原标题：深度分析：《封神演义昰几年级看的演义》为什么对发展孩子的自我如此重要

《封神演义是几年级看的演义》这部书中，有很多寓意大多数和人的身体有关，还和中医的病理及道家的修行有很多联系整部书的内容非常契合四年级孩子的身心发展。

郁宁远老师经过多年的教学实践总结出一套 系统完整的《封神演义是几年级看的演义》教学法，配合和杨志成老师的 少儿评书《封神演义是几年级看的演义》是老师和家长不可哆得的资源和素材，帮助四年级的孩子顺利渡过自我入驻所出现的内在混乱的过程

以上为杨志成老师带来的少儿评书，可配合教学法进荇

（图为杨志成老师为学生讲少儿评书）

本文从以下五个方面进行深入讲解：

一、为什么要在四年级带入《封神演义是几年级看的演义》

二、《封神演义是几年级看的演义》背后的故事

三、如何通过《封神演义是几年级看的演义》来发展孩子的自我

四、《封神演义是几年級看的演义》是一部道家修真图

五、《封神演义是几年级看的演义》的教学

为什么要在四年级带入《封神演义是几年级看的演义》

在教学過程中，一般西方华德福学校是讲《北欧神话》那么中国有没有经典作品能代替《北欧神话》呢？

——有！那就是《封神演义是几年级看的演义》因为它同样也是神魔大战，虽然里面有一些内容是充满着战争、流血、暴力之类的东西但从人智学的角度来看，这些外在嘚战争实际上是 内在的一个转化过程当孩子自我体入驻身体的时候，都会出现这种内在的战争

三年级孩子处在一个权威阶段，但是到叻四年级以后随着他物质身体、以太体、星芒体发展，自我的种子开始进入身体之后这4个体之间就出现了一种 失衡的状况。

尤其是自峩体在入驻他的星芒体和以太体的过程当中4个体本来建立的平衡就打破了。所以内在4个体之间的这种失衡，就导致了孩子在四年级的時候出现一些非常有意思的现象壬辰班孩子们不太喜欢出去玩儿了，下课的时候都在教室里面一个人拿一张纸，就在纸上画大战！一個人导演这场大战：分成两个部队各有自己的城堡和防御工事，也分配了各种武器打得不亦乐乎。这个活动从一两个孩子开始后来彌漫到全班同学，下课的时候都不出去都在画大战

为什么在四年级讲《北欧神话》，因为它就是一个神魔大战这场战争打得不可开交，一直打到所有的神都死掉了以后太阳从东方升起.所以在这种大战之后，他们有 重新建立秩序的愿望

所以四年级的主题实际上用两个芓可以代替： "分"与"和"。"分"来自于它内在的这种4个体之间的纷争孩子们要经历这场内在的战争，可以通过参与外在的比如故事的学习、遊戏、模拟打仗，或者在画纸上用纸上谈兵这样的一种形式表现出来、释放出来

孩子的发展实际上是可以通过他的这种外在活动观察出來，在这个时刻如果给孩子们讲一些关于大战的故事一直要延续一学期的时间，到第二学期时当他们已经厌倦了战争以后，他们有个強烈的愿望就要开始 “和”

所以在华德福的课程当中，第二学期的课程开始学习语法、分数开始是把一个整数分成各个部分，然后又學习分数的加减法包括家乡地理板块，把自己的家、社区和学校通过一张地图连在一起等等这样的活动都是帮助孩子们去建立这个联匼。所以这一分一合实际上就帮助我们去理解为什么在四年级的时候，可以把《封神演义是几年级看的演义》这样一个神魔大战的故事介绍给孩子

第一天讲故事，第二天复述故事第三天可以画故事，第四天、第五天可以演故事孩子自导自演，演得不亦乐乎 当教学嘚内容符合孩子的成长时就必然让孩子非常喜欢。他们在演这个故事的时候要把这个故事带到他们的身体当中去，就是说他们通过表演這个外在的大战从而实现 内心的一个成长的愿望。

《封神演义是几年级看的演义》背后的故事

目前能听到的几个评书版本大同小异都昰按着原书来说的。而杨志成老师说的版本是有道家的一些隐喻在里面，是以病症为依据来写的比如说神仙变化的各种法宝，人物历經的这些劫难陷在了哪个阵，这都是一种病的体现

那么法宝有什么用呢？每一个阵出来的法宝是先伤人——这是人得了病了然后这個病会猖狂一阵——也就是说这个法宝会管用一阵，然后再来寻破这个法宝的东西——也就是说再去找这个病怎么治按照治病的角度说，人得了一种病以后最初大家诊断不出来，观察这个病的特征表现然后根据病症才去治病。

例如瘟癀阵——这瘟癀阵按着现在说便昰流行瘟疫。还有一个阵叫红砂阵这个红砂就是皮肤下头紫色的血点儿血块，从医学角度它是新陈代谢血液中渗出来的一种东西九曲黃河阵——象征着人降生的过程，十二大弟子到了九曲黄河阵都得陷在这个阵里，也就是说每一个人躲不开这个生养的过程

还有把守澠池县的人叫做张奎，张奎在书里象征着霍乱病人得了霍乱以后会上吐下泻，五官挪位面目很难看，所以黄飞虎他们这五岳（后来黄飛虎封神演义是几年级看的是五岳正神）到了渑池县遇到张奎以后都死了因为五官挪位。破阵的是杨任、杨戬和韦陀传统中医对霍乱嘚一个治疗方法便是放血，用袋子把胳膊勒住用眼睛找出血管儿。杨任的眼睛是眼眶子里长两只手每只手心儿上有一只眼睛，用这眼聙把张奎找出来；杨戬用指地成钢的符印来困住张奎；韦陀的魔杵往地上硬砸把张奎震死了过去放血用的是做鞋底儿的锥子，是3棱的洏韦陀的魔杵也是3棱的。

可见封神演义是几年级看的这个故事实际是跟治病连在一起的

如何通过《封神演义是几年级看的演义》来发展駭子的自我

《封神演义是几年级看的演义》中，一阵是一病一破是一药，但是病到底是什么

从人智学的角度来说，病不一定是病比洳发烧，孩子在幼儿园阶段就经常发烧人智学角度实际上是他的自我在成长的一个过程。孩子的以太体、星芒体入驻自我时开始是与內在的转换，《 封神演义是几年级看的演义》谈的是病、随后破阵是在说身体内在的转化

这个转化的过程进一步分解，在0-6岁时是物质身體的建构到一年级时以太体便从身体的建构中解放出来，从而和物质体建立一个平衡所以一年级的孩子在第二学期时像天使一样，他們的以太体跟物质体一旦建立平衡以后状态特别好。

但是好景不长到了二年级时他们变得非常调皮，因为他们的星芒体开始入驻了煋芒体的的冲击力把以太体的秩序打破，变成了失衡的状态这种失衡通过先讲动物寓言故事，再讲圣人故事来平衡动物的这种局限性，到了二年级快要结束的时候建立一种新的平衡

可是到了三年级，由于自我开始入驻他们忽然就醒过来了，开始觉得自己很孤独他開始问自己从哪里来？现在在哪里要到哪里去？所以三年级会给孩子们讲创世纪的故事在西方会讲《旧约》的故事，而在中国我们讲《黑暗传》的故事都是在帮助孩子理解他是从哪里来，现在在哪里要到哪里去的问题。到三年级下学期会通过建筑板块、农耕板块這些真正身体的劳作，让自我体真正的入驻到身体中此时又建立起自我体，以太体、星芒体和物质体之间一个短暂的平衡

可是到了四姩级，这个平衡就开始打破了当自我体进一步入驻的时候，首先接触到的是星芒体这个时候就会出现这种内在的像病一样的发烧或者茭战的情景，那么在外他如果能读到这样的故事，正好迎合他内在的这个过程所以孩子们为什么对打仗这件事情，对画大战这件事情对演这个战争的故事如此迷恋，就是因为它内在正在经历的这种不同能量之间交替的过程而且是一个失衡的过程，他要通过这种战争来建立一种新的平衡，所以封神演义是几年级看的演义的这些故事恰恰是能够帮助孩子能够建立一个这个4个体之间的一种平衡，从失衡、交战到最后建立这种平衡

《封神演义是几年级看的演义》的梁子跟人智学中4个体之间的这种病灶是完全吻合的，也就是说《封神演义是几年级看的演义》的实际作者很可能是道家的，他知道内在的神识之间的交战因为道家谈到从出生开始，他的三魂七魄就慢慢地進入到身体里面去每一个器官里面都有阴性的神识和阳性的神识。在心神里有一个统领五脏六腑的神识，这个叫做丹元之神这个丹え之神如果没有入驻的话，五脏里面的这些神识是混乱的阴性的和阳性的会打仗，一旦丹元之神入驻以后它就能够统领五脏六腑当中嘚这个阳性的大联盟，来战胜那些阴性的联盟然后建立平衡。

所以《封神演义是几年级看的演义》的故事本身就是在演绎这个过程对於四年级的孩子，帮助他们的自我体入驻到器官中难怪孩子们是如此喜欢《封神演义是几年级看的演义》。

《封神演义是几年级看的演義》是一部道家修真图

修真图是道教著名的一个丹道的修真修炼图它跟内经图是齐名的，是隐喻着道家顶级修炼的功夫

《封神演义是幾年级看的演义》当中讲到女娲有一个山河社稷图，它解决了关键性的一战这个山河社稷图到底是什么呢？经过仔细对比研究郁宁远咾师终于还原出了《封神演义是几年级看的演义》的密码图库！原来《封神演义是几年级看的演义》就是一幅修真图！

封神演义是几年级看的演义当中的这些故事元素，从元始天尊、太上老君开始他们如何来设计人间的悲喜剧的呢？

从头顶开始元始天尊是脑瓜的泥丸宫，太上老君是洪钧小脑是洪蒙。四大天王是四肢二十八宿是二十八个手指骨。黄天化为面雷震子是眉毛，哪吒是眼睛龙须虎是嘴脣，李靖是鼻子木吒是耳朵，这些都能对应上

十二大弟子实际上就是依照人的五脏而画出的，连名字、宝器、山洞都很讲究人的五髒六腑，五脏化为心肝肾脾胃六腑是大肠小肠胃膀胱三焦。

尤其是后面的十绝阵有烈焰阵、金光阵、落魄阵等等，正好跟五脏六腑、甚至连方位都是一致的能够一一对应起来。而且每一个阵有一个守阵的人一个破阵的人，正好和道家里面的各个脏腑之间的阴性神识囷阳性神识对应起来

《封神演义是几年级看的演义》当中还有很多细节，都可以找到对应在精讲课程中会再详细介绍。

从佳梦关、青龍关、汜水关、界牌关、穿云关和临潼关最后到游魂关，这六个关正好跟我们的脊椎骨是联系在一起的最后反攻的时候还有三个阵，┅个是诛仙阵、瘟癀阵、万仙阵实际上是我们脊椎当中的一个对应。脊梁骨当中代表着整个人的节律系统它跟外在的大自然的24节气是連在一起的，而在体内它表现为这24个脊椎

从人智学的角度来说，节律系统是跟以太体连在一起的也就是说十绝阵里谈的自我入驻五脏陸腑过程，用心神的阳性丹元之神来统领阳性大联盟然后入驻它的星芒体，最后的反攻闯六关破三阵最后的大决战实际上是自我体进叺到以太体的过程，所以修真图是中国的人智学很精妙地反映了从人智学的角度去理解自我如何入驻到我们的五脏六腑，也就是说进入箌星芒体里面去如果说四年级主要是自我体入驻到星芒体的过程，到了五年级实际上是自我在进入到以太层面这个过程一直延续到从陸年级，自我体开始触到它的物质身体

当自我开始入驻的时候，先进入到星芒体然后再进入到以太体，最后进入到物质身体所以为什么在四年级的时候，我们讲人与动物板块人代表自我体，动物代表星芒体也就是说四年级要解决自我体与星芒体之间的关系，在五姩级为什么要讲人与植物板块实际上是解决人的自我体和以太体的关系，也就是说五年级的时候儿童的发展是要通过自我体进入到以呔体。

《封神演义是几年级看的演义》实际上是可以跨越四年级和五年级的到了六年级自我体入驻物质身体的时候，在六年级开始介绍囚与矿物这个时候自我体就开始入 驻物质身体，进入到骨骼系统里面去所以在六年级对矿物、思考力都出现了，七年级的时候就开始讲人了，就是从植物、矿物、动物开始进入到人整个华德福的课程就是这样设计的。

在教学的时候老师要 把一个关于外在世界的图景，和儿童内在发展的图景之间的结合起来老师不是仅仅教给他了一个故事，而是要通过这个故事以及与故事相关的各种活动帮助孩孓通过体验这样的故事，把故事的这种能量带到他的心魂当中去从而帮助他完成这个发展过程。而跟孩子是在故事层面、游戏层面、艺術层面来工作这样才能够真正的起作用。

《封神演义是几年级看的演义》的评书部分分成三个部分：姜子牙下山十绝阵，万仙阵《葑神演义是几年级看的演义》的教学也对应地分成这三个部分，具体以什么方式呈现给孩子呢

（一）姜子牙下山以及相关民歌

第一个部汾就是关于商纣王和周文王商周之间的矛盾，以及姜子牙下山正好在武当山的游学中，壬辰班去了吕家河那是一个民歌村，留下了很哆口述的歌谣和民歌北京大学在那里研究了将近十多年，我们也在那里进行了采风并收集到了一些非常珍贵的关于《封神演义是几年級看的演义》的歌曲，唱民歌这个部分实际上也是封神演义是几年级看的教学的一个很重要的组成部分在《封神演义是几年级看的演义》精讲课程中将会详细讲述采风的过程，并分享一些收集到的民歌

（二）游戏“十绝阵”与自我进入星芒体过程

第二个部分就是十绝阵，十绝阵实际上是代表着自我体入驻器官的一个过程所以列出阵名、九宫位数、五脏六腑、阵主和法器，然后跟九宫格结合起来

九宫格可以说是中国人心魂当中一个通透完满的结构，它可以运用在语言教学、数学教学、绘画教学等方方面面这九宫格正好把十绝阵装进詓，而且跟前面的修真图正好是对应的

在主课中的律动时间，孩子们走九宫格通过运动把这种阵法能带到身体当中去，同时把这个阵法也跟朗诵连在一起因为四年级对言说的要求是要铿锵有力，要把脚部带进去所以每个阵都有不同的节奏，这个节奏是一边走正行一邊朗诵：“天地人才颠倒推玄中妙算多是非，神仙踏上不归路凡人入阵化成灰。”这个是布阵的部分然后来解释：“此阵乃吾师演先天之数，得先天清气内藏混沌之几，中有三首幡按天、地、人三才，共合为一气此人入此阵内，有雷鸣之处化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎”

这些文字是有韵律的，都会写在主课本上通过每天走阵和朗诵诗，孩子们都能烂熟于心所以跟孩子的教学，实际上是要用身体的运动、节奏的运动来进入到他的身体

孩子们在学期结束表演的时候走这个阵，同时每个人从他自己的阵当中走起配合着诗歌，纵横交错孩子通过九九八十一阵走过以后，他们身体上面就自觉有个直觉的反应他们自己也找到了规律。他们内在已經建立了一个通透完满的空间这个能力实际上就是他的数学能力。

一个数学家曾经用一句话来说华德福数学教育的目标：就是创造一个通透完满的内在空间当我们的教学让孩子培养出一个内在通透完满的空间之后，他的数学、几何、代数就好起来了中国人为什么数学恏？是因为我们有这样的9宫格而且我们的语文、我们的思维方式都是在这9宫格里面，所以9宫格既能教语文也能教数学，看起来是语文課、历史课但是他们实际上也在做数学，用身体来做数学

在教学中，多米诺骨牌也成为了整个一学期孩子们下课玩耍的东西通过这個9宫格来排列，通过多米诺骨牌来排阵法他们创造了错综复杂的图形，特别在互相交织的时候在最后的表演当中，孩子们自己发明了┅个“人体9宫格”每个人都是一个多米诺牌，一瞬间倒下来就是人体多米诺。

还可以带着孩子画京剧脸谱脸谱在京剧里的讲究很多，首先是颜色有个小口诀：红忠紫孝，黑正粉老黄狠灰贪，蓝猛绿豹水白奸邪，油白狂傲神佛精灵，金银普照孩子们把脸谱勾畫在演戏要用的面具上，自己画自己所饰演的人物为什么要这么画？为什么要使这个颜色为什么要画出这几个图案来？孩子们画得很恏也很有兴趣。

《封神演义是几年级看的演义》的教学精讲课将会详细介绍使用9宫格、多米诺、画脸谱

十绝阵之后，西歧转守为攻姠朝歌发动了全面进攻，通过穿六关破三阵让朝歌统治彻底崩溃，商纣王最终自焚于摘星楼

最后一场“闯六关破三阵” 则是用武艺形式表演，这场没有一句台词只有套路队形与动作，五步拳、八步连环拳、小红拳以及武当基本拳再加上特为每一关阵专门设计的少林武当武打动作：推手、空翻、扫蹚腿等姿态各异，这些武艺手段非常浓缩地表现了闯六关过三阵的巨大恢弘的历史场景

这些有章法和套蕗的少林拳和武当拳是最好的表现战争的艺术，争辩与吵闹被身体运动替代仇恨和怨气化为有节奏的演示与运动。孩子的钢琴伴奏再加仩击鼓的节奏更让孩子们在武艺中增添一种高昂、豪迈、视死如生的生命弦律和节奏，原故事中血淋淋的折杀和硝烟被武艺与音乐升华荿生命的艺术孩子们在音乐与鼓声的情绪高昂，内在的正气与外在的英武在连贯的音乐中波澜起伏！

郁宁远老师将在《封神演义是几年級看的演义》精讲课中会把以上内容详细铺展开来，无论对于华德福老师还是普通家长，这些课对于深入理解封神演义是几年级看的、以及如何利用封神演义是几年级看的来帮助孩子发展出内在的平衡具有非常大的参考和启发价值

杨志成老师的专门带给孩子们的评书《西游记》

肖健宁老师创新汉字视频课，开启孩子语文与中华文化启蒙之路

让孩子找到华夏民族之根·创世神话视频系列@肖健宁