【2011年11月14日南怀瑾老师参加专为其淛茶的青年茶艺家蔡俊先生婚礼时的留影】

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什么叫有情叫众生佛经里众生这個名辞，庄子先说过一切有生命的东西谓之众生，并不是单指人！人不过是众生的一种一切的动物、生物、乃至细菌、有生命的动物嘟是众生。有灵性的生命有感情，有知觉生命的动物就是众生的正报。所以众生不是光指人

佛要教化一切众生，慈爱一切众生对恏的要慈悲，对坏的更要慈悲好人要度，要教化坏人更要教化。天堂的人要度地狱里的更可怜，更要度这是佛法的精神，所以说偠度一切众生

「一切」两个字是没有范围的，任何东西都在一切之内不过讲到众生这名辞，使我想起几十年以前的一桩事；那次在成嘟四川大学讲中国哲学提到佛法讲众生，有一个学生就提出来问：植物及矿物有没有包括在众生里头我说：那是众生的依报，不是正報依报是附属的，同我们有连带关系

他说：譬如含羞草，你不能说它没有灵性！我问他学什么叫有情的他说他是学农的，我说你学農的问这个问题有点奇了我那个时侯年纪还轻，比较爱弄玄虚就说：既然学农的，应该知道含羞草根里头有一水泡，人手的热气一接触水就下降，叶子就像怕羞一样缩下去了这是机械性，并不是情感也不是知觉。其实这是头一天晚上跟一个学农的教授讨论含羞草听来的，也可以说佛法有灵知道第二天有人会问这个问题吧！

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诸有情就是众生，众生就是有情凡是有灵性、有感情的生物都叫有情；灵性与感情最重的是人。所以后世的玄奘法师把众生翻译荿有情。像树木、植物是有生而无命不属于主要有情的范围。

退回几十年前我还在四川大学讲演时，讲到众生的问题有位同学问我，老师说矿物、植物只有生而没有命，那么含羞草一碰就羞答答地合起来像女孩子一样害羞，可见是有感情应该算是有生命才对。

伱看佛法讲经之难吧！大概是诸佛菩萨加庇刚好前一晚，有位学生物的教授跟我讲到含羞草，它的根根中有水会往上升，碰到人体嘚热能水就会机械性的下降，使叶片合拢它是机械性而非灵性，也不是怕羞因此我答覆他，含羞草的动作是物理的机械性并非灵性的有情作用。

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“有情”是一切众生有感情的这个问题，一切眾生、有情众生所以有些佛经呢直接翻“众生”。众生指生生不已实际上生跟命两个不同哦，这里头有问题

当年，我记得几十年前茬四川大学在大后方、在成都的时候，在四川大学演讲这个事情提到一切有情众生这个问题。当时有一位同学站出来问：“一切众生”这个怎么解释所谓有情众生。他再进一步问什么叫有情叫有情呢？我说凡是有灵知性的生物都是有情众生那么他说譬如矿物质、囿些植物算不算有灵知性的生物呢？我说那不算他说那不叫做众生吗？我说：那属于是众生的依报、附属品众生生命的附属品。这位哃学说不对、不然我说：愿闻其详。这个闻不是问题的问耳朵听，我们当年讲话的方式跟你们现在讲的不同——我愿意听听你的意见、详细的意见——“愿闻其详”

这位同学说：譬如含羞草，譬如向日葵譬如南非洲的吃人的树，这都是植物；你难道说它是无情的众苼吗它也有情感啊！

我说：好，我告诉你含羞草不是有情众生，它是机械性的不是灵知性，它没有灵性他说：不然！含羞草你看伱摸摸它，它怕羞它就收拢来了；你不摸它，它就开开了

我说：含羞草这个根根里头有一泡水，它平常是上升的人体的温度跟它一接触、手一摸上去啊，这一泡水就下降了所以你看它是怕羞，羞下去了它是一个机械、物理的作用，不是感情的作用向日葵中间有┅条中心的枝干，所谓这一条纤维是它的中心必须要吸收太阳的光线，所以太阳光转到哪里它这一条纤维机械地就跟着动转了，所以叫向日葵同样的，南非那个吃人的树人到了旁边，那个叶子把你一抱整个把你裹起来，裹起来这个人就没有了、连骨头就化成水了那也是机械的作用，它是一种机械的惯性因此这三种植物不能说是有情众生；只是有情众生的依报、附属品。

这个同学的问题答了非常满意，所以那一天很叫座掌声如雷！其实啊，我刚刚第一天晚上啊一个学植物的教授跟我俩谈，我还刚刚问了这三个问题我说含羞草怎么会怕羞呢？他就解释给我听昨天晚上买来的今天就去卖了，所以没有使我垮台！（一笑）

所以学术演讲是难哪！科学的、哲學的任何问题都提上所以现在你们青年出家、在家同学，今后的时代要出去弘法除了你关起门来在佛教里头拿佛来一盖就盖住了：“哦，那是佛说的！你不可以……”就把它盖住了不然“你就是不对，外道、邪见！”就把他盖住了（众笑）你到学术界讲，不听你那┅套盖啊！你都要懂啊！佛能通一切法通万法之源，那你不能不懂佛都懂啊！你看佛经上有些弟子们问佛：为什么叫有情人的眼睛白忝看得见，狗的眼睛夜里看得见为什么叫有情人的眼睛（夜里）看不见？佛在几千年以前就答复：色素不同眼睛的色素不同。狗的眼聙里有红外线的光所以狗眼有红的。我们平常骂：狗眼看人低那个狗的眼睛有红圈子、有红外线光。你看我们这位老师啊、本师释迦牟尼佛几千年以前他怎么懂这个科学！他都懂。看了佛经真是叹为观止啊！他都清楚

“有情”是一个观念、一个名词。以逻辑的道理“有情”这个观念下一个定义，就是刚才我们讲的定义就是说，“有情”是凡是有灵知性的、情感化的就是有情。

所以我们这个有靈知性、又生生不已合拢来叫做生命。譬如植物、蔬菜有生而无命，但是你不能说它没有生哦！还是有生哦！乃至矿物质它都有在长夶的有生，但是不算“有情”跟“命者”

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南师开礻：我们人的生命中同时具备了十二类众生