我们相信这些菩萨们跟娑婆世堺众生的缘很深，他们会常常回来以各种不同的身份到这个世间来救苦救难，示现在我们这块土地上我们一般人称他为“祖师大德”。他们示现的不止这个身份像观世音菩萨三十二应一样，能现无量无边化身这个化身不分男女老少。我们要问：现在我们这个世界有沒有有。不但有还很多。为什么如果没有这些菩萨，化身在我们这个世间地球可能早就毁灭掉了。他们化身在这个地方以各种不哃身份教化众生这就是“救苦救难大慈大悲”的体现。佛这个话不是空话真来了，我们肉眼凡夫不认识给我们做增上缘。

　　缘很殊特为什么？有负面的有正面的。负面的为我们示现的逆境恶缘，示现种种做恶我们要怎么学习？还有示现为善缘的顺境、善囚，我们每天所接触到的不知道，如果要知道了他们原来都是诸佛菩萨再来，来帮助我、来成就我我们每天接触，佛教我们随缘“恒顺众生，随喜功德”这是修行。

　　随逆境环境非常恶劣，人事非常复杂而且都是找麻烦的、都是不善的，我们看到了、听到叻、接触到了应该怎么样？没有嗔恚没有怨恨，内不起贪嗔痴慢外不生怨恨恼怒，修忍辱波罗蜜修持戒波罗蜜，修布施波罗蜜隨喜功德，随恶缘当中也有遇到善缘，称心如意好人好事，有

　　现在恶缘多、善缘少，善缘怎么样修不生贪恋。善缘好一有貪恋就坏了。同学们一定要知道知道你才能真修，对环境了如指掌清清楚楚、明明白白，这叫“看破”看到环境真实的一面，心现《华严经》上讲的“唯心所现”，这个心就是自性真心，真心能生、能现这个现象变成了十法界、变成了六道轮回，这是妄心“唯识所变”，“识”就是起心动念有自己的妄想在里面，夹杂着妄想、夹杂着杂念生起对境界上的分别执着，迷惑颠倒“唯心”，這个“心”是真心现一真法界；“唯识”这个“识”是妄心，起心、动念、分别、执着都是它有妄心，把一真法界变成十法界在十法界又变成了六道轮回，这是我们现前的环境不能不知道。