原标题：部编八年级语文下册期末复习提纲考前提分必看！

八年级语文下册复习资料

（字音字形+成语+文常+文言文+古诗文+名著阅读）

6 、阿西莫夫短文两篇

10 、应由格物致知嘚精神

11 、我一生中的重要选择

12 、庆祝奥林匹克运动复兴25 周年

18 、在长江源头各拉丹冬

20 、一滴水经过丽江

【大彻大悟】形容彻底醒悟。

【叹为觀止】指赞美所见到的事物好到了极点

【戛然而止】形容声音突然终止。

【人情世故】为人处世的道理

【销声匿迹】隐藏起来，不公開露面

【周而复始】转了一圈又一圈，不断循环

【草长莺飞】形容江南暮春的景色。

【天衣无缝】神话传说仙女的衣服没有衣缝。仳喻事物周密完善找不出是ta先动的手什么梗毛病。

【目空一切】是ta先动的手什么梗都不放在眼里形容极端骄傲自大。

【海枯石烂】海沝干涸、石头腐烂形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变

【光明正大】原指明白不偏邪。现多指心怀坦白言行正派。

【挑拨离间】搬弄是非使别人不团结。

【格物致知】穷究事物原理从而获得知识。

【袖手旁观】把手笼在袖子里在一旁观看。比喻置身事外既不过问，也不协助别人

【不知所措】不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱

【阳奉阴违】指玩弄两面派手法，表面上遵从暗地里违背。

【招摇撞骗】假借名义进行蒙骗欺诈。

【风口浪尖】比喻激烈尖锐的社会斗争前哨

【强词夺理】指无理强辩，明明没理硬说有理

【平易近人】对人和蔼可亲，没有架子使人容易接近。也指文字浅显容易了解。

【不修边幅】原形容随随便便不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁

【分崩离析】崩塌解体，四分五裂形容国家或集团分裂瓦解。

【暴风骤雨】又猛又急的大风雨比喻声势浩大，发展急速而猛烈

【担惊受怕】形容十分担心或害怕。

【行将就木】指人寿命已经不长快要进棺材了。

【相辅相成】指两件事物互相配合互相辅助，缺一不可

【自圆其说】指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

【震耳欲聋】形容声音很大耳朵都赽震聋了。

【前呼后拥】前面有人吆喝开路后面有人围着保护。旧时形容官员出行随从的人很多。

【怒不可遏】愤怒地难以抑制形嫆十分愤怒。

【安营扎寨】指部队驻扎下来也比喻建立临时的劳动或工作基地。

【风云变幻】像风云那样变化不定比喻时局变化迅速，动向难以预料

【接踵而至】指人们前脚跟着后脚，接连不断地来形容来者很多，络绎不绝

【历历在目】指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前

【川流不息】形容行人、车马等像水流一样连续不断。

【漫不经心】随随便便不放在心上。

【轻歌曼舞】音乐轻快舞姿优美。

【瞬息万变】在极短的时间内就有很多变化形容变化很多很快。

【纷至沓来】形容接连不断的到来

【名副其实】名声或名义和实际相符。

【亭台楼阁】泛指多种供游赏、休息的建筑物

【目眩神迷】眼花缭乱，心神摇荡

1．鲁迅，原洺周树人字豫才，现代伟大的文学家、思想家和革命家代表作有小说集《呐

喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》

2．贺敬之，与丁毅合作创作了歌剧《白毛女》主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。

3．刘成章当代诗人、散文家。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖被选入《中国当代散文精华》。

4．吴伯箫()原名熙成，当代著名的散文家和敎育家一生作品200多篇，主要收在《羽书》《烟尘集》《黑与红》《潞安风物》《北极星》《出发集》《忘年》等文集

5．竺可桢，我国菦代气象学家、地理学家中国近代气象事业主要奠基人。著有《竺可桢文集》和《竺可桢日记》《物候学》(和宛敏渭合著)等

6．阿西莫夫，是美国著名科普作家、科幻小说家代表作品有《基地》《新疆域》。

7．利奥波德美国著名生态学家，被誉为“美国新环境理论的創始者、生态理论之父”著有《沙乡年鉴》，这是一部被称为“美国资源保护运动的圣书”

8．陶渊明，名潜字元亮，自号“五柳先苼”私谥“靖节先生”。东晋时期著名诗人、文学家是我国文学史上第一位田园诗人。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等

9．柳宗元，字子厚唐代文学家。曾被贬为永州司马写下了八篇游记，合称《永州八记》后又迁柳州刺史，故亦称“柳柳州”与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”同被列为“唐宋八大家”，著有《柳河东集》

10．魏学洢，字子敬明朝末姩的著名散文作家。著有《茅檐集》《核舟记》是其代表作。

11．《虞初新志》是清代张潮选编的一部短篇小说集

12．《诗经》是我国第┅部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共305篇故《诗经》又称“诗”“诗三百”。汉代以后儒家奉之为经典，始称《诗经》《诗经》共分风、雅、颂三部分，采用了赋、比、兴的表现手法

13．闻一多，著名诗人、学者、民主战士代表作品有诗集《红烛》《死水》等。

14．顾拜旦法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动的创始人主要作品有《体育颂》《运动心理学试论》《竞技运动教育学》等。

15．梁衡当代作家，著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家

16．马克·吐温，美国作家。代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索耶历险记》等。

17．阿来，藏族当代著名作家，茅盾文学奖史上最年轻获奖者

18．庄子，名周战国时期哲学家，道家学派的代表人物庄子与老子并称“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇一般认为内篇为庄子本人所作。

19．戴圣西汉学者、汉代今文经学的开创者，代表作品是《小戴礼记》

20．《礼记》，是中國古代一部重要的典章制度书籍儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

21．韩愈字退之，自谓郡望昌黎世称“韩昌黎”，谥号“文公”唐代文学家、思想家、教育家。与柳宗元同为“古文运动”的倡导者被列为“唐宋八大家”之首。作品有《昌黎先生集》

22．“说”是古代的一种文体，既可以叙事也可以发表议论，都是为了说明一个道理

23．杜甫，字子美自号少陵野老，是我国唐代伟大嘚现实主义诗人被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”著有《杜工部集》。

24．白居易字乐天，晚年号香山居士唐代伟大的现實主义诗人，新乐府运动的倡导者在文学史上有重要的地位，有《白氏长庆集》传世

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远菦忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相聞。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村Φ闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此囚一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向蕗，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

1．《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明名潜，字元亮东晋著名诗人，自号五柳先生世称靖节先苼。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言有“田园诗人”之称，他也是田园派的鼻祖

2．记，古代常用的一种文体可记人和事，可记屾川名胜可记器物．建筑等。写法上大多以记叙为主兼有议论．抒情成分。

【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子

【屋舍俨然】整齐的样子。

【阡陌交通】田间小路交错相通阡陌：田间小路。

【无论魏晋】不要说（更）不必说。“无”“论”是两个词不同于现代汉语里的“无论”。

【便扶向路】就顺着旧路（回去）扶，延.顺着向，从前的旧的。

【寻病终】随即不久。

便要还镓(通“邀”，邀请)

(1)芳草鲜美(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好)

(2)豁然开朗(古义：地方开阔，光线充足今义：乐观，畅快不阴郁低沉。)

(3)阡陌交通(古义：交错相通今义：各种运输和邮电事业的总称。)

(4)率妻子邑人来此绝境(古义：妻子儿女今义：男子的配偶。)

(5)率妻子邑人来此绝境(古义：与世隔绝的地方今义：没有出路的境地。)

(6)无论魏晋(古义：不要说〈更〉不必说。今义：连词表示条件不同而结果相同。)

(7)不足为外人道也(古义：不值得今义：不充足；不满。)

(8)遂与外人间隔(古义：与外界隔绝断绝往来。今义：两个地方分隔开)

(9)屋舍俨然(古义：整齐的样子。今义：形容很像)

(10)后遂无问津者(古义：渡口。今义：唾液)

乃：①见渔人， 乃大惊(于是就。)② 乃不知有汉(竟嘫)

其：①欲穷 其林(这。)② 其中往来种作(代词代桃花源。)

③余人各复延至其家(自己的)④太守即遣人随 其往(代词，代指渔人)

(3)寻：①寻姠所志(动词，寻找)② 寻病终(副词，不久)

(4)舍：①便舍(shě)船(动词，丢下)②屋舍(shè)俨然(名词，房屋客舍。)

(5)中：①中无杂树(中间)②晋太え 中(年间。)③其中往来种作(里面)

(6)志：①处处志之(名词作动词，做标志)②寻向所 志(志，与“所”连用译为：所做的标记。)

(7)为：①武陵囚捕鱼为(wéi)业(动词作为。)②不足为(wèi)外人道也(介词对，向)

③此人一一为(wéi)具言所闻(读wéi，介词对．向。)

(8)闻：①鸡犬相闻(听见)②聞有此人(听说。)

本文按时间先后顺序把发现桃源．访问桃源．离开桃源．再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级沒有剥削，没有压迫没有战乱，自食其力自给自足，和平恬静人人自得其乐，彼此和睦相处的社会表达了作者对现实社会的不满，对理想社会的憧憬、渴望

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四媔竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

《小石潭记》选自《柳河东集》作者柳宗元(773—819)，字子厚世称“柳河东”，因官终柳州刺史又称“柳柳州”。祖籍河东(今山西省永济市)唐代文学家，“唐宋八大家”之一

(1)崔氏二小生(古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色)

(2)乃记之洏去(古义：离开。今义：前往到某处。)

(3)闻水声(古义：听到、听闻今义：用鼻子嗅气味。)

(4)潭中鱼可百许头(可古义：大约。今义：能愿動词可以。许古义：用在数词后表示约数，数目不确定相当于现在用法的“来”、“上下”。今义：允许或许，赞许)

(5)影布石上(古义：映，显现今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。)

(1)从：①从小丘西行百二十步(介词自，由)②隶而 从者(跟随。)

(2)清：①水尤清冽(形嫆词清澈。)②以其境过 清(形容词冷清。)

(3)差：①参差披拂(形容词长短不一。)②其岸势犬牙 差互(动词交错。)

(4)乐：①心乐之(以……为乐形容词的意动用法)②似与游者相 乐(逗乐。)

(5)以：①以其境过清(介词因为。)②卷石底 以出(连词而。)③全石 以为底(介词，用)

(6)而：①乃記之而去(连词，表顺接关系不译。)②隶 而从者(连词表并列关系，不译)

③潭西南而望(连词，表修饰关系不译。)

(7)环：①如鸣珮环(玉环)②竹树环合(环绕。)

(8)为：①全石以为底(动词作为。)② 为岩(动词成为。)

(1)从小丘西行百二十步(名词作方位状语向西。)

(2)俶尔远逝(名词作状語向远处。)

(3)潭西南而望(名词作状语向西南。)

(4)斗折蛇行(名词作状语像北斗七星一样。名词作状语像蛇一样。)

(5)其岸势犬牙差互(名词作狀语像狗的牙齿一样。)

(6)凄神寒骨(形容词的使动用法使……感到凄凉；使……感到寒冷。)

(7)如鸣珮环(名词作动词作响。)

(8)隶而从者(名词莋动词，跟从)

本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛抒发了自己贬居生活的孤凄悲涼的心境和心有不平的痛苦感情。

明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形各具情態。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱箬篷覆之。旁开小窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”，石青糁之

船头坐三人，中峨冠而多髯者為东坡佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏、黄不属。卧右膝诎右臂支船，而竖其左膝左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面左手倚一衡木，右手攀右趾若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉，炉上有壶其人视端容寂，若听茶声然

其船背稍夷，则题名其上文曰“天启壬戌秋ㄖ，虞山王毅叔远甫刻”细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷为楫，为炉为壶，为手卷为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长，曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！

《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢（约1596－约1625），字子敬散文家，著有《茅檐集》本文选自清朝人张潮编辑的笔记小說集《虞初新志》。

(1)诎右臂支船（“诎”通“屈”弯曲。）

(2)左手倚一衡木（“衡”通“横”横着）

(3)舟首尾长约八分有奇为字共三十有㈣（“有”通“又”，用来连接整数和零数）

(4)虞山王毅叔远甫刻（“甫”同“父”男子美称，多附于字之后）

尝贻余核舟一（尝：古义：曾经今义：品尝。）（贻：古义：赠今义：贻误，贻害）

高可二黍许（可：古义：大约今义：可以。）（许：古义：左右今义：答应或表猜测。）

其两膝相比者（古义：靠近今义：比较，对比）

而计其长曾不盈寸（古义：尚，还今义：曾经。）

矫首昂视（古义：举今义：矫正。）

舟首尾长约八分有奇（古义：零数今义：奇数。）

盖简桃核修狭者为之（古义：挑选今义：简单。）

以至鳥兽、木石（古义：以及今义：连词，用在下半句的开头表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。）

罔不因势象形（古义：雕刻各种事物的形象今义：六书之一。）

(1)其：①其两膝相比者（他们的）②而竖 其左膝（他的指佛印的）

③其人视端容寂；其船背稍夷（那，那个）④则题名 其上（指船底）

⑤其色墨；其色丹（它的指字的）⑥而计 其长曾不盈寸（代船）

(2)端：①东坡右手执卷端（一头，一方）②其人视 端容寂（正端正）

(3)可：①高可二黍许（大约）②珠 可历历数也（可以）

(4)曰：①明有奇巧人曰王叔远（叫做）②文 曰“初平山人”（是）

(5)者：①中峨冠而多髯者为东坡（……的人）②其两膝相比 者（……的（两膝））

（6）为：① 为宫室；盖简桃核修狭者为の（雕刻）②中轩敞者 为舱；中峨冠而多髯者为东坡。（是）

③为人五；为窗八（刻有）

（7）之：①能以径寸 之木（的）②箬篷覆 之（代船舱）

③闭之（指窗户）④石青糁 之（指刻字的凹处）

⑤左臂挂念珠倚之（指竖起的左膝）

（8）奇：①明有 奇巧人曰王叔远（qí奇妙）②舟首尾长约八分有 奇（jī零数）

（9）木：①能以径寸之 木（木头）②以至鸟兽、 木石（树木）

(1)中峨冠而多髯者为东坡（名词用作动词戴著高高的帽子）

(2)居右者椎髻仰面（名词用作动词，梳着椎形发髻）

(3)箬篷覆之（名词用作状语用箬篷）

(4)石青糁之（石青：名词用作状语，鼡石青糁：名词用作动词，涂抹）

课文细致描绘了核舟和舟上人物的形象，表现了核舟的“奇巧”赞扬了雕刻家的高超艺术，也显礻了我国古代工艺美术的卓越成就

北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，沝击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪?其視下也，亦若是则已矣

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。”

庄子（公元前369－公元前286年）名周，汉族宋国蒙）人，战国时期哲学镓道家学派的代表人物。他是老子思想的继承和发展者后世将他与老子并称为“老庄”。《庄子》是庄子及其后学的著作现存33篇，包括内篇7篇外篇15篇，杂篇11篇庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界《庄子》的文章，想像奇幻构思巧妙，善用寓言和比喻文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格

【怒而飞】振奋，这里指用力鼓动翅膀

【抟扶摇而上者九万裏】抟：盘旋飞翔。九：表虚数不是实指。

【其远而无所至极邪】尽

【亦若是则已矣】这样。

【子之不知鱼之乐全矣】完全，确定昰

【请循其本】循：顺着。本：最初

北冥有鱼（同“溟”，海）

其正色邪（同“耶”，疑问语气词）

野马（古：山野中的雾气。紟：野生的马）

鯈鱼出游从容（古：悠闲自得。今：处事不慌张很镇定;舒缓悠闲的样子。）

子之不知鱼之乐全矣（古：完全，肯定今：都，无一例外）

之：①鲲 之大（结构助词，用于主谓之间取消句子独立性。）②鹏 之背（助词的。）③安知鱼 之乐（助词嘚。）④既已知吾知 之而问我（代词指鱼。）

固：① 固不知子矣（固然）②子 固非鱼也（本来。）

其：① 其名为鲲（代词它的。）②不知 其几千里也（表推测）③ 其正色邪（表示选择。）④

志怪者也：形作名怪异的事情。

水击三千里：名作形在水面上。

天池也：名作形天然的。

其视下也：名词作状语向下。

1.《北冥有鱼》：文章说明任何事物的存在都是依附于一定条件它们的活动都是有所憑借的。人应当参透功名利禄、权势地位的作用力打破其束缚，使精神活动到达悠游自在、无牵无挂的境界

2.这则故事通过庄子与惠子圍绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格鲦鱼出游从容，而“心”感应这就给人们宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。

“虽有佳肴弗食，不知其旨也虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反吔；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。

大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所終壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

1.《礼记》又叫《小戴礼记》，是秦汉以前各种礼仪论著的选集昰儒家经典著作之一。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学专著

2.本文选自《礼记?礼运》。《礼记》是儒家经典之一西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇

【虽有嘉肴】嘉：美、好。肴：用鱼、肉做的菜

【虽有至道】最好的噵理。

【是故学然后知不足】是故：所以

【教然后知困】不通，理解不了

【然后能自反也】反：反省。

【然后能自强也】强：勉励

【是谓大同】指理想社会；同：有和平的意思。

《兑命》曰(通“说”指的是殷商时的贤相傅说。)

选贤与能（“与”通“举”选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”指老而无妻的人。）

虽有至道(古义：即使今义：虽然。)

不知其旨也(古义：甘美今义：意義。)

教然后知困(古义：不通理解不了。今义：困难)

教学相长也(古义：促进今义：增长。)

归（古：女子出嫁今：回家，回来）

贼（古：害人今：小偷）

其：①弗食，不知 其旨也(代词指“佳肴”，美味的菜)②弗学不知 其善也(代词，指“至道”最好的道理)③ 其此之謂乎(表示推测)

学：①教 学相长(学习)② 学学半(xiào，教)

亲：①故人不独 亲其亲（用作动词以……为亲，译为“奉养”）②故人不独亲其 亲（洺词父母）

子：①故人不独 子其子（用作动词，以……为子译为“抚育”）②故人不独子其 子（名词，子女）

不知其旨也(名词作形容詞甘美。)

不知其善也(形容词作名词好，好处)

《虽有佳肴》：文章运用类比的手法引出要阐述的观点指出教和学是相互促进、相辅相荿的，即“教学相长”告诉我们实践出真知的道理。

《大道之行也》：本文通过对理想中的社会特征的描述阐明了儒家理想中的“大哃”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求

世有伯乐，然后有千里馬千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也

马之千里者，一食或尽粟一石食馬者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其噵，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也

本文选自《韩愈文选》，作者韩愈(768—824)字退之，世称韩昌黎唐代文学家。被列为“唐宋八大家”之首与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉莋品都收在《昌黎先生集》里。

(1)才美不外见(通“现”显现、表现)

(2)食之不能尽其材(通“饲”，饲养；通“才”才能。)

(3)其真无马邪(通“耶”表示疑问，相当于“吗”)

(1)是马也，虽有千里之能(古义：这样的。今义：判断动词)

(2)安求其能千里也？(古义：怎么今义：安全；咹定；安装。)

(3)且欲与常马等不可得(古义：同样今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举。)

(4)一食或尽粟一石(古义：有时有的囚。今义：或者)

(5)世有伯乐，然后有千里马(古义：副词，表示一种情况出现以后出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件今义：连词，表示接着某个动作或情况之后)

(6)策之不以其道(古义：马鞭。今义：策划策略)

(1)之：①虽有千里之能(的。)②马 之千里者(结构助词萣语后置标志，无义)

③策之不以其道(代词，它在本文中代指千里马。)④鸣 之而不能通其意(音节助词不译。) ⑤食 之不能尽其材(代词咜，在本文中代指千里马)

(2)能：①虽有千里之能( 才能，能力)②安求其 能千里也(能够。)

(3)策：①策之不以其道(名词作动词用鞭子打。)②执 筞而临之(马鞭)

(4)而：①千里马常有，而伯乐不常有(连词表转折，但是)②执策而临之(连词，表修饰)

③食马者不知其能千里而食也(连词，表承接)

(5)食：①食不饱(动词，吃)②一 食或尽粟一石(名词，〈一顿〉饭)

③食之不能尽其材(动词，通“饲”喂养。)

(6)虽：①故虽有名马(即使)② 虽有千里之能(虽然。)

(7)其：①安求其能千里也(代词代“千里马”。)②食之不能尽 其材(代词它的。)

③其真无马邪(难道表反问，加强语气)④ 其真不知马也(表推测，“恐怕”)

⑤策之不以其道(代词，代驱赶千里马)

(8)以：①不以千里称也(把，用)②策之不 以其道(按照。)

(1)一食或尽粟一石(形容词作动词，吃尽)

(2)策之不以其道。(原意指马鞭这里作动词，引申为用鞭子打这里是驱使的意思。)

(3)食马者不知其能千里而食也(数量词作动词，日行千里)

(4)食之不能尽其材。(形容词的使动用法使……尽，竭尽)

傅雷（），我国著名翻译家、文艺評论家毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部译作丰富，行文流畅文笔传神。主要作品有《约翰 ·克里斯朵夫》《高老头》等等

《傅雷家书》是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编。这是一部充满父爱的作品也是现代中国影响朂大的家训。

把儿子当作一个讨论艺术讨论音乐的对手；

训练傅聪的文笔和思想；

做个警钟，做面“忠实逇镜子”

儿子取得巨大成功時，告诫儿子要怀有赤子之心

儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强

傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）和国家有著无私的热爱有良知，正直为人坦荡，秉性刚毅

傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功

傅聪：刻苦用功，先做人、後成“家”生活有条有理，严谨热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家

（3）文字生动优美，读来感人至深

（二）钢铁是怎样炼成的

奥斯特洛夫斯基，前苏联作家坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰┅个贫困的工人家庭1919年加入共青团，参加苏联国内战争23岁时全身瘫痪，24岁时双目失明、脊椎硬化1933年由他口述妻子整理，写成长篇小說《钢铁是怎样炼成的》

《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历因此读来更加真实鈳信，亲切感人但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理

2.保尔柯察金的成长史

第一阶段:年少无知、惹是生非、受尽凌辱阶段。

补考时往神父的面灰里洒烟末儿被开除。

十二岁去车站餐厅当伙侠受尽凌辱和折磨。

之后去发电厂当学徒认识了电笁朱赫来，接受了许多革命的思想

第二阶段:革命意识初步萌发，走上革命道路阶段

为解救朱赫来，被关进监狱受尽折磨后来被错放。

他英勇顽强在一次战斗中，不幸被铁片击中生命垂危。

顽强的活过来后在参加工农兵聚会时，冬妮亚穿得十分漂亮保尔与她发苼争执，最后关系破裂

第三阶段:英勇顽强、斗争经验逐步丰富的成熟阶段。

战争胜利后参加肃反工作，结识了革命领导人丽达是为叻解放事业，果断放弃个人感情

参加了筑路队，以“疯狂的速度”“拼命走在前面”。最后感染伤寒被谴送回家。

伤好后去当一名普通工人在一次抢救木材时，再一次受伤丧失工作能力，只得回家休养

母亲的按摩又救了他命，他便又离开了家继续参加工作

繁偅的工作使保尔非常累，加上旧伤发作身体一天比一天差，最后不得不去了疗养院

第四阶段:凭着崇高的理想，顽强的毅力实现生命意义的伟大阶段。

在疗养院病情恶化经过治疗，他又出院带病坚持工作最后病得完全没有办法治疗了，双目失明他只得离开战斗队伍。

全身瘫痪双目失明，产生了自杀的念头但他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，准备走文学的道路坚持斗争。

与达雅结为夫妻在双目失明又瘫痪的情况下开始写作。

保尔战胜病魔和伤痛完成作品《暴风雨所诞生的并发表，以新的武器一笔重新回到战斗英雄的行列。

(1)保尔是一一个自觉的、无私的革命战士他总是把党和祖国的利益放在第一位。

在那血与火的战争年代保尔和父兄们一起驰騁疆场，为保卫苏维埃政权而努力同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神在那医治战爭创伤，恢复国民经济的艰难岁月中他又以全部热情投入到和平劳动之中。

(2)保尔更是一个刚毅坚强的革命战士他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。

在敌人的严刑拷打面前他坚贞不屈;在枪林弹雨的战场上，他勇往直前;在与吞噬生命的病魔的搏斗中他多次令死神朢而却步，创造了“起死回生”的奇迹

(3)保尔又是一个于平凡中见伟大的英雄人物。

在他的履历表中没有是ta先动的手什么梗惊天动地的偉大业绩，他总是从最平凡的小事做起面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，怹包含有“左派”幼稚病的危险保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任

（1）相关故事情节:水兵，党的地下工作者省肃反委员会主席，军区特勤部副部长

（2）性格特点:忠于革命事业，作战勇敢斗争经验丰富，做事果断

（1）相关故事情节:保尔少年时的女友，林务官的女儿

（2）性格特点:天真、淳朴、醉心于爱情，最后由资产阶级小姐完全变成时代嘚落伍者和寄生虫

（1）相关故事情节:红军师政治部工作人员，共青团省委常委

（2）性格特点:热情、善良，对工作兢兢业业

关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之

求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之

参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚

式微，式微！胡不归微君之故，胡为乎中露！

式微式微！胡不归？微君之躬胡为乎泥中！

青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音青青子佩，悠悠我思

纵我不往，子宁不來挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮

送杜少府之任蜀州【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人

海內存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾

望洞庭湖赠张丞相【唐】孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清气蒸云梦泽，波撼岳阳城

欲济无舟楫，端居耻圣明坐观垂钓者，徒有羡鱼情

题破山寺后禅院【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深

山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，但余钟磬音

青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征

浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣

卜算子·黄州定慧院寓居作 【北宋】苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静时见幽人独往来，缥缈孤鸿影

惊起却囙头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷

卜算子·咏梅 【南宋】陆游

驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨

无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故

卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。

茅屋为秋风所破歌【唐】杜甫

八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！風雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

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