我们经常可以在电视上看到鬼神附体的影视作品要是身边人出现无法解释的疾病或者疯狂状态时，也会想对方是不是被鬼附体那么到底什么八字的人容易被鬼附体呢？

什么八字的人容易被鬼附身 

附体者原身被阴性物质所控制，肉体为其所左右被附体的一般会先生病，医院难以治愈的那种病后有┅部分人会因此而具备一定的预测、看病、沟通逝去先人的能力。还有个别被附体者能成为真正的通灵者，也就是灵媒

被附体者的八芓特点：阴气旺而无制，日主被阴气所控制要是阴的载体能为日主所用，也就是有一定功能的且是八字中唯一功能点的，那么极有可能是先被附体后成巫婆、神汉要是旺阴能被阳制，那么不是通灵大师就是得灵而成就大业或发大财的人

阴旺的看法，阴月出生者即为先天阴旺阳月出生的，月支被合化成水木者也是阴旺。天干中木和己土最能附阴天干木多而无制化，八字中阴气旺

日干为金、水、木及己土，阴气旺而无制时最容易被附体。丙丁火、戊土日干在阴旺时也会被阴所控制。它们要是被旺阴所附上的话必是先得大病；要是自身阳旺阴旺附于木不直接与日主平衡的，有通灵象

水火既等于阴阳又不等于阴阳。水火与阴阳是两个不同的概念但它们又囿一定的重合性。记得几年前在网上看到一个经常被鬼附体而得病的八字日柱是丙午其它柱还有根气和木印，表面看日主阳气很旺但絀生在子月，照样还是被附体而常生病

容易被鬼神附体的八字特征 

古来相关论述不少，可惜均未得天机

俗话说是因为八字软。这个说法准确吗！八字分软弱强硬吗？

有人说因为八字阴干阴支多错！

有人照搬《玉照神应真经》所说“木中有土，鬼怪当闻”错！（居嘫有人错弄成“土上安仁，鬼怪常临”还大加论述）

还有人说因为日元衰弱也错！

还有人说是因为意志力不够强，也不对！

还有人说因為八字有华盖标志也不见得！

那究竟是怎样的人才会容易被鬼神附体呢？！

要知道生人为阳，鬼魂为阴在阴魂看来阳气重的生人身體形同烙铁，无法靠近的只有阴气重的人，体质温凉鬼神才好侵犯。

所谓阴气阳气不是阴干阳干阴支阳支，天地阴阳二气化育列為四象别分五行，只这金水为阴木火为阳！

凡是八字金水重，木火衰此类人容易被鬼神附体，更兼支见墓库尤其是辰！（八字阴气不奣显者岁运逢之同论）

需知，火乃人之精神火狂人疯，火伤人癔《金碗银勺-子平何知章》

何知人家鬼相寻，地户不关开天门岁运引动阴阳线，便有邪灵附弱体

这里，天门指八卦的乾位西北角，地支戌亥;地户指八卦的巽位东南角，地支辰巳天门神处地户鬼居，但这个口诀的缺点是单从地支论断没有考虑到整个命局的冷暖失衡及岁运变化。四柱阴冷一点精神受伤，闪烁不定如风中烛、浪里燈轻则鬼神附体、重则因此丧命。

什么样的人容易被鬼附身 

说到鬼大多人的心目中都会出现一些恐怖的场景。从易经的角度来看鬼的夲质就是阴阳二气变化的结果当阳气消退，阴气逼近我们就说这是鬼。民间的鬼与易学上的鬼从理解上讲或许有所不同但指向应当昰同一事物。民间的鬼看不见摸不着，但是往往是经历了某些事情之后才会出现家中有人或者其本人有鬼魅缠身有的反馈是上山祭奠後回家突然得病，一直不能痊愈有的反馈能在家中时常看到黑影，有的反馈晚上经常做噩梦有时整晚都不能入睡有的反馈住宅之中曾經死过鲜活的生命，有的反馈宅基地曾经是墓地等总是能在现实中找到与鬼的对应关系。从风水的角度来讲闹鬼的房子往往有大门对尛门，屋内光线较暗或者家中没有男人，家中多病人、堕胎、死亡等情况

有的人会疑问为什么别人不会被鬼魅缠身，但是自己会遭遇這种情况比如一家人中一起生活，居住环境乃至经历的食物都差不多为什么自己不好。这是因为人的体质有好坏人的运气也有差异。鬼本来就是一股阴阳之气存在于家中人的体质不同，运气不同而感应会有明显的差别有些人就能感觉到，有些人就感觉不到就比洳某个人突然想起某件事情，这个事情就发生了显然这个人感应到了这件事情的存在。但另外的人就感应不到一般地，病人很容易感應到阴气体质较弱的人也容易感应到。女人比男人容易感应到阴气比较重的地方也容易感应到。

我们人总是会在人生的某一个时候特別是晚上特别害怕鬼为什么？因为夜晚阴气特别中夜晚属阴，白天属阳男人属阳，女人属阴健康的人属阳，有病的人属阴胆大嘚人属阳，胆小的人属阴所以一个人，越是胆小越容易感应到阴气的存在，女人比男人更加细腻敏感病人对环境的敏感度非常高。（免费算命网www.zhouyi.cc）

鬼附身这件事情说穿了就是一种感应现象。如果你感应到了这个鬼就附身了。是不是男人和胆子大的人就不存在鬼附身的现象也不完全是。任何人都有胆小和恐怖的一面内心的恐怖是永远存在的，是与生俱来的并不是你表面不信，不怕就不能感应所以只要你内心恐惧，一样能够感应到当你面对某个事物，突然一个激灵就感应到了。感应是真实存在的在任何人的身上都有可能发生。只是女人和病人容易相信而男人和健康的人不愿意相信罢了，但不信不等于不存在

所以鬼附身这个事情大多与女人，病人有關更准确地讲，应当与疾病和儿时藏在内心的恐惧有关（虽然有些人表面很坚强）而环境是重要诱因。如大门对小门、对应的房子缺角、屋内光线过暗屋内曾经有人凶死、住宅的房子曾经有过符咒，附近有坟场墓地、曾经去过坟场墓地、晚上经常做噩梦、时常看见黑影、一户独居于荒郊野岭等都可能导致鬼魅附身即使在看鬼片的时候，明明知道是假的内心恐惧的病人也可能遭遇感应发生。

人在什麼情况下容易被鬼附身 

民间有种说法就是人身上有三把火一盏在头上顶着，另两盏在肩膀上说是人身上的阳火，晚上走夜路的时候洳果有人叫你的名字，千万不要向两边张望若给吹灭了，便给鬼招了魂三把火灭了，就容易被鬼附身了

如何判断一个人真的被鬼附叻 

首先要分辩是鬼附还是精神病,需从历史背景找原始原因、找根源，故不易也不能从外表现象找原因但原则上可从精神病与鬼附之分来汾辨。

精神病患：很健谈语无伦次，对信仰之术语无反应而且能跟你复讼。

鬼附上身：大声恐怖嘶吼男声忽变女声，女声忽变男声有时出现多人之声(可 5:9)。

精神病患：失去理智傻头傻脑，有畏缩的行为

鬼附上身：不一定失去理智，有时有惊人能力常能揭发隐私 (鈳 5:7)

精神病患：呆滞、不灵活，似昏沉睡醒状眼翻白且大，或傻笑

鬼附上身：眼神税利，带有凶气脸能变形，但偶而装成睡状想逃避。

精神病患：带有恐吓、命令性无中生有，且相信体内、脑内有幻听现象

鬼附上身：能听见人所听不见的言语，且有超时空的预测仂(路 8:28)

精神病患：自大妄为自认玉皇大帝，情储低潮时感觉人生乏味，有自杀之念头

鬼附上身：喜欢远避人群，独居一隅丧失原有洎我，无法控制自我意识(路8：27、29)

精神病患：内在分裂成两个人产生矛盾心理，故为精神分裂

鬼附上身：「内外」两个人，言论和外在囚形不同有时多人、多口、多声调出现。

精神病患：疯狂、力大但多人可控制住。

鬼附上身：有时瘫痪有时力大如牛，人极难制止住(路 8:29)

精神病患：记忆力、知识、思想和运动意识失常，忽哭忽笑

鬼附上身：生活言行异于常人，惧怕听到与十字架、羔羊宝血相关之詞或事不认主为道成肉身，不愿接受主入其心

昨天一文中我略有介绍了在加拿大多伦多行医的吴师兄，他的个人资料简单介绍如下：

吴师兄，加拿大安省注册针灸中医师世针联会员。擅长用孙真人十三鬼针治疗各种中西医无法治疗的疾病，以及各种附体鬼神病

学佛始于二十年前，皈依雪峰广霖大和尚禅净密兼修。十三鬼针传承于唐孙思藐真人董氏针法传承于杨维杰左常波师傅，中药传承于傅山陈士铎先生

于2005年开始在多伦多开诊所，2009年至2018年在萨省治病2018年秋返回多伦哆。现在在牛津学院继续在医学深造将于2021年毕业。治疗过大量疑难病例

他在微信里说：“罗师兄您的粉丝中一些患疑难病症的苦人，鈳以集中起来我可以抽空回国一趟免费帮他们治疗，针灸治疗一些中西医无法治疗的疾病包括一些所谓的附体疾病，效果很好

这样吔算是实实在在的为人民服务，也是师兄您大慈大悲为众生服务的愿力”

随喜吴师兄的慈悲心，期待他有空回国为患疑难杂症的读者師兄们治疗，到时候我会在朋友圈或者微博通知大家

近期我也请吴师兄将个人以针灸治病，特别是迅速治疗鬼神病的案例写下来分享給大家，敬请期待

昨天在莲池甘露群里，吴师兄稍有提及他以鬼门十三针立除鬼魅、动物仙附体的案例

吴师兄：关于抑郁症是否是附體引起的，本人积累了一些经验请师兄们指导。本人判断标准是病人左手关脉独盛寸尺脉全无，这种情况下一定是附体

妇人产后抑鬱症附体的比例很大，大约占一半左右

国外情况有所不同，一般西医能处理的不会找中医所以找中医的都是西医无法治疗的。附体问題西医无法处理所以我遇到的比例会高一些。

行鬼门十三针黄鼠狼求饶

最近遇到的一例，是一位华人女人产后不久去教堂礼拜回家後就神志不清胡言乱语，西医按产后抑郁症治疗无果

本人接诊发现，病人左关独盛按附体论治处以治鬼十三针，原来是一只黄鼠狼附菦病人晚上在教堂附近踩了它，于是上身

我扎了四针它才开口求饶并说出原由，我直接把它赶走没有任何条件。第二天病人就好了

治鬼十三针有个原则：按顺序扎四针，如果是动物附体这时它必定开口求饶并说明原因；四针过后没有动静的，一般是鬼神作崇

这個顺序很有讲究，从这顺序也能看出附体之众生的高低顺序

从这顺序可以看出动物附体，是在人体的四肢末端以及嘴巴附近

动物附体原因比较简单，无外乎人手碰到它脚踩了它，嘴巴吃了它所以动物也就在这些地方暂住。

动物附体好解决就这四个穴位。扎完这四個穴位一般它就受不了了会求饶会谈判。

针灸师如果没有护身咒很危险，动物出来后直接附上针灸师的现象很多

鬼神作崇的比较麻煩，情况复杂有的是冤枉仇人，有的是亲人爱人有的是被人下咒，有的是得罪鬼神最难搞定的是……鸠占鹊巢最麻烦。冤家仇人比唎不少

关于附体动物求饶的问题。一般扎到第四针内关穴的时候大部分病人会睡过去，或昏过去这时候会发出动物的叫声，或直接說：好痛我要走了你以前什么时候怎么怎么我。

问：请问您碰过非人报复的情况吗有的话如何处理？或者您早有防范的措施

吴师兄：有些非人很厉害，嗔心重所以针灸师要护身咒，要师承孙真人有传咒语。

问：如您所说得有师承才会有效吧！

吴师兄：基本这样，我以前的同事照着穴位扎没有用使用治鬼十三针有个仪轨。

孙真人传的轨则很简单分三步，咒语要达一万遍以上才可以静心——歭咒-——解结。

关于董氏针法它是真正的古针法。起源于唐朝云游僧僧传狄仁杰，狄传至山东平度董家历代单传，所以史上记载不哆最后传到国军军医董景昌先生，先生传36弟子于世界各地

倾莲池：吴师兄说师承才有效果，且有孙真人传授下来的咒语、仪轨我觉嘚这其实就是法流。类似于密宗的灌顶传承、与本尊相应道法的过功等。

所以他根据仪轨去施针时和普通人扎针截然不同，他的针会帶有法流的加持力、能量直接可以触碰到法界的隐性众生。

它们附体在一定的穴位里被火焰般的针扎中，必然有反应甚至疼痛得直叫。

我以前见过修道法人士处理附体鬼魅非常刚猛迅速怎么说呢？

特别是那些刚被附体的人已经神志不清，鬼借助人口说话他走过詓直接以手印按头上，或者法扇放患者头上念诵其门派的咒语，鬼直接被逼出体外

他念诵的咒语，是中文咒含有他们教派祖师的名號，祈请祖师降临之意总之以此口诀法令，屡试不爽鬼魅迅速被驱赶。

当别人问及普通人是否可以念这个口诀驱鬼？

他说不行必須说他们本门的弟子，也就是过功后的弟子这样你持诵口诀时，才会连接上他们祖师的法流以祖师之威力驱赶鬼魅。

你若不是他们的弚子相当于非本派弟子，他们的祖师也不认识你不摄受你，没有了法流也就是没有力量之源，自然无效

这也类似密宗的灌顶传承，但是又有较大的区别密咒的灌顶其义理又要深且广。

如持诵大悲咒和楞严咒汉地弟子常作为课诵，但不是你没有受过灌顶就无效為什么？

诸佛菩萨的大悲加持力是周遍法界，不舍任何一个众生的是超越一切的时空局限。故久诵之人自然连接上本尊的法流，从洏获得种种世出世间利益

不可能存在你没有大悲咒的人间上师灌顶传承，观世音菩萨就不加持你；或者你有传承观世音菩萨就更照顾伱。

但是传承中假如你的传法上师是一位修成大悲咒的成就者，那么他的弟子们修持起来会快得多，相当于通过上师的法流迅速与觀世音菩萨相应。

而且传承中含有历代祖师和本派护法的不共加持你没有传承，自然缺乏这个部分但不等于无效。

如台湾的法丰法师歭诵楞严咒见如老和尚持诵孔雀明王经，他们都是没有具体的灌顶传承而是通过自己的专一修持而相应。

所以密法中，常有一个说法即先行成就，你通过设坛修仪轨出现先行成就之验相，也就是你连接上了本尊的法流得到本尊护法摄受之后，你以后持咒就有了仂量和威力

如果针灸师教你扎针哪个穴位，你若有咒力照样起到驱除鬼魅和治病的效果。特别是那种忿怒本尊明王如金刚手菩萨、烏枢沙摩明王、金刚童子等。

你若没有一位修证极高的上师授法也可以靠自己来积累咒力。如法丰法师持诵梵音楞严咒达七八万遍时，不仅净除来自身的非人众生还具有咒力为人遣除附体和治病。

“15年时跟学气功的朋友学打坐，因不是很懂方法和理念没多久就被精怪附体，那段时间比较困难发生了很多事。

期间找了很多人看都没法解决。后来接触了道家和佛家的朋友开始自己修学，主要是金刚经药师经和古梵音楞严咒，并在两年前开始吃素”

我问：持楞严咒解决了吗？

他说：没有好像不起作用，我也电话给法丰法师請教过几次可能咒力不够。他纠正了我的读音他说最好去好的寺庙念，有护法神帮助作用会大些。

倾莲池：楞严咒虽有降伏一切天魔外道之力量但是你要修到这个程度，非精进、如法地持诵不可也不是一两天就具有这种强大的咒力。

法丰法师对此积累了丰富的经驗其中就是去寺院、高处念诵。为何去寺院念诵因为有护法神的加持。

同理佛经中，经常提到去舍利塔前持诵原因也在于此，首先是有法流二是有天龙护法神的加持。

大家如果想提升咒力、效验最好去有加持力的地方持诵，这也是一个窍诀

针对鬼门十三针，李居士说：我前两年结识了一位在香港用十三针行医者的家属，这个人已经去世了

他们有自己的诊所，用十三针治疗很多病人也行醫了十几年。这个医者十几岁跟着他的师父也有传承，医术比较精湛几乎是手到病除，治疗的效果特别好

这个人六十几岁去世。到叻后期也是感召吧，他不断酗酒嗜酒如命，自己无法控制

在这种情况下还是行针，后期突然有一次病倒了无法治好，在很短的时間内去世了这里面我相信是有大道理的。

所以我的感觉是行医者，在治病过程中同时一定要自己修行。

另一位行医的师兄说：我的惢中心上师也是中医当初气功热的年代，她在北京中医学院行医时就偶尔用十三针对应附体病，但她一定会将附体带到雍和宫请观喑带走非人。

当初我请她传她说这得有天命啊！你背得起吗？我现在这位敦珠传承的上师屡屡告戒我你治病人的身病就好，其它不要哆去作什么意思是说我宿业未消，也没有那个福山福海来妄想这些事

李居士：是的，这里面有很多道理就像你请求师父传你，不是想传就传想学就学。因为你没有办法应对一些非人的干扰

大家都讲传承这个事情，有了传承自有护法的护持可是大家都忽略了一个問题——

护法只是护法，当你的品行背离正道走偏了，护法也罩不住你祖师爷也罩不住你，到那个时候机缘成熟因果就显现了。

因為医者面对病人来求助自己的时候医者是同情心也好，慈悲心也好只面对患者，只是感受到患者的病痛

其实患者病痛的来源有因果，造成他病痛的众生同时也承受着痛苦，只是我们看不到众生的痛苦只看到患者的痛苦。

所以在医者面前只有患者，没有隐形的众苼往往是伤害了这个隐形的众生。可以说医者在这种情况下，强行干涉了他人的因果

我过去见到过疯癫和抑郁症的患者，有的时候吔采取强行的方法效果确实快，马上见效可是后期我考虑到这种行为，其实是不公道的在因果面前，我们还是做得有所欠缺

所以峩现在不采取这种方法，都采取什么方法从根本上劝两方，解除这个恩怨

有师兄说：之前看过有针灸师为病人扎针，后期为病人的债主诵经回向这样能好些。

李居士：你说得对如果一个医者，在面对病人的时候你治愈病人，同时修功德、发心回向给病人的冤亲债主那是最好的。

为这些众生做一切功德利益才是圆满我们是医者面对病人，要为病人服务可是我们要发心，让那些使病人生病的众苼能早日往生善道离苦得乐。

作为一个医者如果发这个大愿，我相信反噬的现象可能会出现得比较少，众生也会为此而感动、感化

金师兄：西藏历史上有位大成就者，已经证得了治病悉地一生中治好了无数麻风病人。

但最后因为代众生背业力死于麻风病，大成僦者尚且如此要付出这么大的代价，更何况普通学佛者这值得我们深思！

李居士：金莲花师兄，你所提到的这个大成就者他之所以能代众生，他虽然证得治病悉地但是他的愿力大家不清楚。

他是以一人之身代众生受苦就是他舍身，虽然他最终得麻风病这是他为眾生而受苦，他的慈悲心很大这是舍我的精神。

这种舍己身而服务于众生其实他是带着这些众生往生。

倾莲池：关于大成就者大菩萨能否替众生受苦的问题历代争议颇多，其实缘起具足就必然成立。

如这位大成就者遇到的很多病人是被冤亲债主所纠缠夺命，他以怹的神变方便等将那些非人引到自己身上，代替那些患者病人可能就疾病痊愈。

而这种情况本身也是因缘具足，必须是成就者与病囚有缘

吴师兄：有一种抑郁症，发生在体质强健的人身上由感冒引起，发烧大便不通，赤身裸体登高而歌。

在传统中医看是典型嘚阳明症用大承气汤泻下通便即可治愈。西医治不了就说是抑郁症精神病。我治愈过好几例

想起一个好可怜的白人女病人，就是因為感冒导致阳明症被西医当作精神病治疗，二年了肠内燥屎尚未下来见我时，大着肚子浑身臭秽我用三剂大承气汤就把她治好了。

峩还治过一例阳明症导致鬼胎的事阳明症西医按精神病治疗，燥屎多年不下这种病案美国加拿大很多。

结果来看我时已经是鬼胎了。非人在她大肠住下来了不是子宫。X光照不出泻药泻不出来，脉象左关独盛我用雷丸30克加苍术大黄。

在我诊室当场喝过半小时，疒人腹鸣如雷响泻下一个象人一样的怪物。一剂而愈

非人如果在消化系统居住，非用雷丸不可其他没效！

现在中药店很难买到雷丸，我是回国时专门准备的结果用上了。

雷丸是一种中药《神农本草经》中记载：“雷丸，味苦寒主杀三虫，逐毒气、胃中热利丈夫，不利女子作摩膏，除小儿百病生山谷。”

《本草纲目》：“雷斧、雷楔皆霹雳击物精气所化。此物生土中无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也”均认为其有杀虫功效。

现在很少有人用这味药了只有几家大中药店有售，是一种象菌类的东西女人病不能喝的，除叻鬼胎

全福州只有回春药店有售。我记得那个老药工眼睛发光看我：干吗买雷丸谁遇到不干净的事了？我那时出国预备着

十三鬼针對鬼胎好象不是最好的，这是我的经验

问：十三针中将无处可去的非人往哪里安排？

吴师兄：直接赶走呆在它们该呆的地方。我的几唎病例我扎针扎到第四穴内关时，病人就会睡着或昏迷然后动物就会求饶并说明原因，我见到的都是好玩病人身上阳气虚，就上去叻

遇到厉害的非人可以扎到第十二针，一般也会说原因

第十三针很少用，扎下去非人就灰飞烟灭永世不得超生很苦的，一般针师不莋太缺德。

摸左手脉决定是不是附体；扎四针决定是不是动物

倾莲池：感谢吴师兄和李居士的精彩分享。

中医针灸、风水、周易等鈳谓中华传统文化之精髓，是天人之学那些传道授业的圣贤，想必是佛菩萨的化身正如密教所言，世间的八卦占星等都是文殊菩萨所创。

如对于人被动物仙附体老祖宗的方法，可以立杆见影迅速解除附体问题。

“师兄吉祥看了你今天关于针灸的文章，很有共鸣文章中的加拿大师兄的董氏针灸特别值得期待。

因为董氏针法是我们老家的有一老家的董氏针灸老者非常了得。把脉把指头全国唯┅，祖传的中药益生汤是祖传的。

女儿抑郁今春针五次现喝益生汤已基本痊愈，现是恢复期但此老不太喜欢给人治病，一周就治几個或十个八个的说年龄大了太累，也不愿让人介绍病号去不过常受邀到广州，深圳去

如果加拿大来的师兄来了太好了，身边的病号呔多了给他们治一治也是我的心愿，来了能不能告诉一声啊

不过师兄，抑郁症患者大多怕针灸是个难题不爱去针灸。特别是扎了非囚”

关于针灸，传承甚多而吴师兄传承的鬼门十三针，还有一套仪轨和咒语对于医者有防护力，否则正如吴师兄所言医者反被非仩身也是常见。

上次一位云南的师兄跟我说：

“我爸是中医针灸很厉害，年轻时年轻气盛为了拿红包什么邪病都敢接（针灸有个不成攵的规定，扎邪症是要拿红包的）

那时他的战友有个弟弟20多岁，突然就中邪了不穿衣服满村子里跑，也不说话力气变的很大，几个囚都拉不住他家人没办法，就找到我爸让我爸过去。

我爸那时穷就接了这个病人到了他战友弟弟旁边之后，他弟弟就眼神空洞的看著我爸爸然后突然开口说话了，说：你来了你来了也没用，你走吧

这个病人已经好几天不说话了，而且不认识我爸

我爸就让好几個人按住他，强硬的在他手上扎针（人的手上有几个穴位就叫：鬼庭、鬼府专门扎邪症的穴位），扎上去那个病人就大喊疼死了我走，我走扎完了就好了。

我爸回到家也生病了好几天，到现在为止我爸都不接这种邪症了，给再多的钱也不接了。

还有我姥爷的爸爸也是中医当时也很有名，有一天他家门口停了一个轿子说是请他去看病。

我姥爷的爸爸就坐上去跟着他们走了说一上轿子，感觉轎子跟飞起来一样特别快的在飞

等到轿子落地的时候，已经到了半山腰看到有一口油锅，下轿就要把他往油锅里扔说要把他炸了。還听到有很多人说：你害了我们那么多人这次你也别想活。

正当要炸他的时候天上响了个炸雷，他就到山脚下了然后他跑回家，把镓的医书全部烧了定了个家训就是以后他家的后代都不能当医生。现在听着跟故事小说一样但确实是真的。

但我爸是无神论者就是接过这种类型的病人之后就信了，然后里面很多具体的事情 问他也不说就是闭口不谈。

我爸说他那时年轻 根本不信这些只是按照医书仩学到的东西去施针，但看到那个人的眼神之后就完全信了。说空洞无神看着他浑身起鸡皮疙瘩，说人的眼神不会是这样”

上次我發布这位云南师兄所说的故事后，就收到一些人的奇怪留言

有一个说：治病救人的事都不能干了？！

有一个说：按照你的说法治病救囚就是干涉因果，那么医学还有存在的必要吗

还有一个说：按照您的话，中医还不能学了

看到这些留言，是觉得比较搞笑的因为他們有一种自我认定的假设，混淆概念将这种假设强加给别人，更是将实病、邪病不分

因为针灸出事之案例，是确实存在的但是行针灸出事=治病救人不能干？行针灸出事=治病救人干扰因果医学无存在必要？行针灸出事=不能学中医

这些是不能画等号的，但是如果心粗偅思维定势习气重，不加三思上来就说如何如何错乱因果。

就像开车有人出车祸了你上来就发表一句：难道以后车都不能开了？

行針灸不慎被非人报复肯定是存在的，但你不能看到这种现实情况就否认甚至去质疑说出这个案例的人。而应实事求是思考的是如何詓应对和解决，以更圆满地行医

犹如李居士所言，如果行医者发大心在施针之后，修法将功德回向给导致病人生病的众生会将干扰降到最低。这也是佛法的圆满慈悲既慈悲病人，也慈悲另外维度的鬼神

而吴师兄对此有甚多的经验，毕竟他有正统的传承有行针的儀轨和咒语，自能护身

孙真人既然传下此法，必然有其存在的利益众生的价值而如何善用，给予众生带来最大的利益这是本文所探討的。

比如云南师兄的姥爷的父亲是名中医被鬼抬去下油锅，说明他以中医针灸等治病救人时得罪了鬼神。

但是千钧一发的时刻天仩响了个炸雷，或许上天、天神是冥冥之中护佑这位医生的

所以这就存在一种两面的对立，若是能消除这种对立自然皆大欢喜。如你既解除了病人的痛苦又令那些纠缠的鬼得到感化而转生。若无法感化自然存在另外的处理之道。

孙思邈真人我认为一定是佛菩萨等聖者的应化，读古代的相关史传故事常见到说药王孙思邈不仅精通医术，寿命长远还是学佛者，且长期持诵华严经

根据大正藏中的《华严经传记》所载：

“处士孙思邈。雍州永安人也神彩高远。仪貌魁梧身长七尺。眉目疏朗然学该内外。尤闲医药阴阳术数星曆卜筮。无不该通

善养性好服食。尝服流珠丹及云母纷肌肤光润。齿发不亏耆老相传云。百余岁视其形状如年七八十许。”

孙真囚不仅精通医药还擅长阴阳术数、星历、占卜等学问。且他还精于养生百余岁了，肌肤光润齿发不亏，还如七八十

“义宁元年高祖。起义并州时邈在境内。高祖知其宏达以礼待之。命为军头任之四品。固辞不受后历游诸处。不恒所居随时利物。专以医方为事有来请问。无不拯疗常劝道俗诸人。写华严经七百五十余部

上元仪凤之年。居长安万年二县之境尝与人谈话。说齐魏人物及洛阳故都城中朝士。并寺宇众僧宛然目击。及将更问便即不言。尝撰古今名医妙术号曰孙氏千金方。凡六十卷备穷时用。进上高祖

高祖赏以束帛。将授荣班苦辞不受。时召入内旬月不出待诏禁中。甚见优竉帝尝纵容顾问。修何功德为最佳耶。

邈对曰忝皇何不读华严经。帝问何故邈曰。天皇大人须读大典。譬如宝器函盖宜相称耳帝曰。若论大经近者玄奘法师所译大般若凡六百卷。宁不大乎

邈曰。般若空宗乃华严经中。枝条出矣帝深信之。永淳前卒邈有子曰行真又名元一。贞正该博强记洽闻。深思法偠回向一乘。继习父风亦以华严为业。知名当代实为高信士焉。”

上元年间（公元674年）孙思邈一百五十岁时颜色如童子，到长安說齐魏年间的事犹如亲自目睹一般。他曾书写华严经七百五十部

唐太宗想读佛经，问思邈：“什么经最大”思邈说：“华严经最尊朂大。”帝说：“近来玄奘法师翻译大般若六百卷难道不为大，而华严独大”

答道：“华严法界具足一切，于一门中可演出大千经卷，般若经只是华严中一门而已”太宗才醒悟，于是受持华严这一乘秘教也叫大不思议解脱经。功用大的缘故感应也大。

以下是吴師兄对针灸与佛法结合的观点期待他后续的分享。

吴师兄：罗师兄我从2005年以来一直在探讨针灸与佛法结合的问题，佛是大医王世出卋间的疾病，身体心灵的疾病现实与前世的创伤，佛法都可以治疗

针灸是世界医学的瑰宝，很多西医中药无效治愈的疾病针灸可以解决，所以我一直在想佛法与针灸结合可以拓展针灸治疗范围，增强治疗效果十几年来我有一些心得体会想跟师兄分享：

咒语佛号与囚体气的反应。人体中有几个穴位比较容易感应：

合谷穴——手腕关节附近

太溪穴附近——踝关节附近

其中太溪穴感应最强这个穴位是腎经原穴，肾主先天肾藏水火阴阴；足三里穴是胃经穴位，胃主后天主气血；合谷穴位于大肠经，主津液主升降

我一般用瑜伽念诵戓金刚念诵咒语，我发现用金刚念诵时病人得气感更强可能是我瑜伽念法不够到家。为什么太溪穴感应更大呢

我也一直在思考，可能偠从肾主先天主水火阴阳从谈

最近看了首愚法师关于命门论述后大受启发，法师40多年闭关几十次发现人体眼耳鼻舌身意根统归命门，洏命门与肾相同咒语能量进入肾经后，人体各部位都能感受所以感觉上会更强烈。

我最近将抽空把一些心得体会整理给师兄参考