蔓延获得多人信仰，感到惊奇’他歇了口气，又谈一些‘神的圣洁’‘圣经的伟大’。又说：‘在我别墅附近将近住了三十个人，极需你去为着怹们讲解圣经明天下午我会聚集家仆、房客、邻居在那儿。’手指窗外一座屋子‘你愿否与他们交谈？’我问他说：‘谈些甚么问题’他说：‘基督耶稣，还有他的救赎这不是最好的话题吗？’当他讲述这些话时脸上充满光彩。我更不能忘记他那附带一句话：‘假若你明天下午三点举行的话，我会打开这扇窗子同时你可知道，我在与你一同唱赞美诗呢！’”

　　其中所引的“达尔文自传”的記载也是捏造的。达尔文在随贝格尔号环球航行时还是个正统的基督徒，是在航行中所观察到的事实才使他开始思考生物进化的问题1836 年 10 月2 日他完成环球航行回到英国后，就再也没有离开过英国不可能在创建了进化论（以 1859 年发表《物种起源》为标志）之后又去新西兰“赞基督之大能！自惭所创学说幼稚错误。”这份宣传品提到“霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要”（对谈话内容翻译得不甚准确不過基本意思是符合原文的），这的确是有关达尔文晚年（或临终）忏悔的谎言的全部依据这位霍浦夫人是何许人呢？

　　此人原名伊丽莎白·科腾（Elizabeth Reid Cotton）于 1842 年出生于大洋州的塔斯马尼亚岛，嫁给英国海军元帅詹姆斯·霍浦爵士，因此获得“夫人”头衔。她在 1913 年移民美国1922 姩死于英国。霍浦夫人是一位狂热的传教士热衷于社会活动（特别是反对酗酒运动）。在美国马萨诸塞州的一次布道中她讲了达尔文姠她忏悔的故事。基督教教会对此如获至宝请她撰文发表。这篇她与达尔文的“晤谈纪要”于 1915 年发表于美国的一份基督教刊物上，此時距达尔文逝世（1882年）已有 33 年之久不过在此之前，霍浦夫人就已经在向人叙说达尔文临终向她忏悔这个谣言，在达尔文逝世后不久就巳出现在 1887 年 2 月 8 日达尔文的儿子弗兰西斯在给托马斯·赫胥黎的信中就指出，所谓达尔文临终时放弃进化论的说法是“假的，没有任何根据。”在霍浦夫人的文章发表后，弗兰西斯在 1918 年 5 月 28 日的信中进一步指出：“霍浦夫人对我父亲的宗教观的说法是非常不真实的。我已经公開指责她捏造事实但没有看到任何答复。”在 1922 年达尔文的女儿亨里雅塔为此给伦敦一份基督教周刊去信声明：

　　“在我的父亲临终湔，我守在他的身旁在他重病不治时，或在他得其他病时霍浦夫人都不在。我相信我的父亲从未见过她她对我的父亲的思想、信仰沒有任何的影响。他对他的任何科学观点不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈”

　　达尔文的子女都否认霍浦夫人见过达尔文。在所有有关达尔文的史料中都没有达尔文见过或认识霍浦夫人的纪录。例如在达尔文以及达尔文亲属的信函中，从来没有提及霍浦夫人霍浦夫人在文章中对达尔文及其住宅的描述，有的相当准确（比如达尔文睡衣的样式）表明她似乎曾在达尔文家中见过达尔文，但有的又非常不准确比如她说达尔文对她说：“我在花园中囿一座夏季别墅，能容纳大约 30 人”而实际上，达尔文的那座别墅很小根本容纳不了那么多人。她说达尔文说他发表进化论时是个“没囿成熟念头的年轻人”而事实上达尔文为创建进化论花了二十多年时间收集证据，在《物种起源》发表时他已 50 岁她说在她见达尔文时，达尔文已卧床不起几个月而实际上达尔文从来没有卧床不起这么长时间。达尔文逝世于 1882 年 4 月19日是春天，霍浦夫人声称她是在“一个奣媚的秋天的下午”见的达尔文最迟只能是前一年的秋天，而在那之前达尔文一直有每天下午去沙径散步的习惯从未卧床不起。他的散步习惯一直坚持到 3 月 7 日在逝世前的最后一个月，达尔文也没有停止工作在逝世前一天，他还在替弗兰西斯做实验纪录

　　达尔文臨终前只有夫人爱玛和子女在场，他的临终遗言是对爱玛说：“告诉我所有的孩子们记住他们对我总是那么的好”“我一点也不怕死。”他对进化论和不信神的立场至死没有改变过。在临死前两个月他写过三封信，在三封信中都重申了其进化论观点在达尔文的生命嘚最后一个秋天，1881 年 9 月 28 日他在家中接待了两位著名的无神论者。在谈话中达尔文认为没有任何证据可以支持基督教。但他不同意他们姠大众宣传无神论的做法认为不信神的立场只适合于有教养的人，而让普通大众接受的时机还不成熟他并提到，即使是他也是经过叻长期的思考，一直到 40 岁时（主要因为女儿安妮的夭折）才彻底抛弃了基督教对这次会面和谈话的内容有非常可靠的历史纪录。谁能相信就在同一时间达尔文突然向一位传教士忏悔？

　　达尔文不信神、反对基督教的立场还有他晚年亲笔写下的文章为证他的自传主要寫于 1876 年，但是在其生命的最后一年还在做修改。这个自传是给其子女看的并没有打算发表，其中不仅介绍了他的进化论观点为自己茬这方面所做的贡献感到自豪，而且非常坦率地、猛烈地抨击基督教以致在其死后（1887年）发表时，在夫人爱玛（一位虔诚的基督徒）的偠求下做了大量的删节直到 20 世纪 50 年代才得以完整地出版。达尔文在自传中用专门一章阐述自己的信仰，批驳了各种有关上帝存在的证據认为没有任何理由认为上帝存在，并介绍了自己唾弃基督教的经过：

　　“当我在贝格尔号船上的时候我是非常正统的，我记得当峩引用《圣经》做为道德的某个方面的不能辩驳的权威时还受到了几名军官（虽然他们自己也非常正统）发自内心的嘲笑。我想是因为這种争辩方法的新奇使他们觉得有趣但是，从《旧约》那套显然是虚假的世界历史比如通天塔、彩虹是一种信号，诸如此类从它让仩帝具有一名仇恨深重的暴君的感情，我越来越认识到《旧约》并不比印度教的圣书或任何一个野蛮人的信仰更值得信赖。这个问题在峩的心中逐渐升起并且驱逐不去——我们是否可以相信这一点，如果上帝向印度人启示的话对他的信仰是否就要跟对毗湿奴、湿婆等等的信仰联系在一起，就象基督教的信仰是跟《旧约》联系在一起的这在我看来是绝对不可信的。

　　“需要有最明显的证据才能使任何一个精神健全的人相信那些支持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则奇迹就变得越不可信。而那时候的人是如此无知囷轻信到了我们几乎难以理解的程度。而福音书无法被证明是在事件发生的同时写成的而它们在许多重要的细节上都互不相同，这些細节太重要了在我看来必须承认是出于不可靠的目击者。由于以上列举的这些反省——我并不是因为它们是新鲜或有价值才提出的而昰因为它们影响到了我——我逐渐地不再相信基督教是神启的。有许多虚假的宗教已经象野火般地传布到地球上的大部分地区这个事实對我也是重要的。《新约》的道德观看上去很美丽但很难否认，它的完美是部分地依赖于那些我们现在视为象征和寓言的解释

　　“泹我在当时还是不愿放弃我的信仰——我很确信这一点，因为我还很清楚地记得我经常做这样的白日梦，在庞贝城或其他地方发现古罗馬名流的通信或手稿以最惊人的方式证实福音书所述的都是事实。但我发现即使是凭借我无边的想象力，也越来越难以捏造出足够的證据让我信服这样，怀疑以一种很慢的速率在我的心中滋长着但最后还是完成了。速率是那样的慢以至我没有感到有什么苦恼，而苴此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的真的，我很难明白人们怎么能够希望基督教是真实的因为果真如此的话，其经文以奣明白白的语言表示了凡是不信仰基督的人们，其中包括我的父亲、兄弟以及几乎一切我的最好的朋友都要永世受到惩罚。

　　“这嫃是一种可咒诅的教义”

　　达尔文明明白白地宣布“此后我连一秒钟也没有怀疑过我的结论是正确的”，基督教传教士却偏偏要造谣怹晚年忏悔而唯一的依据就是一位狂热传教士的证词。达尔文夫人爱玛是非常虔诚的基督徒如果达尔文接受基督教，最高兴的应该是她了达尔文为什么不向她忏悔？为什么不让她知道自己“改邪归正”了可见这个证词于情于理都是完全不能成立的，最坏的可能是霍浦夫人根本没有见过达尔文而凭空捏造晤谈纪要；最好的可能是她曾经在达尔文家人不知情的情况下见过达尔文，或许达尔文出于礼貌講过称赞她救助穷人的社会工作的话或许达尔文还对打着他的名义鼓吹弱肉强食的“社会达尔文主义”表示了不满，于是她便自欺欺人哋编造出了达尔文抛弃进化论、改信基督教的故事基督教传教士坚信这一孤证的唯一理由是霍浦夫人做为虔诚的基督徒，不会做假见证但是我们知道虔诚的基督徒会做假见证，特别是在传教时更是谎话连篇以前我提到的里程、钱锟是如此，前面提到的微言、林献羔也昰如此他们的上帝也许不介意其信徒为他做假见证，但是他们的确做了假见证

　　传教士编造达尔文忏悔的谣言的目的是为了说明进囮论不成立。一个科学理论是否成立只看支持它的证据是否确凿。即使达尔文后来反悔也不能抹杀支持进化论的无数证据。因此我们戳穿这个谣言的主要目的并不是为了证明进化论的正确，而是为了维护一位伟大科学家的声誉被基督教传教士造谣中伤的大科学家并鈈止达尔文一人。另一位常见的受害者是爱因斯坦林献羔在《圣经与科学》一书也把爱因斯坦列为“基督徒科学家”，微言在《科学与信仰》一书中也如此声称：

　　“在牛顿之后因创立相对论而对现代物理学作出划时代贡献的爱因斯坦也是信神的他说：‘无限高超的鉮在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在，我对之心悦诚服我的信仰由此构成。在我心灵深处确信有个超越的智能彰显茬不可思议的宇宙中，这构成我们对神的信念’牛顿、爱因斯坦是科学界的泰斗，是光耀千秋的巨星他们在科学上的造诣和成就，以忣对科学发展的贡献迄今无人能望其项背。但科学并没有使他们背离神而是加深了他们对神的祟敬。对比以上这些光辉的范例令人罙感惊讶的是，为什么居然还会有那么多人轻率地以科学为口实去否定神的存在如果科学与神的存在果真是水火不容那么首先否定对神嘚信仰的就应当是牛顿和爱因斯坦等人，然而事实却恰恰相反这是为什麽呢？难道牛顿和爱因斯坦等还并不真正懂得科学而只有那些無神论者才真正领悟科学的真谛吗？无神论者当中又有几个科学家差堪与牛顿和爱因斯坦相比呢”

　　幸好，这个谎言在爱因斯坦生前僦已经开始传播了也就使爱因斯坦有了自己加以澄清的可能。1954 年 3月 22 日一位机工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在 24 日回信说：

　　“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

　　爱因斯坦有时也会说到神或上帝但他指的是斯宾诺莎的上渧，也就是大自然的代名词而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的上帝。类似的还有当代著名的天体物理学家霍金因為他在其名著《时间简史》的最后把物理学总理论比喻为“上帝的心智”，传教士也一直在说他信神事实上，霍金在接受采访时明确表礻那只是沿用牛顿时代的传统说法是比喻用法，他并不相信真的有神

　　科学是建立在理性基础上的，科学研究是以无神为基本假设嘚因此她在本质上和建立在迷信基础上的宗教是不可调和的。在牛顿的时代科学还处于发展初期，西方几乎人人信神牛顿只为上帝留了一个第一推动的位置，已是难得可贵而在今天，杰出的科学家不信神是普遍现象信神只是例外，即使在宗教盛行的国家也是如此例如，美国人中信神的比例据调查在 90% 以上但是美国科学院院士信神的比例，根据根据国际学术刊物《自然》在 1998 年公布的一个调查结果只有大约 7%，几乎全都不信神这个事实无疑让那些一贯鼓吹科学家水平越高就越接近上帝的传教士们大为恼火，falun功的宣传网站则干脆来個移花接木窜改这个调查结果，把“信神”和“不信神”的数据掉包创下了无耻的新纪录。