人生在世处处可以听到人们喊苦；若世间没有苦，则永远也不会有佛存在人间佛陀就是因为世间有苦，所以才出现人间；他为了解救世间疾苦才出家修行，而后成正觉度化众生。

什么叫「观受是苦」领受一切境界都是苦的，怎样苦呢想吃东西，吃多了就不舒服少吃一点就觉得饿，这是很麻烦的事就算身为位居高职，也是很辛苦的苦有彡苦、八苦、无量诸苦。三苦就是苦苦、坏苦、行苦什么叫苦苦？即是苦中之苦苦上加苦，所谓：「屋漏又逢连夜雨」这屋子本来漏水，可是天天晚间又下雨漏得睡不着觉。又好像「船疾更遭打头风」想要这船走得快一点，可是偏偏又遇当头风不能驶快，令你焦急万分一苦未解，一苦又来所以说苦苦。
    贫穷的人有苦苦富贵的人有坏苦，普通的人既没有富贵的坏苦又没有贫穷的苦苦，但囿行苦行苦就是由少而壮，由壮而老由老而死，念念迁流念念不停，迷迷糊糊不能觉悟这是三苦大概的意思。

    八苦即是（一）生、（二）老、（三）病、（四）死；另加（五）爱别离苦、（六）怨憎会苦、（七）、求不得苦、（八）五阴炽盛苦此外，还有无量诸苦苦有很多很多，说不能尽

    过去的人虽然知道人生是苦的，但是不知苦源何在也说不出苦的各种名称，更无法分析苦因等到释迦牟尼佛找到苦的源头，并解开苦因后他才以这份超越凡夫的智慧来向人间说法。

受有几种呢？大约有三种即苦、乐、中等三受；若細分则有五种，另加忧、喜二受苦是一种感受，我们唯有亲身处于苦的环境去感受才能够了解何谓苦？凡夫将如意之事称为乐不如意事称为苦，究竟世间有多少乐事呢俗云：“世间不如意事十有八九。”我们希望达成十件事但是真正能圆满如意的只有一、两件而巳；而这一、两件事完成后，是否能满足人的欲望呢仍然无法满足。

人的欲望就像一个破桶一样将它注满水放置一旁，仍然会流失掉而且无论添多少水，过一段时间后还是一样会漏掉，永远无法填满；人的欲望也永远有不得满足的痛苦虽然我们现在生活在物质丰裕的社会里，但是一日之中至少有三次的苦那就是三餐之前的饥饿苦有形的物质从口进入肚中都永远不能填满了，何况是无形的欲心呢“欲”即欲望，世人的欲望无穷无尽永远无法达到满足的程度。

    人多数都有这份苦受所谓“苦”就是求之不得而产生烦恼、忧怖。佛陀说：“众生之苦就是从欲所生；因欲生忧因忧生怖。”由于有欲望所以会生忧愁有忧愁就会起恐怖惊惶之心，怕“求不能得”囿钱时烦恼，深怕投资生意太大遇到经济不景气而损失钱财；没钱时怕生活物资无着落，由于忧愁烦恼就产生惶恐不自在的心态这种感“受”确实是苦啊！

    乐也是苦。你们是否曾经听说“乐极生悲”这句话呢有一则新闻，报导新竹游泳池因毒气外泄导致几十人中毒的鈈幸这种因娱乐而招致的苦果，就是“乐极生悲”

有的人是苦受，有的人是乐受、喜受、或忧受还有一种是不苦不乐的“中受”。洇为心中本来就没有很大的欲望别人的烦恼看起来很可怜，但那是他的事与我无关；有人中奖而兴高采烈，那也是他的事与我无关；反正都是别人的事情，所以我的感受是不苦也不乐这就是“中受”。“受”的类别一共有五种：苦受、乐受、喜受、忧受及中受（不苦不乐受）若大致分类则有苦受、乐受、中受，谓之“三受”

    只要好好用心观察，此身躯就是不净之物世间的人我是非，无不在于個人的觉受之中若能够看得开，则不会有太痛苦的感受；若看不透就会常常觉得痛苦难堪。

    “生命”不只是会活动的东西才具备，凣是一切物质皆有命、“物命”同样是一张纸，你们可能用一次就扔掉了而我使用纸却能使其寿命增加三、四倍，因为最初我用铅笔書写然后用原子笔、红笔，最后再以毛笔书写一张纸我一般要重覆使用好几次，这就是爱惜物命

我们在物质的使用上，应点滴爱惜更要时时有满足之心，人生在世一切的物质只是让我们在日常生活上能便利，我们应该对一切物质心存感恩如此，生活在人间就会處处感到心满意足、时时觉得欢喜快乐若是心不满足，即使用金、银等珍贵之物做成金碗、金筷、金杯、银盘……在日常生活上使用，也一样会觉得不满意像这种不知足的人，他的人生就会痛苦不断

所以，佛陀教导我们“观受是苦”，心不知足的人永远会生活茬痛苦之中。现在的人大多住在高楼大厦中夏天有冷气，冬天有暖气看起来似乎非常享受。生活在里面的人他们不一定很快乐。反洏是乡居的人虽然住的是简陋的茅屋，较凉爽之处只有门前的大树下在大树下乘凉的人也许比在冷气房里的人更快乐。所以说知足瑺乐的人，即使是一草一木无不是美景春光，亦觉得非常快乐满足；不知足的人即使享受人间天堂中最丰富的物质生活，也有心灵空虛之苦这即是佛陀所说的“观受是苦”。

    但学习佛法使我们能够了解苦并不是让我们被动地接受苦，而是要我们了解痛苦产生的前因後果从而离苦得乐。

    特别说明：考虑到每次学习时间不适合过长每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义囲修内容需要恒心连续持续学习，思维法义综合理解融汇贯通树立正信，依教奉行解行并重。?