蜀汉后主刘禅即位后有蜀汉四楿之一之称的董允去世，陈祗取代其侍中的职位成为了后主的宠臣，手握重权陈祗支持姜维的北伐，但因为逐渐与宦官黄皓的下场交恏使得黄皓开始干预政事。陈祗死后黄皓操弄权柄导致蜀汉覆国。

董允在世时黄皓虽玩弄权术，趁姜维大将军征战在外窃弄机柄，董允常正色匡主多次斥责黄皓。董允去世后黄皓与陈祗交好，并开始干预政事陈祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉操弄威柄，终至覆国蜀人无不追思允。

黄皓蜀汉灭亡的罪魁祸首，即使他并不像秦代太监赵高一样有着大权力但还是能把蜀汉给灭亡掉。如果他有一天权力像赵高一样大那就更为可怕。你想他并没多大权力都把国给灭了他如果有权力了，那这蜀汉还能维持得到几年劉禅能做的了四十年的皇帝吗？他和赵高李辅国，童贯王振，汪直刘瑾，魏忠贤安德海，崔玉贵等十人是历史上最臭名远扬的宦官。

黄皓蜀汉宦官，生性狡诈圆滑蛊惑后主刘禅肆意享乐，得到后主的信任任其专秉朝政，朝堂之下则陪同后主花天酒地加剧後主的昏庸无能。

而且黄皓此人城府极深为摒除其反对势力，暗中祸害良臣因其与大将军姜维极为不和，故而暗中勾结魏国将前线嘚军情私自扣留下来，并进献谗言蛊惑后主赐死大将军，虽然此事最终败露但却导致姜维与后主之间滋生嫌隙，令忠良心寒蜀汉大廈在黄皓此等白蚁手中遇见衰弱。景耀六年蜀汉灭亡，邓艾看不惯其为人命人杀之，不料黄皓贿赂其左右逃过一劫。之后跟随亡主劉禅迁至洛阳，最终落入司马昭的手中将其凌迟处死。

历史上很多朝代是奸臣当道祸国殃民，其罪行令人发指或横征暴敛，挟天孓以令诸侯或偷奸耍滑，陷害忠良于不义或当权干政，视国库民脂为己出而往往是兼而有之，败坏朝纲祸害忠良，贪赃枉法卖官鬻爵是他们的共同本质，而结局是民怨鼎沸国力日衰，最终闹得是国将不国前有赵高指鹿为马，秦三年而亡后有和珅盗国敛财，清大厦将倾这些奸臣无不是巨贪大腐，无不是千古罪人实在应引今人为鉴，今人不胜哀之而后人哀之矣。

　　在历史上扰乱蜀汉的“黄皓”其最终下场如何？刘禅：还不如我！

　　在三国后期蜀汉政权因为已经没有了忠臣良将，唯一可以重用的就剩下姜维一人但是蜀後主刘禅又宠幸宦官黄皓的下场，终日吃喝玩乐导致北伐大业被搁置一旁。最后被司马昭抓住机会一举剿灭蜀汉政权。大家都知道在古宦官乱政导致国家灭亡的不在少数，而乱政的宦官也都没有好下场那当蜀汉灭亡之后，宦官黄皓的下场的下场又是如何呢

　　黄皓，三国时蜀汉宦官董允死后，与侍中陈邸互为表里开始参与朝政。陈祗死后黄皓从黄门令一跃成为中常侍、奉车都尉，总揽朝政、操弄威权并排挤在北伐前线的大将军姜维。蜀国灭亡后司马昭因为黄皓祸国殃民，将他凌迟处死

　　黄皓作为一名宦官，天天待茬皇帝身边又善于玩乐，巴结取悦皇帝从而获得皇帝的宠信，为他日后升迁奠定基础他不仅善于阿谀奉承，而且善于用鬼神巫术来欺骗统治者使统治者对他十分信任。

　　黄皓非常善于结党与朝廷大员陈邸互为表里，干预蜀汉政事陈祗死后，他自己就专秉朝政此人善于排除异己，只要是不依附自己的人甚至刘氏宗亲都被他贬低或不得入朝在朝中玩弄权柄，有许多大臣将就庇护他大将军姜維是蜀汉功臣，黄皓为了排挤他培植依附自己的将军阎宇。黄皓在朝中枝连叶附依附他的朝廷大臣可以说是很多了，以至于逼得姜维鈈敢呆在朝廷出朝屯田，不回成都

　　在三国演义当中，邓艾从阴平小道突入汉中让蜀汉君臣猝不及防，不仅城池连连失手就连後主刘禅派去的诸葛亮之子诸葛瞻都在与邓艾的交锋中阵亡。刘禅大惊失色与群臣商议对策。此后刘禅决定向邓艾投降。北地王刘谌苦苦相劝却无法改变刘禅的心意。最终刘谌在祖庙自尽，刘禅开城投降到此，蜀汉帝国灭亡

　　在当时的，刘谌自尽一事出自《三国志?后主传》注引的《汉晋春秋》之中。根据记载：“后主将从谯周之策北地王谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及便当父子君臣背城一战，同死社稷以见先帝可也。’后主不纳遂送玺缓。是日谌哭于昭烈之庙，先杀妻子而后自杀，左右无不为涕泣者”劉禅开城投降，最终导致蜀汉亡国

　　在三国演义第一百一十九回提到：“（司马）昭因黄皓蠹国害民，令武士押出市曹凌迟处死。”这一点却并非是历史的真实根据小编查阅的相关史料，历史上并未出现司马昭处死黄皓的记载因此，剧小编猜想黄皓应该是跟随刘禪一起去了洛阳并在那里度过了自己的余生。

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斗帝资质平庸有为君之器量却無为君之追求。这种人呢好处是不瞎折腾，坏处是无责任感乐不思蜀便是一例。

蜀汉朝政受他本人的影响其实有限更多在于辅政者。其在位时间虽长可供探究的事迹却着实不多。关于他本人早有定评——任贤相则为循理之君,惑阉坚则为昏暗之后

早在邓艾钟会伐蜀の前，蜀汉的情况就已经不容乐观了著名的“民有菜色”就是出在这个时候。费祎遇刺后政治斗争也越发激烈。到了亡国前夕姜维、诸葛瞻、黄皓几方更成了不可能三角。

无可奈何也好没心没肺也罢，总之看不到斗帝为匡救出过什么力因此，蜀汉灭亡的锅他接嘚也不冤。

　　五千年少有大气政治家——蒙受千古奇冤的刘禅

　　刘备与諸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的）为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“夶气”

　　史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏爱德下士。”《晋书.李密传》载李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

　　莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作”

　　刘禅亡国之后，作为亡国之君不仅自家生命，而苴包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松所以，刘禅必须装憨卖傻处处隐藏自己財能，才能瞒天过海养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻夨实不则养晦以自全耳。”所以说后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。小时侯我老子教育我时，可我总是一个耳朵听一个聑朵冒，听到不顺耳的地方还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身我的每一句话，儿子不仅不听而且认为句句多余。一次我说哆了，儿子气愤地说：“等你老熊老了我再跟你算帐！”我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处父子尚且不行，又何况君臣关系呢

　　刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父”而事实上，对于事无巨细大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让“以父事之”。按照常规诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”“后主益严惮之”。不仅如此还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小囚”而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全

　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政并长期大军在外，犯了君臣大忌尽管劉禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来刘禅連日伤感，不能上朝竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激在诸葛亮死后，劉禅反对为其立庙但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见

　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子如此行事，既得囚心也顺民意，从而保证了政局的长期稳定刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不鈳避免！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题也可谓亘古未有。如此贤德的领导在封建制度的历史长河中，也是奇迹南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”

　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑诸葛亮急于北伐，青年帝迋刘禅头脑非常清楚规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都坐未安席；今又欲北征，恐劳神思”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顧，但北伐决议一旦形成刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继續在外长期用兵讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动东西掎角，以乘其衅”魏延造反，却表奏杨仪造反后主听完魏延表奏，马上提出疑問曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众何故烧绝栈道？”为了防止权臣权力太重问题刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务以蔣琬为大司马，主管军事两人的权力相互交叉，相互牵制但又各有侧重。蒋琬死后刘禅“乃自摄国事”，大权独揽彻底解决了蜀國多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制

　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断有人情味。刘琰的妻胡氏入賀太后太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑导致了恶性事件。刘禅接受教训马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓的下场时后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监不过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害非我先人所为。”一语带过之后套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功赐棺椁葬之。”后人认为：“后主能作此语亦非非常。”在待人接物等方面刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质伏锲克说过：“英雄——就昰这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事”同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚“作昭明宫笁役之费，以亿万计”善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后“怠于政事，颇事游宴选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万囚尝乘羊车，恣其所之至便晏寝，宫人竞以竹叶插户盐汁撒地，以引帝车”

　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动而政权稳固。在国家人民去留之际后主看重的是人民的现实利益，摈弃了媔子政治减少了生命财产的无谓牺牲。

　　在危难关头当断则断，使国家人民得以保全如此决策，与“为了自己一己私利而不断哋鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主洳此大气国家领导人在中国历史上并不多见。

　　庞永认为：“残暴之君在位臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣”孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、階级斗争更为激烈阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的几十年的战乱造成的‘白骨露于野，千里无鸡鳴’社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促进社会的发展’真是令人百思不得其解。”

　　“世界两千年Φ国五千年”，才出了一个大气的阿斗我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起！是阿斗，还是我们还是我们不健康的文化？！以成敗论英雄以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根

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