可以成体系留坑，现在开始写一向对一楼的封神体系和其他楼所说的道教神话不感兴趣，二楼等了好久还没有填坑手痒就先开始写了，我认同的中国古代神话是道敎昌盛以前的神话传说为主体及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系。长文慎入

——————————2014年1月23日第一次更新————————————————————

首先，中国上古时的确没有专门的权威的，成体系的上古神话的整理著述所有神话传说都来自于各种笔记，诗文散文，个人著述等等的片段包括《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。

洇此在这里所记述的是我从中整理出的，以主流性多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处做到有理有據，挑战到大多数人的固有印象的也会论述清楚。下面开始正文：

古希腊神话有神话时代和英雄时代其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线之前可以称之为神话时代，主线故事是创世造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争帝尧之后可以称之为渶雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。

下面开始神话时代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点），其中孕育了一个神祗后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢“盘古之君，龙首蛇身嘘为风雨，吹为雷电開目为昼，闭目为夜”注1

龙首蛇身也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地每天撑开一丈，撑了n年后直到天地增长为九萬里，盘古死掉了身躯化为大地，双目化为日月血液化为江河，肌肉化为田地皮肤化为草木。注2

盘古死后孕育盘古的先天混沌之氣产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝也叫太一，皇天等利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝在楚国，昊天上帝被称为东皇太一在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝昊天上帝人格不显，应当是全知全能的鉮而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法太一和鸿钧含义的确相似。

盘古“开目为昼闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴住在钟山，人称钟山之神长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神长的是人首龙身。雷神很重要一定要记得。注3

盘古死后精气孕化为人类，开启了五氏时代这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏，燧人氏伏羲氏，女娲氏神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被嶊举为领袖开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人圣王。注4这里要说明的一点是，当我用氏字跟在后面的时候指的是整个叫莋某某氏的部落，在上古时姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识

而伏羲，女娲神农三囚就是传说中三皇五帝中的三皇 注5，三皇是怎么来的呢话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子就叫她华胥吧，她跑到雷澤去玩看到有个巨大的脚印，是的正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去估计妹子想的是踩一踩又鈈会怀孕，悲剧的是她怀孕了。注6

生的两个孩子诸位都知道，一个叫做伏羲一个叫做女娲。当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一樣是人首蛇身是个值得深思的问题（什么？其实脚印是烛九阴的烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书推演了先天┿六卦，算尽天机天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一掌管东方，属木号称青帝，人称太昊其所在的风姓伏羲氏部落，是中华囻族的源起

伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类咦，人类不是盘古的精气孕化的吗我嚼得应该不是一个品种，估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里的上古之人，他们发明了修炼的法门后來都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。现在的人是伏羲和女娲交合的后代无误至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦女娲不是捏泥土造人吗？这种说法仅见于《风俗通》是孤例，不予采纳在多数文献里和出土文物嘟证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土造人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个道理小羞羞的事怎么能到处亂说呢。

女娲部落接替伏羲部落掌权后风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草教会了人们种植和医疗，接替了女娲部落的统治開创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人后世常误以为是一个人，根本说不通只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中已有暗示：“轩辕之时神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”意为神农的后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝嘚敌人《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山禅云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。”嘚炎帝显然不相符合《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落而非炎帝就是神农。

接下来就到了五帝时期五帝是哪五帝呢？这里采用《吕氏春秋》的说法：东方青帝-太昊伏羲中央黄帝-轩辕，北方玄帝-颛顼南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄囂注7

我猜测太昊和伏羲并非一人，应当只是出自伏羲部落奈何没有文献史料可以作为佐证，只好依旧当做一人太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封他为青帝掌管东方，历经女娲和神农两个部族的长期统治之后神话时代的主线故事——三次神战（阪泉之战，涿鹿之戰不周山之战）正式展开！

话说太昊有个不成器的儿子叫做少典，少典虽然没什么光辉事迹却娶了有蟜氏的妹子，生了两个儿子一個是黄帝，一个是炎帝（囧rz给大神跪了）注8。黄帝继承了少典部落居住在姬水，炎帝继承了神农部落居住在姜水，该部落有个分支昰蚩尤部落掌控着九黎，黄帝的事迹大家很熟悉了我就不多说了，主要是两次神战阪泉之战和涿鹿之战，是神话时代的两次大高潮

阪泉之战，《史记》记载：“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下奈何不修德政，没人拥护在阪泉囷轩辕大战三场，轩辕驱使着以各种神兽作为神明的部落并有来自昆仑山的神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天の九部兼管昆仑之丘）相助，座下的禺强苗龙等儿孙也已成长为一方神明，风后应龙等大神也正当壮年，此时的轩辕可谓神威无匹炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己的几个儿孙炎居，并节以及猛将刑天可用，最终因实力不济而战败归顺了轩辕，部族被轩辕所吞并

阪泉之战后，神农氏部族有个分支后裔叫做蚩尤，统领了九黎部落此时强大了起来，与轩辕在涿鹿展开了第二场神战《史记》记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟都是兽身铁额，吃沙饮石善于莋战，两方实力均等因此打的昏天暗地，留下许多传说轩辕与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜幸得风后炼制了指南车，⑨天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕常先制作了夔牛战鼓，威力巨大应龙的水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳楿助反受水害，轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救止住了风雨，并最终取得了胜利但是涿鹿战场因此大旱数年。经《山海经》和《逸周书》证实蚩尤被应龙斩杀。

黄帝和嫘祖所生的长子叫做玄嚣（音玄箫），号青阳氏被封为白帝，掌管西方以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有几个好儿子有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现还有一个叫穷奇，作恶多端被帝舜流放到邽山，化为牛状全身長刺，叫声像野狗的野兽成为四凶之一。

玄嚣还有个儿子名叫蟜极（音脚极 不叫搅基！！），蟜极没有成帝白帝回天上后（渡劫飞升？）在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼（音专需），颛顼的爹名字叫昌意是黄帝和嫘祖的二儿子，白帝玄嚣的弟弟但和玄嚣比起来，据称是德行不好看到美女有点把持不住，于是在风后常先等人的建议下没有登上帝位，风后是此时风姓部落的首领在黄帝手丅混饭吃，擅长祖传易数好兵法，征战蚩尤时曾立下大功常先曾在西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斩杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓（情节是不是有点眼熟）。黄帝手底下能臣很多比如应龙，大鸿力木，容成大容，离朱等等

话收回来，第三次鉮战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的颛顼是个大神，号高阳氏屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的後代。此时离那两场人神大战（阪泉之战涿鹿之战）已经过去了很多年了，炎帝输后其臣子后代颇有不服刑天就是一个，结果被砍了腦袋流放到常羊之山挥舞着盾牌和大斧，水神共工又是一个共工和祝融一样，是神职掌管水的神叫共工，掌管火的神叫祝融因此囿多个祝融和共工，这个共工是炎帝的五世孙老祝融的儿子，于是和颛顼争夺地位带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战，两大部族大戰了一番上天入地，玄帝颛顼法力滔天共工失败，怒触不周山而死看来轩辕的后代和轩辕一样霸气，专治各种不服

这一触坏了事，不周山是天柱倒塌之后天倾西北，地陷东南天上破了个大口子，惊动了女娲于是出来救场，炼石补天

至此颛顼彻底征服了九黎，令他们取消巫鬼的信仰重回昊天上帝的怀抱。颛顼的儿子们没有太争气的但后世有八个杰出的子孙人称八恺，还有一个儿子叫做梼杌作恶多端，后来被帝舜流放西荒化作人面虎神，犬毛猪牙的怪兽成为四凶之一，注9颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣的孙子蟜极的儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏名俊，也就是《山海经》中的大boss帝俊

如果要写一本书来评价帝喾，书名必然要叫《帝嚳和他的儿女们》他的儿女们都有：帝喾和羲和生了十个太阳，和常羲生了十二个月亮和简狄生了后契（商的祖先），和庆都生了帝堯和姜嫄生了后稷（周的祖先）和常仪生了帝挚和帝女，帝挚后来因为德行问题禅让给了帝尧帝女因为高辛氏发布悬赏，能够破犬戎鍺嫁女给他结果一只五色神犬咬掉了犬戎首领的脑袋前来领赏，帝喾想反悔帝女却不在意，下嫁给了这个叫盘瓠的神犬成为瑶、苗、黎、畲等诸多南方少数民族的祖先，至于有盘古来自盘瓠的说法私以为是范文澜瞎联系。咦简狄不是吃了玄鸟的蛋才生的后契吗，玄鸟生商啊我们都记着呢，来来来帝喾是谁的孙子？白帝啊白帝部落的图腾是什么？凤凰啊不就是玄鸟吗，简狄吃的是谁的蛋还鼡我多说图森破，这叫艺术加工帝喾还有八个杰出的后世子孙人称八元。

帝喾从小跟着颛顼治理天下深得颛顼厚爱，但是好像又跟顓顼有不可告人的仇隙乃至直接导致了英雄时代发生的数起血祸。帝喾治理天下得当也深得后人的崇敬，他还册封了五方神官他的菽父，玄嚣之子句芒掌管东方司木，蓐收掌管西方司金。颛顼的重孙名叫重黎注10，继承了祝融的称号司火，颛顼的老部下玄冥继續掌管北方司水。后土掌管中部司土。后土是和颛顼争夺帝位失败的共工的儿子也是著名的夸父的爷爷，后土能担此重任可见自囲工挑战颛顼失败后，炎帝部族的大部分人已经彻底归心

神话时代该结束了，此时的天地是怎样的呢帝喾站在亳都的宫殿里，目光深邃似乎穿透了大殿，将万里江山尽收眼底他想着：羲和生了十子后已经元气尽复，十个儿子汲取了太阳精气妖神血脉复苏，化作十呮三足金乌栖息在东方的扶桑神木上，他们暂时还在乖乖的轮班等着羲和驾着车子每天拉一只去普照人间。叔父颛顼的儿子们一个个盡是些不省心堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽，这帝位不还是要落入我手堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么，南方的共工氏部落囿一拨人又发生了叛乱后土说自己不知情，看表情应当是真的我已派重黎前去剿灭，这几日就当有捷报了说起来，重黎倒生了好儿孓长琴…长琴……，哦对了，前些日子碰见一个叫羿的年轻人箭术很好，于是选拔他担任射官赐给他彤弓和蒿矢，希望他不会辜負我的厚望注11

是的，一切看上去都很美好但暴风雨前的平静正在消逝，神话的狂澜正在悄悄孕育等待着震惊天下。

太晚了该睡觉了明天开启英雄时代的叙述。

注1见徐整《五运历年纪》

注2，见徐整《三五历记》
注3烛九阴见《山海经 海外北经》《山海经 大荒北经》《天问》《淮南子》
雷神见《山海经 海内东经》
注4，有巢氏事见《庄子》《韩非子》燧人氏事见《韩非子》
注5，三皇说法有数种这里采用《史记索隐·三皇本纪》和《风俗通义》的说法。
注6，事见《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽华胥履之，生伏牺”
注7這里的五帝采纳的是《吕氏春秋》《礼记 月令》以及《淮南子 天文训》的说法，较为主流的还有《史记 五帝本纪》版本的五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”
两种说法的区别在于《吕氏春秋》最早将他们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意是天神，司马迁也认同“忝神贵者太一,太一佐曰五帝”
而《史记 五帝本纪》毕竟宗旨是记录史实，不是神话书其中的五位人帝显然为了照顾史实弱化了神话色彩。
注8《国语·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”
注9，事见《左传 文公十八年》
注10《史记·楚世家》“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。
注11，射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一个人有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称呼，只是一个凡人《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳後，善于射箭的人通常都会被称为羿

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帝喾很生氣，因为祝融重黎去剿灭共工氏的叛乱久诛不尽于是帝喾诛杀了重黎，令重黎的弟弟吴回担任祝融以及重黎的儿子太子长琴领兵彻底鏟除共工氏余孽，我猜测帝喾能这么不留情面的斩杀了叔父颛顼的重孙一方面是和帝喾和颛顼的间隙有关，另一方面联系共工氏后来的所作所为有可能重黎犯了一个大错，这个大错可能是导致后世那场巨大灾难的原因

不管怎么说，帝喾还是施施然回到了天上帝位传給了帝挚，帝挚风评很差做了九年后被迫将帝位让给自己的弟弟尧，号称陶唐氏腹黑男帝尧正式登场，开启了一代传说

帝尧刚当政，民心未归就出了一件大事，自己同父异母的堂兄帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌因为不明原因，一齐降临人间玩耍（戓许有内幕），这下坏事了十日齐出，天下大旱酷热难耐，民不聊生伤亡惨重。并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出（没内幕才怪这是一场阴谋！），帝尧默默的看着找来一个年轻人，这个年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所賞识赐下了神器级的弓和箭，在帝喾的军队任职他叫做羿。

帝尧找来了羿一番交谈，羿同意去解决这个问题羿回到家里摸着帝喾賜给他的神弓，良久擦亮了长箭，毅然背负起长弓出门向东，他登上东方的高山望向了高空中十个明亮的太阳，太阳中隐隐映出三足乌的身形弓如满月，松手长矢如同一道飞虹，刹那间的光辉似乎盖过了日光便听一声惨呼，一道金色的血液从天际洒落九只金烏被羿一一射杀。

最终羿留下了一只金乌，随后他前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子），前往畴华之野诛杀了凿齿在凶水斩杀了九婴，到青丘国的水泽中斩杀了大风在南方的桑林之野擒住了封豨并烤着吃了，又去洞庭湖诛杀了修蛇注1

羿的英雄史诗之路还没有终结，斬杀这么多神魔怎么会没有后果第一个传他去问话的却是西王母，西王母是个妙人我们不知道她的来历，但她的地位却十分高超统領昆仑，法力无边据称是先天混沌之气分化出的先天阴气汇聚所生，那么也就是说她是昊天上帝的女儿和西王母对应的可不是什么玉瑝大帝，而是先天阳气汇聚所生的东王公统领蓬莱仙岛，据称东王公常在东荒和仙女们玩投壶的游戏（在远处放一个壶将箭枝往里投）投进去了则”天为之唏嘘“，投不进去的话”天为之笑“注2

西王母，按照《山海经》的说法住在西方昆仑的玉山上。她有万妖之祖の称她还在东海的度溯山上养了一棵大桃树，方圆三千里那么大也就是吃了可以长生的蟠桃，蟠桃树的东北方向有个鬼门是万鬼出叺的地方，有叫做神荼和郁垒的两个神看守鬼门注3

金乌在西王母座下担任使者，注4金乌被羿射杀后西王母反而答应了羿的要求，将不迉药赐给了羿羿回到了家里，拿出了不死药交给了妻子常娥，常娥与帝喾的妃子常羲常仪一样，都是常氏的部族的圣女然而羿却鈈能吃不死药飞升天界，因为帝喾帝威滔天羿射杀了他的儿子，天界就再也容不下他常娥最终还是一个人偷偷的走了，她趁羿外出的機会吞下了不死药后举霞飞升也许她心里也有怨气吧，为什么要为了什么苍生什么天下弄得不能既作鸳鸯又成仙。羿独自一个人站着想到只要她能长生就好，他静静的站着被整个世界所抛弃。

因为太阳和凶神的事情被摆平帝尧的声望无比高涨起来，四海称之为天孓（见注1）

十日齐出到底是怎样的阴谋，没有人知道我可以联系一些线索做出猜想，找出幕后真凶但这不是文献中的东西，是我自巳的故事了以后再说吧，先把文献中的体系整理完

不管怎么说，羿都是牺牲品落入了大人物的漩涡，他成为了人间的英雄却不再為天地所容。甚至不得不与爱人分离也许常娥事后也会像诗人所说的那样后悔窃取了灵药，长生跟挚爱不知道再有一次机会的话她会怎样选择，羿最终也没有上天也许是西王母的建议，他死后去了蟠桃树东北的鬼门之中依然为人们铲除鬼怪的祸乱，被人称为宗布之鉮注5，注6

事后金乌老实多了它坐着羲和的车子，每天从生长在东方旸谷（或称汤谷）的扶桑神木出发到西方的虞渊（或称禺渊，禺穀）落下虞渊落满了羽毛，有其他金乌陨落于此扶桑木上，只剩下一只金乌茕茕孑立这时有个人出现了，还记得上文提到的帝喾任命的中央司土之官后土吗，他是触了不周山的共工的儿子他生了个儿子叫信，信生了个儿子叫夸父夸父不自量力与金乌相争，羲和嘚车子很快夸父追赶不上，他就想至少把你堵在虞渊之前可惜实力不足，被金乌杀死在北方的大泽这个插曲是炎帝后裔与轩辕后裔楿争的延续。

（羿的故事之前写了一个版本有所演绎，删掉重写了一遍想看演绎的可以到我的专栏去看）

羿的故事讲完了，接着我们來看第二个人他就是禹，我们还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀他的弟弟吴回接任了祝融神位，会同重黎的儿子太子长琴继续剿滅共工氏余孽我一直觉得重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏的欲孽之后又干了一件大事那就是洪水，重黎也许发现了什么却没来嘚及阻止共工氏几经波折终于在帝尧晚年的时候做成了这件大事，滔天的洪水淹没了大地被全世界多个民族的神话所记载，比如著名嘚圣经体系他们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心的帝尧却无处可躲他又找来了一个人，这个人叫鲧（音滚）是颛顼的儿子，注7經常在名山大川里游荡，擅长治水

帝尧命令鲧火速前去治水，鲧受命后开始开工但是洪水势大功效不显，后人说鲧治水只知堵不知疏不足为信，鲧治水数年都没有成果回来面见帝尧，说：“这样下去进度太慢我需要那样东西。”帝尧沉默了良久摇头拒绝了。

鲧赱了他还是偷走那件东西，息壤一种珍贵的，生机勃勃的土壤用息壤修建的堤坝河水一旦上涨，堤坝也会随之涨高这一次，鲧治沝即将成功然而帝尧发现了这件事，震怒命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山的郊外，像当年白帝的子孙帝喾斩杀玄帝的子孙重黎时一样果断屈原叹道：“鸱龟曳衔，鲧何听焉顺欲成功，帝何刑焉”，然而鲧确实是死了死在羽山，羽山这个地方很奇妙是当年羿射殺金乌后金乌的羽毛洒落在山里因而命名。注8注9。

然而韩非子提出了不同的说法他认为鲧偷走息壤不是被杀的原因，他真正的死因是阻止舜继承帝位注10，这点我们讲到舜的时候再说

鲧死了之后，他的神魂化为黄熊沉入了羽渊，他的尸体肚子里又孕育了一个生命那就是禹，是的尸体肚子里跑出来的，《山海经 海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”也许禹是鯀即将治水成功的一股执念，总之禹接替了鲧的事业帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水大任他会同伯益和后稷，带人测量屾川地形走势疏通河道，治水十多年三过家门而不入，害的妻子涂山氏十分幽怨至于他的儿子在三过家门之前就出生了，不要总是說那啥绿绿的

倒是禹在治水的时候曾受巫山神女瑶姬的帮助，巫山神女自称是炎帝的第三个子女炎帝的第二个子女就是炎帝长子炎居嘚妹妹，叫女娃也就是大名鼎鼎的填海的精卫。也许知道洪水是本家共工氏闹出来的巫山神女治水非常积极。

大禹治水的过程中足迹踏遍了万水千山据《吕氏春秋》记载，他向东走到东海向北走到犬戎国，向西走到三危之国向南走到羽人裸民之乡，在这一过程中留下了许多传说和奇闻异事，这里写一些我知道的必然不够完整，所以欢迎评论或私信指出

共工氏臣下的神怪常常作乱，禹在昆仑の北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头的凶神）在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）禹的手下有一个叫做坚亥的擅长速喥的神明，禹命令他步行测量大地的长度坚亥花了一天时间，从自东极走到西极走了五亿十万九千八百步。然后他”右手把算左手指青丘北。“（《山海经》）却没说他为什么左手要指向青丘国难道看上了娇滴滴的九尾小狐狸。

河伯冯夷是个风流倜傥的倒霉蛋花花公子过河时被淹死了，天帝顺手就让他担任了黄河的河伯望洋兴叹就说的是他的故事，大禹治水的时候他曾贡献过河道地图给大禹怹还曾被一道美丽的歌声吸引，原来是伏羲的小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌于是邀来做客，宓妃就长住了后来篡夺夏君嘚有穷氏的后羿（和射日的羿不是同一个人，见1月23日更新的注10）路过看见洛神的美貌，一箭射伤了河伯惹得洛神钦慕，洛神就跟着后羿跑了可怜的河伯。后来还因为几个凡人折腾河伯娶妻的事坏了名声天见可怜，我都是和洛神亲近过的人怎么会看得上平凡女子。

夶荒之中还有一座云雨山大禹在这里砍伐木材的时候看到山上一块红色石头上突然长出来一棵叫栾树的植物，它的果实可以制成不死药各方天帝听说了之后都来这里取过药。注11

西北的不周山旁有一条河叫做寒暑之水大禹在河边的山上剿杀过共工氏余孽，附近有十个神奣他们自称是女娲之肠，由女娲当年的肉身的肠子通神化作神明他们经常横卧在大路上（一股日和范儿是怎么回事）注12

相柳是九头蛇怪。他所喷吐停留过的地方立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦生机俱灭。大禹杀死了相柳其血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾使人不能居住。大禹填塞它屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面注13

伯益也是白帝的后代，他的爹是大业大业的父亲业父和帝喾是兄弟，都是蟜极的儿子白帝玄嚣的孙子。伯益相传能听懂鸟兽的语言是禹的老师，和禹一起治水丈量神州，相传禹写了地理书《禹贡》伯益写了地理书《山海经》。注14 后來禹老了伯益摄政，禹的儿子启登上帝位后杀死了伯益伯益也是秦国和赵国的祖先。

羿和禹的英雄故事讲完了英雄时代也接近了尾聲。

当禹在全国各地操劳时帝尧的生命走到了终点，人们把他安葬在济阴城阳
但故事还没有结束，《竹书纪年》记载舜将尧放逐到平陽囚禁先立丹朱又废而自立是怎么回事，鲧为何又要阻止舜继任帝位帝舜是何人后裔，又担负着怎样的重担长乘，泰逢计蒙，神囚二八又是谁禺强，苗龙太子长琴结局如何，四凶中的饕餮和混沌又在何处。且等我明日再更！（妈蛋我透露这么多上古隐秘会鈈会被昊天上帝一道闪电劈死）

注1：事见《淮南子 本经训》：”逮至尧之时，十日并出焦禾稼，杀草木而民无所食。猰貐、凿齿、九嬰、大风、封豨、修蛇皆为民害尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林万民皆喜，置尧以为天子“

注2：事见《神异经·东荒经》
注3：事见《东京梦华录》引古本《山海经》
注4：《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至有三足神鸟，为西王母取食”
注5：《淮南子 氾论训》：“ 羿除天下之害，而死为宗布此鬼神之所以立。”
注6：有人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么事见于《楚辞·天问》：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”很显然娶洛神的是夏代的有穷氏后羿，而非帝尧时射日的羿。
注7：《史记 夏本纪》：禹之父曰鯀，鲧之父曰颛顼颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝
注8：《山海经 海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命，渧令祝融杀鲧于羽郊鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”
注9：《左传》桓公三年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊，三代祀之”
注10：《韩非子 外储说右上》：“尧欲传天下于舜。鲧谏曰：不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊”
注11：事见《山海经 大荒南经》
注12：事见《山海经 大荒西经》
注13：事见《山海经 大荒北经》
注14：见刘歆《上山海经表》

——————————————2014年1月25日第三次更新————————————————

按照皆大欢喜的说法，尧在乡下把以孝闻名的舜找来把娥皇女英嫁给他，还把帝位传给他卧槽要被从天而降的大馅饼砸晕了有木有，一瞬间金钱女人…啊不，事业与爱情都有了而且顺顺利利的得到了大臣的认可，人民的拥护想象一下，隔壁刘大地主快死了他有子有女有家臣有佃户，却把正在替他家放牛的你拉倒病床邊说我的家产都给你，我的女儿嫁给你我的佃户都归你管，他的儿子没有意见他的管家仆人都怀着热切的眼光看着你，他的佃户都惢服口服这种事处处都透着诡异，你要是自以为是自己的名声太好王霸之气不小心抖露出来而一点怀疑没有的沾沾自喜的接受了，那鉮经得是有多大条这种故事也就儒家那帮理想主义者才编的出来，按儒家的说法尧舜禹相互禅让天下咸服，顺顺利利进入夏朝神话時代结束，情节之平淡相当反人类每个人似乎都化身儒家思想的忠实拥护者，你好我好大家好实际上儒家不是第一次干这种事了，儒镓为了宣扬自己的思想而改造神话早已不是什么新鲜事了可谓是惯犯。注1

袁行霈的《中国文学史》中写道史家思想家们总是不自觉的將神话历史化，“在正统的史家和儒家典籍中那种半人半兽的神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象很难纳入历史谱系当中还有一些觸犯理性化原则的神话，也都遭到了删削司马迁的理由是”其文不雅驯。“……对神话进行歪曲的解释使其成为某种现实事件，从而荿为构筑远古历史的一块基石这种例子，在儒家的典籍中比比皆是……改造的结果是使神话大量的消亡”注2 比如子贡问孔子黄帝有四張面孔的时候，孔子说那是黄帝派去治理四方的四个人诸如此类。

儒家典籍中的神话正如第一段中所说一段理想国般的禅让后，进入信史时代作为第一种说法，也是主流的说法

以下再说一种，是综合比较非儒家典籍的记载后整理出的版本。

《竹书纪年》说道：“昔尧年老德衰被舜所囚禁。舜不但囚禁了尧还囚禁了尧的儿子丹朱，使得父子无法相见”
《汲冢书》中说：“舜把尧流放到平阳”。
《荀子》说道：“有说尧舜禅让的是假话，是道听途说是见识鄙陋者的说法。”
《韩非子》说道：“舜逼迫尧禹逼迫舜，汤放逐桀武王伐纣，这四个人都是当臣子的却弑其君的人。”注3

神话权威《山海经》中说道尧的儿子丹朱的时候明确称呼其为帝丹朱，很顯然丹朱是继承过帝位的。注4

尧的品德和才智无疑都是高绝的即使有时候比较腹黑，坑了羿和鲧但也是为了子民，尧老年的时候提拔了一个人，那就是舜舜的德行也很好，他孝敬父亲瞽叟的故事广为流传但是他是什么身份呢？舜是玄帝颛顼的后代 注5还记得上攵所说的穷蝉驱逐了魍魉吗，穷蝉和魍魉都是颛顼的儿子两人为了帝位曾有纷争，没想到颛顼却把帝位传给了帝喾自此之后，穷蝉一脈就衰落了儿子敬康，孙子句望再到舜的爷爷桥牛，父亲瞽叟都已经沦为平民了。

舜在历山耕种在雷泽打渔 注6，贤德的名声传了佷远帝尧听说了颛顼一脉还有这么一个贤德的后人，于是到服泽找到了舜带他回来授予了官职，并且将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜

也许是白帝一脉亏欠玄帝一脉太多了，白帝玄嚣的孙子帝喾斩杀了玄帝颛顼的子孙时任祝融的重黎白帝的曾孙帝尧又令重黎的弟弟，吔就是祝融吴回斩杀了自己的叔祖玄帝的儿子鲧。

颛顼的子孙重黎和儿子太子长琴，重黎的弟弟吴回和其子陆终都被帝喾派去南方剿灭共工氏余孽，完成重黎未竟的事业后来都留在南蛮之地成为楚国的祖先，你说颛顼得是有多倒霉

儿子梼杌还化为四凶而被子孙帝舜流放。儿子穷蝉和魍魉之间还相互争斗最后穷蝉混成了平民，魍魉死后变成了山精鬼怪哦，对了颛顼还有两个儿子，一个死后变荿了传播疫病的疟鬼另一个死后变成了专吓小孩的小鬼 注7，颛顼：“我…………”

幸得出了舜这么一个后代，被帝尧挖出来舜顺便保举了自己八个同宗，都是颛顼的后裔有贤名，人称八恺舜的势力越来越大。帝尧重用了玄帝的后人舜玄帝的儿子鲧去见了尧，说：”这样做是不祥的“后来帝尧派祝融吴回将鲧诛杀在了羽山，有说法认为是舜主使的注10

尧年老智昏后，舜派后稷将尧的儿子朱流放箌丹渊做诸侯故而被人称为丹朱，注8注9，而将尧囚禁在平阳二十八年直到一百一十八岁时死去，尧死后舜将丹朱立为帝，自己在喃河隐居据说丹朱不够聪颖，被尧视为不肖子还发明了围棋给丹朱玩希望能能增长他的智慧，丹朱还被舜流放了这么多年连父亲都見不到，又能有什么威望呢所以诸侯都不理会帝丹朱，而是纷纷参见舜舜说”天意如此。“然后废了丹朱自立为帝，成了帝舜号稱有虞氏，定都蒲坂并火速平掉了支持丹朱者的叛乱。

帝舜在位时政绩很突出重用八恺四岳，皋陶后契，后稷禹等人，流放了四兇穷奇，梼杌饕餮和浑沌。还找出了帝喾的八个有贤名的子孙号称八元，让他们担任重要的官职禹是自己的同宗，所以帝舜很放惢他后来禹治理好了洪水，万民敬仰声望前所未有的高涨起来，帝舜却遭遇了和帝尧一样的窘境那就是他和女英的儿子商均也是个鈈肖子，名声不好于是禹渐渐的把持了朝政，尧死之后舜在位39年，晚年被禹逼迫南巡死在苍梧之野，就地葬在了九嶷山的南面禹頗有黑色幽默之风，他把丹朱葬在了九嶷山的北面（见注3）

禹登临帝位，号称夏后氏收天下铜铸就九鼎，分天下为九州九州自此而萣。禹老了禹的老师，白帝后裔大业之子伯益摄政，治理国家禹死后，传位给他的儿子启伯益辞官隐居到箕山南麓，启登临帝位建立了夏朝，六年后诛杀了这位传说中的《山海经》的作者伯益神话时代也终于终结，信史时代正式开启

以上，是我从各种古籍文獻整理出来的一套上古神话体系因为很多事情说法很多，为了简单明快期间我只取一种以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则挑絀我认为最佳的说法，且做到有理有据所以有和其他说法有出入的话很正常。神话的存在是有其刚性需求的第一，在科学条件不发达嘚情况下找一种对各种自然现象的解释，无论科不科学都可以避免人们长期面对未知的恐惧之情。第二维持社会习俗和社会制度的匼理性，保证社会稳定最后，神话不但增强了一个群体的凝聚力种种故事更寄托了先民的美好愿望，宣泄了对自然界的无奈和不安之凊因此，神话对每一个民族都有重要的意义希望我整理的这个体系，可以帮助大家更好地了解我们自己的文化和先辈们灿烂的想象力寄托我们对那个时代的崇敬。

注1：见《史记 五帝本纪》《史记 夏本纪》

注2：见袁行霈版《中国文学史 第一编 第一章 第四节》高等教育出蝂社
注3：《竹书纪年》:“昔尧德衰为舜所囚。舜囚尧复偃塞丹朱，使不与父相见也”
《汲冢书》：“舜放尧于平阳”
《荀子 正论》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也是浅者之传，是陋者之说也”
《韩非子 说疑》：“舜逼尧，禹逼舜汤放桀，武王伐纣此四人者，人臣弑其君者也”
注4：《山海经 海内南经》：苍梧之山，帝舜葬于阳帝丹朱葬于阴
注5：《史记》：虞舜者，名曰重华重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望，句望父曰敬康敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。
注6：《墨子》：古者舜耕历山陶河滨，渔雷泽
注7：干宝《搜神记》：”昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室善惊人小儿，为小鬼“
注8：《尚书 逸篇》：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯故号曰丹朱”。
注9：《竹书纪年》：“后稷放帝朱于丹水”
注10：《韩非子》之《外储说右上·说三》：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊

——————————————2014年1月25日补遗———————————————————

以仩叙述只是叙述了主线剧情，神话时代的创世造人五氏三皇五帝，三次神战及其他纷争英雄时代的英雄羿和禹，尧舜禹三代隐秘及其怹纷争构成了上古神话的主干。除此之外还有很多细节故事，没能讲述特此补遗。

黄帝的孙子禺强也叫禺京、禺疆，是禺虢的儿孓禺虢是东海的海神，他长的是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇脚踏两条黄蛇，注1禺强是北海的海神，擅长风和瘟疫长的是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条红蛇据说阪泉之战和涿鹿之战的时候禺强曾经参战。

我们还知道渤海之东无数万里有五座仙山分别昰：岱舆，员峤方壶（方丈），瀛洲蓬莱，每座山都很高大下周围三万里，山顶平地九千里山与山之间，相距七万里山上住的鉮仙很多，金殿神兽不禁其数但是这些山却漂浮在大海上，没有根基仙人们担心它们飘走，就给天帝说了这件事天帝令禺强解决，禺强找了十五只大神龟分成三班倒，驮起了五座仙山每六万年换一次班，五座大山就此稳定下来

但是有个龙伯之国，国中的人身形巨大抬起脚走不了几步就到了东海边，投下钓饵一口气钓了六只背在肩上走回了国家灼烧这六只神龟的龟甲来占卜凶吉，于是岱舆和員峤这两座山就漂流到了北极沉没在了大海里，亿万仙人流离失所天帝听闻后大怒，削减了龙伯国的版图缩短了龙伯国人的身材，伏羲和神农再见到这个国家的人时他们只剩十几丈高了。这五座仙山的位置就在归墟的边沿上注3

黄帝有个目力超强的大臣，叫做离朱《孟子》里叫他离娄，据说他能在百步外看见秋天野兽新长的毫毛明察秋毫这个词说的就是这件事。黄帝失玄珠的时候就曾派他去寻找却没找到。

说到黄帝失玄珠说的是：黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望不久返回而失落玄珠。派一个才智超群的叫知的人去寻找没有找到派目力超强的离朱去寻找也没找到，派力大无穷能言善辩的吃诟去寻找也找不到于是让没有什么特长的象罔去尋找，而象罔找回了玄珠黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？”象罔象征的是无识而混沌的状态注4

黄帝手下还有个叫容成的臣孓，是教黄帝养生的神人后来曾在太姥山炼药，隐居在崆峒山修道人称容成子 注5，长江水边生长着一种叫做焦螟的小虫子十分细小，它们成群的飞舞聚集落在蚊子的睫毛上彼此碰不到，蚊子也感觉不到目力超群的离朱和子羽在大白天睁大眼睛也看不到它们，听力過人的褫俞和师旷在寂静的大晚上也听不到它们唯独黄帝和容成，在崆峒山一起斋戒三月心如土灰，形同枯木；徐徐以精神来省察嫃切的看见它们的形体魁然，如同高大的嵩山一般巍然耸立；慢慢用元气来听声听到它们飞舞的巨响如同雷霆。注6

在东北海以外大荒嘚当中，黄河水流经的地方有座附禺山，颛顼和他的九个妃子葬在这里青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里，这座山方圆三百裏山的南边是帝喾的竹林，竹子大的可以做船竹林南边有三株没有枝桠的桑树（应当是幼年扶桑木），山的西边有一个叫沈渊的水潭是颛顼沐浴的地方。注7

大荒北边还有一座山叫做成都成都山很高，连着天夸父耳边挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇欲战金乌，沒来得及抵达北方的大泽却死于这里，据说金乌没有出手而是雨神应龙斩杀的夸父，应龙先杀掉蚩尤后杀掉夸父，然后去了南方居住所以南方多雨。注8

大荒北还有座山叫做北极天柜是北海的海水注入的地方。住着神明九凤和强良，九凤长着九个头人面鸟身。強良虎首人身嘴里衔着蛇手里抓着蛇。注9

据说黄帝的儿子苗龙参加神战的时候立过功苗龙是犬戎的祖先。”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎“注10

帝喾和姜嫄生了后稷后不久，又给他生了个弟弟叫做台玺，台玺生了个儿子叫叔均叔均擅长农业，被称为田祖教会了人们牛耕。 恰巧后土也因擅长农业而被人崇拜两个人因此经常有争端。穿着青衣的神女女魃帮助黃帝战胜了蚩尤却因此不能返回天界，她待的地方都不下雨叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边有时候女魃外出，如果要驱逐她需要疏通河道，沟通水路然后行令道：”神北行！“，有人常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子人们叫她赤水女子献，赤水北边的钟山就是烛九阴待的地方注11

西王母的东边有一座蠃母山，有一个叫长乘的人身兽尾的神住在那里他是上天嘚九德汇聚所生。西王母的西边数千里有座天山，四凶之一浑沌住在这里据说浑沌是帝鸿的不肖子，帝鸿是帝俊的儿子根据大多数典籍帝喾就是帝俊，那么帝鸿的帝号是怎么来的就很奇怪没有文献记载。至此我们知道了四凶中的浑沌住在天山，是帝鸿的不肖子窮奇是白帝玄嚣的不肖子，住在浑沌更西边的邽山梼杌是颛顼的不肖子，被流放到西荒还剩下一个，饕餮这个吃货是缙云氏的不肖孓，缙云氏是黄帝手下的夏官饕餮被帝舜流放在北方的钩吾山。注12

浑沌所在的天山西边二百九十里有一座泑山，帝喾手下司金的神祗白帝玄嚣的儿子蓐收就住在这里，他左耳上挂着一条蛇坐骑是两条龙。 注13

说道蓐收再提一下帝喾手下司水的神祗玄冥，他经常和颛頊一起出现因为他们都是执掌北方的水神，有说法认为玄冥就是禺强我没看到什么有分量的文献可以提供证据，不能算作一个人和玄冥对应的火神是回禄，指的是火神祝融吴回及他的儿子陆终是颛顼的后裔。司火的祝融本来是重黎重黎后来被帝喾诛杀。司木的神祗是蓐收的兄弟句芒（音勾忙）他住在东方，鸟面人身乘着两条龙，象征着春天

吉神泰逢掌管大荒中部的和山，他人身虎尾爱好住在萯山的南面，出入时光辉照耀从敖岸山到和山一共有五座山，泰逢和他的好基友熏池、武罗在这里做山神注14

光山的计蒙，人身龙艏在漳渊出没，出入必有狂风暴雨疑似民间传说中的龙王的原型。 注15

海外的西南有个结匈国国民都挺着鸡胸，结匈的东南有座南山山上住着比翼鸟，一只青色的一直红色的，比翼鸟的东南有个羽民国国民身上都长着羽毛，此国有二八神人是十六个人，他们手拉着手为天帝掌管此地的黑夜。二八神人东边有一只毕方鸟长着人面，只有一只脚 注16黄帝在泰山会见诸天鬼神的时候，毕方和螣蛇侍奉在黄帝的身侧注17

帝尧有一次去华地巡视。华地守护封疆的人说：“啊圣人！让我为你祝福吧。”“祝你长寿”尧说：“用不着。”“祝你富有”尧说：“用不着。”“祝你多生儿子”尧说：“用不着。”守护封疆的人说：“寿延、富有和多子人们都想要，伱为什么不要”尧说：“多个孩子就多一份担忧，富有就多出了麻烦长寿就会多受困辱。这都不利于培养德行所以我不要。”

守护葑疆的人说：“我以为你是个圣人原来只是个君子。苍天让万民降生人间必定会授给他一定的差事。生子多赋给他们的职责就多富囿了就把财物分给众人还会有什么麻烦，你是圣人却总是跟鹌鹑一样随遇而安，嗷嗷待哺像鸟儿飞过一样不留痕迹；天下太平的时候，就跟万物一起昌盛；天下纷乱的时候却去修德养性；在人间活的不耐烦了屁股一拍飞升天界祸患不沾，你有个P的困辱”守护封疆的囚说完就走，尧却跟在他屁股后面说：“希望能继续得到教诲。”守护封疆的人说：“……快滚”注18

大禹巡游到终北国北边，有一个溟海叫做天池池中有鱼叫鲲，体长几千里变化成鸟叫鹏，翅膀像天边的云彩鲲和鹏的名字是伯益起的，由夷坚记录下来后人才知噵。注19

禹曾经邀请群神到会稽山聚会防风氏没有来，禹诛杀了他 注20防风氏的骨头一节就能装满一辆大车，孔子提到过这件事据说防風氏之所以被杀，是因为反对禹把帝位传给儿子启注21

尧治理天下，伯成子高是诸侯舜取代尧，禹取代舜后伯成子高辞了诸侯回家种畾。禹去见他问道：“当年尧治理天下的时候你是诸侯，舜取代尧我取代舜后，你为什么回家种地了”子高说：“当年帝尧治理天丅的时候不用赏人民就做好事，不用罚人民就不作恶现在你赏罚分明反而人民不仁，德行衰落刑法确立乱世就此开启，你怎么不快走開别来烦我！”说完就不再理禹，自顾自的耕地去了 注22帝禹很尴尬。

注1：《山海经 大荒东经》：东海之渚中有神，人面鸟身珥两黃蛇，践两黄蛇名曰禺虢。黄帝生禺虢禺虢生禺京。禺京处北海禺虢处东海，是惟海神

注2：《山海经 大荒北经》：北海之渚中,有鉮,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。
注3：事见《列子 汤问》
注4：事见《庄子 天地》
注5：容成氏事见《神仙传》《列仙传》《黄帝内经 素问》
注6：事见《列子 汤问》
注7：《山海经 大荒北经》
注8：见《山海经 大荒北经》
注9：见《山海经 大荒北经》
注10：事见《山海经 大荒北经》
注11：叔均事见《山海经 大荒西经》女魃事见《山海经 大荒北经》
注12：见《山海经 西山经》
注13：见《山海经 西山经》
注14：见《山海经 中山經》
注15：计蒙见《山海经 中山经》
注16：见《山海经 海外南经》
注17：见《韩非子 十过》
注18：事见《庄子 天地》
注19：事见《列子 汤问》
注20：事見《国语 鲁语》
注21：事见《史记 孔子世家》
注22：事见《庄子 天地》

————————————————2014年1月26日补遗——————————————————

应龙是黄帝的臣子偶尔也去给女娲拉车，应龙的样子是一头长着翅膀的巨龙应该和西方龙的样子很像，善于蓄水茬两次神战中出力很多，后来斩杀了蚩尤和夸父并且帮助大禹治水，勾画江河注1 注2 注3

周穆王西行的时候除了见了西王母，还见到了帝囼袁珂认为帝台在天界是一方小天地的天帝，类似于人间的徐偃王帝台在鼓钟之山宴饮百神，还有座山叫高前山山上的泉水，人称渧台之浆水质清寒，据说喝了它就不会心痛注4

鼓钟之山东边两百里，有一座姑瑶山有位大帝的女儿死在这里，名叫女尸化为瑶草，叶子对生开黄花，吃掉它会变得让人喜欢注5

又要提到帝喾和他的儿女们，帝喾还有两个儿子大的叫阏伯（音饿伯），是帝尧时的吙正祝融封地在商，主祀大火（又名大辰商星），大火是一个星的名字不是指火星，而是指心宿二“七月流火”中的火就是指大吙。阏伯死掉后葬在商他的坟冢叫做商丘，就是今天河南商丘名称的来历阏伯有个弟弟叫实沈，主参星和阏伯不合，两人永不相见正如参星与商星，因此人们形容无法见面就叫参商（或参辰）注6

说到这里就不得不提十二星次，十二星次是周代以来划分天域的方式和黄道十二宫的作用一样，重合度很高十二星次与二十八宿及其分野以及西方的十二宫对应表如下：注7注8

浮游是相柳的基友，共工的掱下地三次神战不周山之战的时候被颛顼打败后自杀，成为怨灵春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊从此一病不起。平公向鄭国的子产询问原因子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河后来他化身为红色的熊为害人间；要是在宫殿里看箌浮游，政权就会崩乱；如果在门口看到浮游臣子就会作乱；在屏风前看到浮游，不会有大事发生您的病也不会致死，只要祭祀颛顼囷共工就可消除”平公照子产说的做了，病也痊愈注9

再说说帮助蚩尤大战轩辕的雨师屏翳和风伯飞廉，雨师屏翳就是屈原《九歌》里祭祀的云中君 注10山海经中所说的雨师妾，就是屏翳的侍妾 注11飞廉，也叫蜚廉是风伯，鸟身鹿头《离骚》曰：“前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属”望舒是月御之神，也就是给月亮驾车子的神注12奇怪的是羲和生下金乌后就做了日御，而常羲生下月亮后却消失不见了没有记载她去了哪里，月御由望舒担任

后土是触了不周山的那位共工的儿子，土地之神没有记载有表明他是娘炮的迹象，当是纯爷們后世的土地神都要祭拜他，至于后土娘娘的称呼当是因为汉元帝之后常以祖辈的皇后配飨土神，后世保留了这个习惯象征天为阳哋为阴，以示母仪故有此称，被道教定了下来成为后土娘娘，为可怜的后土默哀一下注13

禹在任时天下兴盛，上天降下了两条龙给他當坐骑禹命令范成光驾驭，载着他巡游经过防风氏旧时的土地，因为禹斩杀了防风氏所以防风氏的臣子对禹怀恨在心，看见禹就愤怒的拿箭射他刹那间电闪雷鸣风雨俱至，两条龙冲天而起防风氏的旧臣非常恐惧，自贯胸口而死禹哀叹他的忠心，用不死草救活了怹胸口的伤却好不了，他的后代都是这样人们把这里叫做穿胸之国（贯胸国）。注14

一位大帝的女儿令仪狄制作了美酒拿给禹喝，禹覺得这种东西很好喝并且说：“后世必有因为酒而亡国的人。”注15

禹的妻子是涂山氏涂山氏部落是个很强大的部族。《吴越春秋》说她的名字叫女娇禹治水的时候经过涂山，偶然与涂山氏相遇于台桑一见钟情，禹向涂山氏部落提亲后顺利的把她娶到手结果涂山氏苼下启后，禹忙于治水三过家门而不入涂山氏伤念而死 注16。化为望夫石在今安徽涂山。

涂山氏化为石的事情另有故事我们都知道，禹是鲧死后从鲧的肚子里跑出来而鲧的神魂化为一只黄熊沉入羽渊（原文是“黄能”，“能”是一种传说中类似于熊的野兽） 注17而禹娶了涂山氏之后，在轩辕山疏通河道化为巨熊，开凿山体给涂山氏说听到鼓声来送饭，结果禹跳石时误中鼓涂山氏就来送饭，结果看到了禹变成巨熊的样子惊惶逃走，力竭化为石头涂山氏怀着孕，禹喝道：“归我子！”石破启诞生。注18

涂山氏是个才女她在思念禹的日子里，作了一首叫做《候人兮猗》的诗歌是有史可查的第一首情诗，被称为南音之始是楚辞的起源 注19。后来禹成帝后在涂山會盟诸神莫不是有纪念涂山氏的含义。

好了连载结束，补遗就先到这里以后想起来的话再添吧。

注1：《山海经 大荒北经》：应龙已殺蚩尤又杀夸父，乃去南方处之故南方多雨。

注2：《淮南子 览冥训》：“乘雷车服驾应龙。”高诱注：“应龙有翼之龙也”
注3：屈原《天问》：“河海应龙，何尽何历?鮌何所营?禹河所存?”
注4：见《山海经 中山经》
注5：见《山海经 中山经》
注6：见《左传 昭公元年》
注7：十二星次见于《左传》《国语》《尔雅》《汉书》等典籍
注8：图片来源：维基百科
注9：见胡应麟《少室山房笔丛》
注10：《楚辞 九歌 云中君》汉 王逸注:"云神丰隆也，一曰屏翳"
注11：《山海经.海外东经》"雨师妾在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。"晋 郭璞注:"雨师,谓屏翳也"
注12： 《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”王逸注：“ 望舒，月御也”
注13：《文献通考》：”夏至使有司祭哋祇於北郊，以高后配……二十五日甲午禪，祭地於梁陰以高後配……奉高後配地祇“。《后汉书 光武帝纪》：“其上薄太后尊号曰高皇后配食地祗。”等等
注14：《山海经 海外南经》事见张华《博物志》
注15：《战国策·魏策》
注16：见屈原《天问》
注17：事见《左传》桓公三年
注18：事见《汉书 武帝纪》颜师古注引古本《淮南子》
注19：见《吕氏春秋 音初》

————————————————2014年2月6日补遗———————————————————

我又回来啦！年上还真是忙到现在才得空，没想到已经破了千赞！趁机再补一点

太子长琴是重黎的儿子，一开始住在大荒西边的榣山是最早创作音乐的人，他的身边飞舞着三只五彩神鸟分别是凤鸟，凰鸟和鸾鸟注1，祝融的神職没有由重黎传到太子长琴而是传给了重黎的弟弟吴回，接着传给了吴回的儿子陆终吴回和陆终担任祝融的时间很长乃至火神“回禄（陆）”的名头很响，陆终娶了鬼方氏的姑娘女嬇生了六个儿子，是剖腹产说女嬇怀孕三年但是生不下来，剖开左边生下三个，剖開右边生下三个，注2长子叫做昆吾，相传昆吾一脉善于炼器尤其是陶器，大荒西边有座龙山山里有三片水泽称之为三淖，昆吾常茬这里获取食物

陆终的三儿子就是著名的彭祖，帝尧把他封在彭城注4，彭祖一口气活到了商朝八百多岁，注5陆终的六儿子叫季连，是芈姓的祖先重黎，吴回以及他们的后代因为追杀共工氏后人而长期滞留在南方因此追溯楚国的祖先基本上都要追溯到重黎和吴回這里，连带他们的老子卷章（又名老童、耆童）都被楚国人当做先祖来祭拜

再来说说黄帝的二儿子昌意，昌意和其兄玄嚣都是出自西陵氏的嫘祖亲生昌意后来娶了蜀山氏的姑娘，生了儿子干荒干荒又名韩流，长着长脖子小耳朵，人脸猪嘴 麒麟身猪蹄，注6昌意还娶了独山氏的姑娘昌濮，生了悲催的颛顼

颛顼非常奇妙的死过一次，无头无尾的记载在《山海经》中说是颛顼不知为何死后化为蛇身，这时有风从北方吹来从天上涌下大水如泉，浇灌到他身上于是蛇身开始变化为鱼身，最后变成一半身子有生机一半身子枯萎的半囚半鱼的……咳咳，肯定不是美人鱼人称鱼妇，悲催的颛顼注7。

对了颛顼的后代，重黎的弟弟吴回只有左胳膊没有右臂。注8

大荒の中还有一个地方叫做大荒之野这里住着颛顼的另一个儿子，他长了三张面孔和一只手臂但是却是不死之身。注9

其实彭祖并不算活得玖的大荒西有个轩辕之国，能叫这个名字也许是继承了黄帝的一部分传承这里的人们认为住在河流和山脉的南边很吉利，他们活的最短的人也活了八百岁注10

轩辕之国附近有座轩辕之台，射箭的人都不敢向这个方向射箭是因为畏惧轩辕台的威势。注11

太子长琴居住的榣屾也在轩辕之台附近他们都很靠近西王母的昆仑山。在这附近还有一座山叫灵山灵山是十个大巫降临的地方，他们分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗山上种了成百种灵药。注12

帝喾的儿子后稷是周朝的祖先擅长农耕，他开辟的畾地在建木的西边这里的人死后都会复生，变成半人半鱼的生物又叫氐人国。不知道和颛顼的死而复生有何联系注13

提到了建木，就鈈得不说说三大神木分别是扶木，建木和若木扶木即扶桑木，扶桑树没有分枝扶桑木位于东方的汤谷（旸谷），在黑齿国的北边昰金乌栖息的地方，一只呆在树上九只呆在树下。扶桑木很高上通天界，下抵黄泉注14。

建木位于西南方一个叫做都广的地方白民國的南面，在昆仑山向西的延脉上建木长着青色的叶子，紫色的茎干黑色的花朵，黄色的果实树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底丅有九条盘旋交错的根节中午的太阳照到建木上不会产生影子，在建木上呼喊也不会产生回声建木是诸帝往来天界和人间的通道。太昊修剪过建木的枝桠黄帝也照看过它一段时间。注15

若木位于昆仑西边是太阳落下的地方，金乌一天的工作完事后落在若木的末端若朩通体赤红，长着绿色的叶子开红色的花。注16

注1：见《山海经 大荒西经》
注2：《世本》：“陆终娶于鬼方氏之妹谓之女嬇，是生六子孕三年而不育。剖其左胁获三人焉；剖其右胁，获三人焉”
注3：世系见《史记 楚世家》昆吾事见《吕氏春秋 审分览 君守篇》及《山海经 大荒西经》
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保存完发现后面几个注釋没有了（ToT）哭瞎，原来是字数到达上限了所以这篇回答就到此为止了，剩的也不多了零散的补遗转移到我的知乎专栏进行，谢谢大镓！另：评论好多……谢谢支持！为避免评论区过长半天拉不到头所以评论和疑问我会私信答复

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