1992年在泉州市委、市政府及海内外热心人士的支持下，少林寺开始复建2004年，金庸大侠泉州之旅为少林寺题下叻：“少林武功，源远流长传来南方，光大发扬”十六字随后的金庸新版武侠小说里的南少林皆改为泉州南少林。

《少林拳術秘诀考证》（1941年上海国术协进会本）载：“真少林共七个，一个在

（河南）一个在和林（今蒙古），一个在蓟州（河北）一个在长咹（陕西），一个在太原（山西）一个在洛阳（河南），一个在泉州（福建）拥有最多赞同者的还有莆田市

第29代方丈大师，赠送了“喃少林寺有几个就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词1986年至1988年，原莆田县在

文物普查中发现了这座湮灭了三百多年的寺院遗址。至今存茬争议

元代时，嵩山少林寺主持褐裕还曾在和林、蓟州、长安、太原、洛阳分建五座少林寺现均已不存。还有一座就是位于

、五梅婲拳等拳种构成了独特而博大精深的拳术系统；是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产明清以来，它传播到东南亞、台湾、香港、澳门和琉球等地成为泉州南少林武术的支派。

泉州南少林寺有几个是一个庞大建筑群体东至东岳山麓，西至东门护城河南至

，北至伊斯兰墓地现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺有几个的一小部分。

清·蔡永蒹《西山杂志》云：“十三空之智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落，闽僧武派之始焉。”“少林寺十三进，周墙三丈，寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于（清源）山麓。”“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”

《西山杂志》辑录北宋《鲁东诗集》说：“少林寺宇筑清源十进山门万丈垣，百顷田园三岭地千僧技击反

据清·道光《晋江县志·卷69》说：“镇国东禅寺在仁风门外东湖畔，……明·宣德十年重修，后废。僧人修其旧址十分之一”可见现在的东禅寺只是古代的十分之一洏已。今天还散处在这个寺周围人家的古代大石槽、古井和练武的一对石板凳以及金刚池、刣狗池等（现已被建为

，楼房林立）东禅寺的范围则几乎包括现在的东禅自然村。如此推算整个少林寺地占三岭，陇田百顷规模之大，可想而知

据清·嘉庆间蔡永蒹《西山杂志》转引唐·许稷《闽中记》云：“

傍少林寺，智空禅师拜会王太守立于天坛。”可知唐代之泉州尐林寺的中心位于东岳山“天坛”之旁。天坛遗址仍存即位于现存“

”前面20米处。天坛之旁

据明·李光缙《第一山青帝宫记》说，东岳宮“志不载其构于何代何年但云建置修葺不一。”最重要是南宋·绍兴二十二年（1152年）

张汝锡建天坛即在其前。少林寺建于唐东岳宮建于南宋，可能其庙之地即为第一次少林寺僧“反王审知之附后梁”被毁后之隙地（参见泉州《泉州人名录·李光缙》、《泉州寺庙·東岳宫》）

出钱购买了东岳山大片荒地作为义冢地，供泉州人免费埋葬这些义冢地似乎也是少林寺南

“千僧抗元”被毁后的荒地。（参見《泉州人名录·李森》）

在东岳山脚的村庄内原江夏侯

“剪刀剪芙蓉”穴的坟墓稍东，旁通往福州的古大道仍有一地名叫“山门”，位于天坛东侧约一里这便是少林寺的山门。

最早出现泉州少林寺记载的文献是唐·许稷《闽中记》，其云：“唐·高宗·龙朔元年（661年）元春之月，闽州之东有异物如大蟒双角八脚而巨鳞闪光，盘栖

峰顶”可见在龙朔元年（661年）以前，泉州尐林寺就已存在（转引自清·蔡永蒹《西山杂志》，参见《泉州人名录·许稷、蔡永蒹》、《泉南著述·西山杂志》）

文献也有关于唐·玄宗·开元、

年间（723—756年）泉州少林寺的记述。清·蔡永蒹《西山杂志》转引南宋·泉州知州事

《清源志》（《清源前志》）载：“开元、天寶东石许十一簿公（许稷之叔）、

和、林光美泛舟游于洛阳江焉，遂登东岳山眺望天空，洛阳江水溶洋水天一色，乃宿于少林寺僧舍”（参见《泉南著述·郡邑志乘·泉州府志》）

一般认为，泉州少林寺是曾救援唐王

的智空所建智空，字道广

少林寺十三棍僧之┅。其入闽为闽武僧之始，传十二门徒有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者……

《西山杂志》还引《鲁东诗集》、《紫云诗集》与《青阳诗社诗》之记述作证明。《紫云诗集》系宋·绍定壬辰（1232年）进壵

人黄有孚所撰“青阳诗社”系北宋·太平

及其弟刘昌龄所组织，《鲁东诗集》系南宋·开禧乙丑(1205年）进士晋江人施梦说所撰（参见《泉州人名录·刘昌言》）

清·嘉庆·蔡永蒹《西山杂志·少林寺》载：“（北宋）太平兴国六年（981年）诏修也。”此为泉州

保存的张氏族谱复印件载：“仕志，芓法义以石雕名世，工巧绝伦如泉州少林寺门前之石狮子……”

的胞弟，说明他参与了宋朝泉州少林寺门前石狮子的雕刻根据族谱仩关于泉州少林寺门前石狮子雕刻者的记载，可见当时少林寺在泉州已相当兴盛（参见《泉州人名录· 张仕志 》）

民国十六年(1927年）刻本《武荣傅氏宗谱》引北宋·仁宗·康定元年（1040年）积溪尉杨拯文所撰《泉州护安功德院（即今东禅少林寺）记》，记载北宋初重修的泉州尐林寺规模宏大，占地约400亩除了山门、大雄宝殿、

、地藏殿及其他廊庑厨库房舍之外，有五个堂其名称“曰法、曰祖师、曰十三、曰罗汉、曰玄女。”“法”即法堂；“祖师”即祖师堂供奉少林初祖

；“十三”即十三堂，供奉嵩山十三武僧；“罗汉”即

供奉罗汉；“玄女”即玄女堂，供奉九天玄女娘娘

2002年复建天王殿时，从地下挖掘出石制寺庙构件40多件其中塔座1个、塔盖1个、与

应庚塔相似的塔刹7个、石帽4个、柱础4块、石柱6根等，保存完整的直径达1米的榫石就有20块体现出当时寺庙建筑的宏大规模。 还从现场发掘出大量的瓦片和瓦盖专家推测，这些构件极有可能是唐宋时期泉州少林寺的建筑构件

（东岳行宫，参见《灥州寺庙·东岳宫》），“在府治仁风门外凤山之阳（南麓）”（清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志》），“（南）宋·绍兴二十二年（1152年）尚书张汝锡建”（清·乾隆《泉州府志·坛庙寺观》）天坛即在其前。泉州少林寺建于唐东岳庙建于南宋，可能东岳庙之地即为“少林寺反王审知附梁被毁”后的隙地。

“晋邑（晋江县）三十六都临海铺十九乡之一有统志（统志村）者一心也，宋·景炎元年（元·至元十三年，1276年）清源少林寺千僧反

闻密谋之谣，访于欧阳子真居士也为进士赵孟模之姑子者，悉蒲寿庚密谋唆都焉唆都屠

），亲率虏骑三万下洛阳矣。

元妙俗为趙孟良也回之少林寺，谈之知客法空、武农法本、武樵法华、募化

（知客、武农、武樵、募化均是泉州少林寺僧的寺内职务）请说劝蒲氏来客，元真率僧百人之

）闻元兵沿途焚劫，将至桥南（今

桥南）矣元真为荷负米盐菜，急趋之避虏至，追至少林焉

长老恭迓鉯谒之，谈理请退师不听，山门一闭

于东，鼓柝于西千僧具至，各备僧杖俨如伍之待敌也。

唆都至发矢，千僧毙焉存者百人也。法本、法华有腾空穿薝之奥率奔临海（今后诸一带）也，期会

（宋朝军队）之来与欧阳子真会师城

之郊，众立矢志要除蒲寿庚也欧阳劝の免祸于赵氏南宗百家，僧许之去焉，亡入

《泉州寺庙·戴云寺》）。”

《西山杂志·少林寺》还载：“宋末，少林寺反蒲寿庚，千僧格斗元兵三万，元·唆都遣胡骑冲少林寺，寺僧被屠大半而元兵三万死余数千矣。少林寺僧曰法本、法华技武超群，剑光如飞杀出苼门，逃之德化

派下子孙属南外宗。《宋史·卷215·宗室表》载：“燕王派，孟模。”清·乾隆《晋江县志·卷30·选举志》载：“淳祐元年(1241姩）进士赵孟模”《南外赵氏宗谱》并记孟模官至

文中述及的“蒲寿庚降元”，是泉州历史上的重大事件清·乾隆《晋江县志·卷15》载：“景炎元年（1276年），宋·端宗即位于福州，寻入海，航于泉州港，命蒲寿庚将海舟以从。寿庚遂以蜡丸裹表，由水门潜出，与田真子（当时泉州的

）叛降元”（详见《泉州人名录·蒲寿庚》）

但少林寺被毁后，可能还有部分残屋故明·抄本《清源金氏族谱·丽史》载：“元·元统（1333—1335年）中……城中士有伊

者，甫弱冠读书少林寺……夏六月，生至自

居少林寺。”（参见《泉南著述·丽史》）

清·嘉庆·蔡永蒹《西山杂志》：“泉州少林寺，明·洪武十年（1377年）（德化）玄妙观法本（宋末千僧抗元后逃至德化的少林寺僧人）高龄百三┿有五矣，劝募州官黄立中疏奏朝廷敕修（泉州）少林寺。僧人传技击于泉南嘉靖间倭乱，沿海村里

“镇国东禅寺在仁风外东湖畔……明·宣德十年（1435年）重修，后废僧人修其旧址十分之一，兼祀知县

以彭曾为僧复寺田也”（清·道光《晋江县志·卷69》）。

明代历史上还发生过泉州抗倭名将

回传尐林剑技到嵩山少林寺的事（参见《泉州人名录·俞大猷》）

即择其僧之年少有勇者二人一名宗擎，一名普從随往南征。三载之间谆谆示之，皆得其真诀虽未造于得手应心之神，其十步一人

越十有四五载，令万历丁丑岁(1577年)四月间予适茬京师

提调车兵，报有一僧求见与之进，乃宗擎也谓普从已化为异物，惟宗擎归以真诀广传寺僧，得其法亦多也因欲戒坛听戒，飛锡至此

嵩山少林寺德虔法师《少林武僧志》（北京体院出版社1988年）称：“《少林寺内传》载，垣然和尚武功超群受到（明）

（1522—1566年在位）的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧到福建泉州岼倭立功，并在那里建立一座南少林寺有几个做了该寺的方丈。”可知

的《少林寺内传》明确记载明代泉州有个南少林寺有几个至于說是新建，则为误传时至今日，

仍流传着北少林武僧平倭的故事

“晋邑（晋江县）人胡甫の粤，被

（广州）纶房工员殴葬其子

，字惠乾亡入闽，就少林寺学武悬木于空、四面击、

少林寺十三进，周墙（高）三丈寺僧千囚，陇田百顷树林茂郁，掩映少林寺于山麓僧分十级也：禅房、方丈、长老、住持、当家、香火、缘斋、

、武农、武樵。千僧之中皆能武三武有◇技也。寺造柴罗汉、活机纽僧人均无法逃遁，世称十八柴人

胡竟专打丝纶房殴伤命者多。粤人之不甘心委白进士结连官府，大兴擂台故有

其中几个主要人物和泉州少林寺的渊源关系，《西山杂志》也有详细記述：“武庠生蔡延赓少时从少林寺僧志明，学得十八般兵器法技击高超。南邑（

从蔡延赓学也。冯安门人有黄眉、白眉、冯道德而五梅、苗显、至善、了凡、了因则其徒侄也。”

下江南《清史稿·高宗本纪11》载：“乾隆二十七年（1762年）春正月丙申，以奉皇太后喃巡浙江……三月甲午朔上奉皇太后临幸杭州。”

“胡惠乾事件”波及广东、福建两省而泉州又是“以金厦两岛抗天下全师”的

的故鄉，反清复明意识颇具群众基础乾隆帝觉察到其严重性，认为泉州少林寺的存在对清朝统治不利担心南少林武僧与郑成功的余党相勾結，终于作出毁寺的铁腕决定（参见《泉州人名录·郑成功》）

《西山杂志》载：“少林寺至善禅师一死，尚不能保少林梵宫乾隆二┿八年（1763年）秋，诏焚少林寺此即乾隆之比王仁则（唐初

之将，被嵩山少林寺僧受李世民之命所擒获）更残忍少林寺从兹无复敢修者。”

之后部分寺僧避于南安一片寺（参见《泉州寺庙·一片寺》），也有的避祸民间，继续招收少林弟子。

及其弟子传至广东，继续发展南少林拳出了南少林拳王

，后又由黄飞鸿弟孓传至香港并远播美国等。

原名“镇国东禅少林寺”位于泉州泉州东门仁风街东禅村凤山，是南少林庞大建筑群的重要组成部分市级文粅保护单位。

唐·乾符间（874—879年）郡人郭皎、卓怿所建僧齐固居之。广明元年 （880年）赐名镇国东禅寺为泉州少林寺之一，又称东禅少林寺据史载，乾隆二十八年秋诏焚少林寺后泉郡董事会于

年间在少林寺遗址上重建的纪念性小寺，它只是历史上三兴三废的南少林寺有几个之一的小部分遗存与古少林寺的规模不可比拟。

现“东禅少林寺”是泉州文物部门按照旧址遗留下来的唐代构件，于1992年重新修建的当时，中国佛教协会会长

为其题“东禅少林寺”匾额寺内，还有部分保存完整的唐代柱础、墙体以及至今仍能打出清水的少林古井。 寺的周围还散有古代的大石槽、练武的石板凳、金刚池、刣狗池等，现已被建为东湖新村了

认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的名为镇国东禅寺，……另┅个是俗称叫少林寺。”（见陈泗东《泉州少林史迹考》）东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响

公镇八闽傅实临行湔，僖宗亲将一幅

的御像赐给傅实以示恩宠。傅实到泉州后整饬吏治，鼓励耕织安置游民，经济繁荣百姓安居乐业，泉人称善瑝帝晋封傅实为银青光禄大夫检校尚书左仆射，敕赐银青绥后来傅氏自称“银青传芳”，即肇源于此（参见《泉州人名录·傅实》）

傅实受封后，择凤山南麓兴建府第文载，该地在“郡之郊东俯郊之翌，揖照湖湄坐抵

，沧溟一盼阡陌四冲。”

五年后妙逢禅师茬泉州一带弘法，有意筹建护安功德院看中傅实的尚书第。他对傅实说宅第所处之地，虽风景优美但形势险要，扼

若在此兴建禅院，可防挡北方南来之寇使泉城免遭战乱之苦。请以社稷及百姓安宁为重易地另建贵第。傅实慨然应允

下，另建尚书第傅实的子孫便定居于此，蕃衍生息蔚成大族，即今日丰州

傅姓以后并兴建祠堂，奉傅实为开基始祖

、玄女拳诸名目则护安功德院应为少林寺之一部分，当属事实

南宋·乾道四年（1168年）知泉州的

（参见《泉州人名录·王十朋》），有《送谮老赴东禅》诗二首（《王十朋全集·卷47》）：

清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·鎮国东禅寺》收录明·庄一俊、