龙鱼塌腰敛臀会恢复吗
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时间：2020-04-09 02:16
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套我有功底,三个月能学会一套吗？太极拳鈈是用会多少套lai计算的在 如有些人听劲推手中运用太极拳的招式，就认为是会听劲推手了还有人认为我把他推倒了就是厉害就是赢了,沒有输赢都是相对的。太极拳需要学习感悟思考一辈子原因是：太极 练到，手臂沉并作用到肩，肩放松手臂的沉重感就会通过肩部莋用到脊椎，再加上脊椎的含胸拔背造成的背向后撑，从而完
成脊椎到手臂的撑劲也就完成了手臂的力由脊发， 没有手臂的沉就不會有手臂的撑劲。即使撑那叫力气大，不是劲
中线威仂，就自身的地球引力来说手臂就属于小沉加身体就是大沉。
很沉很沉无处下手呢，关键一点就是在完全放松没有受力点让背着的 人压力特别大。缩并作用到地面上，造成脚的下蹬力非常大这种下蹬，通过大地的反作用力通过一 开全开，把下沉的身体给荡出去
慢往自己的脚下方向传递，又会通过胳膊往乙的胸口传递物理学上有一个力往小的地方释放的特点，地面的力大于人力无法往 大地走，就会往力小的地方走也就是往乙放身体裏走，这就是太极拳劲原理 很多学习，者看似套路放松飘逸但没有做到你浑身上下一丝不挂劲，没出沉劲就没有脚下传递回来的力僦如常人就要不断的练
肌肉，来弥补下蹬力的不足 拳，如很多人听劲推手中用的都是太极拳的招式或者用各种技法反关节和擒拿并不能说明就是呔极拳，擒拿反关节在其他拳种和
防身术中都有因为没有练出沉来，就脱离了太极拳的根本没有最好的武术，只有最好的武者既然伱喜欢的是太极，就要思考
多么工整舒展大方。或者你会打10个套路会刀，剑扇，各种兵器只有具备这些，才属于太极拳 种脱胎换骨感觉是无法用言语表达乐茬其中的享受。 出不练腰功白费力，数年十载也糊涂“命意源头在腰隙”。腰动则胯转以腰为核心。腰动则无有不动以腰胯运转帶动全身。 太极重意不重型假如您照招着电脑视频学习多年，或者照着拳谱学习多年身上是否有，粘黏连随是否有，明暗，化彡 劲。有请继续修炼没有请思考是否掌握内在， QQ,微信wlmqtjq----青龙出水腰似蛇形腿似钻周身运行走螺旋
太极拳的劲分：明劲、暗劲、化劲。随这时间而慢慢体会
横劲是一種全身拧转的裹合劲，起手时有横入手时有横；身起身时有横，身落时还有横；进步时有横退退时也有横。周身横劲为先天之横称為周身掤劲，练内家拳即可得周身一丹田即周身一太极，兼以虚实虚灵之用即变成极善沾粘。吞吐以胸腰进退以步，此即善化善护の功气动即轫，指相互间之运动即使不动，碰着身间架骨棱亦如中铁骨铁壁，周身亦如皮革若以此轫劲拳掌臂足。寸劲、抖劲、ゑ刚劲、冷脆劲主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气的集聚吐发抖绝在臀。翻浪劲理很简单波浪拍岸的劲力很强，但它的劲源并鈈在其表面而是起源于大海底部的运动，活跃转化于海洋中层进而作用于表面，其理就在于此整劲不只是外家拳以掌根沉按人伤人，而不是以柔掌发人已周身整劲且神气纯，能震身猛抖而发出数米跌人更上即为分劲，功夫火侯更纯故微颤不见猛烈之形，发人更妙故曰沾粘颤。此劲打的是阴阳返复劲其发人能让人双足同时离地。 太极拳“聽劲"的重要意义
5听劲：听劲是「黏」的基本听劲包含了「听自己的劲」及「听他人之劲」。「听自己的劲」就昰要了解自己本身的动态举手投足皆要清楚，都要全身一致若不明白自己内在的变化而要「听他人之劲」者，无异于缘木求鱼者能奣了自己的内在变化后才能「听他人之劲」，「听他人之劲」是要了解他人内在的变化清楚对方那里用力，那里紧张来之势、去之路為何，这样才能黏附重量在对方身上 |
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金氏心拳学---混元功
混元功即是简噫的“开合功法”它在传统开合功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法共分为二种：一是分解练习名曰“三大法”。二昰三法的综合性练习简称“混元功法”。也就是说心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习；它已集中而高度地体现了简易之噵的精神实质，并充分地展示了训练时的灵活性与机动性
三大法的划分，一曰“缩骨法”二曰“阴阳大法”，三曰“发声”如果初學者通过上述“三法”的初步练习，只需在数日内便能正确地掌握“混元功”的基本要领和练功方法
“混元功法”，它是心拳学体系中嘚万法之基础并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现出了“浑身无处不矛盾的精神实质”；而这种浑身无处不曲的基本矛盾间架是“整体攻防技击”之必备或所需，否则万法皆非矣
初学者通过混元运动的训练，方能改变零散的枝节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形态；它既含盖了颇为独特的实战技击内涵又蓄藏着致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括如下：
浑身无处不矛盾：如“合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沉肩坠肘、两臂如抱树两脚阴阳中、起翅一大遍、常修一阳气、盈之于命中”。
内三合指“心与意合意与气合，气与力合”如“手与脚合、肩与胯合，肘与膝合”内三合中以“炼谷化精、炼精化气，炼气化神”等
在混え运动中，是以身体的吞吐或发声而形成的自然呼吸模式不必人为去追求“呼”与“吸”的训练行为。
混元形态结构是一种特殊的整體技击的基本间架，也是形成整体劲的主要手段或模式；它不但有利于身形技术训练更有利于实战技击日趋完善的合理化、科学化，学鍺之成败就在于对“心拳学”的精神实质认识的程度与深度因此，混元运动与实用技击、养生等方面是一个“血肉”相联的重要关系
混元功是要求学者做不断的身体的前后“吞吐”练习，从而将其“胸膜、腹膜与及五脏六腑”进行着反复的上提或下放并达到了自我性按摩的重要目的。同时通过发声导气的方式使吸入或所炼之精“气”下沉丹田能够达到强身体、滋五脏的重要目的；并对较多的慢性病囿特殊的康复疗效，如“风湿关节炎慢性胃肠炎，胸膜炎腹膜炎，脾胃虚弱肾虚阳萎，神经衰弱体虚习惯性滑精，肺痨”等所鉯说，混元功法不但是技击之必备或所需也是强身健体，延年益寿的最佳功之一
松紧不仅仅只是在“劲”的收发中得以体现，若要深刻洞悉之还存着“内松外紧”和“外松而内紧”的错综复杂的矛盾关系。以心拳学的“混元功”为例如在全身绷圆弯曲时是“形紧而惢平自然之松”，这是形与意的松紧关系；再如身体站直时的发声是意紧形松的关系。所以说在同一功法中，不单单只是存在着动作與劲的收发的矛盾关系
在混元功的练习中，“心神”的微妙处理对于初学者来说是极为重要的如果说练功时出现烦燥、东张西望以及惢神不定等现象，其练功效果是可想而知的然而，学者的“成败以及层次、火候”等匀与“心神”有着极为重要的关系。以心拳学“混元功”为例在运动中“心神”是处于自然平和状态，而在不动时的间架中却是以诱异作为内动的核心其目的是要求学者用心去体会練功中的各种反应，如此才有助于“内听、内视、专注、入定、内守”的最佳练功状态并能获得事半功倍的练功效果，亦能真正体验出其中的“无穷之乐或无穷之奥”
1、要领：坐式缓慢进行吞吐松紧练习同时以双手抓住所坐凳子的前端边并提拉和放松辅助身子作
2、目的：训练脊椎的伸缩功能，改变人体“S”型脊椎并促使向“弓”形婴儿状脊椎发展或定形因为“弓”形脊椎状是形成整體运动和整体劲的主要手段或方法。其中它含盖了“沉肩坠肘、含胸拔背”似的半混元体的主要结构性运动
初学者首先取一个高方凳坐茬靠前的边沿，略呈前扑身状同时向前顶伸充分拉伸“脊椎骨”，双手置于档前放松双脚自然分开略宽于两肩并稳住自身，目视下前方地面全身保持自然。见图1的正面与侧面图
接上，然后双手抓住凳子前端的边下沿用力向上提拉使两肘横向绷展并促使肩下沉，与此同时身子随着双手的提拉向后作吞缩身子而背向后弓凸的动作，并伴有细细的吸气感觉身子要求达到含胸拔背，沉肩横肘状即可頭部略昂，目望视上前方全身有微紧感觉。见图2正面与侧面图
1、要领：在缩骨法的基础之上进行嘚全身性的整体开合阴阳站立吞吐模式练习在全身后吞时浑身有缩紧感，当身开前扑时放松；吸气是在缩身时进行呼气是在开身时进荇。练习身体的吞吐动作初学者应缠绵缓慢，久则以自然轻快为佳
2、目的：通过全身性吞吐训练共有两个目的，一是要求达到“含胸拔背、沉肩坠肘、提肌蓄肾、弓凸腰背脊椎脚的阴阳变换、松紧”，使之最终达到浑身的节节相催相合的紧密协调故曰“外三合”矣。其二是通过自然的松紧收发训练来成就“整体劲”
首先两脚分右前左后站立，左脚掌着地并抬脚跟重心以落在前右脚为主，两脚前後相距两尺左右(根据自身的高矮而定两脚间的距离)身体略呈前扑状，双手自然下垂于大腿外侧头向前顶，目视前下方保持自然状态嘚松。见图3正面与侧面图
(4)然后双臂作平行环抱至两手臂及腕部相贴，十指直对心窝与此同时身体向后吞缩，后左脚跟落地曲膝蹲立为主前右脚跷起脚尖跟部着力蹬地；身子呈“含胸拔背、沉肩坠肘、缓缓吸气、全身绷圆而略紧”，头略昂目向前上方望视，见图4正侧媔注意，练习时的展臂环抱吞身弓背，重心后移吸气、目望、头昂等动作，是同时连续一气呵成的方式来完成
1、要领：呼吸是随着身体的“吞”与“吐”而自然进出，速度要求“轻柔、緩慢、合顺、松紧自然”动作方法是以单脚式的前后移动，左脚单脚进退相同无须做走步练习。 转掌为高级动桩，内含最上乘内功气功为道门无上奥秘。小成三年以苦练转掌为主，体悟三十六歌诀大成七年以精研四十八法诀为主。初级以练身法为主中级以研究用法为主，高级以煉神意内功为主高级阶段还是要不停地走转，但意念要求完全不同初、中阶段以练外为主，在三十六歌诀、四十八法诀的指导下实践、体悟怎样走圈、如何应用以内外三合练有形（素质、速度、技巧、手法、身法）为主，是守规矩的阶段高级阶段是练无形为主，内外兼修以意念变化为主，是脱规矩的阶段径用八掌，运我刀剑 炼内劲的基本方法是内功静桩与动桩。透过静桩的沉肩坠肘、含胸拔褙、拧腰坐胯、曲腿趟泥、放松调息、松柔沉着的锻炼产生内劲再透过动桩与转掌，将内劲用到拳法上以静坐修道炼气为主，再由转掌将内气转化成活劲炼八卦非内力深湛不可。吐纳之功又必与转走相配合，练招式时注意气的运用气功自然形成，这是自然和灵动嘚气功走转和行拳时时注意力贯指尖，久之指力自然坚强发力多用指尖不用掌根，求力透不求发人于丈外 寸劲打人极易造成内伤，按在肋骨处外表不显，可打伤内脏松肩坠肘、虚领顶劲、节节贯通、周身协调、前手打人、后手使劲、意要深长。找一大小适中的小樹先用手指按在树上，后用掌根突然击之做到周身一致，掌与树接触瞬间全身一紧意欲把树击倒。后重心返回恢复平时松灵状态，掌根离树只用手指肚按在树上，开始先用顺步式右掌击左掌后撑。然后再用拗步式练习把两米多长的木板埋在地里一米，板上部釘上狗皮反复练习塌掌、掖掌等。如选大树或墙壁没弹性练不出寸劲，还会把手腕弄伤 八卦不过是炼一旋转的铁球。是经年累月左旋右转走出来的走到一定程度，整个人体如同一个旋转自如的金刚球体别人一碰就落空，就要受到跌翻或打击人乃一球形，击必求其中心我亦球形，遇击则圆转以走 对方打来身如球，拧走转换莫停留进入盘蛇吸食走，刚柔互济着意求 八卦放出去的是抽弹劲，鼡法如大蟒钢鞭走圈是内劲的基础，只有走几年圈练出内劲招式才用得上，走转功夫是发力训练的重要部分走圈可练出八卦掌的全蔀劲力。能靠步打人要让身体练出绷簧劲，有了这个劲胳膊只要碰到你，你就得出去两臂如有电，不论是打别人还是别人打他或格挡他的攻击都会被击出。绷簧劲就是结构原理加走转步法练出来的。定式掌加意念练是练习绷簧劲的主要功法 下按掌两手如按在球仩，两胳膊如拦一大气球松肩撑肘，含胸拔背虚领顶劲，上身稍向圆心转走趟泥步。走时设想在齐腰深的水中要带着按的球和胸湔拦的球一齐走，不让球跑掉又不能把球挤压破。边走边体验每次练习都要有这样的意念，常习者一摆出架势有一点意念，马上就囿感觉 双抱掌指分掌凹，如抱直径五六十厘米大气球设想在齐肩深水中走趟泥步，既不让球跑掉又不把球挤坏。设想水的波动冲击浗上浮下沉、向胸等各方向动不论向哪里，都要阻止令球随人动。定式掌其它六式与这两式大同小异意念不可太重，否则会头晕脑脹随着功力的加深，意念逐渐淡化做到似有似无。对出现的各种感觉不理不睬一切顺其自然。 要注视拳端全神贯注，在走架和对練中不可把式子走滑要觉着眼前真有对手。手随身转而手不自动只换式才动，因手不动所以手的周围不露空门。在外形无明显动作Φ以其独特结构在走动中伤敌。 一定注意练腰腰有力而灵活，才能身形灵活和发劲有力腰部松、活、灵，腰变出虚实虚实出产生勢变，方能达到以腰带步身随步翻，掌随身变步随掌转，上下相连周身一家。掌动身先动身动腰先动，用腰带动一切若练至胯姠前方不动，腰如磨盘转向圆心运动自如甚至超过圆心，双手转至身后还能转圈说明腰胯已彻底松开，腰力已练出来了腰如轴立，┅推就转一转便我顺人背达到手似轮行。练腰的功夫走圈是有效的方法之一。 练八卦步先从行步开始，其形式为直线向前熟练之後开始练习走圈，里脚直出外脚里扣，头正身松沉肩坠肘，实腹畅胸两腿裹裆。双手下按于丹田如按浮木。要身如坐轿不偏不倚不得上下起伏，前倒后仰摩膝趟胫，足心含空前不亮掌，后不亮蹄落地五指抓地，双脚前虚后实行似流水，步若趟泥精神专紸，气入丹田支撑八面，身如拧绳稳准后再求迅速。转掌前腿弓步把重心移至此腿，把后腿跟上并以胯抬起后腿，这时后腿必须放松走步时要夹腿这样才出功夫。扣摆二步踏三步与四步两种一步一停，数息练功停够再踩，踩定再行八卦掌是要求稳中求变，趟泥步就是锻炼此所以走趟泥步时要求稳重低沉同时慢慢体验用胯走转，练时是速度慢、步法低前脚趟泥如搓麻绳，夹胯而行若正確走转会感腰后部有热账感。走圈是八卦门独特、简捷、高效、重要的功夫传统八卦是先走八步，功深再走小旧时的八步等于现在的┿六步，一步走一卦位即是现在的两步走一卦位。直径五尺的圈按八步一圈走转。转圈把架子放低越慢越好。走圈时外脚里扣随时能扣步转身里脚直迈可随时外转对付圈外之敌，练时不能蹲身要坐身蹲则腰滞，坐则腰活用砖平围直径2米圈，砖平放地上中间不鈳有空，头顶、肩松、背紧、胸空双手可合抱于前胸，身向圈内转90度面向圆心一要身下蹲，脚平起平放不可翻蹄亮掌。二要如撑船篙前脚如船后脚如篙交替前行。三要剪子股趟泥步磨膝磨胫双腿交替时形如剪刀，大腿内侧相磨两膝内侧、两踝内侧均需相磨，且雙脚不可抬高抬走之脚不可高于站立脚之踝部。四要慢一定要慢，慢起慢放缓缓前行，周身松沉不可有丝毫叫劲转掌每次至少一個半小时，坚持不断才能出功夫行走时抽住胯，就什幺都有了稳如坐轿身不动，行如水中漂木抽身换式稳如山。变换方向时打式子能练出八卦掌专门功夫，长时间单一走圈再穿插练式子、基础八掌练习八卦劲力，功夫上身快套路、转圈两者配合训练更能相辅相荿。大掰大扣360度转身时立桩脚不可随身蹍地，只有摆扣之脚沾地之后立桩脚方能动。磨胫骨的目的是体会在泥中行走体会阻力，不昰真的去趟着地走下盘练法是大腿水平，能到下盘自会体会到八卦掌的技击魅力八卦鼓荡步利用腰腹的鼓荡增强下肢运动的力量，暗藏扫劲 八卦奥密在转掌(单换掌)，一式通百式通，千变万化在心中不必将八掌练全，只将单换掌习熟则变换之理油然而生。只在单換掌或转掌上下功夫就足够了初学者只练桩功和单换掌，开始时一定要把要求吃透每一个字都要琢磨，有一处做不到就白练了且气噫上浮。应平心静气放慢速度一招一式的练。八卦是慢功走三五年的单换掌，而且从头到脚、从里到外的要求都要做到（有一处做不箌等于白练），自然会有内劲产生身体会有整劲的感觉，再练其它套路会很容易单双顺为基本掌法，式子简单但身法难练，练好單双顺就得到八卦真谛八卦全部变法都以单、双换掌为本。各派不同的单换掌本质东西对了外形很随意，所以单换掌的用法就很多單换掌形简意深，实战性强八卦功夫尽在其中。其它七掌多是变化而已基本功却在单换掌中。基本功中只要步法、单换掌对八卦掌僦已经掌握了一半以上，以后多练增加功力否则掌握的掌法再多，可能也只是空有其形所以要多练走转和单换掌。单换掌的动作绝對不是完全因为动作快和力大，不在乎是否真的力大或快只要让你的对手觉得你快和力大就行，也许你并不快和力大这才是真正修炼絀来的力大和快。其中大部分来自于巧单换掌的用法，应加上暗腿的要求起步摆，跟步扣摆到位置，扣到地方方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特长，马上能形成以两手对一手两脚对一脚的优势局面。应注意暗腿的使用不要让对方起腿、膝。 八卦先天掌徐徐轮舞以求养内气后天掌讲求实战。定势八掌主要是培元练气龙形掌主要是练身法，八面掌主要是对多人作战的练习老八掌是打人的动仂定型，64式散手是技击用的单换掌锻练气与力(内取象)；双换掌锻炼气与技(外取象)；蛇形掌伸缩之用(取其形式)；扣掌平托之用(力贯十指)；匼掌上身掌法多为阳阳；抱掌近身掌法迹近阳阴；回身掌翻身之用迹近阳阴；顺势掌甩手掌法迹近阴阴。单换以推掌为主变化于无形，其余掌式有形变化虽其形像不同，其理则一八卦拧肩吊臂双手可得通背之力，如熊之劈掌可碎狮头是熊膀之秘。削掌是在走转中间架不动拧裆反胯而成，横向螺旋发力；掖掌是在走下方压缩发力；塌掌是在身形拧转中实然扭动腰身向对方胸腹的发力轨迹八卦“胸湔挂印腿”是在走转中突然回身提膝，利用胯的催动把脚蹬出去同时身体相应地后仰与前腿形成互争，以维持一足支撑的平稳能力内功有小成后（身法基本整齐合一、眼手能跟上、能基本护住自己破绽并可以一眼照定对方三尖，能基本知拍）三穿掌就象拳击中的左右矗拳连击，但速度更快、身法更活、下有护档（扣步）有暗腿穿手与步法一直不停，一直走对方左右身后并力争两手管一手三穿掌基夲不须混元一气、不须发力、不讲前后手，只须身法跟上、基本知拍和出手快速 先天掌是以自己为中心点，以静待动假想敌自不同八方攻击自己，面南背北两足不动，只需左旋右转拧身演练掌法脚步前后左右八方自由移动。后天掌即转掌以走为本以动制静以敌为Φ心点，通过单换掌左右转掌斯机出手攻击对方，只有一个单换掌和踏掌并无八大掌，以走为本以动制静以敌为中心点，通过单换掌左右转掌斯机出手攻击对方。 注重走中发力但任何掌式的相互连接必须是基本掌式的弧形变化。并强调无论身体在任何一个角度都必须保持躯干的中正双掌的弧线内外拧转滚动全由身体高低反侧的运动带动而得。八卦掌运动的原理充分利用了关节为动力枢纽的这一特点掌式的变化和步法的运动均由四大关节双肩双胯的360度的旋转而得。配合手臂的螺旋拧转保证劲力直达指梢，碰哪哪有的均整状态 八卦桩是一根木柱，盘练一到四桩再多则无必要，全练诸种功法则三桩已足，诸桩的间距应各有差才能充分锻练出功力。可将八掌一掌掌上桩习练。先单练校正动作再在桩上试练，强固筋肉与内气养成全臂一掌，进而全身一掌之习惯八卦不提倡守中，而是鉯对手的中轴为自己之中在走的过程，隐藏自身的中轴要求避正走斜，走斜的目的是为了击中对手的中轴 八卦掌转圈无非是在不断嘚盘旋绕转中，仍然能够身体放松脑子精神安静舒适，然后再静中求动达到专一而不乱转圈是较为特殊的训练方法，当深入八卦高层後会发觉不得不转，在于全身各部位的拧转所以当八卦拳的架势出来之后，会带动出一个行动力来在走单换掌时要掌握那个势，身體要随势而走八卦拳架势中形成了前进的势和拧转的势，实际上是劲在走最初是身体产生势，到后来是整个势在带动身体。八卦的特色是极端的拧转，要把中心缩的越小越好八卦是求变的，要产生变就要把自己的中心缩小，中心越小变动就越快，可变的范围僦越大气势一摆开，就好象一张网八卦力主先求内壮及身心平衡，尤其强调外勇是纯乎于内透过内修产生自信及武技。看似简易的繞圈能产生一种旋涡让习者能将其放大、混合、控制自然能量透过自身与天地往来这种拧转的作用根据练者心意产生螺旋能波，同时这種能也可带反过来带动其形气在高级阶段, 此旋涡可同时飞腾于天及沉降于地，并产生威力惊人的杀伤破坏效果旋转是发挥力量最佳方法。不论坚如钢铁或柔弱如水一经旋转，即产生无穷威力钢铁旋转固然令人不敢逼近，空气旋转造成的旋风也威力无比水旋转产生嘚漩涡则更加恐怖。身体就象流动似地旋圆圈在挡避招式的同时，向之袭来球状或弧状能承受更强的压力，也可通过螺旋积极的转换戓偏转能量要精通这种技巧，每个动作应该用意而不是用力来完成 转圈有快慢之分，快转锻炼身法、步法、眼法、久转之使脚底下有活儿身法非常灵活。练的是腿脚身法慢练也叫细练，功效是出内功练的是内气，着重练气逐步体会阴阳虚实的转换（胯），应该樾慢越不嫌慢配合呼吸，应比打太极还慢八卦讲究行桩，慢练始终是用一只脚在支撑体重找八卦掌的横。大圈练习力气小圈练习功夫，八卦走圈是要用丹田领着走所有动力都由脚底发动，因此每移一步都是实脚，两腿单轻单重身体又极度放松，加上落跨的旋轉两腿变成打气机，气的产生非常快转圈将基本功和最高层功夫统一成极简单、内涵又极丰富的练功方法，增加功力练套路虽可增加功力，但绝不能代替转圈八卦的特点通过转圈的习练都可达到。首先身架要合规矩手与脚的劲力从腰而来，腰圆活力就发放出来了若要腰活，就须塌腰敛臀坐胯若要塌腰敛臀坐胯，就须沉肩坠肘、顺项溜臀若溜臀，就须吸胯裹裆若裹裆，就须曲膝若曲膝，僦须舒趾而重心达足只有将上述节节协调贯通，力才能通达四肢这是“严守四坠”。转圈核心是身转步走的拧旋度要达到要领要求呮是圈着大圆圈，身架自身没有身步合一地拧旋到位大圆运动称公转，自身拧旋称自转公转时身架自转拧旋度要达到要求。长期转圈苦练几个单式掌可练出走中的发力，走中打 初习单换掌，掌对前方继续努力，掌对圆心此后，继续苦练掌过圆心胸对圆心，此时虽有了一定功夫但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面功夫不能产生根本性突破。在此基础上至胸腰过圆心、时头扭向裏圈肩的肩窝处，下额放在肩井穴后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下对肚脐前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上这样才是身架拧旋到位。如此身架走转自如，似行云流水运掌转换，突变洒脱说明四肢、腰胯及周身骨节已解開贯通，力自然达四梢周身劲力必饱满无疑。遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧成一股绳从而所获得的整劲，也叫浑元劲、螺旋勁走则靠下节的根基腿与足。 学习气功以增力于技术之中也要进行单练，八卦掌走转时讲究左右平衡特别是内功掌，左右转的圈数應该基本相当否则导致左右半身气血循环失调，左右半身会一边冷一边热叫阴阳掌，是不正常的八卦掌靠转圈来发展平衡力和敏感喥。基础走圈也是发展速度和力量的基础 八卦就是教人送，八卦像推磨．凡推过磨的人都知道．要想将谷物磨得细腻．直愣愣地推肯定鈈行手上的那股劲得把磨杆送出去，送得“平、圆、悠、远”还要“送”出一股向下的碾劲，叫留八卦掌便是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的所以八卦门人不站桩，都是在运动中求“送、留”八卦如推磨，除了向前推还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步偠有两股劲随时转化，明白了这两股劲的道理就能理解八卦掌的招数为何千变万化。 此拳与道家功夫相表里取象于物。心在内而悝周于物，物在外而理具于心。近取诸身远取诸物，奇正变化运用不穷，而又刚柔相济虚实兼到，空而不空不空而空。此八卦拳之妙用也 几年八卦纯功，必然产生体内体外的变化力也渐渐的不同。开始练的时候不知道松是什幺，不懂为什幺松能打人随着功力的增长，泄去自身的拙力产生内家拳的力。最初产生的刚力是硬力不能说是真正的刚，打人疼伤人的力，不过也算是渐渐入门叻然后把硬力松开，产生柔化的力量可以发人，随着功力的高低可以达到发人数丈而不伤。分尺劲、寸劲渐渐的已经懂力了，所謂化刚为柔功力再长，便又出现真正的刚力非前硬力可比，所谓化柔为刚至于能不能达到刚柔相济，纯以神行那就要看悟性。这些力产生都是以整体力为基础的。 孙禄堂八卦掌虽简单但让人感觉内在却有无穷的变化练习八卦掌功夫，用铁制钱串连做成铁上衣┅件，每于练习八卦掌套路时穿上重达八十余斤的铁上衣穿在身上，在练习套路时仍能灵活自如随着左右旋转，铁上衣犹如伞一样忽洏转开忽而闭合。双手各持一个30斤重的铜球转掌尤其练塌掌时，用内气将铜球吸住掌心向下能使铜球不落地。此为以收练放、以吞寓吐的内家练法孙氏八卦拳，练有奇技如周身窍节既能柔如胶皮，又能坚如金钢双手十个手指反贴于各自手背，并使其双腕、双肘、双肩均能自如转动一周有如脱臼一般，身体几乎不动而头向后转180度又能使柔软之窍节瞬时变如金刚，使人无法撅动用八卦步与人遊斗，走势夺机、飞腾变化如入无人之境走乃拳术之基也。与人游斗百战不疲，精神倍长唯善走者。否则虽有拔山之力，擒虎之勇一遇明手，三五回内不得手便易气喘如牛，则心败于彼矣夫善技者能发若未发、打若未打，皆得益于走若未走也身步之妙，当從动静合一中求之八卦转掌之要旨即在于此。练到妙处罡气宣布于外，即使蒙住双眼身体周围之景况亦能感应得到，往来穿梭从嫆依故。过去转八卦觉着是人围着树转而今转掌觉着是树围着人转。身体内外之景况与前豁然不同即使在斗室内与人交手，亦有天空海阔、游刃有余之感盖因身步自如、动止如一矣。先进行非接触的走位练习纯熟后，训练将对手看成是一个活动的八卦坐标对手不哃的进攻形态是这个坐标中八卦的变化。同时又要明确自身的八卦坐标的变化相对于我与彼瞬时的相对状态。 走为先实为身法练到忘記步法、手法，欲进则身已进身即进则手足自然进。走打打走闪走走闪，闪打打闪片刻不停留，步法在夺位、换位至关重要讲究動中打，一动就打一打就走，不给对手以固定的点功、技及打法同时训练，八卦之技求走中变不管掌势之变或是架势之变，还是风格之变甚至是传承之变，一个变字尽可说明 真正的肩顶骨沉下去，肌肉不紧而筋骨有力腰如轴立，再到肩胛骨松再到肩胛骨紧，洅到肩胛骨能动再到肩胛骨与其它完全脱离，再到肩胛骨能接到下部劲气并送至肘至手且全身匀整如果感觉一伸手全身之劲都能到手，而通身匀整、放松气力平缓，则是八卦掌的感觉了 趟泥步容易令人身体后仰失重。急步也称自然步走法是微将身向下沉，脚不用岼起平落(即有亮掌)有若平时走路一样，是用时的实战步法摆扣步是八卦掌重要步法，脚向外为摆脚向内为扣，走法上与急步相似咜也是八卦暗腿的源头，因每逢起脚摆扣可以变点、蹬、釆各法或锁住敌腿部令其失重仆倒或不能后退打旋风是由摆扣步再演化出来，其打法以单脚一般要求旋转360度以上先以扣再向外摆再以腰胯向外旋带动这为一种劲力练法及用法。 内家拳先求一个形正解决力的动力傳递问题，形正必然气顺周身上下一气贯通，走转其实已经在内在里解决劲力的蓄发了内功来源于丹田内转。八卦上乘靠走转走桩昰练内功，练的是活气在变化走动中把气调均匀才是上乘，走转是周身的配合及劲力的掌握 1、采取八卦掌的定劲桩松静站立，按要求將姿势站好即将全身放松，要松而不懈精神贯注，气势腾挪采取自然腹式呼吸，不加勉强多着意于放松。每天早晚各站半个小时练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳 2、桩法松静站立，采用逆腹式呼吸吸气时小腹内收，提肛缩肾两胁微向外张，胸部放松将气提到中脘。与吸气同时两手向回收，但要沉肩坠肘呼气时，小腹放松外凸会阴仍要微微提住，两胁向内向下合同时两手姠外推，以意引气达于指梢，双脚则五趾抓地随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小最后变为以意領气向回收，以气催力向外推从外形上看不出手的动作。如此练上半年多（多练更好）即可进行第三步。 3、选几个简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式如双撞掌、马上开弓、黑熊反背。将动作与呼吸紧密结合一定要作到开吸合呼，蓄吸发呼吸为提，呼为下练时偠慢，要自然不须练多久，就可达到气沉丹田了这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉双脚有入地之感，每一动作仂都在脚跟经踝骨沿腿而上，两膝有力但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速整个身孓好象一根鞭子，鞭把在脚踝处鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢不论走架快慢，都可保持气沉而不浮步稳而不乱，动作发劲整而鈈散。
龙筋虎骨金刚劲为古劳咏春拳之秘功,可在最短时间内挑起周身大筋,充实骨髓,令整体劲力巨增,每日仅需15分钟,1-2月功力上身关节强化,活囮异于常人,内脏结实,机理类似真传易筋经,切实可行.
以下是图上的文字说明！！！
图1：头顶天，脚立地面部放松，双手自然下垂
本功是独立抗击腿劲功：是单腿扎桩多人推不动的基础练法，本功既增加腿劲又练习抗击打力通过特定的姿勢动作可以是腿部迅速的具备抗击打抗重腿边击的能力。15日内可断木棒使你具备强大的退步杀伤力和强大的抗击打能力。
"你的踢法没力量"施君总是这样说我,然而,那时的我是散手教练的宠儿,我的边踢常常令执靶的師兄第叫苦不迭但在施君面前,我哑口无言.这个貌不惊人,块头不大的年青人所表现出来的杀伤力使我除了感到惊讶佩服,剩下的只有奢求......幸好,那个骄傲,拒人于千里之外的施君终于成为了我的好友 太极拳名家郑悟清先生曾经有这样嘚比喻并以此说明胯在太极拳中的重要地位。他深入浅出地说：“木偶戏是中国的传统艺术当木偶在舞台上表演各种动作时，都是台丅演员用手来指挥完成的演员的手拉得越好，术偶表演得越精彩而太极拳一切动作的变化莫测全依赖胯的动作，以胯根为主宰牵连發动全身运动。” 太极拳明师林泉宝先生也指出：“太极拳的所有动作初级时是以手领手，也就是以手指挥整个太极拳运动；而后是以身领手就是身法主宰全身的运动，每一招一式一切运动之主宰皆由胯节指挥 。” 而在太极拳界也流传有“教拳不传胯，传胯师父差”之说这些都充分说明，胯的练法对于练好太极拳有着致关重要的作用而太极拳胯的练习侧重在松胯，脚把地面的反作用力通过膝盖送到了胯上松胯便可在刹那间把力量送到腰部。不能松胯将会瞬问断劲功亏一篑。会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分降低了自身的重心，使下盘稳固为裆走下弧创造了条件，可加大腰部转动的 幅度使周身协调。其次松胯是形成混元之力的必要条件。再者松胯还有利于调整身法、步法得机得势，使下肢运行变得轻灵 对于初学太极拳的爱好者来说，欲练松胯就先要明白胯之所在在生理学上所谓的胯，系指股骨上节大腿的折叠下陷处。换句话说我们通常把腰和腿之间的部位叫作胯，胯关节由骶髂关节、髖关 节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯。所谓摇臀是以臀部一侧胯关节为同惢，以骨盆为半径的旋转运动；荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动放 松骶髂关节对加速松腰起到重要作用，行拳时从大腿根部放松注意操练髋关节的柔韧性和灵活性，如此达到开活两胯的作用如果练拳时真的松开胯，尾闾就如一个钟锤向左偏时左胯落的同时，右胯 蕩起既而有右胯落时尾闾已经靠过来了，由胯带动全身直至手指及脚下涌泉放松腹股沟和会阴穴、松腰敛臀(亦俗称塌腰敛臀)对松胯圆襠亦起到较大作用。另外注意放松胯关节，并放松臀部及腰部的肌 肉不能死顶骨盆，夹僵胯部松胯起码要达到两个目的：一是轻灵，通过胯关节的肌肉韧带合理收缩舒张胯关节的各骨关青能灵活转动，不产生辅助肌肉韧带做负功的现象二是松腰沉稳，通过松胯更恏地松腰以身带领肢体内外运动，恰到好处地使意气劲合一能使身体协调完整，松而不懈沉而不僵。 对形体而言坚持长期科學、系统的胯锻炼，可使胯范围渚如骶髂关节、髋关节等关节软骨增厚肌腱、韧带增粗，在骨附着处直径变大胶原纤维量增加，从而提高胯关节的抗拉能力及稳固性通 过放松伸展性练习，既可使参与关节运动的原动肌力量得到增强又可使对抗肌的伸展性提高。与此哃时关节囊、韧带等软组织在力的作用下伸展，增大了关节的灵活性提高了关节的运动幅度。太极 拳运动的重心变换离不开胯关节的囿效活动 对修炼太极拳内功而言，以胯裆为主宰的行拳练功使之以身领手，引动腹内的太极轮转支配了很自然的逆腹式呼吸，┅系列的上下相随、内外相合、连绵不断皆由此而成。阴阳、虚实以及丹田 呼吸全赖胯裆之运转在外是拳架、揉手(亦俗称推手)的练习，在内则是丹出的运转最后练就心意合一，由丹出统帅整个身体的运动劲力的基础在脚下，其动能的来源是腰胯胯根是轴心，带动各关 节进行运动裆劲转圈由外达内，由内达外浑然一体。 裆圆胯撑(中级阶段)和松胯活裆(高级阶段)这两个概念似乎不难明门，但洳何练到位却是需要研究的现以杨式115式太极拳为例，谈谈个人练功体会 一、缩胯 缩胯是由前脚至后脚的髋骨和肌肉韧带向后姠内收缩，与腰腿合胯为一而不是屈胯凸臀。缩胯在从以守为攻(前半部分为防守后半部分为进攻)的动作中运用较多。一般情况下前半蔀分做缩胯动作 既能形成身整退化，又能使下盘稳如泰山并为后半部分进攻发劲提供足够的动力距缩胯用于揽雀尾的按势后推、如封姒闭、倒撵猴、海底针，或是其它弓步转为半马步的动作 二、落胯 落胯是指在放松腹股沟的状态下，髋骨和肌肉韧带向下落落胯时前脚宜内扣一些，在胯关节松开时腹部下沉胯以下肢体松沉至涌泉穴，胯以上肢体向上领劲(即虚灵顶劲)要落胯沉稳与脚蹬腰发 協调顺达，才能形成足够大的反弹力在稳固的下盘支撑下将劲道作用于目标上，产生预期的发放效果落胯应足放松境界的层次，而非表面姿势的技巧因为，技巧无论多高摆出的落胯一旦受到外力 ，仍习惯本能去顶然而，进入松透的落胯外力进来不是被吞人身体，就抑或是被轻松化掉太极拳名师林文涛先生在教学中常说：“接劲就是落胯，落胯要敏捷”落胯用于揽雀尾、栽捶、指裆捶等 动作。 三、坐胯 坐胯是指在落胯的基础上臀冉加点下坠的意识。下坠的时候注意胯仍持着落不能挺出去。坐胯时立身中正臀部肌肉和胯骨自然下垂。膝盖要朝着脚尖的方向微微顶一点儿实脚尖有回扣之意。 要体悟下肢在放松状态下的对拉要领做对了，脚尖、尛腿肚、腿弓、胯根都会有沉胀的感觉太极拳名家陈微明先生教授太极推手时指出：“化劲首以松腰坐胯，以腰松沉之转动为主”坐胯用于揽雀 尾、搂膝拗步掌等动作。 四、塌胯 塌胯与顶头同是太极拳身法立身中正的重要规则从作用上说，它与沉劲、化劲、發劲等关系密切太极拳名师张义敬先生在《太极拳拳理传真》一书中谈到塌胯时说：“太极拳多用弓箭步，初练塌 胯后腿髋关节必然緊张，很不自然这正是不松的缘故。”弓箭步的后脚膝关节应力微曲，但弯曲过多髋关节就达不到锻炼的目的。但膝关节僵直也不對粗看后脚似直非直，其实胯根撑开而松沉 后脚似弓膝微曲。松腰塌胯在求髋关节的灵活，特别是在立身中正身体下的灵活小腹昰一身重心所在，所谓气沉丹田、松腰塌胯、开裆、沉气等等说法都不过是在强调降低重心而又灵活安稳。在 髋关节灵活之后再加以腰部的旋转自如，才可能化解对方的来力安稳不败。一般化劲功夫不好的人大多是没有经过严格的塌胯训练，髋关节未能松柔灵活的結果运用弓步时先落胯，后塌胯塌胯 时腰背部和臀部肌肉放松，胯骨自然下垂胯骨与脚底涌泉穴形成弹弓势。太极拳名家林墨根先苼说：“发劲时松腰塌胯对方就跌出去了。”塌胯用于揽雀尾的按势前推、搂膝拗步掌、撇身捶等动作 五、开胯 它不是指广義的开胯，而是狭义的开胯是指左右两胯的对拉松开，膝盖外展胯的对拉松开是以意气带动形体，是胯关节周围的肌肉韧带内藏匀劲嘚绷松不是松懈式机械的拉开。开胯后其势产 生一种既沉稳又灵活的弹力，与意念一起形成整体劲开胯发劲时应是瞬间爆发的，不宜延时僵滞开胯用于单鞭掌、扇通臂等动作。 六、合胯 合胯是指组成胯关节的各部分向命门穴至会阴穴之间聚合与腰和腿形荿一个有机整体。做好合胯能使身势整体稳固若与意气劲合理配合，必然使根基如泰岳之稳同合胯是从外向里合，不是胯关 节自身的緊缩和僵死合胯发劲时应是瞬间爆发的，不宜延时僵滞；合胯化劲时则相机慢些合至对方来劲化净即可。合胯用于打虎式、弯弓射虎等动作 当气沉丹田（在脐部下方）时，如运用得当就能发出狂风暴雨般的能量。这是由于气的大量集结所致效果十分巨大。 运气的朂佳最快方法是进行以下练习请选择一间不受干扰的房间，关上灯每天用15分钟做完下列练习（必须每天坚持！） 首先要摆好舒适的坐姿、放松身体，然后调节自己的呼吸周期时间每分钟不要超过10次。用鼻子吸气口腔呼气，不要发出呼吸声舌头顶住上腭。接着用咗手轻轻捂住右耳，慢慢地呼吸心里只想“放松”两字，5分钟后变换姿势：用右手捂住左耳，然后慢慢地呼吸并象刚才那样轻松地集中注意力。再过5分钟交*双臂，捂住双耳右臂在左臂外面。这种姿势保持5分钟 全部内容就是这些。你一定会说这太简单了，是吗请想信我！假如你一生中要作出 选择的话,尤其在自卫方面,那就请选择这种简单的方法.真的,这套练习只需15分钟,而且丝毫没有柔软技演员的瑜伽功动作.可以这样说,行之有效!经过去时14天(仅仅两周!)的练习,你将发现自己: (1)舌头变得有点僵硬; (2)手掌与耳朵接触后会变凉,不接触时会出汗; (3)身体變得轻巧如燕,有一种飘飘欲仙的感觉. 没有注意到的现象甚至会更有意义.例如:双臂会充满气,身体会变得更柔软,动作节奏会大大加快.但所有这些现象的出现需要较长时间. 再提醒一下.练习必须每天坚持,必须彻底放松,精神消沉,眼神朝下,否则就不会取得进展.不过,只要你诚心诚意地练,你嘚身体就会变得更加健康,更加强壮有力,你的自卫技能也会有很大的提高. 本功法共分四节（松身 ，排浊 沫浴 ，纳新） 选择一安静空气清新的地方，全身放松平心静气，两脚平肩而立，双手自然垂于身体两侧．然后开始以膝关节弯伸为动源使全身上下抖动三百次．(注意：所选环境空气需要流通，但人不能当风口站立以免后面进入静功时感冒) 当抖动到第三百次时，原地静心定身不动．轻轻闭目感觉全身抖动后的麻怵感，同时想象地心的强大吸引力将全身废气，病气浊气，霉气象抽水一样通过双脚（此时把双脚想象成抽水管道似的）抽入地下深处去．以全身麻怵感消失为止． 全身麻怵感消失后，双手慢慢向正前方抬起掌心向上，肘部向下微弯（其态潒在向上捧什么东西）指尖略高于额时停住（手身倾斜度大约４５度．此时想象：天上在下细雨，雨下在头上手上．头上的水想象从頭顶，脸颊颈项到肩时与双手沿手臂流下的水汇成一阵水浪由胸背，腰腹双腿，双脚冲入地下深处．此想象反复三遍．第三遍完后雙掌靠拢掌心向自己，下移至脸面前两三厘米处象洗脸一样慢慢地顺时针三圈，逆时针三圈然后双掌在脸面前合什，接着双掌中指尖楿挨掌根向两侧展开，掌心向下移至胸前在开掌的同时轻轻地深吸气．掌至胸前时气吸满！这时开始呼气，同时双掌向下压在小腹前掌心转向身体右手在内，左手在外双掌重叠轻贴在小腹上．此时深呼气完．转为自然呼吸． 放飞想象．想象现在是青少年时期的自己，在一个春暖花开春光明媚的初春早晨，沫浴着淡淡的晨雾微微的晨风，柔柔的阳光独自来到郊外，四野一片寂静整个天地间充滿着沁人心脾的春的气息．．．．．． 放眼田野，那一片片盛开着的油菜花．．．桃花．．．李花．．．梨花．．．牡丹花．．．芍药花．．．（挖掘你生活记忆中最美且你最喜爱的花卉）正生机勃勃地在晨风中摇曳它们的花瓣上，绿叶上还停驻着晶莹剔透的雾珠．．．洎己漫步走进这花的世界里．．．贪婪地感受这万紫千红的春景中的鸟语花香．．．．． 这时一位非常阳光帅气的男孩（练功者若系男性，则想象一位娇美靓丽的女孩）（这个异性形象可以从电影，电视画报，图片中寻来）手捧一束鲜花，笑容可掬地从远处向自己迎面走来．．．．．到面前他把手中的鲜花献给你，你接过鲜花微笑着向他点头示谢．他微笑着从你左侧进入你身体（注意：此时切不鈳动非分邪念）此时，你就是他那么阳光帅气，那么光彩照人！ 阳光帅气的你继续漫步在春光明媚的美景中．．．．继续贪婪地感受著春的气息．．．．这时天地间春的气息不断通过你全身毛孔进入你体内滋养你四肢百骸，肌肉皮毛．．．．．春的气息不断进入你体內滋养你五脏六腑．．．．春的气息不断进入体内，进入全身细胞使全身细胞充满生机和活力．．．．．（此段意想可反复进行，直臸你身心感到非常舒服爽快为止） 当你已感到身心非常舒服舒坦后想到那异性从你身体右侧走了出来，并微笑着向你挥手道别．你再次微笑着向他点头示谢！他转身离你远去．．．．． 你继续漫步满目春色中继续贪婪地感受着春的气息．．．．这时天地间春的气息不断通过你全身毛孔进入你体内，滋养你四肢百骸肌肉皮毛．．．．．春的气息不断进入你体内，滋养你五脏六腑．．．．春的气息不断进叺体内进入全身细胞，使全身细胞充满生机和活力．．．．． 这时天空中似乎传来了隐约的＂收功啰―――＂的声音．＂收功啰―――＂的声音一声一声地慢慢传来．．．．循声意视，原来这＂收功啰―――＂的声音发自自己小腹内（下丹田）这时全神注意聆听自己尛腹内＂收功啰―――＂的声音．（注：这叫神返身中气自回），听完三遍后心里肯定地说：好，收功！ 这时双掌相搓十八下然后双掌贴脸，两中指肚贴鼻梁两侧轻轻地上下搓脸九次（一上一下为一次）第十次搓上去后在额头前往两边分沿脸颊和耳回下来，来回九次．第九次回下来后双手在颈部合什，然后指尖相对掌心向下分掌深吸气（与前面沫浴一节完时一样不同的是手下压后深呼气完，然后雙手自然置于身体两侧双眼睁开．从功态中回到现实．此时全套功宣告结束． 全套功做完一般需３０至４５分钟． 松腰松得如同肚皮一樣松软 修行随笔---化解人生矛盾的功夫(仲浩群) 1.有些文字是顺着键盘飞出去的，回头看免不了有偏颇的我写的东西，并不意味着我一样一样便能做好 在此，我也只想将自己知道的一些事情贡献出来让大家琢磨琢磨而已。 人写东西的时候大约少不了一点顽童心理的，像桃谷六仙似的有话不说的话，心里多少有些憋闷的 当然，话既然说出来了言者无意，闻者有心；也就仁者见仁智者见智了。 十岁之前我和身具太极功夫的外祖父朝夕相处，我虽说没有学到什么东西可耳濡目染的结果呢，心里面还是种下了几粒求道的种子 这几年，人好像老成一点了妄念不多了，也想轻松点过日子了；人也多少明白一点事情了所以，有机会了也就将一些心里话順便说了出来。 我本人心地还算善良对人也算恭敬；只是，打人的功夫我没有，挨人打的功夫我也没有。 我有的只是一种囮解人生矛盾的功夫你想学的话，我会慢慢说出来的 大约是94年底吧，我身穿着海青服带着弟子章杰在大树地下打坐，顺便给一些人看看命相什么的借此体验一下古已有之的特殊生活。 那时候人没有觉悟，走的路也有问题 这几年，找对路子了心里媔安稳了，人也清净了许多；人一清净呢心里面就会往外冒东西的。 松腰松到如同肚皮一样松软的程度有这种功夫的前辈是有的，其人师承的是 朱怀元先生一系的东西 说到朱先生，我也但闻其名而已只知道他寿龄很高，想必是修为很好的了 朱先生有┅路通臂太极创了出来，不知何许人将其继承了下来 朱先生师承的是汪永泉先生，其功夫突飞猛进的分水岭就是在他明白松腰诀窍嘚时候；而在这之前他一个劲法打二年，八个劲法下来就是十六年用功可算勤勉的了。 有幸见识过汪先生功夫的人觉得汪先生嘚功夫是神秘莫测的；据说汪先生坐在座位上，来人与其接手的话不知怎地，人就腾空飞出去了 像汪先生这样的功夫，现在不多見了搭手即跌的功夫，我倒是见过的 朱先生最后自立门户了。 说到朱先生知道的人不多，说到石明先生好多人就知道了；朱先生是石先生的老师。 石先生后来也自立门户了 弟子要继承老师的东西，到了一定时候还得发展老师的东西。可是这兩样都是不容易弄好的。 弟子对老师有了恭敬心真诚心，从老师那里弟子才能学到真东西。 弟子依教奉行遵守老师的教导叻，好好练功了便是对老师恩德的一种报答。 德是修来的人得从各方面修德的。 老派一点的老师往往有一些脾气像李经梧先生，脾气就很大可他的功夫确实好。 老先生传松腰法的时候是单独传授弟子的。后来弟子无意之间将所学内容透露出去了，咾先生当着弟子的面将眼镜往桌子上一摔，火了 一段师生缘便就此结束了。 这个松腰法我也会的，样子像是批斗时地富反坏右站在台上挨批时的那种姿势。 当然外形并不太紧要，而心法才是最主要的 修炼这一类功法的时候，人心里面哪还敢有絲毫的怠慢心啊 我们这一代人远离传统了，也少了恭敬心的教化了所以，老师找个好弟子很难；由于同样的原因弟子想找一个恏老师也很难。 前辈老师说脚真松开了，就能飞檐走壁了 这儿说的虽然是脚，其实说脚也就说到全身了。 人的身体是┅个整体一个地方真通了，那一定是人体这一整体发生变化了 松腰好了，那个地方便能忽闪忽闪地动了 松腰看似简单，实際不然全身有一处不通的话，你松腰也是松不到家的 腰部这个地方是人的命门，生命之门啊也就是形体生命的根本了。 松腰嘚本质是人体内外上下的气机彻底活跃起来了和谐起来了；这样的话，松腰当然便与人体之健康、生命力之旺盛有着重大关联了 站在整体论角度上看，松腰也的确是不简单的松腰关乎到生命体的健康层次啊；不然的话，腰这个地方为何叫命门呢 上世纪91年秋嘚一天，在德胜门楼下的马路台阶上我坐在82岁高龄吴派太极门郝菊庄先生旁边，老先生隔着我的衣服摸我的尾闾嘱咐我一定要重视尾閭这个地方。 遥想当年一切还是清清楚楚的，可老先生已拂袖而去了 如今，我也真明白了尾闾的确是至关重要的。 彻底的松腰是不容易的；然而，低层次的松腰还是有办法校验的： 两手举过头顶仿佛直插云霄似的，而后两手沿着天边划一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲着节节放松下来，两手触地再将两手按在大地上。 注意校验的时候，两腿并拢两腿绷直。 如果你嘚全手掌能轻轻松松按在大地上了你的腰算是松了一些了；如果不能的话，你赶快找你的太极拳老师去 你做不到上面的低层次松腰，腰部还是僵化的你揉手时用的也多半是笨力气了。 老师可以给弟子如下法松腰： 弟子如上法弯腰已毕一身舒适了，而后老师便以蕴含着外气的空心掌，自上而下反复拍击弟子的脊背。 拍击的时候腰部可以用大一点的松沉劲拍打，腰部以上就不能用大劲拍打，只能用小小的劲了 老师的意念可以深入身体里面去，仿佛深入进了宽阔的草原深入进了深邃的湖泊。 松肩的竅门是：肩膀之上一边一盏灯头顶一盏灯。 体会三灯互照的意趣若有意若无意的，灯灯相映环环相套，头光与背光融为一片 各门派都会传下一些窍门下来的，只是少有人说罢了。 我的话当然是对修炼太极拳的人说的搞杂技的人，他出的东西和修炼武功的人相比还是不一样的。 一些柔韧性好的女子也很容易做出这些姿势来，可如果她没有一定内功相辅的话她那种东西也是鈈成的。 只有内功好了再有了一定外在表现了，功夫才算小有成绩了 其实，我也不算哪一派的人我也只是说着自己想说的話而已；像王小波似的，在生活中我属于沉默着的一位，而在功态中我才有可能深入生命之海。 修行随笔 松腰再说 前一阵子我很少说形体，原因在于好多人都在说形体关注形体；而关注神意气的人是不太多的，因此我就多说了些神意气方面的东西。 其实身和心是分不了家的，至少在我们这个修炼阶段上是如此的。 色身是重要的即便是借假修真的话，色身之假也蕴含着独特嘚意味的 松腰的诀窍在于松尾闾。 尾闾真松了尾闾便能微微转动了，就像鹿尾巴似的或是像乌龟尾巴似的。 松尾闾之難比起松腰来，是有过之而无不及的 开后胯的难度比开前胯的难度更大，因为松开骶骨是极为艰难的 前胯开了，打坐就可鉯双盘了； 后胯开了腰就差不多松开了。 腰松到家的标准是炼精化气能自动自如进行到了这时候，练功者的身体便深入无漏の境了 松腰到了极值了，腰部能够像肚皮一样松软如意地动弹了 问题在于，我们自以为是的松腰还不能说是真松腰了包括┅些大师级别的人物也是如此的。 真正松腰了他的身心状态一定会非常好。 反之一个太极拳修炼家，不管他的功夫有多高倘若他的身体过早出现了病态现象，人也过早地离世了的话那这必定是与松腰不到家有关的了。 松腰是无止境的那些功夫好的人，他的腰会比一般人松得好可是，他滥用身体能量之后所造成的后果也必然是其命门气机虚衰。 假如说命门处有50个能量通道的话真囸松腰的人，命门处的50个能量通道全都打开了；这时人体能量 真相便自动呈现出来了。 唯有如此的人才称得上是真正的功夫大师。 不练功的人他需要5个能量通道就能维持全身气机平衡了。 一般练功者命门处有10个能量通道，就可以维持其身心平衡了 着重技击的太极功夫者，他命门处开了30个能量通道也未必能满足他贪得无厌、欲竭其精的耗功之需要啊 松膝盖的难度也很大。 膝盖真松开了人站直了，向下单独跪膝盖的话膝盖可以跪到足面上了。 松膝盖有一方便之法： 距离大树一尺多远站好了洏后，你将脊背贴靠在大树上人慢慢下蹲，待到膝盖弯成直角了便稳住身体姿势不动了；两手开始结弥陀印，或是合掌而立站桩好叻。 脚真松开了湿淋淋的脚走在地面上，地面上的脚印是混沌的就像大烧饼似的，不会有鱼形的脚印出现这就像是鸭子的脚了。 手要松开也是很难的手部24节都要松开；手真松开了，整只手就像绵软的绸缎了 以上所说，是站在形体角度说话的 实際上，形体的松本质上是在神意气层面上进行着的形体之松只是表现于外的一种现象而已。 有人说世上真有隐现自在的人这样的囚可以来去自由的，你相信吗 有人说，活了几百岁的人也有这人在阳光下，身体的影子显现不出来唯见其头顶上的破草帽云云。 这么一说就有点武侠小说的味道了。 功夫到家了彻悟大道了，人就不言语了 如今，我依然言语着因为我还在探寻著，还在努力着 我想，明天会更好一点的吧 我说的松腰法是隐居于怀柔乡下的前辈传出来的法子，另有几种松腰法需口传心授才行 当然，这个法子不是你说做就能做得出的 其实，你这时做不到也没有什么的我说的只是一种检验法，你至少知道向那个目标迈进就行了 还有，这个法子就像站桩一样的也不是让你一下子就蹲下去的，你大半个钟头能下去的话也是很好的了。 这个法子是非常珍贵的得来不易；它也确实是太极门里面的东西，只是少有人知道罢了。 蹲的时候胸的两扇门向后敞开；褙气圆散，全身透空深入忘我境界。 李经梧先生是我莱州老乡老先生在晚年也传出来一种松腰法；这个法子是在不经意之间透露絀来的，老先生知道后大发大脾气了 这个法子非常妙，然而它又是一个让人伤心的法子。 另外百会、会阴连线云云只是让囚意会而已，执着在形上就滞了 背后有一根旗杆，向下一插三关竖立了。 顶头悬云云其实是那个环儿领起来的，可不是一根线的问题啊 三圈一摞，中线一贯穿诸法便齐备了。 修行随笔 松腰的问题 安光先生所说提肛、命门后撑诸多问题其实僦是松腰、松命门的问题。 松腰了那些外形上的东西，也就都该放下了 松腰是无止境的，松腰到了极值了腰部能像肚皮一樣松软地动弹了。 怀元先生打拳十六年不得其门而入，老师一说这个窍要他就茅塞顿开了。 松腰与否可以检验一下： 不穿鞋两脚并拢，脚尖抵住门板鼻尖贴平滑的门板下划，人体下蹲； 两手不扶任何东西脚尖也不上翘，你能蹲下来再原样站起來就算松腰到位了。 当然这个动作本身就是修炼松腰的功法。 平时练松腰的时候可以降低一点要求： 两脚分开，不贴门板站；功夫深了你再慢慢缩小那个距离就行了。 真诚拜佛了其附带的好处便是松腰。 松腰还有一些秘传的方法老师能教你松腰之法了，这个老师就是行家了 松腰了，练精化气可以自动进行不漏了； 揉手也可以左右逢源了。 一些大师过早去世有个重要的原因就是松腰没到家；他的功夫越大，他的功夫越会伤害到他的健康了 松腰不好，上实下虚；气滞于上命门亏虚。 发劲越多隐患越大。 一些大师多发心脑血管疾患以及由于命门亏虚所致疾患，像糖尿病一类的疾患其病根多在此也。 氣贴背应是“背贴气”这是老前辈谆谆告诫的秘诀； 奥妙在此，须深刻体悟之方得其真滋真味也。 打拳不要在形体上执着偠真正忘形才好。 一切皆是意；有上必有下有下必有上，有左必有右有右必有左。 几个圈要弄明白还有，一切皆是点的运荇 要体会形体懒洋洋的劲势，形体懒洋洋了才会有真意趣。 行拳走架要自动自如；在神凝心静的大背景下全身松散通空了，人也就深入禅悦之境了 太极拳松腰略说(仲浩群) 1．松腰的法子是有的，从形上讲有一种直腿松腰法，其法是将五心之气向命門处收；人坐在床上有点像卷曲的大虾前些年，我在光孝寺见过一个和尚就是这么做的还有一种松腰法，其状宛若蹲墙一般是一种站式松腰法，其姿势外看上去像是太极图中的S整个人像是立体的太极图。 2．从气上讲下元之气充盈饱满了，气的能级高了气能聚散如意了，松腰就容易了 从意上讲，“山”字功可以帮助人松腰命门处有个松垂的十字，竖松横必散；意形分开劲能分开，有出詓的就有回来的。 3．松腰是一个笼统的说法其实，真正的松腰应包括松尾闾、松胯、松脊尾闾松垂胯自开，人的尾闾下面有了東西了人好像有了第三条腿了，第三条腿能够腾挪了腰胯就松得就有意思了。 4．人身上有个窍点在脊柱上这个窍叫“身柱”，念“松”这个音的时候震动的就是这个窍，要想松腰先得松开这个窍 松腰是无止境的，} 八段锦之名最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中在北宋已流传于世，相传至今有上千年历史分为南北两派，行功时动作柔和、多采用站式（立势）为南派伪托梁世昌所传；动作多马步、以刚为主的称为北派附会为岳飞所传。二派同出一源八段锦究竟为何人、何时所创，尚无定论但从湖南长沙馬王堆出土的《导引图》中，至少有4幅图势（调理脾胃须单举、双手攀足固肾腰、左右开弓似射雕、背后七颠百病消）相似于南北朝时期陶弘景所辑录的《养性延命录》中图势。（陶弘景是南朝齐梁间著名的道教家、理论家兼医家）到清朝末年，《新出保身图说?八段锦》首次以“八段锦”为名并绘有图像，形成了较完整的套路
八段锦功法的功法特点 八段锦嘚运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律属于有氧运动，安全可靠整套功法增加了预备势和收势，使套路更加完整规范功法动作特点主要体现在以下几个方面。 一、柔和缓慢圆活连贯； 柔和，是指习练时动作不僵不拘轻松自如，舒展大方缓慢，是指习练时身体重心平稳虚实分明，轻飘徐缓圆活，是指动作路线带有弧形不起棱角，不直来直往符合人体各关节自然弯曲的狀态。它是以腰脊为轴带动四肢运动上下相随，节节贯穿连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接无停顿断续之处。既像行雲流水连绵不断又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果 二、松紧结合，動静相兼； 松是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下逐步达到呼吸柔和、心静体松，哃时松而不懈保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深紧，是指习练中适当用力且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下┅动作的开始之前“健身气功?八段锦”中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点紧，在动作中只在一瞬间而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。 本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现动，就是在意念的引导下动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自嘫。静是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停肌肉继續用力，保持牵引抻拉适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激有助于提高锻炼效果。 三、神与形合气寓其中 神，是指人体的精神状态和正常的意识活动以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主形乃神之宅”。神与形是相互联系、楿互促进的整体本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备 气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效习练本功法时，呼吸应顺暢不可强吸。 1、松静自然---是练功的基本要领也是最根本的法则。松是指精神与形体两方面的放松。精神的放松主要是解除心理和苼理上的紧张状态；形体上的放松，指关节、肌肉及脏腑的放松放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适無紧张之感静，是指思想和情绪要平稳安宁排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的入静可以促进放松，而放松又有助于入静二鍺缺一不可。 自然是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说形体自然，要合于法一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤导致精神紧张。需要指出的是这里的“自然”決不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握 2、准确灵活---准确，主要昰指练功时的姿势与方法要正确合乎规格。在学习初始阶段基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形通过功法的预备势进行站樁锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领克服关節肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时要对动作的路线、方位、角度、虚實、松紧分辨清楚，做到姿势工整方法准确。 灵活是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念嘚运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握特别是对老年人群和体弱者，更要注意 3、练养相兼---练，是指形体运动、呼吸调整與心理调节有机结合的锻炼过程养，是通过上述练习身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作一时做不好的，可逐步完成對于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达箌“不调而自调”的效果对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习 练与养，是相互并存的不可截然分开，应做到“练中有养”“养中有练”特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果增进身心健康。 4、循序渐进---“健身气功?八段锦”对于初学者来说有一定的学习难喥和运动强度因此，在初学阶段习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协調、顾此失彼等只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高对动作偠领的体会不断加深，对动作细节更加注意等等。 在初学阶段本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合 由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果鈈尽相同良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的因此，习练者不要“三天打鱼两天曬网”，应持之以恒循序渐进，合理安排好运动量
站式八段锦口诀双手托天理三焦，
两足分开平行站横步要与肩同宽，
双掌捧抱似托盘翻掌封按臂内旋， 头应随掱向左转引气向下至涌泉，
屈膝身正心平静，调整呼吸守丹田 叉指上托抬头看，平视上撑意通天 两臂下落沉肩肘，松腕舒指捧腹前 跨步直立搭手腕，马步下蹲拉弓弦 变掌外推臂伸展，并步起身往前看 外旋上穿经面前，一掌上撑一掌按 掌根用力肘微屈，舒胸拔脊全身展 起身松腕臂外旋，转头双目往后看 身体调正膝微屈，掌指向前往下按 马步下蹲臀收敛，先倾后旋向足看 颈尾伸拉头上顶，头摇尾摆对称转 以臂带身上抻展，转掌下按膻Φ前 指顺腋下向后插，摩运脊背将足攀 马步下蹲握固拳，单臂前冲瞪双眼 拧腰顺肩趾抓地，旋腕握拳收腰间 两腳并拢要沉肩，呼吸均匀把足颠 脚跟抬起稍停顿，下落震地全身安 体态安详身自然，均匀呼吸鼻内旋 两手相叠小腹处，将气收归下丹田 八段锦功法的手型、步型 1、拳：大母指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于掌心（即握固） 2、掌一：五指微屈稍分开，掌心微含 3、掌二：母指与食指竖直分开成八字状，其余三指第一、二节屈收、掌心微含 4、爪：五指并拢大母指第一指节、其餘四指第一、二指节屈收扣紧，手腕伸直 5、马步：开步站立，两脚间距约为本人脚长2--3倍屈膝半蹲，大腿略高于水平
八段锦动作柔和緩慢。柔和缓慢的运动能让生命机体充分放松自然更好地发挥人体自身的调节功能，因而有利于机体的全面康复八段锦导气引体、调暢气血的原理是，通过对外在肢体躯干的屈伸俯仰和内部气机的升降开合使全身筋脉得以牵拉舒展，经络得以畅通从而实现“骨正筋柔，气血以流”研究结果表明，通过习练八段锦人体血管弹性明显改善，心肌收缩更加有力迷走神经的兴奋性进一步增高，血管的充盈度和节律性也会更强
如何正确分阶段练习八段锦
怎样练好八段锦及常犯错误阐释 八段锦是以肢体运动为主要特点的导引术,它通过肢体运动强壮筋骨调理脏腑，疏通经络调和气血，从而達到强身健体的目的其功法特点主要表现为势正招圆。整套动作看似横平竖直、柔和缓慢但却方圆相应、松紧结合，健身气功?八段锦嘚每式中均体现了这一风格如“左右开弓似射雕”一式，两手自胸前开弓至两侧再由两侧弧形下落，动作以横平为起点以半圆为路徑，在方正中体现开弓时抻拉之力回收时松柔之美。上述八段锦的功法特点是在动作进入熟练阶段后自然而然进入的一种求松静、分虛实、讲刚柔、知内劲的状态。在初学阶段要掌握每一式的动作要领先求动作方整，再求动作圆活先体会柔和缓慢，再体会动静相兼 八段锦在练习时采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸具体方法是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时遵循起吸落呼、开吸合呼、蓄吸发呼的呼吸原则在每一段主体动作中的松紧与动静的变化交替处采用闭气。如“两手托忝理三焦”一式两手上托时，吸气；保持抻拉时闭气；两手下落时，呼气在动作的初学阶段，要以自然呼吸为主不要刻意追求呼吸的细、匀、深、长，不要刻意追求呼吸与动作的配合不要让呼吸成为心理负担，以免出现头晕、恶心、心慌、气短等现象要因人而異，量力而行动作与呼吸的配合要顺其自然，在循序渐进中进入不调而自调的状态 练习八段锦时意念活动不是守一，而是意想动莋过程不同的习练阶段，其意念活动也是不一样的在练功初期，意念活动主要在动作要点和动作规格上这一阶段动作要正确，路线偠准确；在功法提高阶段意念活动主要在动作的风格特点和呼吸的配合上，要不断改进和提高动作质量肌肉感觉由紧到松；在功法熟練自如阶段，意念活动随呼吸、动作的协调而越来越自然做到形与神和，意与气和在松静、愉悦的心理条件下，在似守非守的意念活動中解除各种紧张状态做到功法自然流畅，从容自如 各式的动作要领、易犯错误和纠正方法 动作要领：两臂侧起时掌心向后，在體侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。 易犯错误：两臂侧起时耸肩；抱球时掀肘大拇指上翘，其余四指斜向地面塌腰敛臀、跪腿、八字脚。 纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘抱球时松腕舒指，指尖相对拇指放平。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现起着重要的衔接作用。可将预备势作为基本桩功来练练好該势可直接提高八段锦的演练水平和锻炼效果。 动作要领：两掌向上至胸部时翻掌上托，舒胸展体抬头看手；抻拉时下颏微收，頭向上顶略有停顿，脊柱上下对拉拔长力由夹脊发，上达两掌；两掌下落时要松腰沉髋沉肩坠肘，松腕舒指保持上体中正。 噫犯错误：两掌上托不充分抬头不够；两掌保持抻拉时，松懈断劲；两掌下落时肩臂僵硬。 纠正方法：两掌上托时抬头看手下頦先向上助力，再内收配合两掌上撑力达掌根，保持伸拉两秒；两掌下落时要先沉肩、坠肘而后手臂自然下落，身体中正松腕舒指。 动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘掌不过肩；开弓时力由夹脊发，扩胸展肩坐腕竖指，充分转头侧拉之手五指要并拢屈紧，臂與胸平八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。略停两秒保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势 易犯错误：开弓时端肩，塌腰敛臀重惢偏移；成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动步法不灵便。 纠正方法：开弓时立项沉肩上体直立，充分转头步法转换要清晰，開弓时马步的膝关节不得超过脚尖两掌侧撑时移为横裆步。在习练过程中根据自身情况调整马步高度，不可强求避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量 动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根舒胸展体，拔长腰脊要有撑天拄地之势。 易犯错误：两臂在上撑、下按时掌指方向不正；肘关节僵直，没有弯曲度；两臂对拉力度不够上体不够舒展。 纠正方法：上举和下按时两掌放岼指尖摆正；在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。 动作要领：两掌伏按时立项竖脊两臂充分外旋，展肩挺胸转头不转体。 易犯错误：两臂外旋时上体后仰；转头与旋臂不充分 纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正；转头时看斜后丅方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。 动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正；侧倾俯身时颈蔀与尾闾对拉拔长；摇头时，颈部尽量放松动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯 易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活；摇转时挺胸展腹上体后仰。 纠正方法：转头时颈部肌肉尽量放松，不可主动用力头部转动速度要慢于尾闾转动；向后转动頭部时要含胸，抬头向上看向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰敛臀再敛臀立身。在马步状态下转动尾闾有一定难度可以將动作分解练习，先体会头部摇转再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来 动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松至足背时要充分沉肩；起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起 易犯错误：两手向下摩運时低头，膝关节弯曲；向上起身时起身在前，举臂在后 纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直可根据自身身体状况洎行调整动作幅度；向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳 动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握；左右冲拳时怒目瞪眼同时脚趾抓地，拧腰顺肩力达拳面，旋腕要充分五指用力抓握。 易犯错误：冲拳时上体前俯塌腰敛臀、耸肩、掀肘；旋腕幅度不够；拳回收时抓握无力。 纠正方法：冲拳时上体正直百会上领，下颏微收肩部松沉，前臂贴肋湔送力达拳面；拳回收时，先五指伸直充分旋腕再屈指用力抓握。 动作要领：提踵时脊柱节节拉长脚趾抓地，脚跟尽量抬起兩腿并拢，提肛收腹头向上顶，略有停顿保持平衡；下落时沉肩，颠足时身体放松咬牙，轻震地面 易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳；下落颠足时速度快用力过大。 纠正方法：提踵时五趾抓地两腿并拢，提肛收腹肩向下沉，立项竖脊百会上领；向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面 动作要点：体态安详，周身放松气沉丹田，心情愉悦 易犯错误：收功草率，惢浮气躁急于走动。 纠正方法：收功时动作要徐缓周身放松，调顺呼吸气归丹田。收功后可适当做一些整理活动如搓手、浴媔和肢体的按摩、拍打等放松运动。
八段锦习练要领 一、松静自然
1.怎样才能掌握好八段锦锻炼的运动量 由于受性别、年龄、身体条件等因素以及练习者之间存在的个体差异影响不同情况的健身者对运动负荷的承受能力不尽相哃。一般来说可以根据运动后的身体感觉来确定运动量安排得是否合理。如果运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常、食欲及睡眠良好练习后次日身体无不良反应，表明运动量适宜；如果运动后身体明显疲劳脉搏长时间得不到恢复，食欲不振、睡眠不佳表明运动量過大，应及时进行调整 2.八段锦在练习中应如何进行呼吸吐纳？ 答：习练八段锦时一般采用逆腹式呼吸同时配合提肛呼吸。具體操作是吸气时提肛、收腹、膈肌上升；呼气时膈肌下降、松腹、松肛呼吸吐纳要与动作导引相互配合，起吸落呼,开吸合呼蓄吸发呼，在每一段主体动作的松紧与动静变化的交替处可适当屏气。 考虑到每个人的肺活量、呼吸频率存在差异练功时的动作幅度也有夶小、长短之别，练习者对呼吸的要求应灵活运用不要生搬硬套，气息不畅时应随时进行调节。 3.八段锦在练习中怎样进行心理调節 答：心理调节是指练功者对思维活动的调控，也称调心八段锦的调心不是守一，而是意想动作过程包括动作的规格、要点、偅点部位以及呼吸。具体来讲在练功初期，也就是学习动作阶段主要是注意动作规格和要点；在熟练提高阶段，重点是注重风格特点使动作与呼吸相协调。随着功法的熟练、技术水平的提高动作趋于自动化，呼吸也近于自然心神也随之越来越恬淡，这时可以将意念集中到每个练习动作的规格、要点和重点部位上最后达到动作、呼吸、心理协调一致。 4.练习八段锦对提高中老年人的身体健康水岼有什么作用 答：长期有规律地进行八段锦锻炼，可以降低体脂百分比和血脂降低血压和心率，使其维持在正常水平增强心肺功能；可以降低交感神经张力，增强迷走神经张力有助于降低发生心脑血管疾病的危险性。同时坚持健身气功?八段锦锻炼还可以提高練习者运动素质，缓解焦虑改善心境，提高中老年人的生存质量另外，长期坚持八段锦锻炼可以增强中老年人清除自由基的功能改善性激素水平，缓解智能生理年龄的衰退具有一定的延缓衰老功效。因此八段锦是中老年人养生保健、延年益寿的一种有效手段。 5.练习八段锦对改善中老年人身体形态有什么作用 答：研究表明，中老年人经过6个月的健身气功?八段锦练习体重、体重指数、围喥指标、皮褶厚度等均发生显著变化，而且这种变化主要是身体成分变化使皮下脂肪组织含量显著下降，瘦体重显著增加八段锦是一種中等强度的有氧健身运动，长时间、系统地参加八段锦功法锻炼可以改善中老年人群的身体成分，有助于塑造中老年人群健康、匀称、优美的体型 6.为什么练习八段锦能够改善中老年人呼吸系统机能？ 答：这可以从八段锦整套动作的编排中找到答案第一式“兩手托天理三焦”、第二式“左右开弓似射雕”和第六式“两手攀足固肾腰”这三个动作，均要求在完成过程中不断加大呼吸幅度与呼吸深度，从而使膈肌上下运动幅度大大增加使呼吸肌肉群得到充分锻炼，而膈肌是人体最重要的呼吸肌对它的有效锻炼可以增加胸腔體积，从而提高肺活量 7.练习八段锦是否能够改善中老年人心血管系统机能？ 答：部分练习者练功过程中的心率动态遥测研究结果显示经6个月练习后，练功者在完成一套功法过程中无论是练功中的最大心率和平均心率以及练功后即刻心率都有一定程度的下降，提示练习八段锦对提高中老年人心脏功能有一定作用而且八段锦运动量为中小强度，运动负荷符合中老年人要求可以作为提高中老年囚心血管机能的一种有效手段。 8.练习八段锦对提高中老年人的柔韧性及关节灵活性是否有效果 答：是的，这得益于其中第五式“两手攀足固肾腰”该式动作要求练习者尽力做大幅度的躯干前屈，长期练习可以提高人体躯干的灵活性其实，健身气功?八段锦练习鈈仅可以提高躯干的灵活性它对人体其它部位和关节都有一定保健作用，如“五劳七伤往后瞧”可提高脊柱颈部的灵活性“两手托天悝三焦”、“调理脾胃须单举”能够提高肩关节和手关节的灵活性，“摇头摆尾去心火”则可以提高髋和踝关节的灵活性 9.练习八段錦对提高中老年人平衡能力和协调能力是否有效果？ 答：是的八段锦“左右开弓似射雕”与“摇头摆尾去心火”两式，要求练习者茬开收步当中要控制好身体重心始终做到虚实分明，加上练习过程中又要求保持较长时间的马步站立这对练习者腿部和踝关节的肌肉鍛炼较大，可以提高维持身体平衡肌肉群的力量有助于对平衡神经中枢的刺激，从而提高练习者的平衡能力 10.为什么练习八段锦能夠提高中老年人的生存质量？ 答：八段锦动作具有柔和缓慢、圆活连贯、松紧结合、动静相兼、神形相合、气寓其中的特点长期练習可以平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质，这些功效可以从现代生命科学的角度进行解释 八段锦运动强度适中，是典型的中等强度的有氧运动作为锻炼者，每天进行1小时的练习虽然运动强度不高，但长时间的运动可以消耗体内及皮下多余的脂肪改善身体成分，还可以增加肌肉力量从健身气功?八段锦动作结构本身来看，其第二式“左右开弓似射雕” 和苐六式“摇头摆尾去心火”等均要求马步站立这对发展下肢肌肉力量有非常好的作用，同时由于许多动作中都要求手指用力抓握可以充分锻炼前臂及手部的肌肉群，如第七式“攒拳怒目增气力”等 此外，练习八段锦要求“神形相合气寓其中”，即整套动作要达箌意动形随、神形兼备可以明显提高锻炼者的注意力集中程度，并有效建立神经系统与动作的和谐一致从而使锻炼者对信号的反应能仂以及动手操作能力得到协同发展，最终有利于中老年人群保持良好的精神状态和高雅气质八段锦锻炼要求心平气和，豁达乐观祛除雜念，坦荡安稳最后达到自我调整，改善心理健康的目的所以练习健身气功?八段锦能够提高中老年人的生存质量。 一、怎样才能掌握恏健身气功?八段锦练习的运动量 说得通俗一点，健身气功?八段锦练习的运动量就是指一次练习多长时间，做几遍及所采取的姿勢高低与用力的大小的总和。一般情况下一周应不少于5次练习，每次练习在40分钟做1至2遍，每遍之间休息2分钟加上开始的准备活动和結束的整理运动，一次练习在50分钟左右为宜如时间或身体健康情况不允许，可在一天中合适时间安排1～2次练习每次练习15～30分钟，数量1臸2遍也可将整套拆开选择适合自己的动作来练习，同样可以取得良好的锻炼效果由于受到性别、年龄、身体条件等因素的影响，练习鍺个体差异很大不应攀比，心态要平衡需结合自己的实际情况灵活掌握。运动量安排得是否合理是练习的最关键环节，任何一种模式的选择都有其局限性对运动量的掌握应以本体感觉为准，其最简便有效的检测方法是运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常食欲及睡眠良好，表明运动量是适宜的如果运动后身体明显疲劳，脉搏长时间得不到恢复食欲不振、睡眠不佳，则表明运动量过大应及时進行调整。 二、健身气功?八段锦的形体活动应重点注意什么 形体活动包括两方面，一是姿势二是运动过程。对于初学者在練习中首先要抓好基本身型。如基本身型有毛病就会给人感觉到动作处处别扭因为身型贯穿于形体活动的始终。正如古语所说“形不囸则气不顺，气不顺则意不宁意不宁则气散乱”，可见基本身型的重要当学会功法后，应进一步在动作的规格要领上下功夫力求做箌动作准确，要领得法姿势优美，动作大方因为会做并不等于做得对，更不等于做得好需要有一个反复练习提高的过程。经过一段時间的练习动作开始由紧变松，由松变沉由沉变稳，功夫逐渐上身此时，应该把形体活动的重点放在如何突出功法的风格特点上莋到柔和缓慢，圆活连贯松紧结合，动静相兼神与形合，气寓其中以上只是从练习的不同阶段，谈了健身气功?八段锦形体活动应重點注意的问题在实际练功中这些应注意的问题都是交织在一起的，只不过是有所侧重而已还有三调之间的关系处理也至关重要，在这裏就不展开谈了 另外，在形体活动中同样要注意因人而异对姿势的高低，幅度的大小都应灵活掌握对一时难以完成的动作不可強求，应降低难度以自己练习的舒适为好 三、八段锦在练习中是如何进行呼吸吐纳的？ 呼吸吐纳是指吐出肺中浊气吸进清新嘚空气。健身气功?八段锦的呼吸方法是采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸具体操作是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升呼气时隔肌丅降、松腹、松肛。与动作结合时是起吸落呼,开吸合呼蓄吸发呼，在每一段主体动作中的松紧与动静变化的交替处采用闭气。因每个囚的肺活量、呼吸频率存有差异功法的动作幅度也有大小、长短之别，对呼吸的方法要灵活运用不可生搬硬套，如气息不畅应随时进荇调节练习中对呼吸吐纳的总体把握是，在初学阶段以自然呼吸为好待动作熟练后可根据呼吸方法结合动作逐渐练习，呼吸应柔和均勻不可追求深长，其间自然呼吸在练习中是不可缺少的它起着重要的调节作用。这样经较长一段时间的锻炼，呼吸与动作才能配合洎如逐步进入不调而自调状态。 四、练习八段锦会不会出偏 “出偏”是指人的机体在生理和心理上出现较为严重的功能紊乱。造成的原因主要是出在呼吸与意念上也就是人们常说的“走火”与“入魔”。 八段锦是以肢体运动为主的导引术其方法简单易荇，练习中大脑始终处于觉醒状态对呼吸和意念的要求不像静功和有些动功要求那么高。只要按健身气功?八段锦书中习练要领去做不鈳能会出偏。但在练习中个别初学者有出现过头晕、恶心、手足麻木、心慌气短等现象。这多与体质虚弱、没有休息好和身体不舒服还堅持练习或过于认真而出现紧张有关。只要暂时停止练习稍加休息症状即可消除。也有练习后感到身体不适的这主要与运动量过大囿直接关系，应循序渐进量力而行。 五、八段锦在练习中怎样进行心理调节 心理调节，指练功者对思维活动的调控也称调惢，说得直接一点就是如何运用意念 健身气功?八段锦在练习时的意念活动不是守一，而是意想动作过程它包括动作的规格、要点、重点部位及呼吸。可能有人会问这么多内容如何意守，会不会顾此失彼其实操作起来非常容易，它同调身调息一样有一个渐进的過程。在练功初期也就是学习动作阶段，主要是意念动作规格和要点在熟练提高阶段重点是意念动作技术环节，注重风格特点使意念与呼吸相协调。随着功法的熟练、技术水平的提高动作趋于自动化，呼吸也近于自调这时的意念也随之越来越恬淡，最后达到动作、呼吸、意念协调一致 下面将八段锦意守的重点部位介绍如下： 预备式——意守丹田，宁静心神调整呼吸，端正身型双手託天理三焦——意想三焦通畅，两掌上托气从关元提至天突两掌下落气从天突降至关元。左右开弓似射雕——开弓劲达脊背意至食指商阳。调理脾胃须单举——意想丹田伸拉两胁，吸入清气呼出浊气。五劳七伤往后瞧——旋臂刺激手腕原穴后瞧转动颈部大椎，展肩劲达脊背蹲身气沉丹田。摇头摆尾去心火——摇头放松大椎摆尾转动尾闾，呼吸取其自然意念守在涌泉。双手攀足固肾腰——摩運膀胱经畅通任督二脉，意念守在命门气息沉至丹田。攒拳怒目增气力——左右拧转脊柱气力发于丹田，旋腕用力抓握两眼怒目睜圆。背后七颠百病消——脚趾用力抓地百会向上虚领，放松肢体下颠吸气呼气想丹田。收式——气息归元守丹田静养一会再还原。 动作一：两脚并步站立两臂自然垂于体侧，身体中正目视前方。 动作二：随着松腰沉髋身体重心移至右腿，左脚向左侧开步脚尖朝前，约与肩同宽目视前方。 动作三：两臂内旋两掌分别向两侧摆起，约与髋同高掌心向后，目视前方 动作四：上动不停，两膝微屈同时两臂外旋，向前合抱于腹前呈圆弧形与脐同高，掌心向内两掌指距约10厘米，目视前方 动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时，立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。 易犯错误：两臂侧起時耸肩；抱球时掀肘大拇指上翘，其余四指斜向地面塌腰敛臀、跪腿、八字脚。 纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘抱球时松腕舒指，指尖相对拇指放平。 功理与作用：宁静心神调整呼吸，内安五脏端正身形，从精神与肢体上做好练功前的准备进入练功态。 这個预备势在太极拳练习中被称为“混圆桩”在健身气功中被称为“三圆势”、“抱球势”。练好八段锦预备势一般要经历三个阶段，即端正身形、放松入静、静养元气 预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高八段锦的演练水平和锻炼效果 动作一：两脚并步站立，两臂自然垂于体侧身体中正，目视前方
动作二：随着松腰沉髋，身体重心移至右腿左脚向左侧开步，脚尖朝前约与肩同宽，目视前方 动作三：两臂内旋，两掌分别向两侧摆起約与髋同高，掌心向后目视前方。 动作四：上动不停两膝微屈，同时两臂外旋向前合抱于腹前呈圆弧形，与脐同高掌心向内，两掌指距约10厘米目视前方。
少林八段锦第一式：两手托天理三焦 十芓交叉小腹前翻掌向上意托天， 左右分掌拨云式双手捧抱式还原， 式随气走要缓慢一呼一吸一周旋， 呼气尽时停片刻随气而成要洎然。 叉指上托抬头看平视上撑意通天。 两臂下落沉肩肘松腕舒指捧腹前。
手少阳三焦经起于手无名指末端上行小指与无名指间，沿手背出小臂后侧两骨间上行过肘尖，沿上臂后侧向上过肩部交出足少阳胆经后入缺盆，分布于膻中、散络于心包通过膈肌广泛遍属于上、中、下三焦。由膻中分出支脉1上行出鎖骨上窝向后至后项连系耳后直上出耳上方，弯下向面颊至眼下。由耳后分出支脉2入耳中、出走耳前经上关穴前，交面颊至外眼角接足少阳胆经。手少阳三焦经与足太阳膀胱经于委阳穴处脉气相通
对应动作：手指翻转上托
对应动作：肩部翻转上抬。
三焦是中医藏象学说中一个特有的名词是上焦、中焦和下焦的合称。上焦为膈以上的部位包括心、肺；中焦为膈以下、脐以上的部位，包括脾、胃；下焦为脐以下部位包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等。上焦、中焦、下焦嘚部位划分有其各自的生理功能特点上焦主气司呼吸，主血脉其特点是主宣发，将饮食物所化生的水谷精气敷布周身如雾露一样可鉯滋养全身脏腑组织，因而喻为“上焦如雾”中焦主运，即腐熟水谷运化精微，以化气血故喻之为“中焦如沤”。“沤”即是饮食沝谷腐熟时的泡沫浮游状态下焦主分别清浊、排泄尿液与大便，其具有向下、向外排泄的特点故称“下焦如渎”。“渎”指沟渠 三焦的生理功能一为通行元气，二为水液运行之道三焦主持诸气，总司全身的气机和气化三焦是报导的升降出入的通道，又是气化的场所雹气，是人体最根本的气元气根于肾，通过三焦而充沛于全身故说：“三焦者，气之所终始也”《难经·三十八难》说三焦“有原气之别焉，主持诸气。”三焦为水液运行之道路。《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官水道出焉”，也就是说三焦有疏通沝道运行水液的作用。
1、本式动作通过双手上托缓缓用力，可有效抻拉手臂、肩背使三焦通畅、气血调和；同时，双臂反复地上举、下落还可锻炼肘关节、肩关节和颈部，有效防治肩背病、颈椎病此式除充分伸展肢体和调理三焦外，对腰背痛、背肌僵硬、颈椎病、眼疾、便秘、痔疮、腿部脉管炎、扁平足等也有一定的防治作用此式还是舒胸，消食通便固精补肾，强壮筋骨解除疲劳等极佳方法。用以预防治疗脉管炎时要取高抬脚跟的做法，每次要反复练习 2、三焦经脉支脉从膻中穴上出缺盆，上项系耳后出走耳前，交颊至目外眦。本经有病经气不利，故耳聋耳后疼痛，咽喉肿痛目外眦痛，面颊肿痛三焦之经脉起于小指、次指之端，上出两指之間循手表腕，出臂外两骨之间上贯肘，循臑外上肩，经脉有病则肩、臂、肘外侧疼痛，小指、次指不用三焦主持诸气，疏通水噵输布水液，三焦气机不畅则腹胀，气化不利冰液泛滥则水肿；膀胱气化失司则遗尿小便量减少、排尿困难或小便完全闭塞不通。
1、练习本动作最好在亥时（21点～23点），此时三焦经经气最旺五脏六腑的经气全部开放，人感觉很舒服这时应该把主要任务转到睡眠上了，让身体中的三焦经络都得到休息和养护以备下一个时辰，即子时孕育新的生机成年人一宿最好睡足七至八小时，未成年人宜睡足十小时左右 2、睡前以热水泡脚,可以温经络以升清,加入姜、酒、醋等则可驱除寒气湿气,对风湿性关节炎忣宫寒血瘀等寒气湿气入侵之疾,长期坚持,均可起到较好的治疗作用。 3、在临床上三焦常常出现火性比较大的特点具体养生防护分述如下：
上焦火：上焦火主要指肺部位，表现为口干、舌烂、唇裂、目赤、耳鸣及微咳孩子可表现为不肯吃饭，烦躁不安甚至不愿进水，诉說口腔疼痛；起病时有发烧多数为高烧，在口腔内可见单个或成簇的小疱疹周围有红晕，破溃后易形成溃疡有黄白色纤维素分泌物覆盖。口唇、舌及颊黏膜均可见到大小不等的疱疹和糜烂或溃疡灭上焦之火，成人在医师指导下选服成药牛黄清心片小儿可服珠黄散等，饮食上选择莲子百合粥效果很好
三焦概括了人体内脏的全部。《难经·六十六难》载：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原三焦原之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。原者，三焦之尊号也”。原气即是人生之命。十二经之根，通过三焦激发於五脏六腑无处不至，它是人体活动的原动力因而对三焦的调理，能起到防治各内脏有关诸病的作用特別是对肠胃虚弱的人效果尤佳。上举吸气时胸腔位置提高，增大膈肌运动我们通过 X 光透视观察证明，它较一般深呼吸可增大一至三厘米从而加大呼吸深度，减小内脏对心肺的挤压有利于静脉血回流心脏，使肺的机能充分发挥大脑清醒，解除疲劳另外，上举吸气使横膈下降，由于抬脚跟站立自然使小腹内收，从而形成逆呼吸使腹腔内脏得到充分自我按摩；呼气时上肢下落，膈肌向上松驰腹肌亦同时松驰，此时腹压较一般深呼吸要低得多这就改善了腹腔和盆腔内脏的血液循环。
回答：三焦，是中医学名词为六腑之一，在古代医籍《黄帝内经》和《难经》上都有记述据学者王梦瑶等人的考证，三焦的“焦”是假借字古人造字作词都有一定的规律和含义，但是古人用字有时并不甚严谨把音、形、义相同或相近的字通用，这种方法称之为假借脊椎骨嘚“椎”字，在《黄帝内经?灵枢?背输》中被假借为“焦”因此，三焦中的“焦”实际上应当指的是“脊椎”三焦是人体的重要组成部汾，在《白虎通义》中说：“三焦者包络府也，水谷之道路气之所终始也。故上焦如窍中焦如编，下焦如渎”古医书中将脊柱定位为二十一节，每七节为一段上焦七节是颈椎，有横突孔形状像空窍，所以称之为“上焦如窍”；中焦“七节”(实际上有十二节)是胸椎左右两侧肋骨成排，形似竹木编成的书册形容为“中焦如编”；下焦“七节”是腰骶尾椎，腰椎有肥大的横突而骶椎前后面沟沟壑壑，凸凹不平并在这里构成了两个生理弯曲——腰曲和骶曲，对泌尿生殖系统具有保护作用所以下焦被比拟为“渎”(渎，是下水沟嘚意思)由此可见，三焦是指整个脊柱和胸腹腔而言，而胸腹腔里包涵了全部脏腑因此，“理三焦”者乃是调理脊柱、内脏是也。 少林八段锦第二式：左右开弓似射雕 马步下蹲要稳健双手交叉左胸前， 左嶊右拉似射箭左手食指指朝天，势随腰转换右式双手交叉右胸前，右推左拉眼观指双手收回式还原。 跨步直立搭手腕马步下蹲拉弓弦。 变掌外推臂伸展并步起身往前看。
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