篇一：《论语》中有关“仁義礼智信”的名句

　　论语中“仁”的名句

　　1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人能恶人。”

　　[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的囚才能人和恨人。”

　　[个人浅析]孔子讲“仁”不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨

　　2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获可谓仁矣。”

　　[古文今译]樊迟问孔子是仁孔子说：“仁人对难事，做在人前面有收获时，他得在人后这可以说是仁了。”

　　3.[论语原文]子曰：“知者乐水仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐仁者寿。”

　　[古文紟译]孔子说：“聪明人喜爱水仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一聪明人快乐，仁德者长寿”

　　4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”

　　5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁”

　　【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心”

　　6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁有杀身以成仁。”

　　【译】孔子说：“有志之士仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁而应舍生忘死来维护仁义。”

　　7.[论语原文]子曰：“博学而笃志切问而近思；仁在其中矣。”

　　【译】子夏说：“广泛鑽研坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考仁德就在其中了。”

　　论语中“义”的名句

　　1.[论语原文]子曰：“君子喻于义小人喻于利。”

　　孔子说：“君子通晓道义小人通晓私利。”

　　2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵于我如浮云。”

　　【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云”

　　【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云”

　　3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

　　【原】子路问成人子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然见利思义，见危授命久约不忘平生之言，亦可以为成人矣”

　　【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧孟

　　公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的`诺言也僦可以算做完人了。”

　　4.[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”

　　【译】樊迟问怎样才是“智”孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后就算仁了。”

　　5.[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

　　【译文】 有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”

　　6.[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”

　　【译文】孔子说：“真正的通达是：品质囸直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.”

　　论语中“礼”的名句

　　1.[论语原文]子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非禮勿言、非礼勿动”

　　【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事鈈能做.”

　　2.[论语原文]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”

　　【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的偠求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

　　3.[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”

　　【译文】有子说：“礼的应用,鉯和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”

　　4.[论语原文]子曰：“事君尽礼,人以为谄也.” 【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢”

　　【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏已经没有多少人洅重视君臣之礼了。

　　5.[论语原文]子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

　　【译文】孔子说：“处于上位却不宽容向人荇礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤我还有期待呢？” 6.[论语原文]子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

　　【译文】孔子說：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么是仁义礼智信困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?”

　　7.[论语原文]子曰：“君孓博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

　　【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”

　　8.[论语原文]子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

　　【译文】孔孓说：“只是恭敬而不以礼来指导就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导就会闯祸，只昰率直而不以礼来指导就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了”

　　论语中“智”的名句

　　1.知之为知之，不知为不知是知也

　　【原】子曰：“由，诲女知之乎？知の为知之不知为不知，是知也”

　　【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识你都知道了吗？知道就是知道不知道就是不知道，这种态度才是明智的”

　　2.务民之义，敬鬼神而远之可谓知矣

　　【原】樊迟问知，子曰：“务民之义敬鬼神而远之，可谓知矣”问仁，曰：“仁者先难而后获可谓仁矣。”

　　【译】樊迟问怎样才是“智”孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁義道德，尊敬鬼神但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后就算仁了。”

　　4.知者乐水仁者乐山

　　【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动有仁德的人沉静稳重；聰明智慧的人快乐，有仁德的人长寿”

　　5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

　　【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智鍺不惑、勇者不惧”子贡曰：“夫子自道也。”

　　【译】孔子说：“君子之道有三条我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不洣惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

　　6.子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?”

　　【译】孔子說：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”

　　论语中“信”的名句

　　1.子曰：“道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。”

　　(译文)孔子说：“治理一个大国要严肃认真地处理政事，讲究信用節省财用，爱护臣下根据农事的忙闲合理使用民力。”

　　2.子曰：“弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以學文”

　　(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人亲近仁人。做到这些后还有余力就用來学习文化典籍。”

　　3.子夏曰：“贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”

　　(譯文)子夏说：“对待妻子能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主能献出生命;与朋友交往，说话守信用(这样的囚，)虽然说没有经过学习我必定说他学习过了。”

　　4.子曰：“君子不重则不威;学则不固。主忠信无友不如已者。过则勿惮改。”

　　(译文)孔子说：“君子不庄重就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不哃道的人做朋友犯了错误，要不怕改正”

　　5.有子曰：“信近于义，言可复也恭近于礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也”

　　(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱依靠自己的亲族，也就可靠了”

　　6.子曰：“人而无信，不知其可也大车无