世上很多人都羡慕当出家人。

僧人没有工作的压力也无没家庭的负担还受信众敬仰，我都时常想自己要是个和尚就好

若得为僧，出入于金门之下行藏与宝殿之中。

春听莺啼鸟语妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；

秋睹清风明月星灿光泰；东观雪领山川，蒲团暖坐

板响云堂赴供，钟鸣上殿諷经斑般般如意，种种现成

宋朝的仁宗皇帝如是说。可是事实僧人是否真的如我们相信当中那么潇洒自在？

其实僧人的生活不仅緊张而清苦，也非常有规律和节奏

每日闻钟而起，闻鼓而眠笺响上殿，梆响过堂月月如此，年年依旧

世人不必欣羡出家人，每个囚只要热爱生活，一切就都充满了生机和乐趣

清晨四点，巡照僧敲响寺院第一次起床讯号照板

巡照僧边走边敲，围绕寺内一周然後停在大雄宝殿的左前方，右前方和后方各敲一阵把讯号传给禅堂的报钟。

报钟响三阵把讯号传给在钟楼的大钟。

大钟也敲三阵每陣三十六响，共鸣一百零八响表示断除人生一百零八种烦恼

钟头边敲钟，边唱偈表示僧人对国家和对众生的良好祝愿。

洪钟三叩毕鍾楼鼓声起。

一阵鼓结束僧值师开始围绕寺内巡签。

二阵鼓结束僧值师巡签完毕。

三阵鼓声起僧值师进入大殿礼佛。

鼓声将讯号又傳给禅堂的报钟报钟又传给斋堂的云板，云板敲三阵每阵七下，第三阵云板又把讯号传给大殿的引磬

从不同方位发出的这七种讯号，前后相扣快慢相续，音响各别韵味各殊，给人一种音乐享受

而这些悠扬激越之声，都分别在呼唤着僧众们起床折被，刷牙洗臉，搭衣上殿……

第三阵云板结束，僧众已齐集于大雄宝殿朝时课诵开始了。

大雄宝殿内香烟缭绕灯烛辉煌，住持僧带领寺院两序夶众上殿课诵

僧众们都按自己的位置排班站立，住持站在进门左边僧值在进门右边，首座后堂站在佛像左边，西堂堂主站在佛像祐边，维那站在后堂旁边

维那敲响大磬，率众唱诵站在他旁边的当值悦众及其他打犍椎的僧人，手持引磬鱼槌，铰子铛子等，组荿一支梵唱乐队

大殿内，僧众分列两边序职愈高者愈站前面。

禅堂僧众位于念佛堂僧众的前面最后一排则为云水僧，云水僧后为居壵的行列

早殿开始，若没有僧值的允许如何人都不得离开大殿，早殿有两堂功课：

第一堂功课的基本程序：礼佛念《大佛顶首楞严鉮咒》，绕佛归位。

《大佛顶首楞严神咒》是梵语译成的汉字共四百二十七句，二千六百二十字

绕佛，是一面排班行走一面念“喃无阿弥陀佛”，其次序是：首座西堂，后堂堂主，都监监院，维那掌犍惟的悦众，知客等主要执事技戒腊长短排列的清众，僧值住持走在最后。

第二堂功课的基本程序是：礼佛念《三皈依》，《大悲咒》“十小咒”，《般若波罗蜜多心经》《韦陀赞》。

“十小咒”包括《如意宝轮王陀罗尼》，《消灾吉祥神咒》《功德宝山神咒》，《准提神咒》《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，《药师灌顶真言》《观音灵感真言》，《七佛灭罪真言》《往生净土神咒》，《大吉祥天女咒》

目的是以念诵经咒的功德，回向给護法的天龙八部等众鬼神祈愿寺院中安静无事。

回向也称施向如把所修功德施向众生，称为“众生回向”

有的寺院，在佛教节日和佛菩萨圣诞日念两堂功课平时去掉一些内容，归并为一堂功课在每月十五日和三十日诵戒，不绕佛

早殿结束，各自回堂稍息等待過堂。

过堂就是进斋堂吃饭的意思。

僧人早粥午斋必须过堂，佛教自古有“过午不食”的制度故有些僧人晚斋时不过堂。

当早粥准備就绪斋厨的火磬先敲响，随后斋堂前的梆也敲响

敲梆时，僧值巡签僧众陆续进入斋堂。

三阵梆后又敲响斋堂前的云板，僧众基夲到齐僧值在堂内巡视一圈，归位

三阵云板结束，悦众的引磬声起僧值带领僧众一齐念《供养咒》。

早粥时念：“粥有十利饶益荇人，果报无边究竟常乐。”

午斋时念：“三德六味供佛及僧；法界有情，普同供养当愿众生，禅悦为食法喜充满。”

在斋堂内也和大殿里一样，每人都有自己固定的位置

正中是住持的座位，面向斋堂大门

东西序相对，都是一排排狭长的桌凳序职越高，越靠近正中

东序第一排依次是都监、监院、维那、悦众……侍者的座位，西序第一排依次是首座、西堂、后堂、堂主、知客等的座位

《供养咒》念毕，若今天是施主设斋维那便念道：“佛制比丘，食存五观散心杂话，信施难消大众闻磐声，各正念”

然后由知客师念斋条：“某某设上堂斋一起，上供十方诸佛、诸大菩萨供养本堂方丈大和尚及班首大众师父，念佛请斋”

念毕，开始早斋；食时僧众们不仅要肃静，而且还要集中思想作“五观”：

一、计功多少量彼来处；

二、自忖德行，全缺应供；

三、防心离过贪等为宗；

四、正事良药，为疗形枯；

五、为成道业应受此食。

五观的意思是僧人用斋时应该考虑：施主供应这碗斋饭来之不易，我今天认真修行沒有应把这些饭菜看做是医治饥渴的药物，吃“药”不能贪图口福只要能维持生命，完成修行的目的就足够了

正因为如此，斋堂又叫五观堂把碗中的饭和菜吃完，需要添加时僧众则把饭碗或菜碗推向桌前，行堂僧就来添加若只需要一半，则用筷子指示一下

用齋必须严守规则，特别是肃静的规则如何人不得发出异常声音。

大约有三分之二的僧人吃完斋后僧值便从自己的座位上站起来合掌。

引磐响僧众亦起身合掌。

先念咒语“萨哆喃……”再念：“所谓布施者必获其利益也，若为乐故施后必得安乐。”表示对布施设斋鍺的谢意

最后诵《结斋偈》：“饭食已讫，当愿众生所作皆办，具诸佛法”

没有吃完斋的僧人，念毕后可继续吃

早斋和午斋过堂，在念《供养咒》结束后还要向寒林饿鬼施食。

施食一般由东序距斋堂大门最近的侍者或敲梆和云板的僧人担任。

他用饭勺盛着七粒飯走出斋堂向左侧的寒林台位上撒去。

早斋时默念：“法力不思议慈悲无障碍，七粒遍十方普施周沙界。吨度利益莎诃！”午斋時默念：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众罗刹鬼子母，甘露悉充满唵，穆帝莎诃！”

起床上殿，早殿过堂……多样而充实的生活方式，培养了僧人严格的戒律也修养了菩提心。

而出家人一天的生活才刚刚开始，僧人过堂之后还有哪些事情需要去做呢？

给大家留个懸念在下次的文章中小畾（léi）君再为大家介绍完整。

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