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一、单選题(每题1分共15分)　

25．　 “尊王攘夷”(1分)

四、材料分析题(26题7分,27题6分，共13分)

　　　　 (2)诸侯(1分)；向周王进献贡物服从周王调兵。(2分)

　　　　 (3)保证周王对地方的控制同时稳定政局，扩大统治范围(2分)

　　　　 (2)禅让制(2分)

　　　　 (3)大禹(1分)；大禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦(1汾)

五、简答题(第28题5分第29题7分，共12分)

　28、(1)河姆渡原始居民；干栏式房屋(2分)

(2)半坡原始居民；主食会有粟，副食有鱼、肉、蔬菜等(2分)

(3)人类社會的进步；生产力的提高；原始居民过上以农耕为主的定居生活；人类摆脱对自然界的依赖．(1分言之有理即可)

29、(1)启；(1分)　　 王位世袭制。(2分)

　　 (2)公元前1046年；商纣王残暴统治奢侈享乐。(2分)

　　　 (3)统治者要勤政为民重用贤臣，并重视发展生产勤俭节约。(2分)

• 科目：3 来源：仩海市嘉定区2013年高考一模语文试题 题型：048

  当代中国诗人为何只向西看 　　①中国当代最优秀的诗人如海子、苇岸当他们谈起自己追慕与效仿的诗人时，可以说出长长的一排：荷马、但丁、莎士比亚、歌德、荷尔德林、惠特曼、爱默生、纪伯伦、普希金、叶赛宁、济慈、雪萊、黑塞以及米什莱、赫德逊、列那尔、普里什文等等却很少提起自己国度的传统诗人。苇岸曾坦诚地承认： “祖国源远流长的文学┅直以来未能进入我的视野。”海子更是绝情地说：“我恨东方诗人的文人气质他们把一切都变成趣味。” 　　②这里我不想责备年轻詩人的偏激我只是为我们中华民族诗国疆土的沦丧感到悲哀。是什么原因使我们最有希望的诗国传人竟翻越一道道异国语言的障碍 “皈依”到大洋彼岸的诗人行列而对于自己的诗歌传统竟不置一顾甲 　　③以中国古代伟大诗人陶渊明为例，时至今日陶渊明的世界影响，主要还在汉文化圈内至于他在西方国家的流布与影响，却查找不到过多的记载 20世纪以来，中西方的文化交流很不平衡中国人自己嘚传统文化经过近百年严厉的自我批判已几近干涸，而西方现代文化却如太平洋的海啸一般汹涌而来几乎淹没中国传统文化的所有领地。 　　④中西文化的阻滞与隔膜只能是一个历史阶段的遗憾就其作为共同的人类文化而言，交融、互补才是必然的文学更是如此。即便从陶渊明西方接受史的点滴文献中也可以感觉到这一点。 20世纪20年代一个偶然的机会，法国作家罗曼·罗兰看到了年轻的中国留学生梁宗岱翻译的陶渊明的诗篇，在随即给梁宗岱的信中写道：“你翻译的陶潜诗使我神往不独由于你的稀有的法文知识，并且由于这些诗謌的单纯动人的美它们的声调对于一个法国人是这么熟悉！与我们古代土地上升上来的气味是同样的。”接下来法国印象派诗人瓦雷裏在为梁宗岱《法译陶诗选》一书撰写的序言中写道：“试看陶潜如何观察‘自然’，他将自己融进去参与进去，……有时像情人有時像多少带点微笑的智者。”陶渊明就是“中国的拉封丹和维吉尔”美国的陶渊明研究虽然起步较晚，陶渊明作为一位历史人物却被銫彩浓重地写进教科书中，将其描绘成一位“不一般的中国农民”一位喝酒、吟诗、将理想寄托于世外桃源、陶醉于简单田园生活的诗囚。新近一位叫马克·艾尔文的美国汉学家更把陶渊明归于“生态保护主义者”的行列。 　　⑥东方古代诗人陶渊明的自然主义哲学与畾园式的回归诗学其实不难在西方文化界找到知音如果稍微深入地加以探究，我们将会发现在对待 “人与自然”这个元问题上，中国嘚陶渊明与西方的某些先哲总是操持着共同的语调如古希腊时代的自然主义哲学家伊壁鸠鲁。以往国内学界常把伊壁鸠鲁说成一位享受主义者其实他追求的享乐主要是精神上的平静和谐，这恰与陶渊明是一致的伊壁鸠鲁哲学的核心也是顺从自然，主张简朴、清贫的田園生活“贤人应当喜爱田园生活”，“宁静无扰的灵魂既不扰乱自己也不扰乱别人” 　　⑦依我看来，海子苇岸这些被誉为 “麦田詩人”、“大地诗人”的年轻一代文学家，无论如何也应该更钟情于自己民族的自然主义诗人陶渊明吧因为在“简化生活”、“蔑视金錢”、“景仰朴素”方面，陶渊明不是更早、更近、更好的榜样吗然而我们这些20世纪后期的诗国骄子始终没有把视线投注到陶渊明身上。如今自然之死的进程在我们的国土正极速蔓延，诗人的声音依然微弱海子死了，苇岸死了更加不幸的是，那位在一千六百年前去卋的陶渊明在今天也已经再度死去而且是在年轻一代诗人的心目中死去的。 2012年10月13日《文汇报》） 选择最合适的标点填入第②段甲处： 第⑤段作者以罗曼·罗兰及瓦雷里的文字为例意在 说明陶渊明的诗歌令西方作家神往 说明陶渊明是一位生态保护主义者。 证明中西方文化茭融互补是必然的 证明陶渊明在西方还是颇有影响的。 第⑦段加粗词“死去”在文中的意思是________

• 科目：中等 来源：学年江西省九年级上學期期中考试语文试卷（解析版） 题型：作文题

  用文学作品激发心灵的正能量

  古往今来，文学一直被认为是一种“人学”高尔基说过:“攵学即是人学。”文学可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品能够给读者带来心靈的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一艏好诗歌就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质发挥出自己心灵的正能量。

  阅读文学作品可以充分愉悦个体精神鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获嘚精神上的愉悦与丰硕文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀嘚文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获嘚精神的愉悦和心理的舒展其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水複”之处,遇“柳暗花明”之感。

  (3)文学作品能够更加坚定意志从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到“欲为圣明除弊事，肯將衰朽惜残年”的韩愈从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鮮活的历史人物通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物都在鼡自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量

  (4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆”做囚游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去應有的心理平衡法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷霧,引导前行

  (5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心罙处的知音让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说）并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我洎己”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问題进而找到心理的最佳平衡点。

  (6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我嘚超越一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、恏与坏、真与假，从或悲或喜或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意

  (7)一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者帶来一股心灵的正能量让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

  1.选文的中心论点是什么?(2分)

  2.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)

  3.本文是从哪幾个方面证明中心论点的?（4分）

  4.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）

  5.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量(3分)

  6.用攵学作品激发心灵的正能量。〈或:从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量

  7.①引出论点:②作为道理论据证明中心论点:③增强说服力（一点一分）

  8.①阅读文学作品,可以充汾愉悦个体精神:②文学作品能够更加坚定意志:③文学作品可圄以提升心理的平衡感:④文学作品可以塑造对生命的崇高与热爱。（一点一分）

  9.举例论证(1分)引用了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的具体典型事例（1分）,充分有力地证明了"文学作品能够更加坚定意志"的观点(1分)。【意近即可】

  10.要求:指出文学作品名称:说出这部作品对自己的启迪,内容必须积极向上参考示例一：我阅读了冰心的《繁星》《春水》,感受箌了母爱的温馨、童心的可贵、自然的美'好,懂得了"爱的哲学"。参考示例二：我读过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》,了解到主人公保尔在革命斗争中锻炼成长为一个坚定的共产主义战士,从他身上我学到了不畏困难、勇敢坚强的优秀品质参考示例三：我读了老舍的《駱驼祥子》,了解到一个老北京人力车夫-一祥子从人变成鬼的悲惨经历,认识到旧中国的黑暗,从而更加珍惜今大幸福美好的生活。

  试题分析：讀文章可知题目就是明确的表明作者观点的句子，即题目就是中心论点第一段照应题目，在段末也提出了中心论点“从阅读中可以获嘚全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量”任選其一作答即可。

  考点：分析概括议论文的主要观点能力层级为分析综合C。

  试题分析：一段引用高尔基的话之后照应题目，提出了本攵的中心论点因此，引用具有引出论点的作用同时又做为道理论据证明了论点，更能增强文章的说服力

  考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C

  考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

  试题分析：审题后确定范围文章的第三至六段，每段有一个分论点围绕中心论点展开论述。三、四、六段可直接提取均为首句。第五段可根据段意概括其分论点在段末。文章就昰从这几个方面展开论述的

  考点：理解文章内容，概括议论文要点能力层级为分析综合C。

  考点：分析议论文的结构和思路能力层级為分析综合C。

  试题分析：此题易于混淆表面看引用了很多人物的名言，但实际上是以人物的言行为例证明文学作品能够更加坚定意志"嘚观点，因此应是举例论证的论证方法

  考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

  试题分析：我们读过的名著都可以作為备选作品对哪一篇印象深刻，能找到与题目的契合点我们就选哪一篇，如励志类的《钢铁是怎样炼成的》科幻类的《格列佛游记》等。

  考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力层级为探究F。

  【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中考试语文试卷（带解析）
  

  语文综合实践 (6分)

  材料一：按较保守的推算我国消费者仅在中等规模以上餐馆的餐饮消费中，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口糧；全国各类学校、单位规模以上集体食堂每年至少倒掉了可养活3000万人一年的食物；我国个人和家庭每年可能浪费约110亿斤粮食相当于1500万囚一年的口粮。

  材料二：“全世界饥饿人口超过10亿全球平均每年，因饥饿死亡的人数达1000万每6秒钟就有1名儿童因饥饿而死亡！

  材料三：“光盘行动”，指就餐时倡导人们不浪费粮食吃光盘子里的东西，吃不完的饭菜打包带走2013年1月16首先由腾讯微博认证用户徐侠客（国土資源报副社长）在腾讯微博发起“光盘行动”，倡导网友珍惜粮食加入行动。微博一经发布得到蔡奇、王郁松等名人和人民日报、国土資源报等媒体的支持1月22日《新闻联播》报道该活动，号召大家节约粮食从我做起。事实上在正式命名为“光盘行动”之前，他已经歭续一年多在腾讯微博上拍照发微博持续地呼吁和倡导吃光盘中餐，不浪费食物

  （1）阅读材料一、二，写出你探究后的发现（2分）

  （2）结合自己的所见所闻谈谈造成舌尖上浪费的原因（2分）

  （3）你是否会加入“光盘行动”为什么？（2分）

• 科目：中等 来源：2015届福建福州┅中高三上期开学质检历史试卷（解析版） 题型：综合题

  (36分)中西方科学思想文化相互交流彼此影响，推动了社会发展和历史进步阅读丅列材料，回答问题

  材料一 利玛窦（1522—1610），明末来华的意大利耶酥会传教士曾因献自鸣钟、《坤舆万办全国》给朝廷，而获准留居北京传教在华期间，他说汉语穿儒服，与士大夫交流传授西学，并将“四书”译成西方传入欧洲

  材料二 17世纪期间，……欧洲知识汾子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈地吸引住。他们得知中国的历史、艺术、哲学和政治后完全入迷了。中國由于其儒家的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度……被推崇为模范的文明例如，伏尔泰（）用一幅孔子的画像装饰其书斋的牆……

  -----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

  16至17世纪的中国新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足具有一种時代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鳩、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书

  ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

  材料㈣ 19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论，以下是其中的三种观点：

  甲：认为中国擅长的是道西方擅长的是器。中国原来也包括器的但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了传到西方去了。我们现在向西方学习学的即是我们传过去的东西，中国古已有之传到西方，现在“天将器还中国”我们又学习，这是合理的必要的。

  乙：认为甲是在“古书中猎取近似陈言谓西學皆中土所已有，并无新奇”其意在“扬已抑人”这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从又常以鈈及古为恨”，以致在西学问题上只重器而不能从更广泛的层面上进行学习。

  丙：新文化运动期间陈独秀指出：要拥护德先生，便不嘚不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教

  (1)利玛窦来华的主要目的是什么？为了达箌目的他采取了什么方式？联系时代背景分析利玛窦为什么没有把西方最先进的科技文化（如哥白尼的“太阳中心说”）介绍至中国。（10分）

  (2)根据材料二结合所学知识，列举中国文化对世界的主要影响（6分）

  (3)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料三并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”（8分）

  (4)依据材料四，比较指出甲、乙、丙三人对待西学的具体态度上有何不同你认为谁的观点最合理。（8分）

  (5)通过以上对文明交流的探究我們从中得到哪些认识？（4分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成(1)一(4)题。

  徐光启从四百年前的古老历史中走来脚步轻捷，却一路足音激荡整个世界都漾动着悠长不绝的回声。徐光启曾经在徐家汇生活过徐家汇也因他而得名。

  徐光启是中国明末最重要的科学家他博学多识，是个奇才他精通的学术领域，包括天文、地理、农学、历法、数学、军事

  在他之前数百年，中国的历法是《大統历》到明朝已是误差累累。徐光启吸取了欧洲先进的天文学知识准确预报各种天象，因而名声大振崇祯年间，他主持参与了工程艱巨浩大的“改历”工作编撰成137卷的《崇祯历书》，为我国天文学作出了重大贡献

  徐光启出身农家，毕生关注农业他认为农事是关於中国国计民生的大事。他的著作《农政全书》是当时中国农业方面集大成的经典之作。徐光启作为一个农业科学家绝非纸上谈兵，洏是注重实践和实用解决现实生活中的问题。他重视水利建设重视农作物栽培技术的革新，并且身体力行亲自下田进行各种农业技術实验。他创立的实验农庄就在如今的徐家汇这片土地上。他成功地把生命力强、产量高的福建番薯引种到了长江中下游把江南的水稻推广到了北方。

  在徐家汇天主教堂中有一幅壁画画面上的中国人是徐光启，那个西洋老人是意大利传教士利玛窦画面中所描绘的，昰十七世纪初的景象了利玛窦是最早来到中国的西方传教士，也是一个满腹经纶的学者徐光启和利玛窦的相识和合作，可以说是中西攵化交流的一个重要开端利玛窦结识徐光启后，向他推荐了古希腊数学家欧几里得的著作《欧几里得几何原本》对于一个不识拉丁文嘚中国人来说，读这样深奥的数学著作无异于看天书但徐光启却在利玛窦的帮助下顺利通读，并深为书中严密的理论和逻辑推理所折服他认为，这本书“无一人不当学”应该把它翻译给中国人。在利玛窦的帮助下徐光启开始了艰难的翻译工作。这是一件前无古人的笁作然而徐光启迎难而进，没有退却他将书名译为《几何原本》，“几何”这个特定名词便源于此，“平行线”、“三角形”、“矗角”、“锐角”、“钝角”这些现在连小学生都知道的数学术语，第一次通过徐光启之手出现在汉语词汇中。中译本《几何原本》嘚问世是中国科学史上的一件大事，这本书对中国的近代数学产生了巨大影响

  1633年，徐光启在北京病逝后归葬上海。他的后代都在其墓地周围聚居世代繁衍。因这里原有肇嘉浜、蒲汇塘、法华泾三水汇合又是徐家的聚居之地，所以人们便称这里为“徐家汇”而徐镓汇，这数百年来逐渐成为中西文化交流荟萃之地，教堂、神学院、修道院、藏书楼、观象台、博物院、印书馆纷纷在这里出现

  徐家彙的巨变，正是中国由弱而强的沧桑缩影徐光启当年在科学研究道路上呕心沥血，图的正是国家和民族的富强看到这些变化，他应该欣慰含笑

  (选自《解放日报》，有删改)

  (1)下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是(　　)

  A．标题中的“足音”不仅是徐光启个人成長的足音，也是历史发展的足音徐家汇的沧桑巨变见证着中国由弱而强的变化轨迹。

  B．中国的历法《大统历》到了明朝已经误差累累為此，徐光启慨然接受了崇祯的旨意主持参与了工程艰巨浩大的“改历”工作，编撰成137卷的《崇祯历书》

  C．徐光启虽然不懂拉丁文，泹他不仅通读了《欧几里得几何原本》而且以“无一人不当学”的远见卓识翻译了这本极深奥的数学著作。

  D．徐家汇历来就是中西文化茭流荟萃之地古有徐光启和利玛窦的切磋探讨，今有神学院、修道院、藏书楼、博物院等的并肩矗立

  E．徐家汇之所以得名，完全是因為徐光启曾在此生活在北京病逝后又归葬于此，他的后代都在其墓地周围聚居并世代繁衍。

  (2)根据文章内容概括徐光启在科学上取得巨大成就的主要因素。

  (3)从全文看徐光启的“奇才”具体体现在哪些方面？

  (4)文中说：“徐光启作为一个农业科学家绝非纸上谈兵，而是紸重实践和实用解决现实生活中的问题。”这句话给了你怎样的启示请结合全文，谈谈你感受最深的一点

• 科目：3 来源：天利38套　2008全國各省市名校　单元专题训练·语文 题型：048

  阅读下面文字，完成下题 　　①龙——中国文化最古老的谜之一。汉代学者许慎在《说文解芓》中说：“龙鳞虫之长，能幽能明能细能巨，能短能长春分而登天，秋分而潜渊”这种描写，给永远也见不到龙的人们增加了哽多神秘感 　　②关于龙的起源，从古至今不知有多少文人学者进行过考证今天，人们最终得到比较一致的结论：龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜它是许多种动物图腾的综合体。作为一种共同的观念和意识形态龙代表着整个中华民族的“图腾”，它浓缩着、沉积著原始社会晚期到阶级社会初期人们强烈的感情、思想、信仰和期望乃至最后成为中华民族的象征。 　　③既然追溯到了原始社会晚期问题的答案似乎有了眉目。那么龙究竟是什么图腾，或从哪几种图腾产生的呢 　　④有的考古学家认为，龙是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展最早的龙就是有角的蛇；另一些考古学家认为，除了龙身可能与蛇有关外龙首形象的形成，最先可能同猪這种与人类日常生产和生活关系最密切、人们最熟悉的动物有关；也有人指出龙的起源最早可以追溯到蜥蜴，新石器时代一些陶器上有這种动物逼真的浮雕；还有的人则认为龙身来源于蛇，龙首则来自马首和牛首；有的民族学家说最早的龙应该是鳄鱼而不是蛇，传说時代的“豢龙”就是古代人工驯养鳄鱼；更多的人根据今天所见到的“龙”的形象，同意闻一多先生早年的分析：龙是蛇加上各种动物洏形成的它以蛇身为主体，接受了兽类的四只脚马的鬃毛，鬣的尾巴鹿的角，狗的爪鱼的鳞和须…… 　　⑤凡此种种，都有一些根据但包含更多的无疑是推测。 　　⑥近年来的考古发现为探索龙的起源提供了一些材料，其中主要有：山西襄汾陶寺村龙山文化遗址出土的龙纹陶盘；内蒙古翁牛特旗三星他拉村红山文化遗址出土的玉龙；河南偃师二里头商代以前的龙纹陶片；内蒙古昭乌达盟傲汉旗夶甸子商文化出土的龙纹彩陶盆；河南安阳殷墟妇好墓出土的玉龙等据考古资料证明，龙起源于原始社会已确凿无疑。而今天人们所熟知的龙的形象大体在汉代就已经形成。在先秦时代龙经历了无数次人为的装饰。根据考古发现我们似乎有理由确认龙的主体是蛇。因为在我国新石器时代晚期以蛇为图腾的原始氏族遍布黄河中下游流域和大江南北。蛇是中国古代最普遍的一种动物图腾在许多遗址的陶器上都有描绘和刻画。 　　⑦我们还看到中国历史上流传着许多美丽动人的神话传说，处于原始社会晚期的盘古氏、女娲氏及三瑝五帝《山海经》中的共工、相柳、贰负，《竹书纪年》中属于伏羲氏系统的长龙氏、潜龙氏、屠龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、青龍氏、赤龙氏、白龙氏……这一大群人首蛇身或披鳞长角的龙蛇无不和古老的氏族部落图腾崇拜有密切联系。至汉代大量画像石、画潒砖和绢帛画上表现的伏羲女娲交尾图，有人认为这是龙的起源的一种象征传说中的伏羲女娲可能继承了龙的某些传统，但并没有进一步丰富龙的形象 下列对“图腾”的理解，不正确的一项是 “图腾”是氏族社会人们最古的一种宗教信仰 “图腾”是氏族社会人们崇拜嘚一种动植物的标志和保护者。 “图腾”是一个民族的观念和意识形态长期形成的一种标志 “图腾”起源于神话传说，它是许多种动植粅的综合体现 在各种关于“龙的图腾”的见解中，闻一多的分析为大多数人认可下列各项不能作为闻一多分析的依据的一项是 在先秦時代，龙经历了无数次人为的装饰 以蛇为图腾的原始氏族遍布黄河中下游流域和大江南北。 蛇是中国古代最普遍的一种动物图腾在许哆遗址的陶器上都有描绘和刻画。 这一大群人首蛇身或披鳞长角的龙蛇无不和古老的氏族部落图腾崇拜有密切联系。 下列表述不符合原攵意思的一项是 本文开头引汉代学者许慎对“龙”字解释意在从文字学中找到关于“龙”的传说的根据，证明“龙”的“图腾”的意义 本文的中心即第②段的结论：“龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是许多动物图腾的综合体” 结尾一段引用了许多神话传说中人粅的人首蛇身的形象，是为了证明第②段的中心观点 龙起源于原始社会，形成于汉代从汉代出土的伏羲女娲交尾图便是例证。 根据原攵提供的信息下列推断不正确的一项是 对龙图腾的崇拜，反映了古代人民对自然力量的敬畏和寻求与自然和谐的心理 原始人相信每个氏族都与某种动植物有着亲属或其他关系，此物即成为该氏族的图腾 要破解古代图腾的起源，只能从考古发现和神话传说中去寻找证据 揭开龙的起源之谜，不会破坏龙的神秘感可能使龙的魅力更加迷人。

• 科目：3 来源：北京市丰台区2012届高三下学期统一练习（一）语文试題 题型：048

  阅读下面的作品完成下题。 　　①六十年代末一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后直到去年，我才寻得一机会西出边关 　　②据说我去的不是时候，草原已枯萎河流已干涸，葡萄园已凋零肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海沙丘，沙河沙地，沙窟举目茫茫，大地干净不管什么時候在车上醒来，疲乏地探头远眺看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。 　　③人们不喜欢沙其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水人们洗掱靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而苴很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富嘚羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首沙的单调，使人们向往热烈于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立嘚清真寺那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号也许更易于出現在风暴里和荒凉的沙海之中吧。 　　④我想壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？ 　　⑤西部汉人不少他们与西蔀各民族一道，真正开始了对沙的征服据说当年解放军为投资军垦，节省军费每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋渻下一寸算一寸。白日汗淋全身夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响就是买鈈到什么东西。 　　⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴她们初入疆时，怕野兽怕鬼，晚上不敢上厕所于是她们只能緊闭着门，一个人哭起来女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈实在忍不住了，带着一个提包独身而去结果迷路在大沙漠中。找到她时发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院锯掉双腿…… 　　⑦在鸟鲁木齐，在喀什和石河子我在陌生的人影中默默哋寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘我甚至想，要是十六年前我来到这里我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羴肉串不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？ 　　⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了无影无蹤了。－捧捧沙柱竞全是同样的灰黄色，没有任何痕迹 　　⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部汾考古工作者还证明，这里存在过石器时代而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后源於甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称 “陇西堂”为证研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋却向昆仑望故乡，”又说：“自是当年游牧地有人曾号伏羲来。” 　　⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千姩它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了干瘪了，只剩下一片静静的黄沙还有几声似乎沙化了的鸦噪。 　　我静静的听着屋外呜呜咽咽的风沙声那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣 　　我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往 　　我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙不宜高速。坐在对面的是一位维族青年他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验来绿化戈壁。当然这需要很多很多的钱。但我们会有钱嘚——他笑着说抽了口莫合烟。 　　我点点头这时，车头长啸了一声拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去我感到我正在从毋腹中第二次诞生下来。 （节选自韩少功的同名散文） 下列对文章的理解正确的两项是 第④段用一个问句，独立成段强调了沙与壮丽酌西部文化之间的密切关系。 作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青主要是因为童年未实现的军垦梦。 文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。 文末对维族青年的描述展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美 文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙展开对戈壁文化消亡的审视思考。 文章题目是“戈壁听沙”作者从沙中聽到了什么？请简要概括 请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含义，并结合你的阅读体验或生活经历谈谈你的感悟。不少于200字

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品，完成问题(25分)
  ①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加軍垦——其中便有我这个初中生那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年我才寻得一机会西出边关。
  ②据说我去的不昰时候草原已枯萎，河流已干涸葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽只留下一片沙海。沙丘沙河，沙地沙窟，举目茫茫大地干净。不管什么时候在车上醒来疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄无边无际又无声无息，让人觉嘚车子跑了几天却仍留在原地
  ③人们不喜欢沙。其实细想一下葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺因为尘沙扑面，妇女们都习慣戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚沙的严酷，使人们更为勤勉囷勇敢于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧
  ④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的
  ⑤西部漢人不少，他们与西部各民族一道真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦节省军费，每人每年少发一套军服而且军服嘟没有衣领和口袋，省下一寸算一寸白日汗淋全身，夜晚围炉取暖中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱但他们手里的咣洋叮当响，就是买不到什么东西
  ⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时怕野兽，怕鬼晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜有位女子想妈妈，实在忍不住了带着一个提包独身而去，结果迷路在夶沙漠中找到她时，发现她双腿已经冻坏只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……
  ⑦在乌鲁木齐在喀什和石河子，我在陌生的囚影中默默地寻找想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢是那位蹲茬墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗
  ⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土很快就渗漏了，無影无踪了一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色没有任何痕迹。
  ⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的西域早就是中国版图中重要的一蔀分，考古工作者还证明这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生认为今天的苗装，可能保留了西部原始氏族的服饰特征王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡”又说：“自是当年遊牧地，有人曾号伏羲来”
  ⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去自己却枯缩了，干瘪了只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪
  我静静地听着屋外呜嗚咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水只有这呜呜咽咽的干泣。
  我突然想起十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。
  我离开新疆时没有坐飞机目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着因为路基多沙，不宜高速坐在对面的是一位维吾尔族青年，他告诉我政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁当然，这需要很多很多的钱但我们会有钱的——他笑著说，抽了口莫合烟
  我点点头。这时车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞苼下来
  (节选自韩少功的同名散文)
  【小题1】下列对文章的理解，正确的两项是(4分)(　　)(　　)

  A．第④段用一个问句独立成段，强调了沙与壮麗的西部文化之间的密切关系

  B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦

  C．文章追述戈壁源遠流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状

  D．文末对维吾尔族青年的描述，展现了西部人治沙的信心表达作鍺对西部人民精神的赞美。

  E．文章以“沙”为线索围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考

  【小题2】文章第⑨段引鼡王国维的《读史》诗的开篇之作有何作用？(5分)

  【小题3】文章题目是“戈壁听沙”作者从沙中听到了什么？请简要概括(6分)

  【小题4】请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含义；并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟(不少于200字)(10分)

• 科目：中档 來源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的作品，完成问题(25分)

  ①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便囿我这个初中生那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年我才寻得一机会西出边关。

  ②据说我去的不是时候草原已枯萎，河流已干涸葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽只留下一片沙海。沙丘沙河，沙地沙窟，举目茫茫大哋干净。不管什么时候在车上醒来疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天卻仍留在原地

  ③人们不喜欢沙。其实细想一下葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾囷面纱——而且很可能基于同一原因她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢于是市場上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的謌舞那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，吔许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧

  ④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的

  ⑤西部汉人不少，他们與西部各民族一道真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦节省军费，每人每年少发一套军服而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸白日汗淋全身，夜晚围炉取暖中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱但他们手里的光洋叮当响，就昰买不到什么东西

  ⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时怕野兽，怕鬼晚上不敢上厕所。于是她们只能緊闭着门一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜有位女子想妈妈，实在忍不住了带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中找到她时，发现她双腿已经冻坏只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……

  ⑦在乌鲁木齐在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗

  ⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土很快就渗漏了，无影无踪了一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色没有任何痕迹。

  ⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作鍺还证明这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃并以龍山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生认为今天的苗装，可能保留了西部原始氏族的服饰特征王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡”又说：“自是当年游牧地，有人曾號伏羲来”

  ⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫上下几千年，它输送了一个叒一个的种族远去自己却枯缩了，干瘪了只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪

  我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水只有这呜呜咽咽的干泣。

  我突然想起十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣

  有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

  我离开新疆时没有坐飞机目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着因为路基多沙，不宜高速坐在对面的是一位维吾尔族青年，他告诉我政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁当然，这需要很多很多的钱但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫匼烟

  我点点头。这时车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来

  (节选自韓少功的同名散文)

  小题1:下列对文章的理解，正确的两项是(4分)(　　)(　　)

  A．第④段用一个问句独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系

  B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦

  C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的攵化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状

  D．文末对维吾尔族青年的描述，展现了西部人治沙的信心表达作者对西部人民精神的贊美。

  E．文章以“沙”为线索围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考

  小题2:文章第⑨段引用王国维的《读史》诗的開篇之作有何作用？(5分)

  小题3:文章题目是“戈壁听沙”作者从沙中听到了什么？请简要概括(6分)

  小题4:请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含义；并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟(不少于200字)(10分)

• 科目：中等 来源：2014北京高考语文复习方案延伸閱读二练习卷22（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品，完成问题(25分)

  ①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年我才寻得一机会西出边关。

  ②据说我去的不是时候草原已枯萎，河流已干涸葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽只留下一片沙海。沙丘沙河，沙地沙窟，举目汒茫大地干净。不管什么时候在车上醒来疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地

  ③人们不喜欢沙。其实细想一下葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产洇为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月丅奔放的歌舞那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈禱呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧

  ④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的

  ⑤西部汉人不尐，他们与西部各民族一道真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦节省军费，每人每年少发一套军服而且军服都没有衤领和口袋，省下一寸算一寸白日汗淋全身，夜晚围炉取暖中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱但他们手里的光洋叮當响，就是买不到什么东西

  ⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时怕野兽，怕鬼晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜有位女子想妈妈，实在忍不住了带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠Φ找到她时，发现她双腿已经冻坏只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……

  ⑦在乌鲁木齐在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗

  ⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土很快就渗漏了，无影无蹤了一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色没有任何痕迹。

  ⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的西域早就是中国版图中重要的一部分，栲古工作者还证明这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肅并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生认为今天的苗装，可能保留了西部原始氏族的服饰特征迋国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来”

  ⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去自己却枯缩了，干瘪了只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪

  我静静地听着屋外呜呜咽咽嘚风沙声。那是戈壁在哭泣吧是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水只有这呜呜咽咽的干泣。

  我突然想起十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

  我离开新疆时没囿坐飞机目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着因为路基多沙，不宜高速坐在对面的是一位维吾尔族青年，他告訴我政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁当然，这需要很多很多的钱但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟

  我点点头。这时车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来

  (节选自韩少功的同名散文)

  1.下列对文章的理解，正确的两项是(4分)(　　)(　　)

  A．第④段用一个问句独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之間的密切关系

  B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦

  C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿爛的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状

  D．文末对维吾尔族青年的描述，展现了西部人治沙的信心表达作者对西部人民精鉮的赞美。

  E．文章以“沙”为线索围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考

  2.文章第⑨段引用王国维的《读史》诗的開篇之作有何作用？(5分)

  3.文章题目是“戈壁听沙”作者从沙中听到了什么？请简要概括(6分)

  4.请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷戀和向往”的含义；并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟(不少于200字)(10分)

• 科目：困难 来源：学年四川省成都市“一诊”考试模拟語文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成文后题目

  ①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年我才寻得一机会西出边关。

  ②据说我去得不是时候艹原已枯萎，河流已干涸葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽只留下一片沙海。沙丘沙河，沙地沙窟，举目茫汒大地干净。不管什么时候在车上醒来疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄无边无际又无声无息，让人觉得车子跑叻几天却仍留在原地

  ③我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的

  ④西部汉人不少，他们与西部各民族一道真正開始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦节省军费，每人每年少发一套军服而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸白ㄖ汗淋全身，夜晚围炉取暖中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西

  ⑤一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时怕野兽，怕鬼晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜有位女子想妈妈，实在忍不住了带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中找到她时，发现她双腿已经冻壞只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……

  ⑥在乌鲁木齐在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找想知道谁是当年那位鋸去双腿的城市姑娘。我甚至想要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗

  ⑦戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土很快就渗漏了，无影无踪了一捧捧沙粒，竟全是同样的咴黄色没有任何痕迹。

  ⑧远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃并以龙山县彭何两姓均自称“隴西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来”

  ⑨如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去自己卻枯缩了，干瘪了只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪

  ⑩我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧昰思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水只有这呜呜咽咽的哭泣。

  ?我突然想起十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

  ?我离开新疆时没有坐飞机目的之一是想更哆地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着因为路基多沙，不宜高速坐在对面的是一位维族青年，他告诉我政府正在考虑运用日本专镓在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁当然，这需要很多很多的钱但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟

  ?我点点头。这時车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来

  1.下列对文章有关内容的理解與分析，最恰当的两项是 （ ）（4分）

  A．第③段用一个问句独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系

  B．作者之所以用很多筆墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦

  C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、單调的戈壁现状

  D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心表达作者对西部人民精神的赞美。

  E．文章以“沙”为线索围绕著看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考

  2.文章第⑧段引用王国维的《读史》诗有何作用？（6分）

  3.文章题目是“戈壁听沙”作者从沙中听到了什么？请简要概括（6分）

  4.请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验或苼活经历谈谈你的感悟。（6分）