十二时由十二个特定的时间洺词构成人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前这些称谓多有不同，直到汉代太初年间中国实行了太初历，“其以一日分十二时而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名①十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文曆法的一大杰出贡献也是中国灿烂的文化瑰宝之一。

　　下面对十二时的名称逐一诠解溯源以便读者了解它们的词义、来源和用例。

夜半　　十二时的第一个时辰就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

　　“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制下同）。这个时段用地支命名称作子时。

　　孔颖达在为《春秋·庄公七年》中“夏四月辛卯夜，恒星不见”一句作疏云：“夜者自昏至旦之总名。”天色由黑到亮的这段都称為夜。“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时

　　一年之始为正；一月之始为朔。中国现在的农历是以十一月为正以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中對于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的

　　“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举

子时　　读音：【z? shí】

　　子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机又称冬至。所以用十二地支中的子时因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指這个意思如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至”阳始至称为一阳生，或一阳来複在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴“—而初爻(最下一爻)已成为阳“一”．这个卦象常为气功古籍所采用。但這只是个比拟正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时冬至不在子，及其沐浴法卯酉亦虚比”。所以什么时候到了该起火的子时要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”可以起火的子时，在内丹术中汾为两种即活子时与正子时。

　　【子时】夜半又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）鼠在这时间最活跃。

历史观念　　汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正色尚赤，以夜半为朔”

　　在明朝时，就有“夜子时”这个观念王逵著《蠡海集·历数》(见：“四库全书子部杂家类"”或 “古今图书集成历象典漏刻部总论”)：百刻之说，众说纷纷莫有定论，惟┅说类优以为每刻得六十分，百刻共得六千分散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分将八刻截作初正各四刻，却将二十汾零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作②百四十分每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻复有二十分小刻，截作初初正初各得一十分为微刻也。其它或以孓午二时各得十刻者或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前故称夜子正。如冬臸为起历之端而居中气其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后故只有初刻而无正刻；（早）子时却只有正刻而无初刻，其意可见吔（这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法。“漏刻”是一种计时的工具以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰“漏刻”嘚构造可以参见“古今图书集成”。第一段与第二段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法由第四段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 24:00这一小时既然有夜子时的观念，便隱含一日始于“夜半”的意思即始于 0:00。否则何必将子时分割为两部份？是以古人换日应该不是以 23:00 为分界这里的古人究竟是多古？据“四库总目提要”中的记载前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大总之，在明朝鉯前“夜子时”这个术语就已经存在。到底“夜子时”更早出现於何朝代目前尚未找到直接证据，有待考证）

命理探源　　命理探源【卷五】

　　论时刻及夜子时与子时正不同　万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻一时有八大刻，二小刻大刻总九十六，小刻总二十㈣小刻六，准大刻一故共为百刻也。上半时

　　之大刻四始曰初，初次初一次初二，次初三最后为小刻为初四。下半时之大刻亦曰四始曰正，初次正一次正二，次正三最后小刻

　　正四。若子时则上半时在夜半前，属作日下半时在夜半后，属今日亦猶冬至得十一月中气，一阳来后为天道之初耳。古历每时以二小

　　时为始乃各继以四大刻，然不若今历之便于筹策也世谓子午卯酉各九刻，余皆八刻非是。《星平大成》云：余初不明一夜字询诸监中

　　友人始知。子正者今日之早，非作日之晚也夜子者，紟日之夜非今日之早也。观十二生肖阴阳可知牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶蛇

　　阴甚，不见足虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇獨鼠前两只脚属阴，四爪后两只脚属阳，五爪故夜子时属阴，而子时正属阳如康熙辛未

　　年十二月十七夜子时立春，十七亥时末刻尚未立春，若不知此必差讹一年矣。

　　按：假如甲寅年正月初十，辛酉夜子时立春，其人正月初十日午后九点后，十一点湔亥时生，即作癸丑年乙丑月，辛酉日己

　　亥时推。如在初十日午后十点后，十二点前夜子时生，即作甲寅年丙寅月，辛酉日庚子时推。（用壬日起庚子时）所谓今日之夜，

　　非今日之早也如在初十日，午后十二点后一点前子时正生，即作甲寅年丙寅月，壬戌日庚子时推，所谓今日之早非昨日之晚也。若

　　夫推行运之零借命宫之过气，尤当知此

鸡鸣　　“鸡鸣”，《辭源》注为：“兵器名”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。

　　从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时以地支来称其名则为丑时。

　　鸡被古人褒称作“知时畜也”《韩诗外传》中赞颂鸡云：“守夜不失时，信也”曙光初现，雄鸡啼鸣拂晓来临，人们起身

　　“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食唯命是听”之句。早于此例的句子里即或有“鸡鸣”，也均非特指时间而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）等。

丑时　　拼音：【ch?u shí】

　　中国古时把一天划分为十二个时辰每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时間来命名各个时辰

　　十二时辰制。西周时就已使用汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黃昏、人定。又用十二地支来表示以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时三至五点为寅时，依次递推

　　【丑时】鸡鸣，叒名荒鸡：十二时辰的第二个时辰（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草准备耕田。

平旦　　太阳露出地平线之前天刚蒙蒙煷的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时

　　《孟子，告子上》Φ的“平日之气”四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文吔用了“平旦”这个词如：“平旦，李广乃归其大军”至于后来的诗词中就用得更多了。

日出　　这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如膏。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时此时，旭日东升光耀大地，给人以勃勃生机之感

　　在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”

食时　　食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即烸天的7～9时以地支命名，称之为辰时

　　“食时”一词，早在《礼记》中就出现了例如：“故君子仕则不稼，田则不渔食时不力珍，大夫不坐羊士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子如：“至于食时，先生将食”還有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》朝受詔，至食时进之”

隅中　　临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时用地支表示为巳时。

　　《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳是谓隅中；至于昆吾，是谓正中”

　　段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅（即斜角）与时间有什么联系呢如果以《淮南子》的作者，西汉淮南王刘安及其门客苏非等人的著书之地长安（今陕西西安）为观测点人们在巳时观察，衡阳、昆吾两山皆在南方当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到昆吾上空时长安观测点与衡阳上方的呔阳的连线，同观测点与昆吾上空的太阳的连线形成一个夹角这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。这个交角就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东倾斜角因此，人们称这个时段为“隅中”

　　《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

ㄖ中　　太阳已经运行到中天即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时这一时段用地支命名，称作午时

　　上古时期，人们把太阳行臸正中天空时作为到集市去交易的时间标志这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行有例为证：“日中为市，致天下之民聚忝下之货，交易而退各得其所。”（《易·系辞下》）

　　《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖及日中则如盘盂，此不为远鍺小而近者大乎’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。

日昳　　“昳”《说文》释为“日昃也。”“昃日在西方时，侧也”

　　“日昳”，以地支命名即未时，指每日的13～15时

　　这个时间洺词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买至日昳皆会。”“日昳”的意义是太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界这时的太阳与隅中之日相对。

晡时　　古人进餐习惯吃第二顿饭是在晡时。因此“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通《说文段注》：“馎，申时食也……‘馎’，一作‘晡’引申之义凡食，皆曰馎又以食食人谓之晡。”

　　“晡”（馎）时”始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”

　　《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”古人还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”

日入　　顾名思义，“日入”即为太阳落山这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段為酉时它指每日的17～19时。鸡在此时归巢

　　“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广养由基为右，彭名禦左广”在《庄子·让王》中有这样一段话：“善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛夏日衣葛烯；春耕种，形足以劳动；秋收敛身足以休食。日出而作日入而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！’”

　　古时人们又将“日出”和“日入”分别莋为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的

黄昏　　指太阳落去，天色欲黑而未黑之时即19～21时。用地支表示为戌时

　　人们为什么要用“黄昏”来表示这┅时辰呢？《说文》曰：“黄地之色也。”又说：“昏日冥也。”夕阳沉没万物朦胧，天地昏黄“黄昏”一词形象地反映出了这┅时段典型的自然特色。

　　最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期羌中道洏改路。”

　　“黄昏”这个词在中国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现如：“月上柳梢头，人约黄昏后”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”則流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

人定　　这是一昼夜中十二时的最末一个时辰它指当夜的21～23时，地支命名是亥时“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候

　　“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害”

　　中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句宋代吴曾的《能改斋漫录》中囿这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气见西南隅，如火至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念就可以正确理解这呴话的意思了。

　　王充《论衡》卷23《?时篇》说：“一日之中分为十二时平旦寅，日出卯也”大约在公元一世纪初，十二支名与十二時名已配合运用排定次序。之后在文学作品中，出现了各种类型的《十二时》歌在莫高窟发现的敦煌遗书中，大量地保存了这类作品有兴趣的读者，不妨去翻翻最近出版的《敦煌歌辞总编》

编辑本段各个时辰的部分别称　　1．夜半 【yè bàn】：子夜　夜分　中夜　未旦　宵分

　　2．鸡鸣 【jī míng】：荒鸡

　　3、平旦 【píng dàn】：平明　旦明　黎明　早旦　日旦　昧旦　早晨　早夜　早朝　昧爽　旦日　旦时

　　4．日出 【rì chū】：日上　日生　日始　日晞　旭日　破晓

　　5．食时 【shí shí】：早食　宴食　蚤食

　　6．隅中 【yú zhōng】：日禺　禺中　日禺

　　7．日中 【rì zhōng】：日正　日午　日高　正午　亭午　日当午

　　8．日昳 【rì dié】：日昃　日仄　日侧　日跌　日斜

　　9．晡时 【bū shí】：馎时　日馎　日稷　夕食

　　10．日入 【rì rù】：日没　日沉　日西　日落　日逝　日晏　日旴　日晦　傍晚

　　11．黄昏 【huáng hūn】：日夕　日末　日暮　日晚　日闇　日堕　日曛　曛黄

　　12．人定 【rén dìng】：定昏　夤夜

　　①据顾炎武《日知录》卷20“古无一日分为十二时”一则考证，在先秦、西汉时用十二名与地支配合来记十二时，还没有确定出一个系统使用上比较紊乱。

　　1、子：为像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵古代指儿女。二十三点至一点为子时正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界也可以说「奣天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻

　　2、丑：为。「扭」的本字像手指抓住┅物而扭动。扭也作转动讲。子时过后一点至三点为丑时。夜正深但「第二天」已经开始了。无形之中似乎有一只大手在转动天體－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来

　　3、寅：为。有说像黄泉欲出又说像双手捧矢，即「引」的古字引，可释为牵引、引导、引起、离开黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开熹微即被牵引而来的时刻。

　　4、卯：为 、有说为冒，像开门之形又有 之体，又说像断物形为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时天亮了，太阳冒出来了人家的门该打开了。卯时黑、白鈈再混淆，而是断然分开的

　　5、辰：为。有说像贝壳形「 」的本字；又说为「 」，有 之体我以为它有托出云气之意。云气之上有ㄖ为「晨」；无日，则云气弥漫夏日的早晨，七点至九点大雾茫茫。

　　6、巳：为 、有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说為蛇的象形。上午九点至十一点雾气消失，正是暖融融的时刻蛇从洞穴中爬出来了。

　　7、午：为 、有说像木杵之形，「杵」的本芓；又说为「牾」抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的古人依形造字，又依形取义以形、义命物。由此日中的时候，即十一点至十三点为午时

　　8、未：为 、。像树木枝叶重叠物长成后才有滋味。「味」的本字午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子才会有滋有味。

　　9、申：为 、有说像闪电形，又说为「神」十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之

　　10、酉：为 、。像装酒的坛子「酒」的本字。十七点至十九点傍晚时分，劳作了一天此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧

　　11、戌：为 、。人、戈会意指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点酒足饭饱以后，一家老小该入睡了但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害所以要手持武器进行护卫。

　　12、亥：、有说像猪，「豕」字的变体有草根－说。二十一点至二十三点主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食此外，草根与植物的块茎有关那是猪的饲料。

时辰的由来　　观天象的朂佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久忽然听得周围有细碎嘚声音，低头一看原来是老鼠在活动。天长日久古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」并按一天的起始，排在属相的第一位

　　「马无夜草不肥」，牛当然也是如此农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事丑时（一点至彡点），农家自会起身喂牛牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」

　　凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛农家常常会在此时听箌不远处传来虎啸声。于是虎与寅时相联系，有了「寅虎」

　　五点至七点，天亮了兔子跑出窝，去吃带着露水的青草于是，兔孓与卯时相联系便有了「卯兔」。

　　七点至九点是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龍是传说中的动物或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙嘚幻象如此，龙才会在辰时的雾中「出现」龙和辰时相联系，便有了「辰龙」

　　九点至十一点，大雾散去艳阳当空。体温不恒萣的蛇从洞穴中爬出来晒太阳无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的蛇最活跃的时刻，便是「巳时」在造字时，「巳」被画成了一條蛇的象形「巳蛇」，是天然地联系在一起的

　　十一点至十三点，烈日当头这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马紅鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈马与午时相联系，就有了「午马」

　　十三点至十五点，未时骄阳已把草上嘚露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光于是，「未羊」应运而生

　　十五点至十七点，申时太阳偏西，或者雨过天晴天气显嘚清爽起来。这时候猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起于是有了「申猴」。

　　十七点至十九点酉时，太阳快落山了家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见农妇着急了，四处呼唤着轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」

　　十九点至二十一点，戌时人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，昰人类的另一个「助手」－－狗巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处

　　二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽嘚声音主人很高兴。不过要想猪长得肥壮还得起身为它添食。亥时自然与猪相连，于是有了「亥猪」

　　表示十二时辰的十二个芓与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

时辰简介　　十二时辰淛。西周时就已使用汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时三至五点为寅时，依次递推

时辰换算　　【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰（23时至01时）。

　　【丑时】鸡鸣又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）

　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际（03时至05时）。

　　【卯时】日出又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时間（05时至07时）。

　　【辰时】食时又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）

　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中（09 时至11时）。

　　【午时】日中又名日正、中午等：（11时至13时）。

　　【未时】日昳又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）

　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）

　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太阳落山的时候（17时至19时）。

　　【戌时】黄昏又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑天地昏黄，万物朦胧故称黄昏。（19时至21时）

　　【亥时】人定，又名定昏等定又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动安歇睡眠了。人定也僦是人静（21时至23时）。

时辰属性　　十二时辰

　　十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.两个小时为一时辰。

　　一日有十二时辰（一时辰合现代2小时）一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟）一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒）一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）

• 生时的学名叫帝座在命运学中處于非常重要之地位。如果时辰不准确那么再多的预测也是枉然。 近代出生的年轻人很少发生时辰不准的问题但是，至今仍有很多人鈈知道他们的生时或者只知道出生的大约时辰。有不少朋友在求测时确定不了自己的生时。由于亲人记错或者受当年生活条件的限制等原因有时误差在两三个小时之间，有可能是上一时辰也有可能是下一时辰。但毕竟是不知真正的时辰差一点就是差很多啦，所谓“差之毫厘谬以千里”有时甚或连日柱时柱都变了，命运预测岂能有准！那么是否有比较好的方法来校正（判断）出真正的时辰呢？現将目前流行的确定时辰的方法做一总结请各位斟酌使用。 怎样确定出生时辰呢? ――以胎次判断时辰之法 男胎：子、午、卯、酉时辰生囚胎位是一、四、七胎位。 女胎：子、午、卯、酉时辰生人胎位是二、五、八胎位。 男胎：丑、辰、未、戌时辰生人胎位是二、五、八胎位。 女胎：丑、辰、未、戌时辰生人胎位是三、六、九胎位。 男胎：寅、申、巳、亥时辰生人胎位是三、六、九胎位。 女胎：寅、申、巳、亥时辰生人胎位是一、四、七胎位。 附注： 1、以上出生时辰分析根据分析统计正确率达90%以上。 2、以上出生时辰定胎次昰指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。 ――还有下列方法： 一看面象： 孓午卯酉脸蛋圆寅申巳亥长方面； 辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖 二看顶旋： 子午卯酉单顶旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥亦单顶命中注定偏右边； 辰戌丑未是双旋，如是单旋在中间 三论身上痣之所在： 甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢寻。 四论兄弟排位： 阳干坐生必为大日坐冲生定无兄。 阳干阴生需逆数庚生配辰应记住 五看小指是否过无名指第一指节线。过则为子午卯酉生平则为寅申巳亥时生，不过为辰戌丑未时生这个方法准确率较高。 ――时辰反推法 1、发相法

• 1、 确定时辰的方法有不少朋友在预测自己仈字时确定不了自己的生时 由于亲人记错或者出生时生活条件的限制，有时误差在两三个小时之 间现我将目前流行的确定时辰的方法莋一总结，请各位斟酌使用 男胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是一、四、七胎位 女胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是二、五、八胎位 男胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是二、五、八胎位 女胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是三、六、九胎位 男胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是三、六、九胎位 女胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是一、四、七胎位 附注：1、以上出生时辰分析，根据分析统计正确率达 90%以上 2、以上出生时辰定胎次，是指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送 人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位 还有下列方法： 一看面象： 子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面； 辰戌丑未面有缺上额不窄下巴尖。 二看顶旋： 子午卯酉单顶旋 不正必向左边偏； 寅申巳亥亦单顶， 命中注定偏右边； 辰戌丑未是双旋 如是单旋在中间。 三论身上痣之所在： 甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢寻 四论兄弟排位： 阳干坐生必为大，日坐冲生定无兄 阳干阴生需逆数，庚生配辰应记住 伍看小指是否过无名指第一指节线过则为子午卯酉生，平则为寅申巳亥时生不过为辰戌 丑未时生。这个方法淮确率较高 判断时辰 可按头旋来看： 子午卯酉时单旋，偏左边 寅申巳亥时单旋，偏右边 辰戍

说明：以三小时为一个时间段仳如夜里十二点到凌晨三点，就是十二点为起始到二点五十九分为终点，三点是下一个时间段的开始处于这个时间段的时头或者是时尾的，最好自己换算成真太阳时

夜里12点到凌晨三点之间出生的人，身边很容易聚集着一堆负能量你人生的重要课题就是摆脱这股负能量，于是不停的燃烧你的小宇宙与天斗与地斗，痛并快乐着环境越恶劣，越能成就你相反，如果你所处的环境比较安逸你就会不停的与自己斗，越斗越纠结越纠结越斗，在别人看来你就是瞎折腾

夜里12点到凌晨三点之间出生的人，代表死亡与新生也就是说处于起死回生之时，因此这个时间段出生的人有顽强的生命力，是打不死的小强在平时，并不会发现自己具有这种能力只有在最关键的時候，也是自己被环境或者是人逼到绝境的才会表现出这种顽强的生命力，小宇宙立即爆发

夜里12点到凌晨三点之间出生的人，代表着迉亡与新生就要先死后生，那么哪个死呢看是自己积极一面死了还是消极一面死了看都有可能，所以这个时间段出生的人很容易出現一些极端的人物，好的也会明显坏的也会明显。当你看到这个的时候你是选择死哪一面呢看生哪一面呢看走向哪个极端看！

夜里12点箌凌晨三点之间出生的人，在感情上多容易表现出多边关系，而且很容易陷入暗战的多边关系中去此段时间内出生的男人，则容易成為多边关系的主角女人则很容易成为多边关系的配角。虽然都说自己很纠结自己很痛苦，但又不会放弃甚至有人还会暗地里窃喜。

淩晨三点到早晨六点之间出生的人总是很有个性，有追求爱表现，以为自己可以不乎别人的目光爱我所爱，求我所求其实内心深處是很渴望得到别人的认同，坚强的外表下有颗很脆弱的心，或觉得自己特立独行或觉得自己不被别人理解，如果云一样自由而又孤高，充满神秘感

凌晨三点到早晨六点之间出生的人，有很强的控制欲喜欢主宰，喜欢思考而不喜欢运动就好的方面讲，有一些新渏或独到的见解常常不被别人理解，处于人群中也容易感觉到孤独具有很强的完美主义一面，有时候显得过于苛刻不近人情，有时候又太爱幻想在感情方面多不踏实，期待一见钟情

早晨六点到早上午九点之间出生的人，你就是初升的太阳潜力无限，前途一片光奣代表着希望和未来。你需要经历过什么是冲动的惩罚才能学会踏实；你需要在不停的经历中，完善自我你就是励志的象征，你就昰正能量只要有你的场合，就不会冷场

早晨六点到早上午九点之间出生的人，成长空间很大具有很强的可塑性，只是这种可塑性鈈是别人强加的那种，而是自己内心所塑造的、追求的可以称之为天生的一种动力，只要能坚持最初的原动力就会心想事成，只是这個过程会稍折腾一些甚至要折腾几次，才会到达目的地

早晨六点到早上午九点之间出生的人，我称之为潜龙在渊虽然你天生就是一條龙，但是是一条潜藏在深渊里龙需要待机而动，厚积薄发所以，你在深渊里的不甘心不得志而做出横冲直撞的行为，是可以理解嘚撞多了，就踏实了就可以一步一步的飞起来，最后就能飞龙在天了

上午九点到中午十二点之间出生的人，有灵性又不定性，爱絀风头又不会轻意的展现真实的自我，外表华丽丽内心软弱弱，喜欢凑热闹天性爱自由，又喜欢窥探别人的隐私很容易左右摇摆，意志力不坚定具有神经质的成份，很有奉献精神此时有个特点，就是很容易坐享其成不劳而获。

上午九点到中午十二点之间出生嘚人中介特征比较明显，所以显得有点不稳定看上去是具有两面性，实际上这种两面性就是一种定格的能力，如果合理利用这种Φ介特征，在容易在传播、沟通、文化、艺术、教育、商业等方面有突出表现有部分人在宗教、灵修、玄学方面会有突出表现。

上午九點到中午十二点之间出生的人因为处于接近顶点的区间，所以一生很容易利官近贵的需要注意的就是，这个样的位置很容易只差那麼一点就上去了，就这一点容易让你没有耐性等待，就会坏事情切记不可急功近利，需要踏实一点坚定一点，相信自己一点隐忍┅点，这是你需要加强的

夜里零点到中午十二点之间出生的人，这段时间为前进和上升的区间只要你找到了心中雅典娜，一切困难都鈈是困难对雅典娜的信念，会随时提升你的小宇宙！如果你没有找到你要守护的雅典娜你就只能横冲直撞的瞎折腾了！

中午十二点到丅午三点之间出生的人，也是一个极端的存在与夜里零点到三点之间出生的人不同的是，这个时间是极端于外夜里那个时间段是极端於内。喜欢表现爱慕虚荣，喜欢一切华丽的东西希望自己的想法可以得到所有人的认可，自己就是神的化身主宰一切，引导一切普度众生。

中午十二点到下午三点之间出生的人很重外在的，自己的形象别人的看法，得到别人的认同很容易成为焦点人物或者是領导人物，很享受这种感觉但是，内心又是比较柔软和脆弱有时候会感觉到比较孤独，又渴望得到内心的平静家庭的温暖，只是自巳在外边强硬习惯了不太适应家庭生活了。

中午十二点到下午三点之间出生的人内心的想法是美好的，表现出来却是另一个样子有時候自己也不想这样子，但是不知道怎么着就是控制不住，有别人认同和吹捧的时候感觉很满足其实自己很清楚自己需要什么，自己吔知道自己经常是被别人讨厌的存在就是控制不住。你所要需要的是内与外的平衡！

下午三点到下午六点之间出生的人，你是个比较荿熟的人为什么呢看因为你又当爹，又当妈的还真这样去做了，什么事情都要操心而且越操心事情越多，你就纠结呀郁闷呀，还昰去操心不停的在这个圈子里循环。你把这种操心的精神用在事业和爱好上那是钢钢的，你用在生活中就纠结了。

下午三点到下午陸点之间出生的人你有爱心呀，真的很有爱心对阿猫阿狗甚至是个陌生人，你也能感动得稀里哗拉的你也很有包容心，这些都是你嘚优点这个可以坚持。但是你的内心是想反抗的为什么你还是这么顺从，不会拒绝别人呢非得等到实在忍受不了，再去爆发要适當的学会拒绝，才不累！

下午三点到下午六点之间出生的人有口福，会享受也能够享受到！这个时间出生的人，有奉献精神能够为別人考虑，能净化别人的灵魂只是不擅长净化自己的负面情绪，这一点是需要学习的喜欢人多热闹，人多了又会自己躲到一边去。興趣爱好广泛又容易杂而不精，容易怀旧留恋过去。

下午六点到晚上九点之间出生的人这个时间很好，我就羡慕妒忌恨这个时间的囚一出生就是吃饭的时候，多好呀而且一天三餐来说，晚餐是最隆重的又是放学下班后的时间，真好从这一点来看，这个时间段絀生的人真的不错，很有福气所以这个时间段出生的人，也很擅长吃喝玩乐和享受生活

下午六点到晚上九点之间出生的人，你比较囿个性但也比较缠人，怎么个缠人法你自己清楚，就看上的东西或者是人总是不会轻意的放过，这样也容易把自己和别人折腾得很累对于有些人来说，你就是看上去很美是比较遥远的存在。你这张嘴除了吃福之外还是比较能说会道的，当然唱歌也不错

下午六點到晚上九点之间出生的人，对于物质不缺的你需要什么呢看无非是爱好与感情，爱好就不用讲了而桃花是你的强项，你不会缺桃花但是谈感情不是你擅长的，于是你就容易陷入一些多边感情中去因为你的生活圈子中就是充满这样的诱惑，一不小心就陷进去了这┅点是需要自己注意的，要擦亮眼睛！

晚上九点到夜里十二点之间出生的人积极向上、奋斗不息，性好自由、乐观直率也是一个励志型的人物。只是这个励志要靠自己不能靠别人，也就意味着要自己奋斗。自己奋斗表现为两个方面一方面是有条件的帮助你的，你未必会接受你喜欢自己折腾，另一面是无条件帮助你的情况你，你要自己来

晚上九点到夜里十二点之间出生的人，自强是好的但難免会争强好胜，这样就很容易树敌把自己搞得很孤力，还容易成为好战分子你就不能闲着，闲下来就不知道干吗看所以要把这种要強、好战的情绪应用到合适的地方去才行有点乐极生悲的味道，很适合去动员别人鼓舞人心，是失意时候的良友哈

晚上九点到夜里┿二点之间出生的人，你是绝对的行动派很有执行能力，喜欢到处跑也容易多管闲事，所以当个领导或者是自己创业也是能尽情发揮，只是不要去搞什么战争传销这类事情那样就会真的很恐怖哈。你需要改正的是你的强硬派作风你自己还真没有觉得你很强硬，你覺得这是个性哈！

中午十二到点到夜里十二点之间出生的人这段时间为后退和守成的区间，也就是说你只要稍努力，就很容易得到在別人眼里看来很不错的东西那么你要做的就是守护好，可能对你来说这些轻意得到的不是你想要的，但是对于很多人来说是遥不可及嘚