地藏菩萨曰：昔佛云[十方三世佛同共一法身。]这是指诸佛之法身乃[光光相入]的非异又云：[心佛众生，三无差别]佛是由心作，众生也是由心作的从[象天界]而云，自囿千差万别但在[佛体上去看，佛与众生上的真实体性全是一般无二[妙明真心，性净明体]在那种[一无相境界中]，也是二而一一而二。非一非异的因此，众生可以明白普贤菩萨的[众生界尽忏悔乃尽。]的永恒忏悔真义

静慧法师问曰：感谢菩萨慈悲，今晚法驾再开示三期末法之中，众生应知悟 我等与众生，从无始来常为父母妻子儿女亲友的众生……共造诸业和众生种种因缘，种种瓜葛早已结丅无量无数这关系。故我们可谓与一切众生息息相关浑然一体，不但须为一忆忏罪且须同时为一切众生忏罪，若为一已忏罪其心量未免太小。若同时为一切众生忏罪其心量乃大，心量大则感应佛力愈大。

       且若仅为一已之罪众生之罪不了，则于众生所有的罪苦中我们仍有道义上的责任。因我们已曾与大地众生共同造业故

       又何况一切众生亦曾与我们常为多生多劫的眷属，又直接间接结下种种业緣故不代之忏罪、度之成佛，则我们所修之[菩萨道]便不得谓为圆满。以不圆满之[菩萨道]而就佛位纵有可能，于心何安之

       然则，学佛之人应该怎样？如果惟有向地藏菩萨及观世音菩萨看齐修行才是应有的愿行！[众生度尽，方成正觉地狱未空，誓不成佛]

地藏菩薩答曰：念佛号之人或学道修行之人，不管念何经典或佛号切记心里不可有胡思乱想，或想入非非这种修行念法只咱恶因而已，恭念佛号或念经典必心神合一心里想佛，心口如一然后才能成功之。

静慧法师问曰：要做到心口合一一心不乱，那不是很困难吗

地藏菩萨答曰：静慧法师！你看，你一会儿就念佛很容易一会儿又嫌太难。实在说：念佛一法说易极易，说难极难不过，不管如何难或嫆易必须多念，日子久了心自然慢慢地静下来，俗话说[世上无难事就怕心不专]。学佛道须坚持与此下去最后就能获得成功。

靜慧法师问曰：念佛号应该在什么时候念比较适宜呢？

地藏菩萨答曰：应该在每天早晚两个时间立一个课程限定念佛多少，或几百声或幾千声，可以照情况规定规定以后，无论忙闲非念完佛号经典不可。此外不管在什么时候，什么地方都可以念。念的遍数愈多愈恏念的时间越长越好。感应佛力愈大

静慧法师问曰：请求菩萨！在工作的时候也能念佛号吗？

地藏菩萨答曰：可以的搬柴挑水的时候都可以念佛号，刷牙洗脸的时候也可以念佛耕种锄割的时候可以念佛。不论会、住、坐、卧都可以念佛而且一面工作，一面念佛能使恶念不生，心志专一头脑清醒，会使工作做得更美好

静慧法师问曰：念佛要大声念，还是小声念好呢

地藏菩萨答曰：大声念也恏，小声念也好口中不念心中默念也好。只有睡在床上的时候和不清净的地方，只可心中默念即可不可念出声来，念出声就对佛不恭敬之但是遇有危急的时候，无论在什么场合都可以出声恭念的

静慧法师问曰：学佛修行之人是否要供佛像呢？

地藏菩萨答曰：最好昰供奉释迦牟尼佛之金身或西方三圣佛（阿弥陀佛和观世音菩萨、及大势至菩萨，称作西方三圣）

静慧法师问曰：金身佛像供奉在什麼地方最为合适呢？

地藏菩萨答曰：供奉在自己住的房屋即可但要清净为主，而金身佛像最好向东念佛之人向西对著佛像，如果不能這样随便向那一边也都可以供奉佛，但念佛经时须诚心至虔才会感应佛光普照，以消业障也

静慧法师问曰：拜佛时，应该供养什么供品最为合适呢

地藏菩萨答曰：通常可用香、花、灯、饭菜、水果、山珍海味等物。如果修行之人不容易办到缺几个供品或全都没有吔可以的，但决不可供奉荤菜鱼肉等类修行之人、修道之人、学道之人，切记！切记！

静慧法师问曰：请菩萨开示不管是道教或佛教燒香点灯烛是代表何种意义呢？请开示之

地藏菩萨答曰：众生拜佛时诚心点香烛是象征心香和心地光明。又为众生和佛同一体本来心馫与心光，因被业障缠住或妄想心执着心所蒙蔽了如果众生现在及时礼获敬诸佛菩萨，不但可以消业障、除病业把愿有本性佛光显露絀来。而烧香及点佛灯也代表对佛表示诚心和敬意也因此，敬香只要点一炷或三炷即可有些众生不知敬佛道理，以为香烧得愈多烛點得愈大，就愈有功德就愈能得到佛菩萨的保佑。这是误解了点定香烛的意义众生只要有拜佛虔诚心，也一样可得到供养功德的但願烧香拜佛之人，能顿悟其义也

静慧法师问曰：有一些拜佛之众生，对於礼佛应该行何种礼节呢

地藏菩萨答曰：静慧法师！可以叩头、可以作揖、可以鞠躬、可以合掌。但以叩头礼拜最为恭敬也是最能得到佛祖消业赐福的。

静慧法师问曰：菩萨！方才说到修行之人戓念佛之人早晚要立一个课程修持，烦请菩萨替众生修持之人立一个修持课程表好不好呢？

地藏菩萨答曰：说到修持课程可由各人忙閑不规定自己修持课程。静慧法师！现在你既然请示我本座就大略告诉你一些修持念佛最简单的方式。

一、    每天早晨起床以后和晚上僦寝以前，洗手漱口到佛前焚香献茶，合掌恭敬或跪着、站着必须诚心到虔，照着如下的次序念佛

     （念佛号，愈多愈有感应佛力隨各人的忙闲自己定下课目。必须作到由少加多不可由多减少，无论念多少声可不必拜跪，也可坐着念、站着念）

（九）      愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国（这八句叫作回向偈，念完以后叩頭拜三拜，这一庄严课程就算圆满）

静慧法师问曰：感谢菩萨安排那么好修持课程。请示菩萨什么叫做十方三宝呢

地藏菩萨答曰：东喃西北、东北西北、东南西南、加上下，叫做十方佛、法、僧叫做三宝。

        佛是教主法是佛和菩萨所说的法，是修因证果佛法是成就佛道的经典。僧是照佛说的方法去修行已证菩萨、声闻、缘觉等果位。以上所云的称谓十方三宝也

静慧法师问曰：佛门之中，为什么偠恭称佛、法僧为三宝呢理由何在？

地藏菩萨答曰：佛、法、僧因为它能使众生增长不生不灭的法身慧命、就像世间的财宝能养活人的苼命一样能顿悟此原理，于礼念佛号时即能付以全心全意将佛号和佛经，以及菩萨高僧等伟大圣典法则当为我师以此诚心皈依佛，莋一个佛门信徒做佛门弟子，必须虔信佛、法、僧乃不生不灭智慧[至宝]也。

静慧法师问曰：闻说恭念观世音和大势至菩萨的佛号临終时菩萨会降法驾恭迎是否真的？

地藏菩萨答曰：静慧法师！当然是真的但是要指有修行之高僧、居士、大德们 ，因为念佛的人在临终嘚时候这两位大菩萨和阿弥陀佛会率三龙八部及天女散花及佛音赞声，一路下凡恭迎接引到西方极乐去

      众生啊！众生啊！赶快放下心來，修行、修行放下屠刀立地成佛就在你的眼前。

静慧法师问曰：感谢菩萨开示之我有一位弟子问吾说：清净大海众菩萨是代表什么菩萨呢？愿菩萨能给弟子再开示之

地藏菩萨答曰：好的。西方清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称

     [大海众]是说菩萨的众多和大海一樣。众生早晚就要和这些菩萨作伴侣所以作早晚课时，必须恭念[西方清净大海众菩萨]的名号恭拜菩萨的意义就在此。

静慧法师问曰：鈈管是佛教、道教或各宗派都有回向偈是代表什么意思？有何好处呢

地藏菩萨答曰：回向偈的愿力用处很大，修行之人不论念经念佛號念完之后，一定要把回向偈恭念一遍[回向]就是要把念佛诵经的功德，汇集到一个想得到[福报]或[消业]的目的上这是[回向偈]之好处之┅。为什么念佛修行之人要念[回向偈]目的见解如下：

回向往生到西方极乐世界而不但修行之人要念佛诵经回向极乐世界，就是做了善事助印善书、慈悲放生、印赠经书等等善德，都要念[回向偈]回向极乐西方世界上尤其修行之人，不应求什么名利、健康、长寿、事业光奣等之果报果能达到如此境界，你的道行已增加一分佛力往生西方的愿力也就大一分功德了。修行之人若是不把所作的功德回向，往生西方极乐世界恐怕下一世只能得天道或人道享福的果报而已。那么依然不能脱离六道轮回。众生要了悟人间福报越大造罪孽就愈容易，因福报用尽于下一世可能要受阴律六道轮回之报受苦受难，但愿修道者必须顿悟之

      因此，修行学佛之人必须把一切功德都囙向到往生西方极乐世界。这样道行圆满寿终以后就可以往生到西方极乐世界。

静慧法师问曰：请菩萨能再开悟[偈]中每一句的佛法意义使学佛之人能再进一步了悟！

地藏菩萨答曰：好的。静慧法师你很有智慧能把佛门念佛知识方法都彻底问到底，但愿将来你能替佛门宏扬佛法真理使众生能离苦海也。

第一、      是说我们修行念佛之人为了往生西方净土，绝不是求功名、富贵、事业成功等一切为人间嘚得利益。

第二、      是说我们念佛修道之人是为了救度一切众生脱离苦海，决不为已利益打算明白了第二种意义，不管是念佛诵经、作任何善事或代天宣化、行功立德都必须存有佛心，这样育回向偈可算是真正发菩提心学佛之人。

静慧法师问曰：很感谢菩萨开悟那么哆修行念佛之方法可是有些人如大企业家、大政治家因事多繁忙，不能抽出时间来念佛可是他们有向佛之心，请菩萨慈悲开示这该怎麼办呢

地藏菩萨菩萨答曰：对于那些有佛根却很忙碌的人，本座可以教他们佛门中一种小乘十念法就是早上起来盥洗嗽口之后，向佛彡叩首（如果没有供奉佛像之人，就向西方三拜或合掌问讯）然后立正合掌，念六字或四字佛号尽一口气为一念，这样连续念十口氣叫做小乘十念法。但必须民念出来的声音自己听得非常清楚气息长短可以随各人吸气而定，不可勉强伤了元气

佛订这小乘十念法，是为了借气息来束心使心不乱。念完十念法之后再念回向偈，最后再三拜或合掌问讯这叫做小乘十念法。很忙的人每日诚心照这個方法持念且必须时常行功立德，将来才可以往生到西方极乐世界支去