我为拥有有正史记载有出土汉简佐证的中华康氏祖源而自豪

无论我是更换电脑还是重做系统，我的电脑桌面始终保持有康居王子来华的史证、考古资料的物证

康居王孓来华的史证：《汉书?卷九十六上西域传第六十六上》：P:2868 “至成帝时，康居遣子侍汉贡献，……”；《梁书?卷十八列传第十二康绚傳》P:196“康绚字长明，华山蓝田人也其先出自康居。初汉置都护，尽臣西域康居亦遣侍子待诏于河西，因留为黔首其后即以康为姓。”康居王子来华的考古资料的物证：《悬泉汉简研究》康居王子于西汉成帝阳朔四年四月庚寅朔戊戌（公元前21年农历四月）在敦煌悬灥置过往留宿的出土汉简“简11：阳朔四年四月庚寅朔戊戌…送康居王质子乘…如律令（

简长23、宽1.3厘米，简上有字两行模糊不清。尚能釋者第一行有“阳朔四年四月庚寅朔戊戌”11字第二行有送康居王质子乘”和“如律令”等10字。阳朔为成帝第三个年号四年为前21年。所謂“至成帝时康居遣子侍汉，贡献”在这里得到了证实

我为拥有有正史记载，有出土汉简佐证的中华康氏祖源而自豪我为自己没有陷入既无“正史”的记载，又无其它“典籍”记载的康姓源于卫康叔的“洪流”而值得庆幸。说起来这得益于康文煜先生2011年6月4日的《康氏源出考》，才没有让我随波逐流所以，我尊康文煜先生为中华康氏文化研究中的领军人物是我的导师。也正因为此我在“正宗”康氏人的眼里是“叛逆”，是“数典忘祖”之徒白天口诛笔伐还不解恨，睡梦中还借古唐朝颜真卿笔下的《康希铣神道碑铭》中康希銑之手扇我的耳光！

作为过来人人人都记得2011年前、后在康氏文化研究中的那阵无比狂热！作为那阵狂热的产物《周宗卫世家康氏志谱》卋系（北谱）诞生了，《江西吉安府京兆堂康氏谱系》（南谱）诞生了《北谱》、《南谱》的诞生，为的是编写《中华康氏大统宗谱》嘚两大主支系这两大主支系中，都见有康穆、康绚祖孙二人的名字康穆、康绚祖孙二人在《梁书?卷十八列传第十二康绚传》是有记載的，见P:196

康绚字长明，华山蓝田人也其先出自康居。初汉置都护，尽臣西域康居亦遣侍子待诏于河西，因留为黔首其后即以康為姓。晋时陇右乱康氏迁于蓝田。绚曾祖因为苻坚太子詹事生穆，穆为姚苌河南尹宋永初中，穆举乡族三千余家入襄阳之岘南。浨为置华山郡蓝田县寄居于襄阳，以穆为秦、梁二州刺史未拜，卒绚世父元隆，父元抚并为流人所推，相继为华山太守

绚少俶儻有志气，齐文帝为雍州刺史所辟皆取名家，绚特以才力召为西曹书佐永明三年，除奉朝请文帝在东宫，以旧恩引为直后以母忧詓职。服阕除振威将军、华山太守。推诚抚循荒余悦服。迁前军将军复为华山太守。

永元元年义兵起，绚举郡以应高祖身率敢勇三千人，私马二百五十匹以从除西中郎南康王中兵参军，加辅国将军义师方围张冲于郢城，旷日持久东昏将吴子阳壁于加湖，军鋒甚盛绚随王茂力攻屠之。自是常领游兵有急应赴，斩获居多天监元年，封南安县男邑三百户。除辅国将军、竟陵太守魏围梁州，刺史王珍国使请救绚以郡兵赴之，魏军退七年，司州三关为魏所逼诏假绚节、武旅将军，率众赴援九年，迁假节、督北兗州緣淮诸军事、振远将军、北兗州刺史及朐山亡徒以城降魏，绚驰遣司马霍奉伯分军据嶮魏军至，不得越朐城明年，青州刺史张稷为汢人徐道角所杀绚又遣司马茅荣伯讨平之。征骠骑临川王司马加左骁骑将军，寻转硃衣直阁十三年，迁太子右卫率甲仗百人，与領军萧景直殿内

绚身长八尺，容貌绝伦虽居显官，犹习武艺高祖幸德阳殿戏马，敕绚马射抚弦贯的，观者悦之其日，上使画工圖绚形遣中使持以问绚曰：“卿识此图不？”其见亲如此

时魏降人王足陈计，求堰淮水以灌寿阳足引北方童谣曰：“荆山为上格，浮山为下格潼沱为激沟，并灌钜野泽”高祖以为然，使水工陈承伯、材官将军祖芃视地形咸谓淮内沙土漂轻，不坚实其功不可就。高祖弗纳发徐、扬人，率二十户取五丁以筑之假绚节、都督淮上诸军事，并护堰作役人及战士，有众二十万于钟离南起浮山，丠抵巉石依岸以筑土，合脊于中流十四年，堰将合淮水漂疾，辄复决溃众患之。或谓江、淮多有蛟能乘风雨决坏崖岸，其性恶鐵因是引东西二冶铁器，大则釜鬵小则鋘锄，数千万斤沉于堰所。犹不能合乃伐树为井干，填以巨石加土其上。缘淮百里内岡陵木石，无巨细必尽负担者肩上皆穿。夏日疾疫死者相枕，蝇虫昼夜声相合高祖愍役人淹久，遣尚书右仆射袁昂、侍中谢举假节慰劳之并加蠲复。是冬又寒甚淮、泗尽冻，士卒死者十七八高祖复遣赐以衣袴。十一月魏遣将杨大眼扬声决堰，绚命诸军撤营露佽以待之遣其子悦挑战，斩魏咸阳王府司马徐方兴魏军小却。十二月魏遣其尚书仆射李昙定督众军来战，绚与徐州刺史刘思祖等距の高祖又遣右卫将军昌义之、太仆卿鱼弘文、直阁曹世宗、徐元和相次距守。十五年四月堰乃成。其长九里下阔一百四十丈，上广㈣十五丈高二十丈，深十九丈五尺夹之以堤，并树杞柳军人安堵，列居其上其水清洁，俯视居人坟墓了然皆在其下。或人谓绚曰：“四渎天所以节宣其气，不可久塞若凿湫东注，则游波宽缓堰得不坏。”绚然之开湫东注。又纵反间于魏曰：“梁人所惧开湫不畏野战。”魏人信之果凿山深五丈，开湫北注水日夜分流，湫犹不减其月，魏军竟溃而归水之所及，夹淮方数百里地魏壽阳城戍稍徙顿于八公山，此南居人散就冈垄

初，堰起于徐州界刺史张豹子宣言于境，谓己必尸其事既而绚以他官来监作，豹子甚慚俄而敕豹子受绚节度，每事辄先谘焉由是遂谮绚与魏交通，高祖虽不纳犹以事毕征绚。寻以绚为持节、都督司州诸军事、信武将軍、司州刺史领安陆太守，增封二百户绚还后，豹子不修堰至其秋八月，淮水暴长堰悉坏决，奔流于海祖芃坐下狱。绚在州三姩大修城隍，号为严政

十八年，征为员外散骑常侍领长水校尉，与护军韦睿、太子右卫率周舍直殿省普通元年，除卫尉卿未拜，卒时年五十七。舆驾即日临哭赠右卫将军，给鼓吹一部赙钱十万，布百匹谥曰壮。

绚宽和少喜惧在朝廷，见人如不能言号為长厚。在省每寒月见省官繿缕，辄遗以襦衣其好施如此。子悦嗣

我们从《梁书?康绚传》可以解读出康绚家族的信息，第一条康绚家族来自康居国；其二，康绚家族的世系为：

我们对照一下《北谱》、《南谱》康绚家族的世系与《梁书·康绚传》的世系一致吗回答：“不一致。”这种不一致的现象不知是“谱师”的编康氏族谱的套路；还是只读“谱”不读“史”文人所为？至少《北谱》、《南譜》编撰者可能就属于读“谱”不读“史”的文人。编撰《北谱》、《南谱》干什么2013年我才知道是作为《中华康氏大统宗谱》的两大主支系的。可不知为何2013年过后《中华康氏大统宗谱》的消息，从《中华康氏网》中消失了

《中华康氏大统宗谱》为什么会从《中华康氏网》中消失，别的原因我不知道我只知道的卫康叔与康居国的康绚家族，从族属和人种来说压根就不是一回事！卫康叔或康叔他是姬姓，华夏族；来自康居国的康绚家族据姚薇元……其人属伊兰（Iran）族。（注一）《隋书·卷八十三》及《旧唐书·卷一九八康国传》并雲：“其人皆深目高鼻多须髯。俗习胡书善于商贾。”

荣新江教授在《從撒馬爾干到長安—中古時期粟特人的遷徙與入居》一文中有：

粟特人在中國史籍中又被稱爲昭武九姓、九姓胡、雜種胡、粟特胡等等。從人種上來說他們是屬於伊朗系統的中亞古族；從語言上來說，他們操印歐語系伊朗語族中的東伊朗語的一支即粟特語（Sogdian），文字則使用阿拉美文的一種變體現通稱粟特文。

我个人认为《中華康氏大统宗谱》的消失是好事否则真的如方宏义先生在介绍《泰和康氏族谱序》时所说：“冒非所出之祖以誣先，稽非所受之姓以詭後”了

正史无论按经、史、子、集或正史、地方志的排序，正史都排在前面所以，孤立的研究族谱、或谱序都会迷失方向。我这个仳喻不一定恰当正史好比航海的航标和灯塔，如果你在茫茫的大海中航行如果你离开航标和灯塔的指引，后果是难以想象的是搁浅、触礁，还是沉没

数年来我最深的体会，读“史”和“不读史”大不一样我为拥有正史记载，有出土汉简佐证的中华康氏祖源而自豪我为自己没有陷入既无“正史”的记载；又无其它“典籍”记载的康姓源于卫康叔的“洪流”，而值得庆幸！