道士塔的给你怎样你给我的启示示

  1、按事情发展顺序阅读抓住主要内容,读懂课文

  2、学会通过人物的语言、行动表现心理的方法。

  3、懂得只有受到严格的教育并勇于在实践中锻炼洎己才能成为有道德的人

  1、选择你喜欢的方式自由读文,说一说通过上节课的学习还有什么不懂得问题?

  2、除了解决这些问题本节课你还想学会什么?

  导:就从某的问题入手学课文这个问题学懂了,其他问题也就迎刃而解

  在人生的旅途中,峩却不止一次的遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”⑴那是一条怎样的鱼?对我充满了如此诱惑自己读书,划出有关词句读出伱的感受。

  ①你有不同的朗读处理方式吗

  ②作者钓到鲈鱼后惊喜、得意。(板书)时说出来的吗作者直接把内心的想法写出來。

  导:还有哪些描写也衬托出了作者钓到鲈鱼的高兴的心情

  涟漪、银光闪闪──读得慢一些,给人以回味

  ②钓鱼的过程描写很细腻,表示动作的词要读的轻短、活泼

  ⑵捕捞鲈鱼是有时间的,在什么时间是放?是留父亲和我对待这条诱惑人的鲈魚态度一样吗?你是从哪些地方读懂的合作读书。

  ①父亲一定要“我”把钓到的鲈鱼放回湖里去你理解父亲的做法吗?

  尽管莋者“我”舍不得放弃这条极具诱惑力的鱼但父亲严格的教育绝不允许我放纵感情,必须战胜诱惑把大鲈鱼放回到湖中。如果没有34年前父亲的严格要求就不会有34年后我的成功。贺拉斯说:“父母的美德是最大的财富”所以当你为自己具备的某些优点骄傲的時候,你应该感谢你的父母你的师长,是他们对每一件小事的严格要求使你如此优秀!

  ②哪些词句写出了父亲对我的严格教育谁哏他的'意见一样?你从哪些地方读懂的

  ③我的心情怎样呢?

  ①小组合作读对话

  小结:通过人物的语言、神态再现人物的惢理活动。

  ①“乞求的目光”的扩展

  ②放鱼动作的朗读指导。

  小结:通过人物动作反映人物心理

  在人生的旅途中,峩却不止一次的遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”看谁还能提出问题?

  ⑴“鱼”还是指那条诱人的大鲈鱼吗(特殊的含义)联系自己的生活实际,想作者在人生的旅途中会不止一次的遇到哪些诱惑?作者会怎样抉择举例说。

  ⑵读作者你给我的启示示联系这个故事说说你怎么理解这句话的?

  ⑶读了这个故事你还有什么感想?34年前我不理解父亲,不理解父亲那严格的要求;34年后我不但理解了父亲,而且每当我想起这件往事内心总是充满着对父亲的崇敬之情。同学们积跬步而至千里,积小流而成江河正确对待每一件小事吧,因为每一滴清水都能折射出太阳的光辉每一件小事都可反映一个人的品格。在日常小事中历练自己你必将成为有道德的人,必将走向成功!

  1、本文的主要内容

  2、写法上学会了什么?

  3、做人上你悟到了什么

  1、莋者把34年前钓鱼的故事写给我们,希望我们勇敢的挑战自己做一个有道德的人。在学校、在家庭、在公共场所你曾经禁不住哪些诱惑给你留下了什么启示?敢否也像作者一样真诚的与大家共享打算怎样写具体?

  老师把孟德斯鸠的名言送给大家:“衡量真正的品德是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”让老师和你们共同努力我们都做一个有道德的人。好吗

  3、同学们还有疑问嗎?

  放鱼不容争辩依依不舍

  启示严格教育道德实践有道德的

【《钓鱼你给我的启示示》第二课时的优质教案设计】相关文章:

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《备战新课改探究题》设计

1、知識目标:明确探究、探究题的概念;

 2、能力目标:师生共同总结探究题题型特点及应对方法;

 3、情感、态度、价值观目标:在学习过程的感受中形成探究意识

【学情分析】:学生对探究的概念比较模糊,对中关于探究能力的考查方式比较模糊在一模、全省适应性考试以忣年级组织的周考中,学生此题丢分严重几次训练,效果欠佳

【教学重点】分析掌握探究题的概念及题型特点;

【教学难点】:对照夶纲,通过验证、总结应对方法。

【教学方法】:合作探究法、讨论点拨法

【教具准备】:印发卷子

【教学课时】:拟一课时

一、前提测评(课前提问)

导语:大家都知道,20049月开始山东、广东、海南、宁夏4省区的高一新生率先进行了普通高中新课程实验,两年之后20067月,教育部考试中心针对正在进行课程改革的广东、山东、海南、宁夏四省颁布了《2007年普通高等学校招生全国统一考试新课程标准科栲试大纲》其中变化最大的就是“考试能力要求”中,在历年的“识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价”五个层级基础上增加叻一个“探究”层级(能力层级为最高F级)在文学类和实用类文本的选考中,都设置了这一个新的考查层级“探究”(我们今年的考綱也同样如此), 新考纲“探究能力”层级出炉后“探究题”也就成了试题命题的一大热点,而且我们也注意到了这道题的分值是全套Φ除了之外分值最大的了分值有8分,但是在近几次的考试中咱们同学这道题得分得的非常少,也就能得个4分左右吧很多同学对探究嘚概念比较模糊,也有很多同学不知道探究题该怎么去答不知道探究题和以往的问答题的区别在哪?

2010年《高考大纲》则指出语文要求栲查考生探究能力,指对某些问题进行探讨有见解、有发现、有创新,是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级

 由此可見,就是在详实地占有资料的基础上进行筛选、分析、比较、归纳从而提炼、推理,进而提出自己的见解和主张甚至发现新问题。依照字面的意思就是探索研究所以它的核心是发现和创新,它不同于一般的识记、复述、理解和概括它体现了一种思维上的深度和广度。

所以探究性的问题都是有一定的复杂性和难度的也就是说它的答案不是随随便便就能得出来的。它需要学生花一番功夫费一番周折:或是让学生调动情感思维,进行一番或苦或乐或悲的体会;或是让学生发挥想象思维进行一番形象上的重塑;或是让学生开启理性思维,調取储存于脑海中的各种知识进行筛选、提取、归纳、推理一番

板书:一:什么是探究题

1、探究题:对某些问题进行探讨,有见解、有發现、有创新

2、核心:特有解读、质疑、另解、建议

3、体现:思维上的深度和广度

结论:探究题绝不是简单的问答题。

大家都知道我們黑龙江今年是第一年参加新课标,所以关于探究题的具体要求我们还得看我们今年的《考纲》因为只有考纲是最权威、最准确的信息源。

解读考纲对探究题(两类文本)的基本要求

考纲:国家教育部考试中心颁布的《2010年新课程标准语文科考试大纲》关于探究能力的要求:

(一)文学类文本阅读:

1)从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神;

2)探讨作者的创作背景和创作意图;

3)對作品进行个性化阅读和有创意的解读

1)从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神;

2)探讨作者的背景和写作意圖;

3)探究文本中的某些问题,提出自己的见解

把上述文学类文本和实用类文本的各3条要求结合起来看,不难发现是一一对应的第1條,指的都是探究文本自身;第2条指的都是探究文本的人文背景;第3条,指的则是对文本的特有解读文本本身、人文背景、特有解读,探究的就是这三个方面的问题好记好懂。

关键词:1、发掘 ——意蕴  民族心理 人文精神  人生价值  时代精神

从这三条中我们可以看出所謂“探究”,就是有“我”有“思”的解读以前考试大多无“我”无“思”,只要按照命题人的解读选择或者表述即可不要发表自己嘚见解,也不能发表自己的见解现在的要求深入了一步,这是对考生的尊重也是对作品的尊重。

(三).探究题的设题类型

近三年新課标省份探究题及参考答案如下:

 1、(07年宁夏、海南卷文学类文本阅读):对第三段“林冲等他发作过了,去取五两银子陪着笑脸告噵”这句话,明末清初文学批评家金圣叹评点道:“虽是播出奇文然亦实是林冲身份。”依据小说内容探究“亦实是林冲身份”指的昰林冲的哪一种身份,表现的是林冲什么样的性格和心理(8分)

答案:第一问:两种身份:①教头身份。②配军身份第二问:四种性格和心理:①谨慎小心。②沉着冷静③隐忍顺从。④顾及颜面  

2、(07年宁夏、海南卷实用类文本阅读):叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马,襟怀孺子牛”来自勉依据内容,探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀请简要论述。(8分)

答案:三个方面:①對子女循循善诱呵护备至。②对作者、读者精心扶植热情宽容。③对年轻编辑辅导提携关心爱护。

3、(08年广东卷文学类文本阅读):有人说“河的第三条岸”在现实中并不存在,它象征着“父亲”超越世俗的人生追求如果这样,那么“我”对“父亲”的这种追求歭何种态度请联系全文,谈谈你的看法(6分)

参考答案:如果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人生追求,“我”对“父亲”的这种追求既支持但又害怕、不理解。首先是支持表现在乐意跟随父亲一起上船;在父亲需要的时候帮助你“偷”食物;当全家人嘟走了我还在默默地守护着父亲,说“无论何时我会踏上你的船,顶上你的位置”其次是不甚理解,少年的不理解只为了追求而去,当父亲接受你的提议后我浑身战栗,害怕极了甚至“发疯似的逃掉”,把父亲看作是“另一个世界来的人”

4、(08年宁夏、海南卷攵学类文本阅读):小说描写了警察吉米和通缉犯鲍勃“二十年以后”赴约的故事,在“情与法”的冲突中两个人都面临艰难的抉择。囿人说鲍勃值得同情有人说他罪有应得;有人说吉米忠于职守,有人说他背叛了友谊你的看法呢?请就你认同的一种观点加以探究

5、(09宁夏、海南文学类文本阅读):孕妇并不认识石碑上的字,也不会写字却十分努力地描画着它们,后来还感叹:“字是一种多么好嘚东西啊!”小说这样来写孕妇有人认为让人感动,也有人认为有些做作你的看法呢?请结合全文谈谈你的观点和理由

参考答案:觀点一:这样写让人感动。

①突出了孕妇对文化知识的朦胧追求虽然她不识字,但这不影响她对文化的尊重;②揭示了一个没有文化的農村女人在将为人母时的责任感在她看来,学会认这几个字将来就不担心孩子的提问了;③表现了孕妇认识到文化知识对孩子未来成長的重要性,也表明她在尽可能地弥补自己没有文化知识的不足

 观点二:这样写有些做作。

 ①触动她描画字的原因主要应该是日常生活嘚需要而不只是路边一块废旧的石碑;②孕妇自己不会写字,想临摹石碑上的字可以请放学的孩子帮忙,不必那么费劲非要自己描畫;③作为未来的母亲,孕妇识不识字其实都不影响她对孩子的责任与爱。

6、(广东省实用类文本阅读)《奥斯卡决胜之前接受采访  张藝谋:得失平常心》张艺谋说完最后一段话后记者没有作任何评论就结束了采访,你认为有没有必要评论一下如果不必要,请说明理甴如果必要,请说明理由并说一说你准备如何评论

参考答案:答案不唯一,言之成理即可重在看思维的深度。
   
1)张艺谋这一段话囿两层主要意思一层是每拍一部电影他都会总结提高,二层是不用别人的眼光来判断自己而是用自己的眼光判断自己,只靠别人评价僦会失去个性这两点都不好评论,第一点要评论就必须举例证明会使访谈结尾显得臃肿、偏离主题,第二点要评论就涉及到一个对与錯的问题无论记者同不同意张的看法都不好评说,因为张的观点有一些绝对如果同意,显得不是发自内心说不同意则很可能引起对方不愉快。
   
2)记者至此访谈的目的均已达到没有必要在这个问题上纠缠,适时收尾正是一种智慧再评论下去则可能画蛇添足。
   
1)張艺谋兴致勃勃讲的一段自己关于电影的观点却没有得到回应显得记者不够礼貌。
   
2)张艺谋的观点确实有一些绝对的成分有必要指絀来,给读者一定的阅读关注指导

7、(08年山东卷文学类文本阅读):本文在写作上有何突出特色?请结合文本谈谈它对你的写作有何啟示。(6分)

参考答案:主要是以小见大的手法

启示主要有两点。①要善于观察注意从日常生活中的具体事物,寻找最佳的切入点洳本文对歌德故居中的炊勺的发现。②要精于思考学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴,就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般┅样

8、(07年山东卷文学类文本阅读):灯火的温情  叶延滨   作者说人在孤绝的环境中,往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱洎己你怎样看等这种人生态度?假若你处在这样的环境又会如何请联系全文谈谈你的看法。

参考答案:这都不是积极的做法身处逆境,至少要保持平和的心态更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯,保持自我不失人格,不失风骨勇于进取。

9、(07山东卷 22题):作者在结尾说:“她的世界百米冠军梦虽然没有实现,但在世人心中奥蒂何尝不英雄!”请结合奥林匹克精神,谈谈你的看法(6)

参考答案:“重要的是参与,不是胜利”是奥林匹克精神的核心之一(现实)奥蒂的“悲剧命运”令人叹息,但她屡败屡战不向厄運低头的坚毅和执著,完美地诠释了奥林匹克精神(文本)失败者未必不是英雄,奥蒂虽败犹荣(观点)(联系原文,结合奥林匹克精神答出观点)

10、(广东卷文学类文本阅读第18题):最后一段,作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”叒提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”,你是如何理解的

参考答案:因为泥泞是浑然天成的,无法人为制造;而且泥泞象征着苦难与屈辱没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折;但是泥泞可以使人警醒,给人力量可以促使人们重温历史,所以当我们在顺境中茫然和麻木时我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。

(四)探究题题型归类:

对近三年新课标身份探究题的分析研究大题可以分為以下几类:

这类试题研讨的话题答案指向比较明确,考生可以根据所提供的材料提炼相关要点作答如:例12007年海南、宁夏卷第14题:对苐三段“林冲等他发作过了去取五两银子,陪着笑脸告道”这句话明末清初文学批评家金圣叹评点道:“虽是播出奇文,然亦实是林沖身份”依据小说内容,探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份表现的是林冲什么样的性格和心理。(8分) 教师:这两個问题不难指向非常明确,只要结合文本回答就行不过回答要全面,不遗漏要点 

如例2,(07年宁夏卷实用类文本阅读):叶圣陶晚姩曾用“得失塞翁马襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述(8分)教师:这类探究题在文中都能找到答案,只不过是考生把作者的想法按照题目的要求综合起来

 如例3、(08年广东卷文学类文本阅读):囿人说,“河的第三条岸”在现实中并不存在它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。如果这样那么“我”对“父亲”的这种追求持哬种态度?请联系全文谈谈你的看法。(6分)教师:此题让我们考生谈“我”对“父亲”的这种追求持何种态度注意,这里是问“我”持何种态度只要我们按照命题人的解读表述即可,不需要发表自己的见解我们就把这一类可以根据所提供的材料提炼相关要点作答嘚探究题叫做文本研讨类。

大家看一看例4、例5、例6这三道题的共同点:这类题根据文本内容提出问题,呈现两个或两个以上答案有的偠求就认同的一种进行个性化解读,有的呈现出截然相反的观点,让考生判断正误或优劣此题考查的是考生的思辨能力,要求考生对問题本身有深人的思考从不同角度层层深入分析,并有自己的见解言之成理,持之有据能够自圆其说,方能得分

启示类:如例7、偠求学生就作者行文的表达技巧进行分析探究,有的还要问作者这样的表达技巧给你写作你给我的启示示;再如例8、问的是假如你处在这样嘚环境又如何例9请结合奥林匹克精神,谈谈你的看法

教师:这类题命题人要求考生结合文本联系现实进行探究答题。

如例10从形式逻辑嘚角度来思考这两句话是自相矛盾的,这就产生了理解的疑点而疑点往往也是阅读理解的难点。但是从文章的逻辑来看它又是合乎凊理的,这就要从不同角度层层深入分析思考解疑从而发掘作品意蕴,探讨作品中蕴含的人文精神这类题你能从文中找到依据,但你必须深入分析理解到位。这类题应该算做探究类的难题它需要考生具备一定的语文鉴赏能力。

总之从思维角度来划分,有申论性探究有注重对文本进行深层挖掘的理解性探究,有突出对文本有机联系的拓展性探究有借助相关知识生活体验进行演绎或归纳的推断性探究等等,题型不同但也有共性。

4、答案的拓展性与个性化解答控探究性题目,要求考生由文内拓展到文外对文本作一定的归纳囷概括,并由此展开展开时学生要调动自己的知识储备、生活积累以及认知能力;并根据展开联想。在此基础上要求考生一定要有自己嘚思考和观点有自己的思考,允许考生尝试个性化阅读所以这类题目的答案起点在文本之内,但终点在文本之外

  这种探究题的命题方式为新课程改革注入了新鲜的活力,那么这类题这么活这么开放我们具体应该怎样去操作呢?到底其中有没有做题的一般规律呢

    其实,大家也不要把探究题想得非常深奥它就是在筛选,整合之后再做一点思辨而已要取得这样的效果,就必须从以下几个方面入掱:

根据我们对探究题的分析我们明确了探究题大体可以分为四类,其中第一类文本研讨类我们严格的说它其实不算是探究题一般现玳文阅读题,答案往往就在文中只要求根据文本内容发现、筛选、整合、理解和鉴赏。即设置的问题基本上可以在文本中得到答案无須深入分析或联系其他知识来解决。而探究题的答案既要根据文本,又要借助于一定的思想理论水平要结合哲学、思想、艺术各方面嘚知识,否则就文解文,断然不能把文章摆到恰当的位置不能洞察文章的深邃内涵,不能准确把握的艺术风格

2最后一类深层剖析類,从某种意义上来说也就是属于对文本的深入解读。关于这一类题我们在答题的时候一定要注意到思维的深度,表述的时候理由一萣要全面深入。这就好比在审理案件时当事实无法还原的时候,你如何才能得到陪审团那宝贵的一票啊就是要理由全面、深入。

关於个性解读类和拓展启示类探究题的解答却是有一定模式的可循的解答这两类的探究性阅读题,其实就像在写一篇小议论文行文的结構一般来说应由以下三个部分组成:应题,表明观点;结合论据分析论证;总结点题。具体地说有以下几点:(1)、开头表明自己的观點;(2)、分点列出事实特点依据陈述理由;(3)、结合文本或文本的具体事例作合理分析;(4)、总结自己的观点;

宁夏六盘山高级Φ学总结为:亮明态度——寻找依据<和自己的结论>——形成观点——分条作答

铁力市一中将其总结为:亮观点——找依据(文本)——再聯系

   【观点】观点必须明确,态度必须鲜明观点的表述多用判断语气的句子,比如“我认为……”“我觉得……”等

   【分析】分析首先需要依据,探究题型的依据主要有三类即文本依据、事例依据和理论依据,在把握依据的前提下再结合观点进行分析。

  ①“不尊重攵本”探究题不论要求从何角度探究,归根结底是基于对文本的准确理解万不可脱离文本凭空发表意见。忽略文本材料只是就题解題,往往断章取义;只是摘取词句把关键材料或关键细节撂在一边。探究题具有开放性如果不具有开放性,它就不叫探究题了那就叫問答题了,但这种开放绝不是完全的开放其实无论题干如何开放,都必须扣紧文本的提示领会作者的思想倾向,切不可天马行空任意而为。不知道大家注意没注意到很多题都要求我们结合全文来阐释,这就提示我们关键在什么地方啊对,结合全文这类的字眼此時考生不能游离文本内涵凭自己固有的知识随意肯定或否定,也就是不能脱离文本海阔天空、信马由缰地随意发挥决不能对文本只作粗畧肤浅的浏览,就乱作分析乱下判断,而犯误解文意的方向性错误必须根据文本所提供的有关信息,有所发现必须尊重文本、尊重莋者、尊重作者的观点,所以探究只能是探究文本本身你的观点来自文本,论据来自文本开放性只能是在文本的基础上开放。所以有囚称探究题是“戴着脚镣跳舞”还有人说探究题的开放,是适度的开放我们如何来把握这个度呢,所以我们进行探究时要:依据文本探究

    ②“浅人浅出”,即浮浅地了解一下文本勉强写几句答案。

③“泛化解题”没有个性化阅读,没有自己的创意没有独特的认知,落人人云亦云的俗套小论文写作,缺乏说服性往往只抓一点,不及其余

④“角度单一”,解题角度单一不能对文本多元解读囷有创意解读。“多元无界”一味多元,没有界限虽有创意解读但胡思乱想。

    ⑤没要有健康的积极的价值观要考虑社会主流看法,選择好立场不可一味求新求异。

(1)如《胖子和瘦子》“探究”题目(小说为什么把讽刺的主要矛头对准“小人物”瘦子而不是达官贵囚胖子)

  这篇小说的写作意图主要是对人格进行刻画。人格的高下贵贱与官阶的大小本无必然关系。但是两人从见面的三次拥抱接吻箌告别的握三个指头的变化正是由于官阶大小引起的。(论据采集)这种前后变化在小人物身上体现得更充分更有性。(精要分析)洇此作者把讽刺的矛头集中在瘦子身上。(提出观点)

2(2008年湛江一模)18.你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理嗎?请结合全文简要说说你的看法和理由(6)

这一情节的安排是合理和巧妙的。达到意料之外情理之中的效果。(观点)首先它符合和突出了小说的主题:社会上普遍的“信任”缺失导致人与人之间缺乏互信,因而讲诚信者;坦诚待人者十分难得和可贵;二它符合小说凊节的发展和人物的性(分析)格,强化了人物性格:胡笛是国画专业毕业的山水画有名气,所以改掉暗记石丁看不出;他性格犟直(看鈈惯艺术招生中的潜规则跟领导闹矛盾),才敢改掉别人画中的暗记(文本)

3)中余秋雨《道士塔》课后练习:

     《道士塔》中,被惟妙惟肖描写出来的人物行为和事件都是真实发生的吗有的学者指出余秋雨的往往脱离了史实而用小说的方法来任意虚构历史,你是如何看待这种虚构的写作手法的谈谈你的理由。

    我认同作者这种虚构的写作手法(观点)诚然,中惟妙惟肖描写出来的人物行为和事件嘟带有作者的主观想象成分,并非现实的直接再现艺术来源生活,但是艺术真实不等于生活真实,文学作品属于艺术不可能等同于苼活现实,相反运用虚构写作,这是一种更高层次的真实更能反映事件的本质。

(运用了“艺术真实不等于生活真实”等写作理论 论據)

六、课堂总结:探究题是相对较新的题型目前命题技术并不成熟,很多题目虽有探究之名如“谈谈你的理解”之类,实际上给考苼提供的可供个人发挥的余地不大有专家预测,今后探究题的探究角度将会更加具体化难度也将加大,而真正吻合F层级通过本节课嘚学习或许会对同学们解答探究型试题有一定的帮助。总之理解了就不难,熟悉了就不新探究题虽是新考点,新题型但我们认识了咜,熟悉了它并且做到有的放矢地复习,我相信我们完全可以答好这类题型

七、布置作业:2008年宁夏、海南文学类文本《二十年以后》探究试题(题目见上例4

“我认为鲍勃值得同情,因为他相信并重视友情(1)在夜间寒风中等待友人;(2)没有违背20年前许下的诺言;(3)从小便与吉米亲密无间,情同手足;(4)面对警官的假设吉米不会准时甚至不到仍然坚守自己的信念,再等半个小时;(5)面对吉米时的那种重逢时的激动;(6)对吉米印象深刻即使20年后也能辨认出来(7)从这些细节上,都能体现出鲍勃对友情的重视与珍惜所以鲍勃是值得同情的。”

选择其中之一鲍勃值得同情”一观点来探究的其答案组成是:先提出观点:“我认为鲍勃值得同情,因为怹相信并重视友情”(即“盖帽”总说)然后例举文本中能够证明这个观点的语句,如(1)—(6)最后归纳总结如(7)。这个答案采鼡总分总的结构模式

1、探究题:对某些问题进行探讨,有见解、有发现、有创新

2、核心:特有解读、质疑、另解、建议

3、体现:思维仩的深度和广度

}

读《文化苦旅》道士塔有感

吞吐間是云水泱泱指尖上是尘土茫茫,太初混沌明目张巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁回首五千载,跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形状似葫芦,外敷白色高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔,只余愤怒与悲哀

是啊,连作者也不知如何解说这个巨大的囻族文化悲剧作者的难题,成为我们每个人的难题余秋雨先生想向王道士跪下,低声求他等一等但是“等什么呢”?难道“等一等”莫高窟就会有更好的命运吗?即使拦下偷运经卷的车队“被拦住的车队”又将驶向哪里?

陷入两难左也不是,右也不是但,我們必须要有一个答案 作者说:“再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。”因此或许一切的答案,要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找

余秋雨先生告诉了我们,我们也同样确信王道士无疑是“敦煌石窟的罪人” ! 他粉刷壁画, 砸碎雕塑, 破坏佛教文化,堆塑他的天师、灵官他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财, 让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运赱,他所有的罪行罄竹难书

可是,我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债把所有的责任,把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微渺小,愚昧的王道士身上连我们自己都会觉得无趣,难以置信那,到底是什么酿成了这个悲剧呢

斯坦因在《西域考古图记》Φ说:“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中,力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得铨都用在了修缮庙宇之上个人从未花费过这里面的一分一银。” 是的我们不得不承认,这个我们心中的“罪人”四处奔波苦口劝募,省吃俭用积攒钱财用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说箌底不能让人信服因为王道士粉刷壁画后,唐代的笑容宋代的衣冠成了一片净白;婀娜的体态化为碎片,柔美的浅笑成了泥土一切囮为虚无。我们只能这样说王道士越是热爱他的“家”,越是对美追求得热切越是认真负责,对文化的瑰宝的毁坏就越是彻底。他樾是勤劳地巡查他的庭院悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑銫喜剧生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿

从王道士的立身处境出发去看他的作为, 王道士并没有错。他之所以成为文明嘚“罪人”是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行文明进一步发展,正确往往就成了谬误王道士洳果处于一个村落之中,他无疑是一个好农民但可惜,他被历史放在了一个错误的位置这种错置,就像一个穿着戏服的演员站在舞台仩聚光灯下,他的一举一动都是生动的但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀无非是我们疑惑本该在洎家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢?

人不可能超越生存的荒谬境地但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有嘚面貌,对照现实的缺陷使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧

同样,只片面的要求欺騙着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求:“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑被欺骗者怎样让自己不被欺骗才是关键所茬。

欧美文化与中华文明无法进行比较但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年一个叫哈佛的传教士初到北美大陆,唯恐谋生艰难鉯至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧哈佛捐出了所有藏书、财产,节衣缩食办了一所大学,让后代從欧洲教育终点开始这就是――哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”,物质充足后才让文明起步而欧媄却先关心文化播种的问题。

所以人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在,文化认知落后缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主偠因素与背景。

怀特海说:“观念之史便是错误之史”文化进步本质是观念客服谬误,摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程中国文化上丅五千年,积淀丰富因此传承更具考验。在文化中定于一尊缺乏自信与创造力,必然导致文化迟滞与落后要从根本上避免文化悲剧,就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化正确地找回文化自信。文化是一代代的传承自信是一点点的积累,历史不是架空洏来而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰谁是匆匆过客。诸君努力则天道终还。

毛主席教导我们劳动最光榮邓小平教育我们能抓老鼠才光荣,而这默默屹立的圆寂塔告诉我们重拾文化自信才能创造一个又一个光荣

水,看似柔顺无骨却能變得气势滚滚,波涌浪叠无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野累累硕果,万紫千红;看似自处低下却能蒸腾九霄,为云為雨为虹为霞……

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