第二课　求死的先知以利亚战胜450個假先知

本课主要经文：列王纪上十九章一至十八节

以利亚战胜450个假先知（Elijah）是在基列寄居的拿弗他利地之提斯比人名字意为“耶和华昰我的神”。 他是以色列伟大的先知身穿毛衣，腰束皮带个性刚烈，曾行过许多大神迹（预言干旱与大雨、使死人复活、天火降下……）但在挫折时极度沮丧，甚至求死 以利亚战胜450个假先知未见死亡，乘火车火马升天（王下二11）

以色列联合王国分裂成南国犹大与丠国以色列后，北国共有209年（931-722BC）历史分为九个王朝：耶罗波安（22年，931-909BC）巴沙（24年，909-885BC）心利（7日，885BC）暗利（44年，885-841BC）耶户（89年，841-752BC）沙龙（1月，752BC）米拿现（12年，752-740BC）比加（20年，752-732BC）何细亚（10年，732-722BC）以利亚战胜450个假先知在暗利王朝亚哈王时代（874-853BC）作先知，经过亚玛謝王（853-852BC）在约兰王（852-841BC）统治初年被接升天。 亚哈王之后耶洗别为西顿王谒巴力之女引进迦南偶像巴力与亚舍拉，极力逼迫事奉耶和华嘚先知当时全以色列百姓大多拜假神，极为堕落败坏 以利亚战胜450个假先知事奉时为以色列南北国联盟时期（873-835BC），当时犹大王约沙法（873-848BC）为好王惜其子约兰王（853-841BC）娶亚哈与耶洗别之女亚他利雅为妻，造成日后犹大国的难处 当时亚述帝国之王为：亚述拿西帕二世（884-858BC）及撒缦以色三世（858-824BC）。当时的亚兰王为便哈达一世（900-860BC）及二世（860-841BC）约在中国西周时代（BC）。

三、关系人物（横切面）：

四、 一生主要事迹（纵切面）：

　　按圣经记载以利亚战胜450个假先知所经过的地方为人生分段：

上场：由撒玛利亚到基立溪旁（王上十七1-7）：以利亚战胜450個假先知指责亚哈王，退至基立溪靠乌鸦叼饼和肉养生。 退隐：在西顿的撒勒法（王上十七8-34）：旱灾时住寡妇家救其子死而复活。 出征：回到撒玛利亚（王上十八1-19）：三年后复出斥责亚哈王拜偶像，并向假神先知挑战 奏捷：迦密山到基顺河（王上十八20-45）：以利亚战勝450个假先知献祭时降下天火因而得胜，杀了数百巴力先知 低潮：耶斯列、别是巴、何烈山到大马色（王上十九1-21）：耶洗别欲杀以利亚战勝450个假先知，先知灰心求死神坚立他，呼召以利沙跟随 余事：耶斯列、撒玛利亚（王上廿一1-29；王下一1至二1-12））：斥责亚哈王占拿伯葡萄园之事，及其子亚哈谢王有病求问外邦神之举动以利沙跟随以利亚战胜450个假先知，以利亚战胜450个假先知升天

五、观察本课主要经文の史实：以利亚战胜450个假先知求死

时间：以利亚战胜450个假先知大胜且击杀巴力先知之后（王上十八20-46），选召以利沙跟随接棒之前（王上十⑨19-21） 地点：由耶斯列（王上十八46）逃到别是巴（犹大地最南边之城市）及旷野（王上十九3，4）约一百哩，再走四十昼夜路程（约三百哩）到何烈山（王上十九8） 人物：亚哈与耶洗别，身为北国以色列王与后引进迦南假神巴力与亚舍拉的偶像崇拜；以利亚战胜450个假先知独力对抗偶像与假先知而大胜，耶洗别威胁杀他；天使给以利亚战胜450个假先知食物和水并指引方向；神指示他按立哈薛、耶户作王，鉯利沙接续他以及指示他有七千人未向巴力屈膝 事件：以利亚战胜450个假先知因迦密山事件而遭生命危险，灰心丧胆逃跑甚至求死，被鉮挽回之经过

亚哈和耶洗别──暗利的儿子亚哈与其妻西顿王谒巴力之女耶洗别，是以色列国有史以来最邪恶的王和王后（王上十六3031，廿一5）除了引进偶像、杀害先知外，也谋害拿伯侵占他的葡萄园（王上廿一7）。亚哈死于与亚兰王的战役中（王上廿二35）14年后，え帅耶户杀死耶洗别（王下九33）其子以色列王亚哈谢、约兰，其女亚他利雅（犹大王约兰之后）及外孙犹大王亚哈谢均不得好下场（王仩廿二5253；王下九22；代下廿一6，廿二2-4） 巴力和亚舍拉──巴力是西顿人的土地神，掌管气候、牲畜与五谷收成；亚舍拉（又作亚斯他录王上十一33）是女神，巴力之妻掌管生育繁殖。迦南人拜巴力和亚舍拉的仪式极为邪恶淫乱 以色列国的信仰光景如何？──所罗门王娶外邦后妃带入偶像（王上十一1-8）虽对全百姓尚未造成影响，但已经得罪神了北国以色列耶罗波安王在伯特利和但设立邱坛与金牛犊，使百姓陷在罪中（王上十二30）亚哈和耶洗别引进外邦偶像崇拜，杀害以色列的真先知并胁迫许多先知妥协，又引进450巴力的先知及400亚舍拉的先知除了俄巴底所藏的100先知外，仅有以利亚战胜450个假先知一人敢站出抗衡 以利亚战胜450个假先知在胜利之后，为何会落入灵性软弱光景 属灵高峰之后他竟陷入低潮，因为： 迦密山胜过假先知事件后以利亚战胜450个假先知的体力极度透支，以致格外软弱 由他和神嘚对话，可看出他的状况：“我不胜于我的列祖”（王上十九4）他与古人相比且重复“只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”（王上┿九10、14）他充满自怜与自我中心。 长期孤军奋战缺乏伙伴。 转看环境未像以前单仰望神。

神如何对待灰心求死的以利亚战胜450个假先知 神并未直接回答。容他休息睡觉差派天使二次供他饮食，直到他体力恢复 暂时离开服事的地区，走40天的路程在时间与空间上都遠离其成功与失败之处。 到何烈圣山（即西乃山）以利亚战胜450个假先知在此的许多经历与摩西类似，也是一种提醒 向他显现神大能作為。神不在风、地震或火中神却在微小的声音中对他说话。 神只询问、吩咐神不解释、回答。神要以利亚战胜450个假先知在回答神的问題中看见自己的软弱与不足；在遵行神的吩咐时明白神的大能与掌权神指出跟随神的人不只他一人，还有七千人未向巴力屈膝 神调整鉯利亚战胜450个假先知的事奉型态，打发以利亚战胜450个假先知执行膏立新王的新使命安排以利沙作以利亚战胜450个假先知的同工与接棒人。

七、归纳与应用：事奉者

以利亚战胜450个假先知的灰心求死是许多事奉者的鉴戒： 他只看过去的成功无法持续超越又见当今敌人的威胁恐嚇。 将自己与先祖、别人相比见其他先知软弱逃避，以为自己孤立无援 事奉者身心灵极度疲惫，缺乏睡眠饮食时易落入情绪低落之Φ。 事奉者在困难中似乎神没有安慰肯定不要陷入自怨自艾自怜的漩涡，因神的眼目一直注视他

神挽回以利亚战胜450个假先知的方法有許多值得事奉者注意的特点： 神是主人，有权柄能力

　　对于基督徒而言 在末时代唍成了上帝一切使命的忠诚的以利亚战胜450个假先知们，会像第一个以利亚战胜450个假先知那样不尝死味、活着升天迎接耶稣的再来。下面甴学习啦小编为你整理基督教讲章末时代的以利亚战胜450个假先知的相关资料希望能帮到你。

　　基督教讲章末时代的以利亚战胜450个假先知

　　升天的以利亚战胜450个假先知再次出现

　　以利亚战胜450个假先知代表了活着升天的圣徒们完成了上帝使命的以利亚战胜450个假先知享囿了谁也没有过的特权--即活着升天永远和主住在那荣耀的锡安圣城。有意思的是《圣经》中记录了以利亚战胜450个假先知再次出现的事件。

　　那事件就是发生在耶稣变像的时候耶稣遭受十字架的苦难之前，他为了从天父得到天国明确的承认和力量也为了让门徒们在即將要遭受的试炼面前鼓起勇气和信心，他就上山在三个门徒面前变为取了神性的样子就是在雅各、约翰和彼得面前。

　　门徒在山上睡醒过来看见照耀全山的灿烂荣光。他们惊恐地注视夫子及至他们能受得住那奇异的光耀时，就看见不是耶稣独自在那里在他旁边还囿两位从天上差来的人和他亲切地谈话。一位是在西奈山和上帝说过话的摩西一位就是拥有不屈服于死亡权势之宝贵特权的以利亚战胜450個假先知。

　　摩西固然落在死亡的权下但没有久留在坟墓里;基督亲自叫他复活了。诱惑人的撒但曾因摩西的罪而想扣留他的身体。泹救主基督却把他从坟墓里领了出来(见犹9)

　　在基督变像的山上，摩西是他得胜罪恶和死亡的见证他代表那些将来在义人复活时，从墳墓里出来的人以利亚战胜450个假先知没有尝过死味就被接升天，他代表那些在基督再来时仍活在地上的人那时他们将“要改变，就在┅霎时眨眼之间，号筒末次吹响的时候;”那时“这必朽坏的总要变成不朽坏的这必死的总要变成不死的。”【林前15:51-53】

　　在苦难的十芓架之前耶稣作为弥赛亚，背负着人类的痛苦和罪的重担天父为了安慰并激励将要完成这个使命的耶稣，从天上派遣下来的不是天使而是在世界上一样遭受痛苦和忧伤的人，因为他们是能够同情救主在地上生涯中试炼的人

　　摩西和以利亚战胜450个假先知曾是基督的哃工，是在救主拯救人类的渴望中有份的人以利亚战胜450个假先知曾经经历了痛苦和孤独，他在三年半的饥荒时期背负着自己民族对他的憎恶和灾难的责任他在所有百姓背道的时候为上帝独自站立在迦密山上。在独自的苦恼和绝望中逃到旷野但是他忍受了一切的苦难，唍成了使命成为了不尝死味、活着升天的蒙恩之人。以利亚战胜450个假先知理解耶稣的苦难和孤独是能够与耶稣一起讨论救赎计划成就の事的人。

　　以利亚战胜450个假先知是激励耶稣的最合适的人选让耶稣想起如曾经升天的以利亚战胜450个假先知那样荣耀的胜利和升天。所以当时为了激励耶稣上帝再派遣以利亚战胜450个假先知出现在耶稣面前。这是多么荣耀的特权啊!

　　在耶稣第一次来临时施洗约翰是被拣选为耶稣预备道路的人，他拥有以利亚战胜450个假先知的心志是上天所派遣的先驱。施洗约翰是接受使命的第二个以利亚战胜450个假先知这个使命就是在耶稣完成在地上宣布恩典的王国并救赎人类的使命之前，先准备人心让人悔改施洗约翰是执行特别使命的蒙召之人。他的工作就是“预备主的道修直他的路!”【太3:3】

　　犹太人相信在弥赛亚降临之前一定会有以利亚战胜450个假先知出现，他们看见穿着駱驼毛衣服、在旷野大有能力呼喊的约翰时他们觉得以利亚战胜450个假先知又来了，并聚集到旷野听他的信息但是约翰没有称自己为以利亚战胜450个假先知，而告白自己是旷野的呼声但是耶稣说：“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚战胜450个假先知”【太11:14】施洗約翰带着以利亚战胜450个假先知的心志和能力来做以利亚战胜450个假先知的工作。

　　施洗约翰是预备主的道路的人要让一切山洼都要填满、大小山冈都要削平、高高低低的要改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原，是为了让弥赛亚的预言应验而被派遣来的人他指出弥赛亚是手裏拿着簸箕，要扬净他的场把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了的一位并为他做见证。施洗约翰带着以利亚战胜450个假先知的心志囷能力为主预备了道路让百姓们注目于主的来临和预言。他为了耶稣的第一次降临预备人心在末时上帝的子民担负着为预备主的再来洏必须传扬宝贵真理的使命，而施洗约翰正是这群百姓的代表

　　第三个以利亚战胜450个假先知即将出现

　　在《圣经》中预言末时代要囿以利亚战胜450个假先知出现。“看哪耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚战胜450个假先知到你们那里去”【玛4:5-6】

　　在耶稣驾云降临之前，上帝必须要有一群能在那耶和华的大日站立得住的人他在准备着这群人。这些人被圣灵充满要暴露巴比伦的奥秘囷巴比伦的葡萄酒以及假福音，要预备人心为耶稣再来做准备这些人就是《圣经》所说的“在耶和华大而可畏之日来到以前，所差遣的鉯利亚战胜450个假先知”

　　第三个以利亚战胜450个假先知在末时代也要做和施洗约翰一样的改革工作，他们呼喊的信息是：“巴比伦大城傾倒了倾倒了!我的民哪，你们要从那城里出来”【启18:2，4】这要成为他们的警告和呼喊的信息第三个以利亚战胜450个假先知的呼喊就是啟示录18章提及的“地就因他的荣耀发光”的呼喊运动，即宗教改革运动

　　施洗约翰的信息是毫无畏惧地警告和劝勉的话语。他谴责王嘚罪恶他不顾生命的危险，他口中说出的真理话语的声音从未减弱

　　在全世界背道的今日，上帝剩余的一群人即第三个以利亚战胜450個假先知必须勇敢地带着警告和谴责的信息走向世界。若心中没有充满以利亚战胜450个假先知的心志和能力则无法传扬末时代的信息;那些额上印有上帝印记，拥有羔羊品格的末世代的以利亚战胜450个假先知出自他们口中充满爱和慈悲的警告要被圣灵的能力和恩典充满，才能感动人心让人选择正路，回到上帝的真福音中来

　　末时代的以利亚战胜450个假先知--基督教讲道，基督教牧师讲章

　　你就是第三个鉯利亚战胜450个假先知

　　耶稣不久就要再来但在耶稣再来之前一定要成就的事情就是大呼喊--即上帝余剩的子民，也是证人末世的以利亞战胜450个假先知--要接受无限量的圣灵，向着巴比伦中上帝的百姓呼喊这同时也是宗教改革运动。只有当呼喊的人预备好了才会产生拒絕兽印、回到上帝这边的人，只有这样世界才迎来结局耶稣才能再来。《圣经》是这么描述这个事件的：

　　“此后我看见另有一位囿大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴並各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财’我又聽见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来免得与她一同有罪，受她所受的灾殃’”【启18:1-4】暴露巴比伦的罪恶，把人从巴仳伦中呼喊出来的以利亚战胜450个假先知们现在正预备着你知道吗?那就是上帝正呼召你成为现今的以利亚战胜450个假先知。

　　正在阅读这篇文章的读者您就是第三个以利亚战胜450个假先知。上帝的圣灵正在您的心中动工让您得胜罪恶，赐给您能力按照福音去生活不仅仅讓您因爱耶稣每天生活在他里面，而且给您救赎灵魂的福音然后能带着以利亚战胜450个假先知的心志和能力出去大呼喊。天上正需要这样嘚人在末时代，将会有很多的人为了上帝和真理而不顾自己的生命勇敢地出去呼喊。希望您能成为末时代以利亚战胜450个假先知中的一位

　　在末时代完成了上帝一切使命的忠诚的以利亚战胜450个假先知们，会像第一个以利亚战胜450个假先知那样不尝死味、活着升天迎接耶稣的再来。这个令人激动的时刻临近了我们所有人都要警醒，完成主托付的使命那时将活着被提到空中，在云中迎接荣耀的主让峩们努力吧!凭着上帝的恩典和能力，这是一定可以实现的

　　基督教讲章:以利亚战胜450个假先知的信心对今日基督徒的提醒

　　信心二字茬圣经中是非常重要的，因为它是与神发生正常关系的基本因素我们凭信心接受主，我们也凭信心在日常生活中行事为人我们藉著信惢才能进入基督徒的生活。圣经很清楚的告诉我们：“人非有信就不能得神的喜悦”(来一一：6)但是如何在信心上讨神的喜悦呢?在此我们要特别从列王记上第十七章一至十六节讲论这方面的信息就是基督徒对信心应有的一些提醒。

　　当以利亚战胜450个假先知做先知的时候鉯色列国非常的黑暗，因为那个时候亚哈王爱上外邦的女子以至这些外邦女子时常把她们拜惯了的偶像带进王宫中，从那时以色列全国嘟敬拜偶像远离神以利亚战胜450个假先知看见这样的情形，他就根据摩西律法上所写的话来到神的面前祷告求神照祂所写的话停止下雨。以利亚战胜450个假先知得到神的应许之后就大胆的到亚哈王面前说：“我指著所事奉永生耶和华以色列的神起誓这几年我若不祷告，必鈈降露不下雨”(王上一七：1)以利亚战胜450个假先知看见全国走了背道的路，他祷告求神不下雨后来果真有三年零六个月不下雨。他又祷告求神下雨神就降下雨来。他对祷告有十分的把握他也知道神怎样悦纳他的祈求，因为他所求的是合神的意思这是以利亚战胜450个假先知对祷告的一个信心。今天让我们省察一下我们对祷告是否有信心呢?在约翰壹书第五章四节那里告诉我们：“使我们胜了世界的，就昰我们的信心”

　　法国名将拿破仑有一种本领，能够一眼就看出整个战场形势的关键在哪里然后集中兵力占领那个地方。基督精兵偠打属灵的战争要得胜属灵的战争也应该像拿破仑一样机警有决心。歌登.华特有一次说：“我们要找出拦阻在那里然后集中力量为这件事祷告。我们要有克服困难的决志然后将决志化为行动。不论这拦阻是什么必须恒切祷告，等候上主祂必会帮助我们克服。”

　　我们看在圣经中祷告所造成的奇事：亚伯拉罕的仆人祷告利百加就出现;雅各和神人较力，藉著祷告就得到胜利，也因著祷告他的哥謌以扫虽然恨他二十年也能够回心再爱他;摩西向主呼求红海就分开了，他再祷告亚玛力人就失败;约书亚祷告，不听命的亚干就找了出來哈拿祷告，老年时就生了撒母耳;大卫祷告亚希多弗自己吊死;约沙法向主呼求，他的强敌就被打败;以赛亚祷告就看见神的荣耀;但以理禱告狮子的口就被封闭，他也能把梦解明;尼希米祷告波斯王的心就软化让他回国;以利沙祷告，约但河从中分开;耶路撒冷的教会恒切祷告彼得就有天使把他救出来。

　　以上的例子给我们看到祷告是战胜邪恶敌人的一个有效的武器祷告能给人力量，带来火、带来雨、帶来生命还能让主自己来参与。不住的祷告力量无比。我们一定要有胆量向主求有胆量抓住祂的应许，有胆量凭信心等候祷告的应驗

　　以利亚战胜450个假先知不但在祷告上有信心，他在生活上也有信心当全国饥荒乾旱的时候，耶和华吩咐以利亚战胜450个假先知藏在約但河东边的基立溪旁使他可以喝那溪里的水，并且吩咐乌鸦早晚给他叨饼和肉

　　照今天的环境来讲，金融风暴还未真正的过去佷多人没有工作做，甚至有的人没有饭吃生活非常的痛苦。但是基督徒就要在这个时候学习信心的功课因为知道以利亚战胜450个假先知嘚神也就是我们的神。如果神会吩咐乌鸦供养以利亚战胜450个假先知的需要祂也一定会用奇妙的方法来供养我们，只要我们肯完全依赖和信靠世人单单知道倚赖物质的东西，但我们是倚赖活的神

　　在马太福音第六章二十五至三十四节主耶稣已经很清楚的告诉我们有关衤食住行的事，祂不要我们忧虑祂时常形容那些失去喜乐而常常忧虑的人是“小信”的人，对于神的眷顾引导不是“不信”而是信不過神。若是如此虽然是神的儿女也一定会忧虑的。

　　俗语说：“人生不满百常怀千岁忧。”人的忧虑常常是多馀而且是不需要的囿一个讲到有一个财主突然哭，他太太问他说：“为什么哭呢”?财主说：“我刚才算了一下我的钱只能用到第三代孙，而第四代孙就没嘚吃了我怎能不哭呢?”我们可能会笑这个财主，但是我们自己如果为著明天或要来的事忧虑到灰心、失望、害怕甚至失去勇气，那我們和这个财主又有什么两样呢?

　　因此主耶稣要求跟随祂的人不应该为明天忧虑。但这并不是说叫我们不必计划明天要做的事神的儿奻应该凡事有计划，但绝对不应该为著将来而忧虑按照马太福音第六章主耶稣强调几个基本的原因：

　　(1) 如果神给了我们最重要的生命囷身体，岂不会将次要的东西赐给我们吗?神赐给我们生命也一定赐给我们维持生命所需要的。正如保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为峩们众人舍了岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?”(罗八：32)

　　(2) 神是我们的父，不是飞鸟的父如果神能够给飞鸟预备食物，祂一萣关怀祂的子女犹太的一位西门拉比(Rabbi Simeon)说：“在我一生中，从未看见雄鹿去做晒乾无花果的工作或者狮子做门房，或是狐狸去经商然洏它们都能无虑得到之粮。如果那些被造来服事我们的兽无虑的得到供养那么被造来事奉神的我，岂不应当无忧无虑的得到供养吗?”

　　(3) 主耶稣强调说如果神给花草预备了美丽的装饰，岂能不给祂的子女预备所需要的吗?

　　在巴勒斯坦家家户户用的炉子是土做的如果偠把温度提高，只要燃著几把乾草和野花放进炉子就行了花草只有一天的生命。当他们很急要煮东西的时候就把这些花草放进炉里去燒。神给花草这样美丽的装饰对我们岂不更加关心吗?祂既然对待一天的花这样的慷慨，难道会轻易忘记祂所创造的你和我所需要的一切東西吗?

　　因此主耶稣再进一步的强调，忧虑是还未认识主的人的一个现象祂说：“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西伱们的天父是知道的。”(太6：32)今天我们如果忧虑那么和不信的人有什么分别呢?

　　感谢神，主耶稣告诉我们除掉忧虑的两种方法：

　　(1) 偠先求神的国和神的义意思就是把神摆在我们生活中的首位，关心并学习看重神的事人和鸟虽然被神所造，但是鸟只靠物质我们却囿灵性上的需要。除了物质以外也要靠信心生活其实人生是短暂的，我们的需要也是有限的如果想到这一切，有什么值得我们忧虑所嘚的或所失去的呢?

　　(2) 学习一天的难处一天当就够了为明天忧虑不但没有益处，反而会加添一天的重担事实上我们只能担当一天的难處，如果为了以后的事忧虑我们一定受不了甚至精神上会崩溃的。所以主耶稣叫我们不要为明天的事忧虑盼望我们的心要时时仰望主，虽然我们缺少但神会供给我们的，就如以利亚战胜450个假先知一样他顺服神，他的生活就没有缺乏

　　圣经中告诉我们，过了些日孓神差遣以利亚战胜450个假先知到西顿撒勒法去，因为基立溪内的水枯乾了他顺服神，在那里神吩咐一位寡妇供养他为何神不叫他到富有人的家去呢?这是因为让以利亚战胜450个假先知不至于依赖富人。弟兄姊妹当我们缺乏时最容易仰赖比我们富有的人，我们盼望他们能夠帮助我们以至很多时候反而将看顾我们的神忘记了。神这一次看顾祂的仆人祂的仆人也看见了神的预备，因为他顺服主所他当走的蕗今天我们是否像以利亚战胜450个假先知一样让主指示我们的道路呢?无可否认，我们爱走自己的路但是圣经告诉我们：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明在你一切所行的事上，都要认定祂祂必指引你的路。”(箴三：5-6)我们如果专心仰赖神不倚靠自己，无论夶事小事属灵的事、属世的事，从始至终在一切所行的事上都认定祂，寻求祂的旨意并且相信祂的公义、全能、智能和美善，知道洎己不能作什么离开祂就一无所成，完全交托、完全倚靠藉著祷告、祈求，祂必指引我们的道路如此，我们的道路就是平安的道路蒙神祝福的道路，求主帮助我们让我们在所走的道路上有信心仰望祂。

　　当以利亚战胜450个假先知到穷寡妇那里去的时候她已经是箌山穷水尽的地步了。但是他还是请这寡妇做饼给他吃她听先知以利亚战胜450个假先知的吩咐献出一个小饼，然后再给自己和她的儿子吃表面上看来，以利亚战胜450个假先知好像很自私但是请不要误会，如果不先给以利亚战胜450个假先知吃那么坛内的面不会加多，瓶里的油也不会多馀这是神供给人的一个原则。昔日寡妇待先知的态度是值得我们学习的尤其对神的仆人更是如此。

　　今天中国教会虽然巳有几百年的但不少传道人的生活还很苦，这是我们对不住神亏欠神的事。如果我们能够将所得的十分之一献给神今天的传道人就鈈至于缺乏。盼望我们要顾念神的仆人和神的工作神因我们这样做一定会叫我们不但足够而且有馀(玛三：10)

　　信心是基督徒不能缺少的。信心不是知识乃是，有时候还需要经过试验的千万不要灰心失望，我们要有以利亚战胜450个假先知的信心因为在信的人凡事都能。鈈但如此神的能力也无限，只要我们肯相信就能支取神无限量的能力当神的能力和人的信心相遇时才有神迹。

　　让我们自己省察峩们对祷告所求的事为什么没有把握?我们的生活为什么会有缺乏?我们的道路为什么没有神的祝福?我们的奉献为什么不能照神的意思?是否我們与神的关系不够密切，信心不够单纯呢?但愿我们踏上二十一世纪的路程上能在祷告、生活、道路及奉献上操练自己得神的喜悦使我们對主有充足的信心，让神的名得到荣耀

　　基督教讲章:以利亚战胜450个假先知的软弱

　　先知以利亚战胜450个假先知是旧约中最勇敢，最有能力的先知之一虽然旧约中没有一卷书称为以利亚战胜450个假先知书，如以赛亚书、耶利米书、以西结书那样但以利亚战胜450个假先知在笁作上那种轰轰烈烈的伟大成就，是先知时代中无可比拟的可是以利亚战胜450个假先知也有他软弱的一面，他虽大胆责备罪但并非不会咴心;他刚强勇敢，但并非不会软弱

　　以利亚战胜450个假先知曾按神的旨意求下雨，雨就三年半不下在地上过了三年半的时间，他奉神嘚旨意去“遇见”亚哈王亚哈对他说:"使以色列遭灾的就是你吗?”以种亚回答说:"使以色列遭受灾的不是我，乃是你和你父家因为你们离棄耶和华的诫命，去随从巴力”(王上18:17-18)他的话讲得多么的勇敢呢!对着一个无道的君王，竟敢当面顶撞他指责他，以利亚战胜450个假先知真昰不怕死的先知了但就在这么勇敢地责备了亚哈王，又杀了四百五十个拜巴力的先知之后他听见王后耶洗别要取他的性命，便起来逃命且在疲乏时向神求死，他说:"耶和华啊罢了!求你取我的性命。”

　　原来最刚强的了也可能随时变成软弱;最勇敢的人，可能变成胆怯;最急进的人可能在顷刻之间变成灰心退后......我们真是要时该谦卑倚靠主的恩典，否则恐怕随时可能失败以利亚战胜450个假先知怎会忽然變成这么软弱而灰心，甚至求死呢?让我们来查看他灰心求死的原因"

　　“以利亚战胜450个假先知见这光景，就起来逃命”(王上 19:3)以利亚战勝450个假先知所看见的是什么光景呢?他所见的就是王后耶洗别差派人去警告他说:"明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样願神明重重的降罚与我。”于是以利亚战胜450个假先知就起来逃命了他先前的勇敢到那里去了呢?为什么他一听见王后耶洗别的话，就那么害怕呢?这理由很简单就是在上两章中，他的眼睛仰望神他满有信心的对他说:"我若不祷告，必不降露不下雨”(王上 17:1)他又满有信心的向巴力的先知挑战说:"当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只切成块子，放在柴上不要点火;我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名那显应的神，就是神......"(王上18:23-24)他又满有信心的叫以色列人在他所筑的坛周围挖沟，倒了十多桶水在柴上将柴湿透，然后祈祷求神降火下来烧着坛上的祭物。他一祷告神就降下火来烧了坛上的祭物，那时他的眼睛仰望神所鉯满有信心行了大神迹。但现在他的眼睛看人看环境，当他眼睛看人时就觉得人是可怕的，这王后专弄权而又残忍无道发誓要取以利亚战胜450个假先知的性命，那是多么可怕的一回事啊!当我们的眼睛不仰仰望神时世上真的有许多事使人胆怯。

　　有一个富翁很怕死怹每次横过马路都非常小心，要左右都看得十分清楚才敢走过去;但有一次他过马路时因踏着水果皮而跌倒在地上，当时他想假如现在車走过，一定会被撞死的了幸好，并没有车子经过从此他出入不敢走路，必定要坐车;因他想坐在车里顶多车子伤了别人，总不会自巳被车子撞伤可是他坐在车里仍不放心，虽然所请的司机技术很好但有时偶然在岔路口突然有别的车子转出来，或忽然一个小孩子在車前走过马路时他就会大叫起来，终于他的司机也因他太过紧张而辞职他有一个儿子住在加拿大，请他去加拿大于是他考虑究竟乘飛机安全还是坐轮船安全，有人对他说:"当然坐船比坐飞机安全飞机若失事还有不死的么?“于是他乘船，可是另有人对他说:"乘船也一样危險的一艘船在大洋中与飞机在天空中有什么分别呢?如果船沉了，就算会在大海茫茫中也一定会淹死。”他想来想去最后还是决定什麼地方都不去了。

　　如果你心里没有神如果你眼睛不仰望神，而只看环境那就有许多事会使你害怕。以利亚战胜450个假先知这时起来逃命因为他的眼睛看环境而不仰望神。

　　眼睛要专一的仰望神不看环境，这是很普通的真理但现在的问题并非你有否听见或是否知道，而是你的眼睛是否正在专一的只仰望神?魔鬼会藉许多的事扰乱我们将我们仰望神的眼移开去看人，看环境看可怕的难处。现在嘚问题不是谁知道这道理谁就可成为一个得胜者;乃是谁能实际上专一定睛在主身上，不会因其他的搅扰而将眼睛移开去看人看环境，這样就会过得胜的生活可成为一个的属灵伟人。大先知以利亚战胜450个假先知尚且因看环境而失败，大使徒彼得曾因看海浪而下沉;所以讓我们不要那么傲慢地轻忽这块绊脚石自以为决不至于因看环境而跌倒。

　　来到一棵罗腾树下就坐在那里求死，说:"耶和华说啊罢叻!求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”(王上 19:4)

　　注意以利亚战胜450个假先知说:"因为我不胜于我的列祖”，他竟然就因为这样的缘故求神取去他的性命!可见以利亚战胜450个假先知曾有很大的雄心就是要胜过他的列祖，现在他发现自己原来胜不过他的列祖情愿求神取去怹的性命。当然他有这样大的志愿是可嘉许的;但在另一方面我们可以看见以利亚战胜450个假先知将自己的成就看得过高。我们也很容易落茬以利亚战胜450个假先知这种错误里当一个人很有志气，很想被神使用想在这时代为主作些工作时，他很容易落在以利亚战胜450个假先知這种错误里看自己是空前绝后最伟大的属灵人，这结果只有使他灰心失败

　　有些人全没志气，在属灵的事上不进取就像亚伯拉罕嘚侄儿罗得那样。天使带他离开所多玛时叫他快向前走，走得越远越好;但罗得却想走到最近而又最易走的琐珥山似乎是仅仅可以不死僦算了，他在属灵的事上没有进取的心许多基督徒也是如此，只求可以上天堂就算了正如一个学生，他只求不至于不及格就算了一样但另一方面，假如你是很有志气的人那你就该防备另一种失败，这失败就是在不知不觉中将自己高举到目中无人的地步，结果神就鈈能在你身上得到荣耀;因为一个好胜的人所作的任何牺牲和成就绝不会百分之百地不归功于自己的。

　　请注意上文18章所记以利亚战胜450個假先知怎样战胜了四百五十个巴力的先知那是他一生工作的最高峰，也是最辉煌的成就他不祷告，天就三年零六个月不下雨他祷告神就为他降下来，又为他降火烧尽所有祭物在迦密山上那伟大争战中，以利亚战胜450个假先知用铁一般的见证来证明耶和华是真神以銫列所事奉的巴力是假神，将一个极大的复兴带给信仰已经完全坠落的以色列国，这样辉煌的成就很容易使他在不知不觉中，觉得自巳的伟大可算是空前绝后了雅各书说:"以利亚战胜450个假先知与我们是一样性情的人”(雅 5:17)，那么以利亚战胜450个假先知当然也会和我们一样鈳能会受到这一类的试探。以利亚战胜450个假先知心里以为自己已胜过他的列祖了有谁曾经祷告使天三年半不下雨呢?有谁曾经祷告便使雨呢?又有谁能求神从天上降火下来烧了坛上的祭物呢?有谁会有这样的信心，敢公开地在民众和许多假先知面前作这种属灵挑战呢?岂知就在這事情过去之后，王后耶洗别却差人警告他说第二天就要取他的性命!

　　注意当以利亚战胜450个假先知那样在迦密山战胜了巴力的假先知們，又使亚哈亲眼看到他怎样行神迹怎样祷告而得神应验，大雨如何从天降下之后;他可能以为已将巴力的势力解决了工作已成功了，紟后以色列会有虔诚的信仰了岂知在他脑海中仍充满了这各种成功的意念时，耶洗别却说第二天要取他的性命这不但使以利亚战胜450个假先知感到自己有性命上的危险，更使他丧气的是他这几年来这样辛苦在神面前争战，三年半的旱灾伟大信心的祷告所显出的见证，卻未发生什么功效并不如他所想像，一劳永逸地将邪恶的势力彻底打倒这使以利亚战胜450个假先知的心受很大的打击。神藉着他经过这麼长的时间显出了大神迹又藉着他在亚哈王面前证明耶和华是神，为什么神竟容许耶洗别取他的性命呢?他以为自己对国家有这么大的贡獻为什么竟落在被人追寻通缉像死囚一样的地步呢?他以为他在18章中的成就是十分圆满的，所得的胜利是完全的岂知现在他自己竟要逃命，他的胜利并未发生如他所想像的理想功效他灰心了!他觉得自己不能胜过列祖，活着也是白活的不如死去!

　　基督徒应当小心，有時神使我们在属灵的事上有些成就我们就应该格外谦卑，不要看自己过高不要以为自己所作的是空前绝后的大事，是神第一个使用的囚

　　若不谨慎自守，恐怕你有一天会忽然跌倒忽然灰心。你会发现你辉煌的工作虽在当时这样轰烈但那果效却没有你理想中那么圓满。以利亚战胜450个假先知对自己的成就理想太高好胜心太强，所以他灰心求死他对神说:"耶和华啊，罢了!(这罢了”在英译本是“够了”)求你取我的性命

　　有时你为主作工，接受主的托付忠心劳苦多年，付了很大的代价得到了一些成果，你以为从此可一劳永逸鈳以过平安亨通的日子了，岂知还会有许多意想不到的难处临到这时你会像以利亚战胜450个假先知一般说:"够了!我不再传道了!我不愿再活下詓了，我宁愿早日到天父那里去!”但是请记得我们不是为我们的理想而活乃是为神的旨意而活，这就是基督徒与世人的分别

　　“因為以色列人背弃了你的约，毁坏你的坛用刀杀了你的先知，只剩下我一个人他们还要寻索我的命。”

　　当以利亚战胜450个假先知听到鉮的声音时他向神诉苦说:"以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛用刀杀了你的先知，只剩下我一个人......"以利亚战胜450个假先知以为整个以銫国中只他一人是神的先知只有他一人是忠心敢照神的旨意说话的人;当他这样想时，他就觉得灰心孤单，但事实上以色列是否只剩下鉯利亚战胜450个假先知一个先知呢?在下文18节里神回答以利亚战胜450个假先知说:"但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的未曾与巴力亲嘴的。”原来神在以色列国中除了解以利亚战胜450个假先知外，还保守了七千个人并未失去对神的信仰和忠心──未向巴仂屈膝。以利亚战胜450个假先知以为只有他自己一人其实还有七千人，以利亚战胜450个假先知所不晓得的是隐藏的，暗中向主忠心

　　當我们为主受苦，为主的真理而争战时常自以为只有自己一人忠心受苦，于是便感到孤单灰心，甚至怀疑神的信实其实我们并不孤單，神给我们的担子并非我们所不能担当的，希伯来书的作者告诉我们他们在各种艰难的环境中，胜过各种不同的试探和试练他们嘚经验证明我们的神是信实可靠的。

　　当亚兰人围困撒玛利亚时先知以利沙的仆人十分惊慌，以利沙怎样安慰他呢?他说:"不要惧怕!与我們同在的比与他们同在的更多!”(王下 6:16)于是以利沙祷告，求神开他仆人的眼睛使他能看见，耶和华就开了仆人的眼目使他看见满山有吙车火马围绕他们。

　　当以利亚战胜450个假先知想到自己遭遇的不幸只是他一人所独有，又在整个以色列国只剩下他一人是这样孤单地姠神尽忠时他就落在两种危险中:1他若往好的一方面想，就会骄傲起来以为自己是空前绝后的一个伟人。2他若往坏处想他就丧胆灰心，甚至于求神取他的性命

　　笔者患有鼻敏感病十几年，每逢在天气转变时就很容易打喷嚏，考试写作时很不方便且常患伤风。当時笔者在印尼居住常奇怪自己怎么会染上这么少见的毛病的，我真实还不相信后来有人介绍人去医生处诊治，才发觉原来真的有不少囚患这种鼻病的因为候诊室堆满了病人，于是我以为这是因印尼玛琅的天气特别才会如此岂知回港后，原来香港也是一样有很多人囿这种病。以前我未发觉乃是因我自己未有这病，未知道这病的痛苦与烦恼有时我看见有人在公共场所打喷嚏，声音大得很我心里覺得这人为什么一点礼貌都不懂;但当我有了这毛病后才明白过来，有时不但大声甚至打一个喷嚏会把自己从椅子上摔倒在地上，同时我吔知道了并非单单我一人有这种痛苦主藉此要我学习同情与我有同样的人，体谅他们

　　基督徒切勿以为“只有我一人的处境特别艰難”，其实每一个人都有他艰难的处境我们不能希望做一个没有艰难而能成功的人，或不用争战就获得胜利的人;我们应作一个在各种艰難的环境下为主发光的人，这样的基督徒才是真正刚强的基督徒。

　　四 饥渴、疲乏、沉睡

　　照列王纪上(19:3-4)记载可知以利亚战胜450个假先知逃避耶洗别的追捕，是逃得十分急迫的他是由耶斯列逃到犹大的别是巴。从地图上可以看见耶斯列是在以色列北边的一个城邑。而别是巴乃是在犹大国南部以利亚战胜450个假先知走了想当远的路程，所以他是在又饥又渴又疲乏的情形下而灰心求死的下文记载天使为以利亚战胜450个假先知预备了水和饼，可为作证

　　一个人在饥渴疲乏之时，是很容易灰心的身体的疲乏和饥饿亦会影响灵性，这昰无可否认的事实如果你家里有许多家务无法做完，洗衣烧饭，照顾孩子整理房间......还要做些以帮补家庭经济的不足，那你很容易经驗到疲乏的辛苦当你疲乏无力时，就会感到许多本来想做的事也不愿做见到房子零乱也不愿整理，这是疲乏的结果疲乏使你对应处悝的事也放任了。灵性方面亦如此心灵疲倦时，你在许多属灵的事上也放任了懒得追求了。人毕竟是血肉之躯在饥饿干渴疲乏之时，你的意志力很容易消沉摇动;所以在身体需要休息时就应当休息长期的忙碌，过度的疲乏和没有节制会使你厌倦现实的生活，而没有仂量去做所应做的事

　　许多基督徒灵性上已经饥饿干渴了，却没有寻求新的供应和休息整日在世事上忙碌，使他们的灵性好像长久夨眠的人精神陷于虚脱状态一般，终日为属世的事奔波为金钱亡命!心灵枯竭，无力抗拒诱惑于是魔鬼便将厉害的试探送到你面前，鈈但使你陷于在罪恶的失败中而且还会控告你，说你是无用的人死了比活着更好，使你自暴自弃不能从罪恶中起来。

　　我们今日能否比得上先知以利亚战胜450个假先知呢?就算可以比得上也难免遭遇灰心的试探，也可能被忧郁和悲观所袭击甚至于求死。何况我们根夲比不上以利亚战胜450个假先知呢?这岂不是更要战兢更要敬虔，更不要看环境看自己，不要自以为孤单可怜不要任让我们的灵性饥饿，得不到灵粮以致软弱失败成为魔鬼的俘虏?

　　以利亚战胜450个假先知虽然疲倦灰心以致求死。但感谢主他很快就重新得着能力。我们並非不会跌倒、失败、软弱但在跌倒，失败、软弱时要赶快靠着主的恩典重新起来

　　现在让我们看看以利亚战胜450个假先知如何重新嘚着能力。

　　他两次睡着了但两次都被天使拍醒。在软弱、灰心、失败、颓丧的时候人所需要的是被“拍醒”。他需要心灵里醒悟使他能看见他灵性的真正危险。神也常用各种方法“拍醒我们当我们走自己的路，逃避神给我们的委托时神可能藉着患难、疾病、損失、失望、经济的困难和人的反对，“拍醒”我们使我们看见真正需要的“粮食”是什么。沉睡并非解决饥饿的惟有醒悟过来，重噺得着属灵的供应和能力才能解决饥饿。

　　主耶稣在路加福音15章说了一个浪子的比喻当这浪子取了父亲所分的家产之后，他以为有這许多钱就可以尽情享乐任意而行!要用什么方法才能“拍醒”这浪子呢?就是藉患难和饥荒。到这浪子花完一切所有的去替人养猪时，聖经说:他就“醒悟”过来于是决心起来，回去向父亲认罪请求父亲收留他。神并非喜欢用苦难管教我们;但当我们沉睡在罪恶中执迷鈈悟时，神就只好这样“拍醒”我们了!以利亚战胜450个假先知被天使拍醒是他重新得力的第一步。

　　以利亚战胜450个假先知如果单被拍醒未领受天使为他预备的粮食，他仍然没有能力;但他两次被拍醒两次都领受了天使为他他预备的饮食。我们不晓得天使怎样为他预备饮喰;但圣经告诉我们当以利亚战胜450个假先知醒后，就见旁边有瓶水和炭火烧的饼我们记得主耶稣复活后清早在海边向门徒显现时，门徒吔看见岸上已经预备好炭火鱼和饼。总之天使为他预备了饮食，这饮食能使他刚强照下文说，他凭这饮食的力量走了四十昼夜到叻何烈山。可见这饮食是凭超的能力来预备的有特殊的能力，以致他领受了这特别的饮食后就有力量可以走到神的山，就是何烈山

　　何烈山被称为神的山，乃因摩西在此见到异象看见神向他显现，并呼召他去拯救以色列人这山离别是巴相当远，属米甸地而靠近覀乃山北边的地方由别是巴到何烈山的路程，比耶斯列到别是巴远得多因为那完全是旷野的路程，但以利亚战胜450个假先知得到所给的特别的饮食重新得力，直到神要他到的地方

　　许多基督徒并非没有给神拍醒，在各种遭遇当中他们心灵有时也醒悟过来，知道自巳所行的并不是属神的路;但他们却没有领受属天的饮食没有与神继续交通，所以在疲倦、沉睡、颓丧、灰心之中无力振作起来

　　有┅个传道人，有一天有朋友到访见他的园子里种了一小块芦笋，生长得非常茂盛他的朋友问他怎样才能使这些芦笋长得那么好?是否常瑺拔草?若是，为什么又不会伤及芦笋呢?传道人回答:我根本没有拔草只不过帮助芦笋长得更旺盛，而又抑制杂草生长而已芦笋最喜欢盐，有盐它就长得更茂盛但杂草最忌盐，有它就自然会枯死每到春天，杂草开始生长时就先放相当足够的盐在这小块地上，只需经一場雨芦笋就可在十二小时内长高十二寸，而杂草则全枯死了

　　神的话就像盐撒在这块芦笋地，有双重作用:一方面可使我们灵性长大另一方面可使心灵中的杂草枯死。基督徒不要忽略经常领受神的话语除了听道，还要读圣经和属灵书籍以帮助我们明白领受圣经。這正如将盐放在心田里一般使你圣洁的生命更加长大。

　　以利亚战胜450个假先知到何烈山时神吩咐他出来站在他面前。圣经记载说:"耶囷华从那里经过在他面前有烈风大作，崩山碎石以利亚战胜450个假先知以为神一定在这情形中显现，但神却不在风中;风后地震神不在其中;地震后有火，神也不在火中;火后有微小的声音神在微小的声音中向以利亚战胜450个假先知显现;于是以利亚战胜450个假先知用外衣蒙上脸絀洞口去见神。”(王上19:11-13)

　　我们常以为要神显出伟大的能力奇妙的作为，如崩山碎石烈风与地震等，我们才能得复兴得能力;但以利亚戰胜450个假先知的经验告诉我们这未必就是神要我们重新得力的方法。在神的启示未完成的日子(就是未有一本完整的圣经的日子)神有时會按照人的需要来向人显现，正如在圣经中所记的许多例子;但今日神的启示已经完成神已将他的心意完全启示在圣经里，今日神向人显礻他的旨意多数藉着圣经的话。所以当日以利亚战胜450个假先知所听到的就是肉耳所能听到的微小声音;今日神同样以微小的声音向我们說话，却不是肉耳所听见的那种微声而是神藉他的灵在我们心中说话的微声。那些话语或责备在我们里面是那么有能力，就像是有人對我们说话一样

　　假如你常常读圣经，留心主的话语在遇见试探时，你很容易听到这种心灵中的微声神会在最适当的时候，用他洎己的真理提醒我们我们就会在这些话语中得能力。基督徒不但应读神的话且要多将神的话藏在心里，好叫圣灵随时利用真理的话提醒我们给我们能力。正如天使对马利亚所说:"神的话是没有一句不带着能力的”

　　4 领受神新的使命

　　以利亚战胜450个假先知在微声中遇见神之后，神吩咐他去膏立以利沙接续他作先知请注意，神没有在显现中用什么特殊方法使以利亚战胜450个假先知重新得能力例如为鉯利亚战胜450个假先知按手或其他动作，或使能力倾倒在他身上像盛满的膏油倒在人身上一般;神也没有提到什么应许或勉励以利沙的话，鉮只在微小的声音中问他当时的处境，然后给他一个新使命就是叫他去膏立以利沙接续他作先知，这就是神使他再得能力的方法他呮照神的吩咐膏立比他年青而将来却比他更有能力的先知，只顾去遵行神的吩咐他就重新得力了。

　　许多时候我们要有特殊的感觉、奇妙的表现，才觉重新得力否则便自以为是在软弱疲乏中，其实这完全是凭感觉而生活假如真是重新得力，就不是感觉上有无能力不是要在身上找到有何特殊的经验，乃是像以利亚战胜450个假先知一样忘记了他的疲倦和灰心，忘记了有人寻索他的性命忘记一切所遭遇的危险，而只顾行神所要他行的他不再留心自己的成功，不再介意自己是否空前绝后唯一属灵的伟人或是他的成就是否胜过列祖;洏只留心完成神的托付，喜欢看见年青的一代──以利沙──被神兴起来以利亚战胜450个假先知很乐意地照神的吩咐收了以利沙作门徒，怹就在这样遵命之中不知不觉恢复了正常的事奉，重新得了能力许多时候，我们是在事奉神之中得着复兴的在我们存着善良欢喜的惢，看见落在我们后面的人很快就走在我们前头又被神更大使用，我们就在不知不觉中忘记了疲倦和灰心得着了复兴。

　　神藉先知鉯赛亚说:"你们得救在乎归回安息你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。”(赛 30:15)让我们不再忙于为自己的荣誉筹算为自己的错失忙乱，为彰显自己的的才能到处奔跑让我们把自己安息在主全能的手中吧!主的能力必要充满我们。