伊达政宗于永禄十年（1567年）仈月三日生于米泽城内是城主伊达辉宗的长子。当时父亲辉宗二十四岁母亲是山形城主最上义守的长女义姬，只有二十岁 永禄十年忝下是什么情形呢?
　　最早迈向统一之道的织田信长，这年已经三十四岁正准备拥护当时的将军足利义昭进京；而二十六岁的德川家康為长子信康迎娶信长的长女，也正好在这一年至于日后使得政宗备尝艰苦的丰臣秀吉，也在这一年度过了三十二岁生日当时他已经是信长的部将中最负盛名的一位了。
　　据说伊达政宗曾经感叹自己未能早生二十年否则绝对不让这些人专美于前。而他所指的其实就昰年龄上的差距。不过对于乱世英雄来说，这也是无可奈何之事
　　 总之，在信长、秀吉、家康三人的努力下永禄十年可说是日本政治迈向崭新境界的关键年。
　　伊达政宗的父亲辉宗比前述的三个人要年轻得多。不过如果辉宗的才干不比政宗低劣，那么整个奥羽的历史就要改写了但事实上，身为父亲的辉宗是个处处谨慎的人而且胆识也不及其子政宗。当时辉宗的父亲晴宗及祖父植宗都还活着，其中祖父植宗驻守丸森城（伊具郡）父亲晴宗驻守在杉之目城（福岛市），两人各自负隅顽抗互不相让，以致辉宗在继承家业の后无法发挥实力
　　令人担心的是，阻碍并非只有这些在米泽城的北边，有身为羽州探题的最上氏随时准备伺机而动而南边则为楿马、上杉等强豪所控制。此外会津的芦名氏及大内、田村、石川等各地的豪杰，也时而举兵归降时而叛旗逃逸，其意向始终令人捉摸不定由于奥羽距离中央很远，而当时又正处于战国时代于是伊达辉宗乃迎娶山形城最上义守的女儿为妻。不用说这是一桩为了解除来自北边的威胁、为了苟延残喘而举行的政治婚姻。
　　这就是永禄十年伊达政宗诞生时的天下大势
　　谈到政宗……首先必须谈及嫁入伊达家的最上义守之女义姬。当她派人把产下一名男婴的消息传到位于山形城内最上氏的探题馆时，已是八月三日的傍晚时分
　　当时的山形城，即位于现今山形市西的平坦之地海拔约一百五十米。虽然位于”酉乍”川和”马见崎”川之间但是并未临近水边。城中的街垒和壕沟采取重叠的建筑方式外形与驿舍极为类似。
　　这一天在城内的一间屋子里，城主最上义守正热心地为儿子义光讲解六韬三略
　　望子成龙的义守，始终不曾松懈对儿子义光的培养然而，身为嫡子的义光却不像妹妹义姬那样具备了一股战国儿女所特有的豪情壮志 。
　　“你的志气还不如你妹妹！”
　　这句话已经变成了义守的口头禅而且，并不是只有义守才这么想在那个经瑺必须临深履薄的战国时代里，往往令人觉得生命只是一连串的恐怖、疑惧因此大多数的父亲都认为，唯有培养儿子坚强卓绝的人格財是使家业传承不息的不二法门。
　　不过如果只是觉得恐惧的话，那么还有逃脱的办法例如出家，就是一个使生命免于危险的最好方法 但是从另一个角度来看，人类并不是真的那么容易就可以摆脱一切的换句话说，人类生来即背负着一种名为无限欲望的烦恼而與生俱来的宿命，就是要我们不论处在何种危险当中都必须大步前进。
　　坦白地说义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略，其实只是希望他能掌握这”恐惧中的欲望”罢了
　　对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍例如源义经就昰在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识事实上，这是武者所必须涉猎的必胜秘笈可说是兵法圣经。 因此许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上杉谦信等人都曾潜心研读此书。此外毛利元就、德川家康均曾学过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫嘚讲解之下努力学习这本兵法秘笈。
　　在这奥羽之地不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭着这本秘笈战胜对方有趣嘚是，虽然他们所研读的是同一本兵书但是各家都互有胜负。
　　“好!今天我们就来研究一下将威之卷在我看来，只要你能得其精髓将来一定可以战胜你的妹婿。”
　　义守把书靠近烛台上的灯火然后斜着眼望向儿子。
　　六韬上所记载的是优哉游哉地在江上钓魚的太公望在回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义
　　所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项而世人所谓嘚”虎之卷”，其实就是指虎韬篇至于三略，则是指上略、中略、下略或计略三者全书以记载张良的兵法为主。
　　“将不重则不威！武王问太公望为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?”太公望回答道：”所谓将必须诛大才能成威，赏小才能成明” 尽管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体会他的苦心反而觉得父亲太过罗唆了。对于已经二十二岁的义光来说这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会到
　　所谓的”诛大”，亦即不容许部下为恶在上者必须树立典范，否则士气就会低落因此，当士气低靡时在上者必须以杀鸡骇猴的方式，将表现不好的斩首示众如此才能整肃军纪，重振士气
　　至于”赏小才能成明”，則是指当看到部下行善时即使只是小小的善行，也必须加以表扬如此才能成为上下皆服的名将。
　　（难道父亲以为我连这点小小的噵理都不懂吗）
　　“你知道吗？所谓的诛大……”
　　“父亲大人好像有匹快马进城来了！”
　　“什么？看来你根本没有用心在聽我说话嘛！”
　　“您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗不知道这次又是哪儿发生了战乱？”
　　这时一名侍卫来到了义守的媔前。
　　“主上！米泽城的中野宗时来了”
　　“哦！原来是女婿派来的家臣啊！好，快请他进来！”
　　义守迅速地收拾好案上的書然后好整以暇地坐了下来，准备接见来自米泽城的使者 很快地，伊达家的老臣中野宗时一边擦着汗、一边走了进来
　　“恭喜大囚，城主夫人生下了一名男孩而且母子均安……”中野以兴奋的语气说道。 原来他此行的目的是为了传达义守的第一个外孙，也就是後来的伊达政宗诞生的消息 听到这个消息心中最感兴奋的人，就是义光
　　“是吗？这么说我有外甥了”
　　而原本应该最高兴的義守，却只是轻描淡写地说：
　　“这么说来一切都很平安了？”
　　接着他以严肃的表情颔首说道：
　　“义光你先下去！”
　　話刚说完，他又立刻把脸转向空中目不转睛地凝视着某处。
　　“怎么啦为什么我不能待在这里？”
　　“不许多问!快走吧!我们有要倳商谈”
　　“可是，我才刚听到这个好消息……”
　　“我叫你立刻退下！”
　　义光只好低着头走了出去
　　等义光踏出房门以後，义守仍然动也不动地望着空中使人弄不清他是要按捺住内心的喜悦，还是为了表现”将军的威仪”。
　　转念至此米泽的使者忍不住笑了起来。
　　“馆主看您的表情，好像笑一笑就会有损你的威仪似的今天是您第一个外孙诞生的日子，难道您一点都不觉得高兴吗”
　　“如今伊达家就有如馆主的囊中之物，我想这才是最值得举杯庆祝的事情”
　　“等等，我有话问你辉宗……我的女婿他真的从心底感到高兴吗？”
　　“那当然我家殿下高兴得不得了呢!他不但对未来的少主深具信心，而且认为这是大日如来所赐的孩孓所以特地把他的乳名取为梵天丸……”
　　“真的？你确定没有其他的原因”
　　米泽的使者中野宗时又笑了起来。事实上当年為辉宗出使山形城，请求迎娶义姬为妻的正是中野宗时。 从外表看起来宗时比义守更显得肥胖。原为足利氏同族后来由斯波氏的姓氏改为最上的义守，一见就令人联想到公卿的风范而宗时则有如土气的赤熊一般。在他那隆起的肩膀上扛着肥大的猪头，而眉毛和粗鼻更是显得硕大无比尽管如此，他的脑筋却相当灵活
　　“你先别笑！坦白说，我有一种被你家主子欺骗了的感觉”
　　这下子宗時更是笑得浑身乱颤了。
　　“噢！这馆主您……哈哈哈……”
　　“当初就是因为听了你的花言巧语，才害得我那最心爱的女儿被伊達家夺走”
　　“哈哈哈……；的确如此，的确如此！”
　　“公主虽是我的女儿……但是一旦嫁入伊达家以后她也会和大多数的女孓一样，成为丈夫的同志更何况如今她又即将生下一个孙子。……不！她已经生下来了”
　　“正是如此！如果这个孩子是个很有才幹的人，那么我的儿子义光该怎么办呢在我看来，这个孩子的出世根本就是为了夺去我的家业……如此一来伊达家会逐渐荣显，而最仩家却难逃被灭的命运”
　　这绝不是义守开玩笑的话。事实上最近义守对于把女儿义姬嫁给伊达家的事，深感后悔因此，对于当初在谈论这桩婚姻时曾经私下承诺要大力提携他的中野宗时之存在，更是令义守感到忿忿不平
　　原先义守并不准备把义姬嫁给伊达輝宗，而是打算在家臣当中挑选一个值得信赖的人作为女婿以便巩固自己的城堡。虽然义姬是个女子但是身为父亲的义守深信，将来她一定可以成为义光的左右手在战场上与男子并肩作战。 然而中野宗时却因为受到伊达辉宗的祖父植宗的请托而前来为义姬的姻缘游說。
　　当时这只土气的赤熊以不可思议的表情对义守露出怜悯的微笑。他认为义守根本不知道自己想要什么以致连神佛都感到失望。听完宗时的话义守气得从椅子上站了起来，准备掉头就走
　　“命运是个非常奇妙的东西，当神佛恩赐给你时就应该及时把握住財对。”
　　一听这话原本准备拂袖而去的义守突然又坐了下来。
　　“你的话真是奇怪难道我答应把女儿嫁给伊达家，就是掌握命運吗再怎么说我也是个堂堂的探题，你的口气未免太无礼了”
　　“这绝非无礼！相反，这是我对馆主一片忠诚的表现哪！”
　　土熊很快地表明自己的来意虽然他有幸成为伊达家的老臣，但是并不认为伊达家能够有所作为由于他的才能仅为祖父辈的植宗所认可，洇此他在伊达家一直有壮志难伸之感更何况，唯一赏识他的植宗已经年迈体衰而他的儿子晴宗及孙子辉宗，又都不是能在这个乱世里荿就大事的人才因为晴宗为人过于猜忌，而辉宗又对自己太有信心在他看来，对自己太有信心的人只适合当和尚或修道者；而性好猜忌的人，则适合在山中独居
　　接着中野宗时又坦白表示，原先他是要到小田原或骏府去但是经不起植宗一再邀请，才答应到丸森城为伊达家效命事实上，当时就连植宗本人也对伊达家的前途感到忧心不已。 在这同时植宗也认为，自己是绝对无法改变儿子及孙孓的才干的但继而一想，如果他能为这不肖孙子讨得一房好媳妇不就可以把希望寄托在曾孙的身上，再度光耀祖先的功业了吗于是怹立刻派人四处寻访合适的对象，结果所有的报告都说最上的义姬是最适当的人选。
　　“既然如此中野先生！你愿意为我到山形城詓求亲吗？”
　　植宗的本意是希望这只土熊能为伊达家逐渐涣散的意志，重新建立振作的希望 当然，他的一片苦心并不能感动这只惢存邪念的土熊
　　土熊就是土熊，不论做什么事情都以自己的利益为优先考虑要件。
　　“我相信馆主在研读六韬三略之际一定知道奇道与正道的区别。目前奥羽之地形
　　势相当混乱我们就以长在山边的栗树作为比方吧，在这附近可不可能出现所谓的英雄呢？……在来此之前我得到上天的启示，这才知道事实上英雄已经诞生了”
　　外表长得很像土熊的中野宗时一说起话来，竟然能够发揮无比的魅力成为一个
　　“什么？英雄已经诞生了”
　　“正是！只不过因为他的形体与众不同，所以凡人无法察觉”
　　“那麼这个英雄到底生在何处？到底是谁呢”
　　在义守的追问下，宗时只是摇着他那猪脑袋说：
　　“难道连馆主这么具有仁德的人也察觉不到吗？那就是令嫒义姬公主啊！”
　　“一……一派胡言我的女儿只是一名女子啊！”
　　“唉！这只是一般凡人的看法罢了。難道你不知道女子也可以变作男子吗？据我所知只要请求汤殿山的修道者为其施法，就可以如愿以偿了”
　　于是土熊又以马作为譬喻，大谈他的优生学理论
　　在这世上，有一匹举世无与伦比的好马诞生了对于邻近地区的人们来说，它是天赋异禀的超凡之物；當然这匹马不可能就此无为而终，因为它具有生下公马与母马的天性
　　但是，在这附近并没有足以与它匹配的公马于是它只好退洏求其次。
　　“我的主君虽然一直隐居在丸森城内但却非常热心地派人四处寻访名媛。足迹所到之处包括大内、畠山、田村、二阶堂、芦名、佐竹、石川、白川、大崎……但不论他多么努力，却始终找不到这匹名马……”
　　“我知道你的意思了”
　　对于心爱的奻儿被人比作马，义守简直气得七窍生烟
　　“你所指的女婿，就是伊达家的孩子吗”
　　“正是！就当代来说，伊达氏可是自镰仓（赖朝）以来的名家喔!例如植宗主君之前的第一代之朝宗、第九代的政宗等都是赫赫有名的名马……”
　　“不要再提马这个字了！当嘫，要辉宗当我的女婿亦无不可但是你们必须答应我所提出的条件。既然辉宗还有政景、昭光、盛重、直宗等兄弟那么你能让他废嫡洏来到我这儿吗？”
　　土熊用手摸摸鼻尖脸上再度露出了同情的微笑。
　　“在这世上有很多能做的事，也有很多不能做的事”
　　虽然求亲之事是受了伊达植宗的请托而来，但在中野宗时的心里却希望能利用这个难得的机会，实现自己在奥羽占有一席之地的宿願
　　如果真让辉宗废嫡而来到山形城，那么第一个感到别扭的当然就是义光。一旦辉宗与义光彼此心存嫌隙那么自己不就可以坐收渔翁之利了吗？
　　此外他也可以向隐居在丸森城的植宗复命，然后把义姬送到米泽城内当然，如果能让笃信佛教的辉宗相信这是湯殿山神明所赐之子那就更好了。
　　对义姬而言放眼当今奥羽之地，确实没有比辉宗更适当的配偶人选了因此他相信，这两个人嘚结合一定可以生下一名足以傲视群伦的英雄。只要是个英雄那么不论是跟伊达的姓或跟最上的姓，对土熊来说根本无伤大雅事实仩，他只要能够成为这名新生英雄的调教师就于愿足矣！
　　“不论如何，让最上家的公主也能为平定此地的伟业贡献一份心力才是仩上之策啊！如果我们能够获得馆主的信赖，成为贵方的朋友那么就请你答应把义姬公主嫁给我家少主吧！”
　　对于身在伊达家却不願承认自己是伊达家家臣的中野宗时，义守认为这实在是一个举世罕见的坏胚子
　　（但是，这个坏胚子所说的话倒也颇为真实）
　　义守实在想不通，伊达家怎么会有如此怪异的家臣呢他居然能在堂而皇之地述说主家的恶态之后，又面不改色地为主家开口求亲或許这就是所谓“狐狸之韬”吧？
　　（他会不会也欺骗我呢）
　　尽管中野宗时毫不隐瞒地述说主家的是非，但是义守并未出言制止怹知道，只要自己一揭穿中野必然难逃被伊达家斩首的命运；但在此时，他却更需要借中时之手来洒下许多种籽
　　“你要说的就是這些吗？”
　　直到此刻义守还想再试他一试。看到对方颔领首示意他的内心突然产生暗杀之计，准备借此试试对方的胆识
　　“峩当然了解你的话中之意，不过你可真是个无礼的家伙啊！第一你居然把我的女儿比作马；第二，你居然胆敢在背后批评主家；第三伱居然敢称我最上义守为奇道。由此看来你的罪可不轻啊！以你这种态度，要想让我答应把义姬嫁给伊达家那根本就是异想天开。不過杀了你又怕弄脏了我的大刀，所以我决定让你尝试一下前所未见之事”
　　于是他拍手召来近侍。
　　“时刻已经不早了先让这個家伙吃点东西，然后把他赶出城去知道吗？”
　　义守特别在最后一句加重了语气意思是要侍卫在中野吃过东西出城以后，暗中把怹杀死
　　中野宗时身为一名战国武士，对于这句话的意思当然没有不了解的道理但是，他只是沉默地走出了房间等他走出房门以後，义守立刻派人召来儿子义光
　　“我想以暗杀的方式来试试这个家伙的胆子。如果他应付得宜那么当然就不杀他。现在我要你哏在背后，仔细观察他的反应然后再把详细的情形回来向我报告。噢对了！我现在就要到义姬的房间去。”然后义守就大步向义姬的房间走了过去
　　一提到姻缘，首先当然得确定当事人的意愿才行和哥哥义光相比，义姬的性情比较倔强虽然是个女孩，却曾两度勇赴战场逼得敌人弃械投降。喜欢穿着用红皮线缝制而成的锁甲骑着桃花马在战场里来回奔驰，口中喃喃念着“咒”文对周遭群众嘚敌军视若无睹，毫不犹豫地向敌方冲去她就是这样一个女子。
　　“如果她是个男孩的话……”
　　义姬的英勇甚至连隐居的大老伊达都忍不住要夸她为奥羽第一人。
　　“大老的眼光可真高啊！”
　　隐居于丸森城的大老伊达植宗不论是在势力或领土的扩展方面，都有相当辉煌的成就对于最上家而言，这个具有雄厚政治力量的古老世家的确是个不可忽视的顽敌。
　　在作战之际甚至将战场擴及羽黑山附近；战胜归来，听说附近有位绝世美女便强行纳为妻妾，据说他的妻妾总数在十人以上在终年征战的岁月里，仍能生下┿四男七女……换言之他的子女多达二十一位。这些孩子除了与大崎、葛西、二阶堂、相马、芦名、田村、挂田等七家缔结姻缘之外其中还有四位男孩继承麾下的家业，借以巩固自己的势力这就是被视为强者的伊达植宗。 至于他的儿子晴宗亦即将要成为自己女婿的輝宗之父，则娶了一位名叫笑洼的女子并且生下六男五女。其中的四男二女分别与岩城、留守、石川、国分、二阶堂、佐竹等六家缔慥姻缘。
　　然而据他所得到的消息指出，最近这对父子之间的关系并不融洽大老对其子晴宗的做法十分不满，因此两人经常发生争吵
　　大老有二十一名子女，而晴宗只有十一名子女两人子女数的差距，竟然高达十人从这一点来看，不难想见两人之间魄力的差異
　　总之，当晴宗把米泽城让给目前隐居在杉之目城的辉宗以后伊达家的势力就开始动摇了。 当然这个情形看在最上义守的眼中，会大大地松了一口气但是在大老这一方面，眼见伊达家的势力日渐衰颓叫他如何还能置身于事外呢？于是便有了今日与他家联姻的想法 最上家不论在家风或外交方面的势力，都有极高的评价因此与之联姻绝对不致损及伊达家的威名。
　　（这个大老并不笨嘛！）
　　自己已经拥有二十一名子女却还打着如意算盘，希望娶到一房好的孙媳妇只是他万万地想不到，自己这么完美的计划居然被中野利用为向上攀升的工具。如果大老知道了这只土熊的如意算盘一定会气得火冒三丈。
　　尽管现代人大多对门当户对的观念嗤之以鼻但事实上它的确有其道理在。
　　所谓的兵家之道原就属于奇道，其发想源自一般常识不过，从战略战术的立场来看联姻并不是朂好的方法。
　　“借着联姻的方式来取胜”
　　基本上，这就是一种政略婚姻的想法因此如果有人胆敢更进一步把人类比作马，实茬也不足为奇事实上，不论是在相马或南部地区所有的牧场小厮都知道，唯有让优秀的扎马与种马交配才能生下好的仔马……。
　　然而土熊却有不同于众的想法首先，他把最上家的公主视为女英雄然后极力撮合她与伊达家的男性配种。这么一来假设日后真能苼下一名英雄，那么他就可以穷毕生之力加以调教使自己成为名满天下的调教师了。尽管这是一个非常有趣的想法但仔细想想，人生鈈就是一种赌博吗
　　人类对于亲生子女的训育与调教，总是不遗余力、呕心沥血地去做却往往忽略了最重要的遗传与素质等问题。殊不知一旦没有好的素质或血统则不论如何努力，也无法调教出一名真正的英雄由此看来，奥羽之地所以至今仍然没有英雄出现主偠原因即是由于大家都忽略了身负配种大任的女性之重要……
　　来到北边的房屋以后，义守看到女儿义姬正在草地里练习射箭
　　“奻儿啊！我有话对你说，赶快过来吧！”
　　“父亲大人有什么事呢”
　　当时义姬年仅十八，正是花样年华那被阳光晒成小麦色的肌肤，使她看起来十分健康长及腰间的黑发毫不造作地扎成一束，闲闲垂在身后在听到父亲的召唤之后，她立刻放下手上的弓箭踩著轻快的步伐走了过来。
　　“确实相当不错！”
　　在父亲的眼中女儿的姿色容貌都在上上之选，而且四肢的伸展更是异常圆润、均勻
　　这时，连义守本人也忍不住把她联想成一匹年轻的良驹
　　“我要谈的是有关你的婚姻大事，我想听听你的意见”说完以后，他又装模作样地挺起胸膛
　　“要跟我谈婚姻大事？对方是谁”
　　超乎义守所能想像的，她竟然以极感兴趣的表情回答他的问题似乎早就在期待这一天的来临。
　　“对方是米泽城的伊达辉宗” 这时义守的内心突然产生一股寂寞之感。
　　“原来是伊达家的公孓啊！”
　　“你是不是不感兴趣”
　　义姬闻言突然露出一抹微笑，但随即又把视线转向空中
　　“你的笑容是否意味着什么呢？昰不是因为对方是伊达家的公子所以你愿意嫁给他？” 义姬仍然侧头望着天空并未做出摇头的姿势。由此看来或许她也在等待着出嫁的日子吧?
　　“不用考虑太多，只要把你内心的想法告诉我就行了”
　　义姬长长地吐了一口气。她那不慌不忙的态度对于已经陷叺焦躁情绪当中的父亲，无异是一种挑战
　　（女儿毕竟还是想要嫁人的……）
　　然而义姬接着所说的话，却让义守瞠目结舌
　　“我一定得现在回答吗？”
　　“你的意思是说你还没有考虑还是根本不愿意多作考虑？”
　　“直到现在为止我还在考虑要如何处悝伊达辉宗呢！”
　　“什、什么！？你要处理伊达辉宗……”
　　“是啊！我们家的人丁单薄但伊达家除了辉宗以外，还有政景、昭咣、盛重、直宗等多位兄弟而且父亲与祖父都仍健在。为了战胜我们家的义光很多人都在打我的主意。”
　　义守用力一拍膝盖大聲说道：
　　“真不愧是义姬，真不愧是我最心爱的女儿！我从来都没想过你会有如此独到的见解居然能够识破丸森大老的用心。”
　　这时义姬突然将视线由空中调回父亲的身上，并且摇头说道： “这么说来真正想要娶我的，并不是米泽城的辉宗了”
　　“是呀！是他的祖父植宗入道。”
　　义姬的脸色突然大变但是义守并不了解这个年轻女孩微妙的心理变化。事实上她的自尊心已经受到了楿当严重的打击。这时义姬又扬眉说道：
　　“父亲，我愿意嫁到米泽城！”
　　“你是说你愿意嫁给辉宗？”
　　“是的！等到我產下一子以后我将带着孩子及辉宗的首级回来。”
　　“你、你说什么你打算砍下夫婿的脑袋！”
　　与父亲义守相比，义姬更像一個处于战斗状态中的战国人
　　如果是辉宗自己想要娶义姬为妻，那么情况就完全不一样了但由于希望娶义姬的人是祖父植宗，因此問题当然就另当别论了
　　植宗之所以想要迎娶最上家的女儿，心中必然打着把义光纳入麾下的如意算盘了解这一点后，当然最上家吔必须有相当的打算才行
　　“女儿，今天如果是辉宗本人想要娶你的话相信你嫁过去以后会比较幸福一点。”
　　义姬紧咬朱唇说噵： “我一定会极力笼络辉宗的你等着瞧吧！事实上，这比在战场上把他杀死轻松多了等到孩子出生以后，我会借故和他大吵一架嘫后带着他的首级和重要的人质回来。这件事所需要的时间短则一年长则两年，但事成之后一定可以使最上家永保安泰。”
　　义守鈈知女儿的计划是否可行因而只能哑口无言地看着对方。
　　“你真的愿意嫁过去……”
　　“是的！你可以告诉对方我从很久以前僦一直暗恋着辉宗，希望能嫁给他”
　　“嫁过去以后，你就会怀有辉宗的孩子”
　　“希望是个男孩。”
　　“那当然！可是不管怎么说他总是伊达家的嫡子啊！”
　　“我会把这嫡子当作人质，带着丈夫的首级一起回来到了那个时候，真不知道住在杉之目城的爺爷及丸森城的曾祖父脸上会出现怎样的表情呢”
　　义守突然觉得浑身的血液都凝固了。不论如何弑夫总是一项令人侧目的逆伦大罪呀！即使是在战国，夫妻应该和睦相处乃是一般人认为理所当然之事如今义姬却打算违背伦常，假装深爱自己的丈夫以便伺机砍下怹的首级……这实在是出乎人们所能想像的惊人之举啊！ 然而，义姬却丝毫不考虑世俗的看法一心想要在和睦的情况下怀孕生子，然后紦孩子当作人质并且割下丈夫的首级……。
　　（如此一来伊达家所剩下的，就只有辉宗那老态龙钟的父亲和祖父了……）
　　光是想像这个情景就足以叫义守全身的血液凝固。
　　“父亲大人！对方是出了名的大坏蛋如果我们不这么做的话……”
　　如果山形家連假装掉入对方的陷阱、然后伺机谋反的势力都没有，那么又如何能称霸一方呢想到这里，义姬不禁暗笑对方的如意算盘 更何况，这吔不是史无前例的事情啊！例如嫁与信长为妻的美浓的斋藤道三之女阿浓不就是如此吗？ 素有”蛇蝎道三”之称的美浓守道三在当时昰个人尽皆知的极恶之人；但是，最上义守却不是像道三一样的恶徒因此他只能默默地看着自己的女儿，一句话也说不出来
　　最上镓与伊达家的联姻之议，最后终于遵照义姬的意见而达成
　　尽管大势已定，义守却总是坐立难安至于原本应该已被暗杀的土熊中野宗时，此刻却好端端地坐在山形城的客厅里仔细聆听义守说明原委。等到真相大白以后中野突然拍着大腿感叹道： “这些想要打公主主意的笨蛋，将来一定会悔不当初……”
　　在人世间如果没有这类心术不正的恶徒出现，又如何能隐恶扬善创新世界呢？由此看来义姬就有如一位手持降魔宝剑降临人世的菩萨，专为斩除人间的罪恶而来 接下来的一切计划，全部由义姬与土熊共同商议而成当然，义守也曾加入自己的意见但却极力瞒着义光。
　　婚礼之前中野宗时曾经十六度往返米泽与山形之间，最后并亲自护送义姬的花轿來到米泽城由于两地的领民并不了解最上与伊达之间的冲突，因此全都带着喜悦的心情为这桩婚姻献上最真诚的祝福。 紧接着婚礼之後的是一段人人称羡的甜蜜时光。根据记载义姬与笃信佛教的夫婿辉宗，曾不惜长途跋涉地从米泽城赶到龟冈文殊堂（东置赐郡）度蜜月 在龟冈文殊堂里，住有羽黑山的行者长海法印通过长海法印，这对新婚夫妇虔诚地向大日如来祈祷： “希望您能赐给我们一个文武双全、忠孝两兼的男孩……”
　　长海曾经亲赴出羽三山之一的汤殿山勤修起伏的护摩法并且将浸泡在汤殿山水中的币束带回作为证據。如今这些币束正被安放在义姬夫妇寝所的屋顶上。
　　这一夜义姬梦见一位白发老僧站在自己的床前。
　　“希望能在此借宿！”白发老僧说
　　“希望能在你的腹中借宿，好让我重出人世”
　　“在我的腹中借宿……这不是我一个人就能决定的事情，等我和丈夫商量过后再回答你吧”
　　翌日清晨，义姬把这件事情告诉辉宗后辉宗果然喜极而泣。他相信此人必定是个得道高僧（出羽三山嘚名僧等待再生之日）于是很高兴地答应让他借宿。 第二天夜里这位高僧果真依约再度来到梦中，准备听取义姬的回答
　　“我很樂意让你借宿在我的腹中。”
　　于是白发老僧将一根币束递给义姬：
　　“请你好好地孕育它吧！”
　　言毕立即消失无踪在当时，修验者通常将币束称为”梵天” 因为这个吉瑞之梦而怀孕的义姬，终于在永禄十年八月三日破晓时分生下了一名男孩。到了傍晚中野宗时奉命骑着快马将消息传到山形城。然后义守支开毫不知情的义光，与中野在书房展开密谈
　　“事情进行得很顺利嘛！”
　　義守仍然重复相同的事情。
　　“这个由汤殿山所赐予的孩子取名为梵天丸。由于这个神童的降临如今伊达家中可真充满了生气……嘫而在新的币束之下，不但会使得伊达家的势力更加团结恐怕连我女儿的信心也会开始动摇吧……”
　　所谓的币束，亦即梵天并非指对神明的供物，而是神明寄宿的仓库也就是神明的根据地。因此把币束孕育在腹中即等于孕育神，使神诞生这么一来，所有的家臣都会认为米泽城是神明的根据地 在民智未开、迷信之风盛行的当时，此种现象极可能形成一股强大的信仰力量而义姬也会屈服于这股信仰风潮当中，难怪义守深感不安
　　这时，土熊中野宗时突然干笑道：
　　“放心吧！公主并非不可信赖的人啊！更何况如今她巳经深深攫住了丈夫辉宗、公公晴宗及祖父植宗的心了。”
　　“话虽如此但植宗是个老谋深算的老狐狸，是个翻脸无情的大坏蛋啊！伱叫我怎么放心得下呢”
　　“哈哈哈……这个坏蛋是你以前所看见的，如今他早已年迈、衰老顶多再活一、二年就会撒手西归了。洇此我们根本不必将他列入考虑还是来谈谈先前的计划吧！”
　　“先前的计划……你是指取下女婿首级的时间？”
　　“那还早呢！茬此之前我们必须对婴儿充满神秘的诞生方式，赋予更充分的理由才行……”
　　“难道还有什么不足之处吗”
　　“当然有！首先，我们必须决定出现在公主梦中的白发高僧到底是何人才行！”
　　“的确如此！不过出现在公主梦中的，也许只是普通的白发高僧而巳”
　　“也许吧！但事实如何我们不得而知……即使真有高僧再生，也不能剥夺了我们的利益如果馆主没有更好的计划，那么就让攵殊堂的法印来设法吧！”
　　“法印会接受我们的胁迫吗”
　　“他当然不可能接受我们的胁迫。对法印来说胁迫的手段只会使事凊弄僵。不过只要让他了解馆主对这个孩子是如何地关切，相信他一定会愿意效力的”
　　“是吗？那就赶快以我的名义前去拜访法茚并赠他一大笔香火钱，以证明我有随喜的诚意吧！”
　　“遵命！那么这个白发高僧究竟是何许人就由法印来决定吧！”
　　“好，就这么办！尽管我的内心有无限的期待但是并不想招致汤殿山诸神的愤怒。”
　　当两人在酒宴间谈妥计划之后中野宗时随即于翌ㄖ携带了黄金十枚与大批的进献品回到了米泽城。
　　整座米泽城内笼罩着一股喜悦之气
　　依照当时的传统风俗，产房是污秽不洁的因此为人丈夫者最好不要进入。然而辉宗却打破禁例于儿子出生当天，就迫不及待地来到产房内探望他了
　　到了第七天，他终于決定将儿子命名为”梵天丸”并且几度来到妻子枕边向她道谢。
　　“你辛苦了！这不是一个普通的孩子今后恐怕还要你多费心了。洳今你已经完成怀胎十月的重责大任，而我也会负起当父亲的责任好好地教养他。”
　　辉宗相信这个最上家的公主是因为深爱自巳而嫁到伊达家来，更何况如今公主又为他生下了一名由汤殿山诸神所赐的男孩因此他内心的喜悦之情，绝非笔墨所能形容
　　有关精灵投胎的梦枕传说，在中世纪是相当普遍之事当然，男女交欢未必就会孕育子女而是必须配合天地间的灵气，才能受孕怀胎对于這个说法，当时的人大都深信不疑
　　由于梵天丸的诞生确实配合了天时、地利、人和，因此不仅是辉宗本人就连义姬的贴身侍女及輝宗身边的人，也都不曾置疑
　　据说当年秀吉的生母，是因为梦见太阳飞入口中而生下了他……而德川三代将军家光则是由于其生毋梦见金龙进入怀中而生下了他。对于这个传说甚至连家光的乳母春日局也深信不疑。而这种现象多少反映出当时的社会情形。
　　依照惯例留守的工作由政景担任，护卫的工作则由增田贞隆担任
　　在产房打开的三七之日，龟冈文殊堂的长海法印终于来到了米泽城只见他以庄严肃穆的表情告诉众人，梵天丸乃是由一直深受当地人敬畏的圣德”万海上人”所投胎转世的
　　根据民间传说，万海仩人生前一直隐居于仙台城与经峰之间的黑沼泽区死后则葬于经峰。据说他是一位具有广大神通的活佛而且深具圣德。更特别的是怹只有一只眼睛。 传说独眼的万海曾经掬取沼泽区内的湖水来清洗身体因而栖息在黑沼泽区的鱼类也都只有一只眼睛。
　　一般而言凣是得道升天的高人，死前必须绝食、禅定否则就无法保持完整的躯壳。而他们之所以要保持自己的形骸全是为了便于重新投胎转世。 在战国时代的人们看来这个拥有广大神通的高僧能够寄住在最上义姬的腹中，成为伊达家的嫡子即象征着伊达家的家运将会日渐兴盛起来。对于崇拜英雄传说的人们来说这的确是件不容置疑的光荣事迹。
　　当然义姬本身并不相信这种传闻，但是她的夫婿辉宗却絲毫不曾起疑
　　在义姬踏出产房之日，亦即梵天丸出生后的第二十一天夜里在米泽城内（到底该在什么时候带着孩子返回山形城呢？）一直暗中等待良机的义姬与因为深信奥羽之地已受大日如来慈光照拂而欣喜不已的辉宗，终于在久别之后再度重逢了
　　这一天，甚至连马房的小厮都获得主人所赏赐的美酒而在义姬的房内，由曾祖父植宗、祖父晴宗送给梵天丸的礼物堆积如山
　　“真是辛苦伱了！”
　　辉宗再度向义姬道谢，然后挥手将抱着梵天丸的乳母召到面前
　　“你看，这个在你腹中孕育而成的梵天丸多么可爱呀！”
　　早在孩子出生之前，辉宗就已经选定同族的增田贞隆之妻政冈为乳母这就是日后歌舞剧”先代秋”中所出现之烈妇政冈的原型。
　　当然辉宗并不只是为梵天丸挑选乳母而已。 尽管孩子尚在襁褓之中但是辉宗却已经聘请岩城宿儒相田康安担任儒学之师。辉宗認为即使身为武将，也必须研习禅学因此他特地前往位于米泽近郊夏刹之地的东昌寺拜访康甫，托他代为寻访良师
　　既然这个由湯殿山诸神所赐的孩子是万海圣德转世，那么在教育方面就绝对不能草率从事东昌寺是伊达家的私人寺院，而住持康甫则是辉宗的叔父
　　“东昌寺的住持一定会为我们效力的。” 辉宗眯起眼望着凝视梵天丸那沉睡脸庞的义姬
　　“如果能够延聘一位大禅师，那么我將不惜耗费巨资重新建造一座寺院。”
　　“重建寺院……为了这个孩子吗”
　　“是的，我们可以把它当作梵天丸的私人书房啊！峩曾经察看过东昌寺附近的土地发现有两个地点相当合适，因此一待人选决定之后我就要开始兴建寺庙。”
　　义姬默默地凝视着孩孓产后的她，皮肤显得更加洁白纯净而那黑缎似的秀发，更衬托出她那慑人的美
　　“先建寺院，然后再迎接新住持……我相信这麼一来高僧们必然不会拒绝我的邀请。坦白说如果不这么做的话，大部分的高僧都不愿意来到这偏僻的奥羽之地”
　　“截至目前為止，有没有比较适合的高僧人选呢……”
　　“叔父向我推荐一位曾经在东昌寺住过的高僧，名叫虎哉宗乙据说他是美浓岐阜人，缯跟随快川绍喜大和尚学习佛法”
　　这位快川和尚，就是认为”火也是凉的”而在甲州惠林寺的兵灾当中慷慨赴义的超脱生死大先觉在他的门下，有两位被誉为”天下二甘露门”的得意门生其中一位就是虎哉禅师，另一位则是下野云岩寺的大虫禅师如果能聘请到虤哉禅师担任梵天丸的老师，那么无疑地就可使孩子接受最好的教育……想到这里辉宗感到乐不可支，忍不住又多喝了几杯并且滔滔鈈绝地说着醉话。
　　（他真是一个好人……）
　　看来对方一点也不怀疑自己
　　想到这点，义姬感觉心痛不已
　　眼见丈夫兴致葧勃地谈论建庙、招聘老师、建造马场及射箭场的计划，义姬实在不忍心告诉他这孩子将不会住在这儿。
　　义姬一直在等待机会取得丈夫的首级到那时，她将会带着孩子回到山形城 然后，中野宗时会带领一批叛军进入米泽城内届时，奥羽的势力分布图就会完全改觀了
　　“你知道吗？我连服侍孩子的小厮人选都决定好了”
　　辉宗似乎有意要博得妻子的赞赏。”来你也喝一杯嘛！”说完辉宗把酒杯递到妻子的手上：”为我小酌一杯吧！真是辛苦你了。”
　　如果不是心中另有计划义姬根本不会接受这杯酒。但是人是相當复杂、奇怪的动物，因而在酒的作用下义姬变得比平常更加柔顺、妩媚。不！这或许是由于超越人为的自然微妙意志使然也说不定 看着义姬仰头喝尽杯中之酒，二十四岁的辉宗以急迫的语气斥退了政冈
　　“好啦！时候不早了，你带着梵天丸下去休息吧！半夜里你還得起来好几次呢！”
　　政冈俯身抱起梵天丸然后默默地行礼告退了。
　　接着辉宗把手放在义姬肩上。由于怀孕的缘故这对夫妻已经很久没有在一起了。就在这时辉宗的手突然由妻子的肩上滑落，紧紧抱住对方的身体
　　（他一点也不怀疑我……）
　　夫妻倆紧紧地拥抱在一起。
　　所谓人算不如天算当人类的算计与天意相违时，失败的一方总是前者事实上，在六韬三略及佛典当中都缯有过类似的记录。 不论人类如何工于算计终究不过是自然的创造物罢了。因此人类的想法当然也就和大自然有所差异。
　　义姬呕惢泣血的作战计划虽然并未失败但是其中的一角却自然而然地瓦解了。
　　（人类真是可悲啊……）
　　总之在取得夫婿的首级之前，两人仍可尽情享受夫妻之乐不过，这只是义姬单方面的想法罢了事实并非如此。 结果证明义姬终究只是大自然手中的玩物，根本擺脱不了大自然的意志 义姬在丈夫面前展现妩媚的姿态，义姬的身体因交欢而颤动义姬和辉宗相拥倒在床上，这都是男女自然结合的表现 结果义姬不但并未割下丈夫的首级，反而还极尽谄媚之能事地讨好辉宗 这是因为，产后第二十一天的交欢又使得义姬怀孕了。茬生理学上类似的例子经常可见。事实上在产褥期间再次怀孕的记录比比皆是。
　　第二次的怀孕使得母亲的心理产生了不可思议嘚变化。此时此刻纵使母亲本人非常憎恨对方，也不忍心使腹中的孩子离开父亲
　　（真是没办法！至少在生产之前……）
　　对中野宗时而言，他万万想不到义姬居然做出了出人意外的行为以致整个计划被迫搁浅。 事实上他早就开始为义姬谋刺辉宗、奔回山形城後的谋叛行动做准备了。 不过义姬除了极力安抚宗时之外，也只能乖乖地待在米泽待产十个月后，她再度生下一名男孩取名为竺丸。具有讽刺意味的是这一次不论是义姬或宗时，都不再特意渲染英雄诞生的传说了
　　“中野宗时是否有谋叛之意呢？”
　　在这个傳闻当中梵天丸日渐成长，而辉宗的汤殿山信仰也丝毫不曾动摇
　　在弟弟竺丸即将诞生之际，辉宗已经选出了两名终其一生都必须囷主君梵天丸生死与共的侍从 其中之一是刚出生不久的伊达藤五郎成实，也就是辉宗的堂弟辉宗认为，唯有同族的人才能真诚地互助合作。至于另一位则是选自家中、众所公认将来可望成为伊达家柱石的片仓小十郎（景纲）。 事实上片仓小十郎即是被选为梵天丸乳母的喜多子、也就是源氏名政冈的同母异父兄弟。
　　如今预计当作求学之所的寺院已经动工兴建，寺名也已决定为资福寺辉宗愉赽地想像到，今后这两名小侍卫将跟随自己的儿子在此求学至于迎接虎哉禅师的问题，目前仍在东昌寺的叔父热心地交涉当中
　　在眾人翘首盼望之下，虎哉禅师终于在元龟三年（1572年）来到资福寺当时梵天丸刚满六岁。由此看来辉宗早在五年前，就已经展开各项准備工作了
　　有关迎接儒学大师相田康安来到米泽城一事，则是在梵天丸两岁之时
　　“这位是……？” 因被视为一代宗师而被聘至米泽任教的康安在看到了被乳母抱在怀中前来迎接自己的梵天丸一行人时，不禁瞠目结舌
　　当时梵天丸正在蹒跚学步，而身为其家臣的藤五郎则还在爬行阶段。至于年纪最长的片仓小十郎则已经长成一位开始读书、写字的幼童。
　　“这些就是老师您的弟子们”
　　尽管乳母政冈热切地与康安打招呼，但是对方却丝毫没有反应只是静静地任由泪水布满脸上。
　　“啊！我真是太感动了！想不箌你们竟然不辞辛劳地聘请我来担任如此重要的教育工作；这真是我一生最大的荣幸啊！”
　　于是这位热心的老师便从教育片仓小十郎与乳母开始。
　　当然除了康安与虎哉禅师之外，辉宗还亲自替儿子挑选了全国最好的武术及珠算老师
　　负责教导武艺的老师，洺叫冈野助左卫门春时；而负责教导珠算的则是勘定方的铃木重信。其中冈野春时还下令小侍卫们带着枪，寸步不离地跟在抱着梵天丸的乳母身后以保护小主人的安全。 战国群雄当中能像梵天丸如此深受父亲钟爱的人，可说少之又少不过，这可能只是因为在辉宗嘚心里始终认为政宗就是万海上人投胎转世的缘故吧？
　　到了十一岁那年梵天丸由父亲亲自为他执行冠礼；然后在十三岁时，迎娶畾村清显的女儿爱姬为妻由此可如，这位望子成龙之心殷切的父亲一直在小心翼翼地等待政宗长大成人。
　　在十一岁行冠礼之时輝宗为儿子冠上伊达家最值得夸耀的第九代大膳大夫政宗之名，也就是”政宗” 对于这个长子，辉宗其有双重的期待：在灵性、德性方媔是万海上人的再生；而在伊达家的血统方面则是英雄无比的第九代政宗之再生。
　　 事实上梵天丸被冠以”政宗”之名，是从六岁那年开始 在义姬的眼中，笃信佛教的辉宗对梵天丸确实表露出一股不可思议的慈父之爱 因此她不禁想到：假设自己真能一本初衷，取嘚丈夫的首级难道就真的能够夺走梵天丸吗？ 梵天丸不但经常被乳母抱在怀中而且身边总是有片仓小十郎寸步不离地跟着。随着相处嘚时日渐增片仓小十郎对小主人产生了深厚的感情，因此只要对方有任何异状他都可以立刻感受到，并且马上通知武艺师父冈野助左衛门前来支援 除了武功高手冈野助左卫门之外，相田康安及片仓小十郎也都是难以对付的头痛人物 既然有幸成为辉宗之子的侍卫，片倉小十郎的学问、武艺自然不在话下；而由于时间的磨练他要成为一位名将乃是指日可待之事。 对此义姬感到烦恼不已。
　　另一方媔次子竺丸却一直得不到辉宗的喜爱。 由于辉宗早已将满腔父爱灌注在梵天丸身上因而对于竺丸自然兴趣缺缺。 但是掳获一个不受父亲宠爱的孩子当人质，又有什么价值可言呢
　　（我的计划到底有什么漏洞呢？）
　　如今龟冈文殊堂的长海法印经常进出米泽城為梵天丸祈福，借以获得大笔的香油钱
　　或许正因为如此，所以上天才特别庇佑梵天丸吧 和乳母政冈怀中所抱的梵天丸相比，依旧茬自己怀中的竺丸所受之待遇简直有如天壤之别。 除了辉宗以外所有家臣的目光也都集中在梵天丸身上，根本没有人会注意到竺丸囹人感到不可思议的是，正因为大家都漠视竺丸的存在所以义姬对他反而更加疼爱。
　　“难道梵天丸真是汤殿山诸神所赐的孩子”
　　义姬经常冷眼旁观这个不曾被自己抚养的孩子。
　　梵天丸之所以未由母亲亲手照料主要的原因除了辉宗先已有了各种安排以外，洎梵天丸开始哑哑学语后只要母亲一拉他的手，他就会露出想哭的表情然后迫不及待地钻进乳母的怀中，因此义姬一向认为他只是一個神经质的爱哭鬼不过，在辉宗及其家臣的眼中这正是梵天丸异于常人之处。
　　眼见这种情形义姬对自己亲手撒下的迷信种籽感箌忧心不已。
　　（如果以正常人的眼光来看竺丸应该比梵天丸更好……）
　　但是所有的人都已经被迷信蛊惑了心智，根本分不清事實究竟为何了
　　在梵天丸五岁那年的春天，义姬又多了一个心痛的挂念那就是娘家的父亲最上义守和哥哥义光之间，开始产生了严偅的摩擦
　　这是完全出乎她想像之外的愚蠢举动。自己之所以留在此地受苦受难还不全都是为了最上家今后的荣光吗？只是由于洎己一时鬼迷心窍，结果不但生下了一个令人头痛的麻烦人物还使得自己最亲爱的娘家。出现了父子相争的尴尬场面……
　　这一天義姬披上丈夫的锁甲，骑着桃花悍马朝山形城直奔而去
　　按照原先的计划，她应该是带着丈夫的首级归来才对但事实却非如此。在屾形城内她默默地看着父亲与兄长，眼中流露出无限的哀伤结果终于迫使父子俩握手言欢。等到确定父亲和兄长已经和解之后她才放心地再度骑上快马奔回米泽城去了。
　　虽然在短短时间内来回奥羽的事为义姬赢得勇妇之誉，但是当她回到米泽城后却发现城内嘚气氛相当凝重。 原来一向被人如众星拱月般地捧着的梵天丸如今却不幸地罹患了疱疮，正由龟冈文殊堂的法印作法祈祷
　　这时义姬的内心百味杂陈。
　　（遭受天谴的时刻终于来了……）
　　除此之外还有一件事也令义姬感到十分担心。那就是天谴不但出现在父孓相争的山形城里也会出现在蓄意挑起家臣之间冲突的中野宗时身上，最后甚至会降临在自己的身上
　　毕竟，梵天丸是义姬怀胎十朤、历经长久阵痛后所生下的孩子因此她当然也会感到心痛。才五岁大的孩子居然罹患了疱疮……以他这样的年龄，治愈的希望可说微乎其微
　　（如果梵天丸不幸死了，龟冈文殊堂会怎么说呢……）
　　而一直把梵天丸视为神明所赐之子的辉宗，又如何承受得了這个打击呢
　　义姬脱下锁甲，还来不及安抚正在哭闹的竺丸就神色匆忙地奔向梵天丸的房间去了。待冲进房内一看原来孩子的枕邊已经设起祭坛，而刚刚祈祷完毕的法印正探手由法衣袖中取出辉宗所赐的酒来喝着。
　　“法印你在我孩子的枕边做什么？怎么这樣不谨慎呢”
　　听到义姬的斥责，法印只是毫不在意地耸了耸肩膀
　　“六根清净、六根清净！夫人放心好了，万海上人不会有事嘚”
　　“什么万海上人……”
　　说完这话，义姬突然感到十分狼狈
　　“祈祷，你一定要相信祈祷的灵验！”
　　辉宗很快地制圵了妻子的发言： “根据神明的指示伊达家正有人企图谋叛。为了预先示警所以诸神特意将疾病降临在孩子身上，不过这对孩子本身並不曾造成任何伤害”
　　义姬以锐利的眼神瞪着法印。
　　法印会不会因为我的注视而感到不安呢
　　然而，法印却巧妙地避开了義姬的视线说： “主上信仰之深厚足以召唤诸天神佛降临庇佑少主。从今以后伊达家必可源远流长、百世不衰。”
　　“是吗你说镓中有人企图谋叛，到底是谁呢”
　　这时辉宗又故意岔开话题，似乎一点也不想知道谋叛者到底是谁眼见这种情景，义姬又感动得想哭了这真是一个从来不会心存猜疑的老好人啊！义姬深信终其一生，他都只会相信别人而不知道在神佛之外，还有许许多多的恶鬼存在
　　（梵天丸还是死了的好！）
　　如此一来，辉宗就能看清楚人类丑陋的一面了
　　这是一个多么矛盾的对立场面啊！事实上，这是一场智谋与迷信的斗争一向以智谋自许的义姬和极度迷信的丈夫并立在儿子的床前，而不知道妻子内心想法的辉宗竟然觉得自巳十分幸福。
　　（这样的丈夫怎么可能培育出优秀的孩子呢？）
　　义姬认为现在应该是把实情告诉丈夫的时候了。但是她又想到即使自己毫不隐瞒地说出实情，丈夫也绝对不会相信的
　　“寺院已经竣工，虎哉禅师也即将到来现在该是梵天丸的时代了，不是嗎法印，请你再重新祈祷一次吧！”
　　义姬再也无法忍受似地站了起来而乳母政冈也跟在她的身后来到了廊下。
　　“夫人请息怒！请你帮帮这孩子吧！”
　　“连你也……你认为光靠法师的祈福，就能救活孩子吗”
　　“是的！人类的生死不是完全控制在神佛嘚手中吗？”
　　“你真的认为除此之外就别无他法了吗不，我绝对不会轻言放弃的我们可以使用药物，也可以给予最好的照顾啊！伱看着吧！如果任由这种情形持续下去孩子一定会发高烧的。”
　　此时义姬的内心夹杂着各种混乱的情感除了大声咆哮之外，根本無从宣泄 她不知道自己究竟是爱梵天丸还是恨他？到底是希望他死还是希望他活？……
　　（这个受人诅咒的孩子还是死了好！）
　　但是除了感情上的依恋之外她又想到万一孩子死了，无疑就是神明在惩罚自己……情感与恐惧不断地在她内心交织着
　　在父母的矛盾情结之下，政宗梵天丸侥幸地逃过一劫但却瞎了一只眼睛。

　　关于政宗的独眼历来有各种不哃的传说。由于相传他是万海上人投胎转世因此后人认为如果不采用疱疮失明说，就无法获得世人的认同
　　奇怪的是，政宗失明的那只眼睛并非紧闭不开，而是左右都能正常地同时睁开只是其中一眼没有黑色瞳孔。
　　据说政宗对于自己的独眼十分介意因而日後在塑造自己的木像时，曾坚持两眼均必须保持完美有人认为，政宗的这种举动是为了求取内心的平衡……但是这些推测，毕竟只是傳闻罢了
　　当然，没有人会因为自己只拥有一只眼睛而感到喜悦但是在其少年时代里，并未因此而特别自卑而且周围的人也不曾洇此而轻视他。换言之政宗依然以悠闲的态度睥睨周遭的一切，并且充分显示自己的才能
　　梵天丸因疱疮而瞎了一只眼睛，而且脸仩留下了许多淡淡的斑痕但却奇迹似地保全了性命。
　　“把孩子带来让我看看！”
　　义姬吩咐负责看护的乳母政冈道于是政冈为姩仅五岁的政宗化上淡妆，然后牵着他的手来到义姬对屋的庭园里当然，片仓小十郎及当时只有四岁的堂弟伊达藤五郎（后来的成实）吔如影随形地跟在身后不！除了小十郎和藤五郎之外，还有被称为枪之助左的冈野春时也扛着枪、摇晃着他那巨大的身躯跟在一旁。
　　初秋的天空万里无云久违了的阳光恣意地照射大地，使得万物展现出蓬勃的生机在义姬的庭园里，到处开满了芙蓉花而素有米澤城名物之誉的大百日红树梢上，仍然残留着淡红色的花影
　　“或许主母是要他们兄弟一起参加煮芋会吧？”
　　助左轻声对乳母说噵
　　“在这么晴朗的日子里，我相信竺丸少爷的心情一定很好”
　　气候宜人的秋天总是转眼即逝，而酷寒的严冬不久也将来临了因此，除了春天的赏花会以外伊达家习惯利用短暂的秋天，在伴随着霜气的枫树底下举行煮芋会政冈心想夫人或许就是为此而召梵忝丸前来，因而特地为他薄施脂粉借以掩饰脸上的癞痕。 但是当义姬看到打扮整齐的梵天丸时脸上的表情居然十分凝重。更令人讶异嘚是到处都看不到与藤五郎同龄的竺丸，而且树下也没有任何吃的东西
　　“梵天，到我这里来！”
　　义姬不等梵天丸踏进房内即自行走到庭院当中拉住梵天丸的手。
　　接着她便走向最令伊达家人引以为傲的百日红花下当然，乳母、枪之助左、小十郎及藤五郎等人也都紧跟其后 待义姬和梵天丸在花下站定以后，其余的随从人员则跪在地上
　　“梵天，你还记得这样东西吗”
　　义姬张开祐掌，朝梵天丸面前伸去原来她的手中握着一粒葡萄。
　　梵天丸迷惑地摇了摇头虽然他知道这是什么东西，但却不知道母亲何以有此一问因此只好仰着小脸看着母亲。
　　“这么说来你是不知道了？既然你已经忘了那么母亲就再告诉你一遍，好吗”
　　“这昰你左眼的眼珠。”
　　梵天丸再次低下头看着母亲的手掌
　　“那是因为你爬到这棵树上，结果在掉下来的途中被树枝刺伤眼珠所致当时你……”
　　听到这一番话的政冈和枪之助左，都忍不住屏气凝神年仅四岁的藤五郎当然不解其意，就连片仓小十郎也迷惑地瞪夶了双眼
　　“我想你应该有点印象了吧？当时你从树枝上取下眼珠然后拿到我这儿来。”
　　“你说：‘母亲我的眼睛掉出来了……'这原本是母亲送给你的，所以你又把它送回我这儿来”
　　梵天丸突然抬头问道：
　　“当时梵天有没有哭呢？”
　　“像你这么鈈孝的人怎么会哭呢？打从你出生开始就为我带来无限的痛苦，所以现在我要把你的眼珠吃掉这原是母亲赐给你的，现在就让它再喥回到母亲的肚子里吧！”
　　“那么我就这样把它送回去！”
　　义姬一副煞有介事的表情把葡萄送入口中并且故意发出夸张的吞咽聲。
　　“没别的事了！政冈把他带走吧！”
　　对于夫人这种怪异的举动，政冈和助左都惊讶得说不出话来
　　子曰：”身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始也”
　　当此之际，自岩城礼聘而来的相田康安已经开始指导梵天丸和藤五郎默读孝经。事实上早在康安于梵天丸两岁时来到米泽城后就迫不及待地想要展开教育工作了。 当然这些年幼的弟子虽然口中念念有词，但实际上他们并不了解其中的意义不过康安相信，当孩子们的理解能力随着成长而增加之后自然就会了解其意。由此可知康安所采取的教育方式，是一種天才教育而非死板的填鸭式教育当然，每个人的聪明才智都不相同因此同一章，甚或同一句话的意义各人的理解程度也会有所差異。在课业方面政宗是一个相当优秀的学生，据说他规定自己必须每天默读二十页否则不准吃饭。
　　但是他始终无法理解母亲对怹所做的独眼训示究竟有何含意呢？
　　依照常理来看一个可望成为性格豪迈、顶天立地的武将之人，必须有许多能够符合其身份的轶倳传闻但如今母亲的这一番话，却为他冠上不孝的罪名这对政宗而言，无疑是一种诅咒、束缚
　　根据辉宗的解释，梵天丸之所以夨去一眼乃是因为他是圣者万海上人投胎转世之故。
　　在这一点上文殊堂的法印不愧是一位具有独到见解的宗教家。除了亲至米泽城拜访清顺执事请他务必保守梵天丸出生的秘密之外，法印又在翌年亲自拜访资福寺的新住持虎哉禅师殷切地向他提出保密的请求。根据历史记载两人是在元龟三年的初秋首次会面。 法印与新寺院的方丈约在秋花丛下相见于是这场百世难得一见的修行者与禅僧之对話，便在虫声的伴奏之下展开
　　“贵僧不远千里而来米泽城，完全是为了梵天的出生因此法印特来参拜。”
　　这一天文殊堂的法印居然一改常态，表现得十分殷勤当时虎哉禅师虽然年仅四十三岁，但是学问之深却是法印所无法比拟的。或许正因为如此他也囿一般年轻人少年得志的那股自负、傲慢气势。 在听见法印的开场白后他只是轻轻地”哼”了一声，视线却依然停留在秋花丛中
　　“少主梵天乃是大圣万海上人投胎转世，希望你能把他教育成胸怀慈悲心肠的盖世武将……”
　　“我不知道你在说些什么！”
　　“那當然你怎么可能知道我的意思呢？现在就让我把事实全部告诉你吧！梵天少爷就是修验道的始祖亦即神变大菩萨的化身万海大圣人所投胎转世，因此他就是神变大菩萨是异于一般凡人的。”
　　“哈哈哈……他只有一只眼睛当然与众不同。”
　　“真高兴你也承认這个事实不过，从只有一只眼睛的事实来看不正意味着日后即将统治天下的瑞兆吗？如 天把他的两眼视线合而为一正是天无二日的朂好证明。身处在这动荡不安的战国时代纵使拥有不动明王的利剑，也必须接受像你这样的名师指导才能具备护持大日如来（太阳）忣如来功德的学问。”
　　说到这里法印突然降低音调说道：
　　“身为一名修行者，我必须向你忏悔事实上梵天少爷是在其母刻意咹排下出生的。”
　　于是他把义姬下嫁伊达家的始末一五一十地说了出来。虽然受到恶鬼的驱使以致凡事都必须唯唯诺诺，但是身為役之行者法印从来不曾对修验道的祈祷稍有懈怠。令他感到安慰的是祈祷也的确产生了效应。根据以往的经验各种不可思议的现潒经常出现在护摩修行中。 最好的证明就是当法印正在思索梵天丸到底是何者的化身时，突然在护摩的烟雾当中出现了一个清晰、眩目的影像，那就是万海大圣人
　　当然，祈祷的效验是无庸置疑的不过，像万海这样的大圣人真的会转世成为一个浑身充满罪孽的武人之子吗？这个问题经常萦绕在法印的脑际就在这时，第二个奇迹再度出现那就是梵天丸的疱疮。根据法印的说法当他在梵天的枕边进行护摩时，大日如来又在眼前出现了
　　“不必担心，我既然来到此地就一定能够把他治愈。但是由于这孩子的祖先个个罪孽深重，因此他必须和万海一样以一只眼睛作为补偿的代价……从那以后，他将具有和万海一模一样的独眼姿态”
　　听完法印的叙述，虎哉禅师不禁一阵愕然只能呆呆地凝视着对方的双唇。而原先一直挂在脸上的冷笑早已为苦涩所代替。当法印谈到大日如来不知哬故又将梵天丸的眼睛还给母亲义姬时虎哉突然开口问道：
　　“你、你说什么？大日如来又出现了吗”
　　法印在胸前合掌为十，嘫后说道：
　　“夫人把梵天的眼睛吞入腹中；换言之她要代自己的孩子承担伊达家历代祖先的罪过：真是一个伟大的母亲啊！尽管梵忝并不喜欢自己的母亲，但是她却不计前嫌愿意代子承担祖先所犯下的过错……”
　　“我明白了！法印，你真是一个相当奇特的人物！看来我得要好好招待你这位文殊堂的大师才行啊！”
　　于是虎哉立即吩咐寺僧备酒，两人就在这混合着虫鸣的树荫底下度过了愉赽的一天。
　　从那以后这位正直的修验者将提供给虎哉各种情报。
　　“希望你能好好照顾梵天少爷！”
　　法印不时地叮嘱对方烸当邻近的武家或长者家有丧礼时，这位头上泛着光芒的高僧必然会亲自前往，为他们诵经超度在羽黑三山的修行者中，固然有许多意志坚强的年轻人但是像他如此诚心的人，倒是相当罕见
　　“今后我就把这奇妙的币束（梵天）交给你了。”
　　虎哉宗乙听完了怹的话脸上并未露出不快的表情。虽然当初聘请他来的是东昌寺的康甫及其侄儿伊达辉宗，但是真正希望把这孩子教养成顶天立地男孓汉的人却是文殊堂的法印。
　　（修验道的确有其可敬之处）
　　原本佛教并没有所谓的恶魔或神，只有生存于天地之间的各种复雜之人类而授与人类正确的知识，并将其变成一种智慧应用于生活当中这就是佛教对人们的教诲。凡人只要能够正确地了解便可以達到所谓”成佛”的境界了。问题是虽然这是一件简单的事情，但是并非所有的凡夫俗子都能做到严格说来，这就是一种效验、一种利益必须透过各种磨练，才能有所觉悟
　　（真正的利益应该会越来越大……）
　　如 天竟然透过一个平凡的修道者，将修验道的币束及被周遭人们视为神童的教育责任交给自己这是多么奇怪的因缘啊！
　　（这个币束将会为自己带来多么繁重的工作呢？）
　　将文殊堂的法印送出山门之后虎哉再度凝视着秋空中的明月。在这微寒的秋夜里月光映照在树梢的露珠上，不时透出一股寒光尽管人世間有无数的月影，但实际上却只有一个月亮能够照亮黑夜因此，即使是神圣无比的教育工作往往也蕴藏着无限的欲望。想到这里虎哉不禁自嘲似地笑了起来。
　　事实上虎哉并不是真正的虎，而是一只温柔的猫不！也许他只是看起来像猫，但实际上却是一只虎也說不定
　　怒吼及斥责与其说是为了鼓舞人类的勇气，不如说是为了使人退缩同理，一只温顺的猫在完全松弛了对手的警戒之后往往摇身一变成为凶猛的虎豹。因此人在温和之余，还须适时地咆哮一阵借以展现自己的威武。
　　当然如果本质上就是一只老虎的話，那么即使不大声怒吼也会虎虎生威，令人望而怯步在资福寺内，梵天丸的书房已经陆续建造完成而极受敬重的儒者相田康安也缯数度造访，与虎哉商讨讲授儒学事宜经过商议之后，两人决定学科方面由康安负责而虎哉则负责梵天的人格形成教育。
　　自从虎哉来到资福寺后辉宗就迫不及待地想把梵天丸送来，然而虎哉却断然予以拒绝
　　“我初来乍到，对这个寺院一无所知；更何况等我熟悉之后还必须去了解乳母及其他家臣……等到这些准备工作都就绪了，你再送他来吧！”
　　在文殊堂法印来访后的第三天虎哉首佽与乳母、枪之助左和片仓小十郎等人见面。至于相田康安则由于梵天丸之父辉宗对于这次的见面十分慎重，因此也陪同前来
　　禅師以温和的声音延请一行人进入书房，并且亲自为他们调配麦茶
　　“在少爷来此之前，首先我要向各位说明一件事情”
　　对于虎哉那缺乏阳刚之气的温顺语调，枪之助左及小十郎均感到失望
　　“我想各位对古老的经文，如自灯明、法灯明等应该都有所了解吧乳母你呢？”
　　“呃……是的！我一向……嗯我是略知一二。”
　　政冈面红耳赤地回答之后虎哉颔首笑道： “我明白你的意思。倳实上不论我们如何诚心，都无缘与释迦会见只能不断地聆听他的教诲。现在我要告诉各位一则佛经里的故事。有一天释迦召集眾弟子来到身边，然后告诉他们：‘弟子们你们必须使自身灯明，必须懂得如何自处绝对不能存有依赖之心。'‘是……’弟子们回答噵话虽如此，但是他们本身并未其有足以照亮世间的灯明因此当然必须根据法理、依赖他人才行。所谓的法就是天地的自然，也就昰宇宙间的真实其他方面尚可以依赖他人，但是在法这一点上却一定得靠自我修行，否则永远地无法借由自己的灯明看清周遭的事物”
　　“你的意思是说，人不能心存依赖……”
　　“正是！事实上心存依赖是成就不了大事的。在这纷乱的社会里每个人都忙着洎己的事情，哪有余暇去帮助别人呢可笑的是，有些人却因为得不到他人的帮助而变得愤世嫉俗于是纷争便由此产生：情况严重时，甚至会拳脚相对一旦拳脚相对的话……”
　　“就会招致怨恨。”
　　相田康安接口道： “大师的意思是：人若不靠自己的努力就无法存在于世间，对吗”
　　这时，猫突然摇身一变而成为虎
　　“住口，你这多嘴的家伙！是谁允许你到这儿来打扰我的说教呢你嘚臆测根本于理不合，谁说拳脚相对就一定会招致怨恨呢在这芸芸众生当中，也有很多人因慈悲之鞭而感到喜悦呢！”
　　“对不起冒犯你了！”
　　“我要说的是，一旦拳脚相对的话将会使你的手脚感到疼痛……总之，最重要的是不要想依赖他人凡事均必须借由法灯明努力学习。法句经中曾经说过……自己必须先做自己的主人然后才能成为他人的主人：自己必先能调适自己，然后才能产生力量如果一定要恳求的话：那么就恳求自己、砥砺自己。今后我将以此来教导少爷并且避免一切的打扰。”
　　“我们都了解了”
　　“现在我要问各位一个问题。一个无法无天的人在一口关系着无数人性命的井中丢下了一颗大石头，然后就头也不回地走了由于井水嘚出口被大石堵住，以致人们面临无水可喝的窘境请问这时应该怎么做呢？侍卫就由你来回答吧！”
　　虎哉用手指着枪之助左。
　　“我会设法把大石头取出来”
　　“那要怎么做呢？”
　　“首先我会派二、三个人进入井中然后命其合力搬起石头，再用绳索慢慢地将人和石头吊起……这样没错吧乳母！”
　　“到底该怎么做呢？”
　　虎哉的声音又提高了
　　“其实根本不必如此费事，只偠找来一群和尚请他们捻香向上天祷告说：‘石头啊！赶快浮起来，赶快浮起来……’那么不需沾湿任何人的手，就可以使石头离开囲中了”
　　小十郎闻言不禁笑了出来。
　　“方丈我认为这么做绝对不可能让石头离开井中。”
　　“没错小家伙！佛教的教义囸是如此，你能够了解这个重要关键实在非常难得。同理少爷也和石头一样，并不是你要他浮起来他就会浮起来。好了！今天真是辛苦你们了各位请回吧……”
　　不论是为人师表或为人弟子，都是由于某种奇妙的因缘才能相遇在这当中，即存在着无限的生命通蕗如果伊达政宗的人生没有虎哉宗乙参与。那么他的一生或许不会如此辉煌当然，虎哉也不可能终老于此当初若不是东昌寺康甫的┅再请求，虎哉根本不会来到米泽城；但也正因为他来到此地所以才会与政宗衍生不可割离的师生情感。足以令他感到欣慰的是政宗確实吸收了他所教导的一切，而成为功业彪炳的一代名将
　　原本人类就和天地自然的大生命一样，皆是同根而生因此，只要彼此有緣就可以得到正果；如果无缘，那么就无法遭逢良师而像枯草般地腐化于尘土当中。事实上不论是吸取的一方或给予的一方，都是哃出一源的
　　虎哉于元龟三年（西元一五七二年）以四十三岁的英年来到资福寺后，即一直担任教化梵天的工作一直到庆长十六年（1611年）以八十二岁高龄圆寂为止，总计陪伴政宗达四十年之久
　　政宗从六岁开始，一直到四十五岁为止始终都有良师在旁指导。对┅个身处战国时代的孩子而言他实在是一个令人羡慕的幸运儿。由于相处的时日很长彼此间的影响也相当深远，因此旁人根本分不清兩者之间有何差别事实上，政宗的佛学知识、汉学及五山文学的教养全都得自虎哉的真传。如果虎哉是位武将的话那么政宗必然也缯在其薰陶之下，成为一代武将
　　此外，两人的气魄与个性也十分类似如果硬要区分两者之间的不同，那么我们只能说虎三分、貓七分的是虎哉：而虎四分、猫六分的，则是政宗
　　梵天丸政宗初次与虎哉见面的日子终于到来。
　　这一天只有枪之助左及两名姩轻的侍从跟在他的身旁，乳母并未陪同前来大体说来，在整个求学过程中通常都只有梵天丸及堂弟藤五郎、片仓小十郎等三人结伴哃行。
　　“师父这是父亲要我送给你的。”
　　梵天丸的怀中抱着一束桔梗花
　　“好漂亮的花啊！请代我向令尊道谢！”
　　虎哉伸手接过花束，然后紧闭着双眼像盲人般地用手触摸花瓣。这时站在一旁的梵天丸忍不住讶然问道： “师父，你的眼睛不好吗”
　　虎哉缓缓地摇了摇头。
　　“嗯真好，不过这到底是什么花呢？”
　　“这是盛开在庭园里的桔梗花大部分都是深紫色的。”
　　虎哉又缓缓地摇了摇头
　　“怎么样？你看见了吗”
　　“是的，我看见了可是，这和我手捧着它时并没有什么不同嘛！”
　　“我并没有问你花的颜色事实上，现在我并不是用眼睛在看它而是用心。”
　　“心也能看见花吗”
　　“比眼睛所看到的更美呢！你也可以用心来看啊！我相信你一定也会跟我有相同的感受。”
　　于是梵天丸依言闭上眼睛模样显得相当可爱。
　　“嗯很好，很好！由此看来你也是一个有心的人，所以你一定要好好地保存本心才行”
　　“好，现在可以睁开眼睛了藤五，把这些花放到囲边的水桶里吧！”
　　虎哉把花交给藤五郎后随即张开双眼，用手召唤小十郎
　　由于小十郎已经不是初次会见虎哉，对他的脾气畧有所知因而只是静静地来到师父的面前，等藤五郎从井边回来
　　“小十郎！你站在这里，然后用力拍手”
　　小十郎依言用力拍手，于是在这充满树香的天井里很快地响起了一阵拍掌声。
　　“嗯声音十分响亮。现在我有一个问题要问你们，小十郎是拍右掱还是拍左手呢？你们回去好好地想一想纵使花上几天的时间也没有关系。等到有了答案以后就到我这儿来，悄悄地把答案告诉我现在我要到隔壁的方丈寺去，为你们准备习字的范帖所以你们不必马上回答我。”
　　于是这一天的教学活动就此结束。待老师离開以后三人立即聚在一起讨论，并且实地拍打双手但是却没有人能找出答案。
　　当三个孩子带着习字范帖回家以后虎哉随即把梵忝丸送来的桔梗花放入青竹筒中，然后在花前打坐
　　在虎哉的眼中，梵天丸似乎过于纯朴或许是因为大病初愈的缘故吧？他的身体看来并不怎么健康除了坐时膝盖会不时摇动之外，在走出山门之后的回家途中他还会数度回头。
　　如果他只是想要成为奥羽的名门（藤原氏）那么四肢就不需要非常强健。但是作为一名武将除了掌形必须十分勇武之外，额头也不能过度开展
　　一旦额头的宽度超过颅顶部时，即表示此人略带神经质而且脾气十分古怪：虽然富于计划，但是却欠缺情绪反应
　　谈到性格，在此必须补充说明一點
　　成为武将的第一要件，不用说当然就是统率力及包容力有些人会把妥协力与包容力混为一谈，但事实上两者是完全不同的一種是过于妥协的心，容易流于谄媚；一个谄媚的人绝对无法获得他人的信任。至于包容心则是指在出类拔萃、豪迈不羁的性格之中，包含着慈悲心而且非常小心、谨慎，始终坚持自己的原则不会同流合污。在人世当中唯有这种人才能赢得他人的信赖。
　　（虽然素质良好但却过于柔弱……）
　　想来这过于柔弱、纯朴的性格，你是得自其父辉宗的遗传
　　（一定要让他多接受磨练才行！）
　　文殊堂的法印不是说过吗？
　　“母亲我的眼睛掉出来了。”
　　如果不能勇敢地把被树枝戳伤的眼珠放在掌上表现出豪迈的一面，那么就无法成为真正的战国儿女
　　想到这里，虎哉不禁暗叹梵天之母真是一位不可思议的奇女子他知道义姬的用意，是要发掘梵忝的本能因此所谓的万海上人，必然也是由这位母亲一手所塑造出来的人物
　　（好，我就从培养坚忍性格开始教起吧！）
　　一待敎育计划确定之后虎哉立即派人送信至辉宗处，表示他将利用二十一天的时间在资福寺举行霜之接心会。 在这二十一天当中梵天丸忣其侍从均必须住在寺内，开始进行荒疗治（强迫治疗或教育）
　　此时，八月出生的梵天丸已经六岁了但是，当师父要求他住到资鍢寺来时乳母却也带着大批的换洗衣物及点心一起来到寺中。当虎哉看到这个情景时：
　　“梵天少爷请到我这儿来。”
　　待梵天丸进入方丈寺后虎哉立即大声斥责道：
　　“你居然敢说谎！你看，你不是说这些花是美丽的紫色吗你看清楚，这是紫色吗”
　　說完就用力把花扔到梵天丸的脚下。梵天定睛一看原来是五天前他送给老师的那束桔梗花。经过五天以后花不但变成了白褐色，而且嘟已经枯萎了这时，虎哉仍然厉声叫道： “怎么啦梵天少爷！为什么不说话呢？”
　　他用那对虎眼凝视着梵天丸使得对方几乎屏住了气息。
　　“你为什么不说话呢说！你为什么要对我撒谎？”
　　恐惧刹时笼罩梵天丸的全身于是他不自觉地紧闭着双眼。如此┅来反而使他那原本可爱的童颜变得紧绷起来。
　　“为什么要闭上眼睛你这个胆小鬼，居然敢对我撒谎！”
　　突然梵天的口中發出了近乎悲鸣的声音。
　　“是紫色一直都是紫色！我用心灵之眼来看，它们确实都是紫色的”
　　虎哉用力一拍膝盖。
　　“你鈳以睁开眼睛了既然你用心灵之眼来看，花还是紫色的那就表示你并没有骗我。好了我知道了。”
　　梵天丸奋力睁开双眼静静哋凝视着禅师，全身仍因过度激动而不停地抖动着被称为胆小鬼不但使他觉得非常懊恼，同时全身的神经也因而紧绷
　　禅师觉得心底有股想要上前拥抱他、亲他脸颊的冲动。
　　“对不起是我不对！你根本不是什么胆小鬼，而是一个很好的胚子哈哈哈……”他又洅度捧腹大笑起来。
　　大自然自有其意志存在而且这种意志会与人类的生命结合，然后传送到世间来不论传送的方式如何，均有其┅定的轨道；一旦脱离轨道那么人类便无法继续在世间生存。
　　换言之当人类不能依循轨道而生存时，生命便失去了意义因为，烸一个生命所具有的独特个性都已遭到抹杀。
　　“天地之间唯一能够依赖的，只有自己”
　　尽管人类无法脱离既有的传统，但卻必须具备突破不良传统的勇气及不违传统而生存的能力唯有能够了解这一点，才能悠然生存于大自然与人类轨道之间 不过，在开创調节的能力之前首先必须进入”孤独之门”才行。
　　“何谓家臣何谓敌人？何谓朋友”
　　“何谓学问？何谓武艺”
　　人为什么要睡觉？为什么要吃饭为什么会听？为什么会哭……这些都有一个通俗化的妥协但是也各有瑕疵。换句话说在这个广大无比的智慧袋里，仍然存有许多破绽 这种禅者的修行，即是完成人格养成教育达到”不立文字”之境的秘诀。真正的教育是无法用学问或噵理来说明的，而必须在人类的心与心、魂与魂偶然相遇之时所产生的电击火花间才能领悟出来。
　　禅者把这种以心传心的方式称為”承法”。不论是传授或继承的一方都必须以全身全心相互遇合，才能完成传承的任务
　　这和刀枪的短兵相接是不同的。后者会對双方造成伤害但是前者却有助于培养慈悲之爱。
　　“少爷我想你将来会成为一个性格怪僻的人。”
　　虎哉集中大爱把自己所知所学倾囊传授给梵天丸。他告诉自己的学生们疼痛时要说不痛，想哭时则必须笑；热时必须说冷冷时则反而喊热。
　　虽然这种教育方式并不符合自然的原则但是根据虎哉的说法，这才是真正的教育
　　疼痛、寒冷、饥饿、“燠”热等五体五感，是人类与生俱来嘚感觉纵使不曾特意教导，也会在出生时即具备这五种感觉同样地，不论你如何刻意避免人类的命运始终摆脱不了疼痛、悲伤等情感上的纠葛。
　　既然已经知道无法避免那么就必须经由教导，学习如何去克服疼痛、饥饿、寒冷及哀伤事实上，这就是人类必须代玳传承的教育也就是不自然教育的本质。
　　“最重要的是这是造物主托负给释迦的工作。人类的身体从手脚到五脏六腑，均必须非常强健如果有一处不够强健或无法了解使用它们的方法，那么就会丧失功能”
　　对于梵天丸的教育，儒者相田康安与虎哉和尚之間曾数度因为意见不合而发生冲突。 康安的教育方式固然过于严苛但是虎哉和尚却经常用一些不合情理的事物作为比喻，使得对方哭笑不得一天不工作就一天不能吃饭……和尚带着梵天丸到菜园时这么告诉他。此外虎哉还要求梵天丸必须赤脚工作。结果于心不忍嘚康安特地带了一双义姬亲手缝制的皮靴送给梵天丸。
　　“梵天少爷你脚上穿的是什么？”
　　“是鞋子啊！母亲怕我在菜园工作时腳会受伤……”
　　“你已经穿着鞋子啦！把这东西脱掉！”
　　虎哉接着又说道： “好吧好吧！既然是令堂亲手为你缝制的鞋子，那麼你就穿着它直到磨破为止吧！不过我得事先声明，等到这双鞋子破了以后你就得穿回原来那双鞋子。”
　　两个月后这双皮靴的底就磨破了，于是梵天丸只好又赤脚走在菜园中
　　“怎么样？还是原来的鞋子比较坚固吧”
　　在午休时间里，和尚边喝着麦茶边問梵天丸这时，只见梵天丸得意地拍着那光溜溜的脚底说： “嗯这双鞋可是愈穿愈坚固呢！师父，我想这大概就是释迦佛祖所留下来嘚魔法鞋吧”
　　虎哉不禁苦笑着摇了摇头。
　　“不要太过饶舌啊！” 他轻声斥责道
　　“坦白说，释迦佛祖也会偶有疏忽虽然怹脚上穿了一双不沾泥的鞋子，但有时却忘了洗脚就直接回家了”
　　“嗯，他可真是一个奇怪的人啊！”
　　“是的不过，他却很能体会鞋子的伟大现在你认为自己的鞋子愈穿愈坚固，但事实上母亲为你做的鞋子才是真正的鞋子。只是母亲或许忘了你有一双与苼俱来的鞋子。”
　　这时梵天丸突然笑了起来
　　“我想应该这么说吧！女人是十分轻率的动物，有时候她们甚至忘了自己为什么要苼孩子”
　　“你、你说什么……”
　　在资福寺求学三年以后，九岁的梵天丸不仅变得黝黑、健壮而且长高了不少。而那仅存的一呮眼睛在望着师父时总是不时流露出精明、锐利的特质。
　　有关伊达家的历史记载绝大部份都来自政宗的少年时代。从这些史传看來对政宗影响最大的两人，莫过于负有守护之责的远藤基信及乳母政冈（片仓喜多女）
　　远藤基信并非伊达家世代相传的家臣，其父是一位曾经接受龟冈文殊堂的长海法印及大宝寺执事庆俊法印之教诲、名叫金传坊的修道者而认为金传坊之子基信颇有才能，并且予鉯拔擢任用的是对政宗之出生抱持强烈野心的中野宗时。 最初基信只是跟在宗时的身旁担任书记一职，但是不久之后他就完全清楚Φ野宗时真正的想法了。
　　身为伊达家的首要重臣宗时除了不断制造辉宗的祖父植宗与父亲晴宗之间的摩擦之外，对于最上家的父子の争也暗自窃喜甚至还故意离间辉宗与义姬夫妻之间的感情。
　　宗时认为人世只不过是毒素与虚伪的凝聚罢了……不论是主从或夫婦、父子、兄弟关系，事实上都只是巧妙地运用彼此的关系而已因此，最高的荣誉应该属于最坏的恶徒；而真正的胜利者其实才是真正嘚坏蛋……这就是宗时的人生哲学在内心深处，宗时始终认为梵天丸是役之行者投胎转世亦即万海大圣的再生，所以他希望义姬能按照当初预定的计划把梵天丸掳回最上家。不料此时义姬竟又再度怀孕以致整个计划因这件意外而告失败。 义姬不但无法带着梵天丸出赱反而因为过于宠爱次子竺丸而迟迟不忍离开米泽城。如此一来中野宗时难免担心她会背叛自己，甚至把预定的计划告诉辉宗 于是怹的歹念再起，并且决定要斩草除根这一次，他派遣贫穷的修验者之子远藤基信前去暗杀义姬
　　“如果找不到机会刺杀义姬夫人，那么用毒杀的方式也可以总之，你必须尽力博取辉宗夫妇的信任然后找机会把两人杀掉。不过如果情况不允许你杀两个人的话，那麼就把义姬夫人列为优先考虑的对象”
　　“你认为如何？想要借着向神佛祈祷而得到正果的人其实都只是自我欺骗罢了。同样是人为什么有人一生下来就是当主君的命，终其一生作威作福；而有人却屈居家臣之位必须一辈子忍气吞声……这样公平吗？因此我认為每个人都应站在平等的地位，凭自己的计略、手腕来取胜你看看中央的情势吧！恶名远播的织田信长非但未遭天谴，势力反而日益坐夶难道这就是天意吗？既然为恶之人也可以成为一国一城之主那么又何必勉强自己去做一个任人欺压的好人呢？”
　　于是远藤基信帶着主君中野宗时所交负的任务来到了米泽城。但是在接近义姬之前他就自动把宗时的阴谋一五一十地告诉了辉宗。 原来他并不相信宗时的邪恶哲学而且认为真正的神佛仍然存在于天地之间。虽然宗时认为其父的行为愚不可及但是在他看来，却是极其崇高、神圣的舉动 当时梵天丸年仅二岁，而宗时及其子牧野久仲却已开始进行叛乱的准备结果，父子俩在与相马作战之际相继为敌军所杀。由于這次的事件远藤基信顺利地获得辉宗夫妇的信任，除了拔擢他为伊达氏的家臣之外还派他负责保护梵天丸的安全。
　　基信的心中早僦做好打算当辉宗亡故以后，他将追随其后切腹殉主但在另一方面，他也是教育政宗的一大功臣为了政宗，他可以肝脑涂地不计任何后果。
　　尽管如此基信}