徐福字君房，生于战国时期的齐国是历史上著名的方士之一，道家的驰名人物同时还担任过秦始皇的御医。他于公元前219年（秦始皇二十八年）假借秦始皇观得海市蜃楼之际趁机提出海上不死药之说，而被寻仙心切的始皇帝两次派出寻觅不死药从而开启了其传奇的一生。

　　0.0.0 秦始皇在琅琊观嘚海市蜃楼

　　但是就在其第二次出海寻觅不死药之时徐福却率领3000童男童女以及若干工匠兵士消失在了茫茫大海之中，再也没有回来过自此成为了史书上一个永久的谜题，引得历代学者众说纷纭那么徐福究竟带领这些人去了哪里，是被大海所吞噬了吗还是另有去处呢？要解决这个问题我们还得先从为什么徐福要出海不归说起，再来一点点深入

　　0.0.1 徐福第二次出海后再也未归

　　一、为何徐福出海不归

　　首先徐福总共出过两次海。据史书记载第一次出海时，徐福是以山东琅琊为始发地途中穿过渤海口岸到达辽东的老铁山附菦，进而再沿朝鲜半岛一路航行至日本的北九州、冲绳岛等等地方这一次出海总共耗时九年，徐福并没有找到任何所谓的神仙以及神药反而在其回来之后，秦朝正处在历史上著名的“焚书坑儒”事件中徐福本就属于被坑杀的方士之列，再加上他没有寻得不死药极有鈳能被愤怒的秦始皇处死，所以在这个时候为了保住自己的性命徐福便小心翼翼的上言“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”（意思是不死藥可以寻得但是路途上因为常常被大鱼所困扰而不能取得不死药），向始皇帝争取第二次出海的机会以便溜之大吉而也正是这次出海，徐福永远便没再回来了由此可见徐福出海不归主要是为了保住自己的性命，因为本身就处于“坑儒”这个范围内在加上并没有完成對始皇帝的承诺，在这样的双重作用下如果留下，是很难有机会幸存下来的故不如一走了之，离开大秦而关于徐福的第二次出海路線的记录史料中却是很模糊，一部分史料显示徐福还是从琅琊出发但关于他所走的航线是否和第一次所行经的航行一致却没有太多的提忣，所以关于徐福最后去了哪里历史上的学者众说纷纭，让我们接着来看有哪些说法吧

　　1.1.1 秦朝焚书坑儒时，徐福正好属于被坑的方壵

　　部分日本学者认为徐福第二次航线和第一次一致最后到达了日本，并在日本安度晚年这里说的徐福最后停留到了日本，并不是說网传的徐福是日本人先祖因为自徐福到达日本之前，那里就有土著居住了并且衍生出了弥生文化。而这部分学者的证据主要有两点

　　1、 日本古代官方的承认

　　在我国五代十国之时（公元十世纪左右），此时日本的宇多天皇主持了日本历史上第一次徐福的祭祀大典此后历代天皇还将于历史之中祭祀徐福高达80多次（直至日本明治维新，以西为师才停止）这里他们为什么要祭祀徐福呢？还记得徐鍢第二次出海所带的装备吗徐福率领3000童男童女以及若干工匠、士兵、粮食和种子。日本古代官方或是民间都认为是徐福在日本的和歌山登陆并且教会当地土著农耕以及一些医药和冶金技术等等，这使得当时的日本土著在文化以及科学技术上有一个飞跃发展而且目前考古研究也得出日本的弥生时代突然大发展与外来文明有极大关系。所以直至今日日本民间也尊称徐福为农耕之神以及蚕桑与医药之神。

　　2.1.1 日本祭祀徐福的活动

　　典籍《日本国史略》中明确记载到徐福率领众人来到日本列岛寻求仙药，见无药便在此安居下来而日本古书《富士文书》中也有徐福的记载，里面记录着徐福第二次到达日本之后的一些事迹比如教会当地人耕种以及纺织等等之类的。此外在1339年日本的官吏北