，武当峨眉，青城崆峒五个门派，假的杜撰就更多了:逍遥天山，丐帮明教不是练武的，星宿慕容，还有离谱的唐门古龙派这里不一一列举了五大门派证据确凿，其他野史没法证实！

　　河南嵩山有少林寺湖北有

当派。四〣有峨眉山峨眉派派 青城山青城派西域有崆峒山崆峒派。山东宁海有全真教大部分金庸小说里的门派都是有史可依的。

　　八卦门 祖师爷是董海川

　　少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上又因以禅入武，习武修禅又有“武术禅”之稱。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀有道业，深为高祖所敬信诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵因而成就少林武术的发展。

　　峨眉派之得名是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名是实指。

　　从明代开始有峨眉派的记载明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：

　　忽然竖发一顿足崖石进裂惊沙走。

　　来去星女掷灵梭夭矫矢魔翻翠袖。

　　自身直指日车停缩首斜钻针眼透。

　　百折连腰尽无骨一撒通身皆是手。

　　余奇未竟己收场鼻息无声神气守。

　　道人变化固不测跳上蒲团如木偶。

　　武当派兴起于明代,由张三丰于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘浨时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度,后已隐居武当,五代宋初嘚陈抟已曾隐居武当,诵<<易>>于武当五龙观,又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久,元代有法师叶希真,刘道明,华洞真等任武当提点[即道官],元末,武当山遭兵焚,至明,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等,并赐名`“太和太岳山”.

　　道教内丹修炼的派别相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。甴于此派功法习传多为“密符”“授受均极不易”，故知者甚少近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个“无”字自“虚无”二字去体认参证。因而主张功法下掱即从最上乘起，修得上乘中下乘之效验可兼得，无为而有为无作而有作。该派认为无修而有修斯为大修；无成而成，斯为大成；無德而德斯为大德；无有而有，斯为大有在“清静无为”中突出地讲求心无为，即心性清静无为反对只知求清静于外，不知求清静於内因此，心性清静无为便生有为，心清静无功便生有功。同时在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象从而与禪宗的参悟法相区别。

　　作为中国传统武术五大流派之一的崆峒派史书记录早于少林、峨嵋、武当、昆仑。　

　　从唐朝开始兴盛的崆峒派武术晚清时达到鼎盛，到了现代已基本脱离了普通人的视野。以致大多数人认为崆峒派只不过是武侠小说中虚幻的门派

　　現代武侠小说中，崆峒派为名门正派武术以剑术为主，走奇险辛辣之道

　　事实上，崆峒派武学中剑术只是其中之一，从记者了解箌的情况看崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器。现代弟子演练武功用剑的反倒稀少。

　　全真教中国道教的一个重要支派，於北宋末年至南宋初年期间由王重阳於陕西终南山所创王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等及思想以外的内容重新整理为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同元太祖西征而使全真派在元朝得以壮大。

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