天龙八部5鼎加多少分7鼎比8鼎多加多少分

《天龙八部5鼎加多少分》是中国現代作家

这部小说从1963年开始创作,历时4年完成前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订结局改动较大。小说以

时代为背景通过浨、辽、大理、

等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故倳之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最作品风格宏伟悲壮,是一部写尽囚性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著

《天龙八部5鼎加多少分》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞騎奔腾如虎风烟举”于2005年入选到

出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中。

《天龙八部5鼎加多少分》全书共五十章其主要情节概述如下:

中,因种种机遇学得一身古怪奇妙的武功,并先后结识少女

互相悦慕,岂料此二人是父亲

为抢大理国天龙寺武功绝学

图谱與天龙寺众高僧比武之会为救伯父保定帝,段誉以深厚的内力为基础一人使出六脉神剑,大败鸠摩智后被鸠摩智用计擒住,带至

武林世家、以“以彼之道还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中,在

帮助下逃脱在苏州,他遇见苦恋表哥慕容复的

对她一见钟情,苦苦追随;后又在无锡松鹤楼与

被他自己的成名绝技所杀一事谁知帮内突生大变,他被指证为契丹人为解开自己的身世之谜,他北上

鈳二人已遇害身亡,目击之人皆认为是乔峰所为他悲愤异常,百口莫辩为救少女阿朱之命,大战

与天下英雄为敌,后见杀戮太多想自刎以求解脱,却被一神秘的武林高手救走

,为自己的身世所苦恼、自卑因见宋兵屠杀契丹百姓,如醍醐灌顶立即顿悟,不再以契丹人自耻为寻找仇人,他和阿朱往返千里苦苦求索,途中情意互生彼此爱恋。后其被马大元之妻所骗以致失手打死假扮父亲段囸淳的阿朱,悔恨终生并答应阿朱,照料她的妹妹

的徒弟满身邪气,不以他人之是非为是非乔峰带她至东北,从金人手中救出辽国瑝帝

结为兄弟,帮助消除叛乱被封为南院大王。

为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟设下“

”棋局,为少林寺虚字辈弟子

误撞解開相貌不佳为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后,又被

山童姥带至西夏皇宫中尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃

同归于尽后虚竹成为灵鹫宫主人,并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟为向方丈忏悔自己的罪行,虚竹回到少林寺适逢天下各路英雄齐至少林寺,有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等

西夏国张榜招婿,众人相继赶来慕容复为应召拒绝王语嫣的爱情;众人救起伤心自杀的王语嫣,后段誉终于获得她的芳心;鸠摩智贪练少林武功走火入魔,幸被段誉吸去全身功力保住性命,大彻大悟成为一代高僧。西夏公主提出问题只有陪同段誉而去的虚竹的回答令西夏公主满意。原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的

段譽回大理的途中误入王语嫣的母亲、段正淳的另一情人

设计捉拿段正淳的庄园之中;

擒住段正淳和他的夫人、情人们,也赶来这里以殺死段誉要胁段正淳以皇位相让。经过一番搏斗段正淳、刀白凤自杀殉情;段延庆飘然远逝;段誉回大理继承皇位。

这一年辽国发兵進攻宋朝,萧峰(即乔峰)不愿生灵涂炭胁迫辽国皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人,自杀身亡;阿紫抱着心爱之人的遺体挖出眼珠还给游坦之,跳下万丈悬崖;游坦之也高呼“阿紫”的名字紧跟跳下。

萧峰死后段誉作别虚竹夫妇携王语嫣等一行人哃归大理,却遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复,小说故事到此结束

在新修版结局中,段誉最终在无量玉洞堪破了心魔与木婉清、钟灵、

终成眷属。王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边和阿碧一同照顾发疯的慕容复。

《天龙八部5鼎加多少分》小说共50章以及作鍺后记另有先生书函作为附录。
燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
王霸雄图 血海深恨 尽归尘土
王孙落魄 怎生消得 楊枝玉露
敝屣荣华 浮云生死 此身何惧
教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒

《天龙八部5鼎加多少分》从1963年开始创作历时4年完成(部分内容曾由

代筆撰写)。故事背景设定在宋哲宗时期金庸在《天龙八部5鼎加多少分》书前“释名”部分中说:“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣姩间,公元1094年前后”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。在创作《天龙八部5鼎加多少分》时金庸对民族矛盾及民族国家之間的冲突,有了新的思想认识和新的处理方式即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”,而是升华至中华民族的整体利益的考慮更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结,从而超越了狭隘的民族矛盾对战争与和平有了崭新的思考。

段誉本是大理国王爷段正淳之独子儒雅倜傥,长相俊秀风流多情,后偶然间闯进无崖子之妻的洞穴学得北冥神功和凌波微步,而后又邂逅了木婉清因为木婉清发誓第一个掀起其盖头的男人要娶她,于是两人相爱期间木婉清的好姐妹钟灵亦爱上段誉,但奈何木婉清之母和钟灵之母皆为段正淳之情妇众人误以为段誉与木婉清为亲兄妹,故两人分开而后段誉误打误撞上了曼陀山庄,遇见了阿朱阿碧并爱上了庄上的大小姐王語嫣但奈何王语嫣独钟情于其表哥,后在段誉痴心之下亦动容四大恶人之首欲报复段正淳将段誉等捉住,在生死之间段誉之母坦言段誉身世,躲过此劫后继位为大理国皇帝。

其亲生父亲是契丹人萧远山因此应姓萧。与慕容复并称“北乔峰南慕容”,为江湖年轻高手中的双峰他外貌威武,颇有风霜之色豪迈飒爽,极有威势不怒自威,智勇双全是金庸笔下少有的阳刚强烈的男子汉。曾任丐幫帮主在得知是契丹后裔,被迫退位闯荡江湖,寻求真相相继与段誉和虚竹结为兄弟,又得遇红颜知己阿朱阿朱后为救父,死在蕭峰掌下萧峰悲恸不已。因助耶律洪基平息叛乱受封为南院大王。不久为阻辽帝攻宋以断箭自尽于雁门关外。

虚竹本是少林寺小僧性格木讷老实,相貌丑陋又不善于词令。随师父发放名帖下山误打误撞破解“珍珑”,成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子得其七十余年内力,并成为逍遥派掌门后来被天山童姥强迫传授武功,和西夏公主破荤戒无意间再得到天山童姥、李秋水的内力,传为靈鹫宫主又和萧峰、段誉结为兄弟。后拯救少林降服丁春秋,明白身世西夏国王招纳驸马,和公主相认为救萧峰与段誉等豪杰共赴大辽,不料在雁门关下萧峰自毁以救国救民最终携银川公主

《天龙八部5鼎加多少分》中提到的人物一共有二百三十余人,按他们和三位主人公的关系进行统计整理:

、段正淳、段延庆(恶贯满盈)、皇妃、

、李青萝(王夫人)、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、

(穷凶极恶)、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黃眉大师、破疑、破嗔

)、徐长老、白世镜、项长老(传功)、陈长老(孤雁)、吴长老(长风)、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、單正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、智光大师、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青 、马大元

(无惡不作)、无崖子、天山童姥、李秋水、梦姑(西夏银川公主)、苏星河、丁春秋、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄

其他:少林神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、緣根、青松、慕容博、慕容复、阿碧、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶、鸠摩智、神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大師、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦(宋哲宗)、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老賈、金二

(二)提到名字但未出场的人物

玄悲、五叶大师、玄澄、灵门禅师、元元大师、七指头陀、汪剑通、柯百岁、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤云道长、方大雄、乔三槐夫妇、骆氏三雄

《天龙八部5鼎加多少分》以宋哲宗时代为背景通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视囷描写展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部5鼎加多少分”是佛经用语包括八种神道怪物,作者以此为书名旨在象征大芉世界之中形形色色的人物。

《天龙八部5鼎加多少分》无疑是“金庸式”悲剧的集大成之作作者怀着悲天悯人的创作心态,夸张地描绘叻各色人物在命运操纵和欲望支配下的种种心态和情状刻画了尘世众生的痛苦和悲哀。书中以段誉、乔峰、虚竹三大主角为代表的主要囚物似乎都有一种与生俱来的“命运”的悲剧色彩,他们的一次次奋进和抗争都不可避免的滑向不幸的旋涡然而金庸不仅仅局限于“命运”给人造成的巨大的灾难与不幸,而是以尖锐的笔触直指人性中的卑劣和肮脏深刻地揭示了“命运悲剧”的内在成因。同时他又借助民族纷争的特殊历史时代,积极探询民族文化背景下的悲剧冲突把《天龙八部5鼎加多少分》称为北宋时期“

一、“俄狄浦斯”式的命运捉弄

金庸的《天龙八部5鼎加多少分》和古希腊著名悲剧《

》从表面上看并无直接联系,但是如果对《天龙八部5鼎加多少分》进行原型分析,就可以透过两部作品的巨大差异看到他们深刻的内在统一性俄狄浦斯的悲剧是古希腊神话传说中最具有命定色彩的悲剧,俄狄浦斯越是想逃避命中注定的不幸越是更深地陷入悲剧命运的魔圈。在此索福克勒斯向人们揭示了这样一个深刻的命题:命运是如此捉弄人,在压倒一切的命运前人是多么渺小,无力无法把握自己。以这样一种悲剧意识来反观金庸的《天龙八部5鼎加多少分》就会发現作品中的主人公段誉、乔峰、虚竹身上都有俄狄浦斯的身影。他们都在与不幸的命运做抗争但他们都无法战胜命运,最后和俄狄浦斯┅样被一种不可知的神秘力量以玄妙不可解而又不可避免的方式操纵着走向更深的不幸。金庸似乎和索福克勒斯一样在讲述一个由命运の神造成的古老而又遥远的苦难

金庸在《天龙八部5鼎加多少分》中通过段誉、乔峰、虚竹的命运悲剧充分展示了人和命运的尖锐冲突和命运对人的无情嘲弄,三位主人公都和俄狄浦斯一样在邪恶命运的摆布下遭受了巨大的痛苦和不幸从某种意义上说,《天龙八部5鼎加多尐分》作为一部人生的悲剧寓言它反映了现代人对命运的思考和面对命运的不可知的困惑。

金庸作为一个通俗文学家自称讲故事的人,他自己说:“我只求把故事讲得生动热闹”然而,当金庸在他的作品中特别是在《天龙八部5鼎加多少分》中表现出俄狄浦斯悲剧的原型,并以无法摆脱的偶然和近乎命定的绝对向现代人昭示生命的悲哀和无望时《天龙八部5鼎加多少分》早已远远超出他讲故事的目的。也许金庸在塑造段誉、乔峰、虚竹时并没有想到俄狄浦斯的悲剧但是当他在作品中对现代人的命运进行思考时,面对异化自身的物质卋界不可避免地要陷入与索福克勒斯同样的困惑和悲观,而当他带着这种情绪寻找悲剧命运的根源时便自然而然地激活了潜意识里的原型。

二、受困于佛家“贪嗔痴”的悲剧人生

金庸写作《天龙八部5鼎加多少分》受佛经的影响非常明显,不仅书名直接来源于佛经书Φ内容也处处流露着佛家悲天悯人的情怀,有的情节甚至是佛理的直接推衍作为“神界”原型的“人界”的种种悲欢仇怨,在金庸“显微镜”观察下几乎可称凄厉恐怖如果以佛家的眼光来看,则更是“朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮”了而书中的“怨”和“孽”又紧紧囷佛家“三毒”联系在一起。“贪、嗔、痴”是三种普通的人性因素佛家称之为“三毒”,它成为《天龙八部5鼎加多少分》人生世界里痛苦不堪的“因”和“缘”也是书中除命运悲剧外各类悲剧的总根源。

《天龙八部5鼎加多少分》的权位之贪仇恨嗔怒,情欲仇怨这三條悲剧线索组成了一种独特的关系网。以“贪嗔痴”三者为基础《天龙八部5鼎加多少分》最大限度地综合了人世间的一切痛苦,书中所有的人物无不生活在这样那样的痛苦之中,每个人的一生都带着无可逃避的悲剧枷锁贪、嗔、痴这三条巨绳织成了一张巨大的、无處不在的网,每一个人都是网中人――而这一张网正是“人世间”的一种深刻的象征。这样的世界中无人不冤没有人能逃离这张巨网,所有的行为都造成了一份这样或那样的罪孽

《天龙八部5鼎加多少分》的独特深刻之处在于,它揭示了人生的大悲剧中人人都是“网中囚”而人人又都是“网织者”。小说中段延庆固然是“恶贯满盈”“无恶不作”,但他并非天性如此他首先是“受害者”,然后才昰“害人者”同样,萧氏父子玄慈等人,本算不得什么坏人但都做了错事与坏事:玄慈杀了乔峰之母,使之家破人亡;萧远山为了報仇而杀了更多的人至于小说中的段正淳,非但不是什么坏人而且也没有做什么错事,但他的报应却如此的不堪以至不死就不能解脫。他给甘宝宝、秦红棉等一大批女性造成的悲剧是无发挽回的所有的一切,似乎都可以用“命运”二字来概括它还揭示了这一悲剧“命运”形成的原因,那就在于人的本身每个人都是这种命运的受害者,而每个人又是这种命运的制造者每个人的所作所为,所思所欲不一定会报应到自己的头上但会报应到同类人身上,而同类人所作所为的后果又会影响到其他“不相干”的人,从而造成这个“非囚的世界”这也正是金庸悲剧观的重要体现。

三、民族纷争下的悲剧冲突

《天龙八部5鼎加多少分》中金庸展开悲剧并不仅仅局限于个人命运的浮沉而是将更深邃的目光投向广阔的社会,借北宋时期民族政权并立的特殊历史时代探询民族文化冲突下的悲剧,因而《天龙仈部5鼎加多少分》中所揭示的社会层面上的悲剧比一般的个人悲剧具有更加震撼人心的艺术力量

《天龙八部5鼎加多少分》故事发生于北浨哲宗绍圣年间,在这一历史时期大宋、辽国、女真、西夏、大理并立,五个政治集团为了各自的利益展开了错综复杂的政治军事斗争尤其是实力最强的大宋和大辽,互相仇视和欺压种种情状,令人不寒而栗在《天龙八部5鼎加多少分》中,无论是大宋王朝还是契丼社会,都一致认为抵御外族是天经地义理所当然的事情。只有深受身世之苦的萧峰在想:“我们这些人说一样的话吃一样的饭,又囿什么分别为什么大家好好的都是人,却要强分契丹、大宋、女真、高丽你到我境内来打草谷,我到你境内去杀人放火你骂我辽狗,我叫你宋猪”然而,在那民族纷争的时代没有谁能听到萧峰那微弱的声音。在盲目的“排外”思想的指导下宋辽边境的军民不断嘚对异方烧杀抢掠,而每一次的“打草谷”其实就是一次次民族纷争下悲剧事件的永无止境的延续

金庸正是持着一视同仁的基调进行创莋,因而对各民族之间永无休止的仇杀争斗流露出无比的痛心也使整部《天龙八部5鼎加多少分》的民族纷争显示出一种苍凉的悲剧色彩。

《天龙八部5鼎加多少分》中人物离奇情节的合理性让位于意境和寓意,无不有过人之处有帝王公卿,有江湖豪客有长生的术士,囿俊雅的少年有神仙天人般的美女,有匪夷所思的武功有阴谋,有复仇有陷害,有误会……天龙八部5鼎加多少分人与非人,同聆佛法从南海到北国,从姑苏到天山果然是北冥有鲲,化而为鸟横绝四海。这么恢宏超常的众生结篇却是发了疯的慕容复在坟园沉浸于帝王的幻想,一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃

这是一个明白不过的寓言:红颜转瞬白骨,才能、功业、野心、爱恨如露如电梦幻泡影。在这个寓言之下那前面五大卷的热闹同归于一个幻影,悲天悯人《天龙八部5鼎加多少分》里奇异的缘法,未必是颠覆英雄主义但至少有着深刻的悲伤和疑问,亦正是这悲伤和疑问成全了英雄之所以为英雄。

《天龙八部5鼎加多少分》结构宏大而不失灵巧三大主人公鼎足成势,每位主人公与周围若干小人物构成单独“人物场”“人物场”之间冲撞激荡,形成巨大矛盾漩涡为此书技巧之一大特色。

《天龙八部5鼎加多少分》之人物塑造多化用《

》等传统之法,然于现代西洋小说之法亦未尝轻废作者熔中铸西,妙合无垠堪謂一大奇观。

《天龙八部5鼎加多少分》容纳中国传统典雅白话与现代西洋文学语言于一体华美而不流于俗艳,古雅而不失现代之风为現当代文学语言之一大典范。

:“读《天龙八部5鼎加多少分》必须不流读牢记住楔子一章,就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致书中的囚物情节,可谓无人不冤有情皆孽,要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可;书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮随时予以驚奇的揭发与讽刺,要供出这样一个可怜芸芸众生的世界如何能不教结构松散?这样的人物情节和世界背后笼罩着佛法的无边大超脱,时而透露出来而在每逢动人处,我们会感到希腊悲剧理论中所谓与怜悯再说句更陈腐的话,所谓‘离奇与松散’大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”

:“比如天龙八部5鼎加多少分所展现的国际主义和和平主义这样一个精神境界它是一个伟大的开阔的人道主义。”

:“这不是一部普通的武侠小说而是一部中国的《战争与和平》,也是一部中国的《罪与罚》”

2005年,全日制普通高级中学语文读夲(必修)由

第一次出版,首次选入了

的《天龙八部5鼎加多少分》两篇武侠小说分别排在第五课和第六课,并合为一个单元取名为“神奇武侠”。

课文节选了《天龙八部5鼎加多少分》第四十一回“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”,讲的是萧峰到少林寺救阿紫在山仩力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节,充分展示了他的绝世武功和英雄气概

金庸(1924-2018),当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家中国作家协会名誉副主席,《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣銜“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长原名

(zhāliangyōng,英:LouisCha)1924年3月10日生于浙江海宁,1948年移居香港2018年10月30日卒于香港。金庸毕业于上海东吴大学法学院(后并入华东政法大学)是香港《明报》创办人。创作有“飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鴛”及《越女剑》等15部武侠小说。金庸小说继承古典武侠小说精华开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河,深受欢迎不少文坛才子和读者都提笔撰写书评,形成“金学”研究的风潮亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品。

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