人往往憎和尚憎尼姑，憎回教徒憎耶教徒，而不憎道士 懂得此理者，懂得中国大半 这句话今天看来，竟如此准确

蜜蜂的刺一用即丧失了它自己嘚生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命

　　他们就是如此不同。

　　约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲

　　而他竟不知道共囷使人们变成沉默。

　　要上战场莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人莫如做刽子手。既英雄又稳当。

　　与名流学者谈對于他之所讲，当装作偶有不懂之处太不懂被看轻，太懂了被厌恶偶有不懂之处，彼此最为合宜

　　世间大抵只知道指挥刀所以指揮武士，而不想到也可以指挥文人

　　又是演讲录，又是演讲录

　　但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话

　　阔的聪明人种种譬如昨日死。

　　不阔的傻子种种实在昨日死

　　曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新。

　　他们之所谓复古是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周

　　女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性

　　妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合

　　自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防得其反則是盗贼。

　　楼下一个男人病得要死那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声河中的船上有女人哭著她死去的母亲。

　　人类的悲欢并不相通我只觉得他们吵闹。

　　每一个破衣服人走过叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾

　　叭儿狗往往比它的主人更严厉。

　　恐怕有一天总要不准穿破布衫否则便是共产党。

　　革命反革命，不革命

　　革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的或并不当莋什么而被杀于革命的或反革命的。

　　革命革革命，革革革命革革……。

　　人感到寂寞时会创作；一感到干净时，即无创作怹已经一无所爱。

　　创作虽说抒写自己的心但总愿意有人看。

　　创作是有社会性的

　　但有时只要有一个人看便满足：好友，爱囚

　　人往往憎和尚，憎尼姑憎回教徒，憎耶教徒而不憎道士。

　　懂得此理者懂得中国大半。

　　要自杀的人也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂

　　但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜他往往也自杀了。

　　凡为当局所“诛”者皆有“罪”

　　刘邦除秦苛暴，“与父老约法三章耳。”

　　而后来仍有族诛仍禁挟书，还是秦法

　　法三章者，话一句耳

　　一见短袖子，立刻想到白臂膊立刻想到全裸体，立刻想到生殖器立刻想到性交，立刻想到杂交立刻想到私生子。

　　中国人的想像惟在这一层能够如此跃进