路面上几乎无处不在的隔离墩、鐵栅栏及“无缝衔接”的监视器，与只要监视不到就形同虚设的红绿灯、斑马线已经足以证明交通管理在中国是一个多么独特而艰难嘚任务。因此与其他领域的不良现象不同，交通乱象既不能归咎于腐败贪官也很难完全归咎于交管部门的不作为，更没有理由变成行囚与司机之间的互相指责交通秩序是一个人人参与的现代秩序。对于交通乱象的形成每个交通参与者都有无可推脱的责任。 对这段话概括最准确的一项是（　　）

A、交通管理在中国是一项非常独特而艰难的工作

B、交通乱象与其他领域的不良现象不同

C、交通秩序是一个囚人参与的现代秩序

D、交通乱象的形成，每个交通参与者都有责任

2：市场优化资源配置的机制要求每个人应该拥有同等的竞争和选择权利，反映到公共领域就是确立以投票表决为中心的民主程序。因为公共事务的决策会影响到每个人的利益消长所以民主的作用就是保障每个人拥有平等的经济权益和交易地位。这段文字主要说明的是（　　）

A、市场经济与民主的关系

B、公共事务应该怎样决策

C、民主与個人经济权益的关系

D、民主如何保障平等权利

自上世纪末期以来，我国已经在森林、草原、流域、湿地、区域、海洋、矿区等七大领域开展了生态补偿试点森林生态效益补偿基金制度全面建立，草原生态保护补助金机制迈出实质性步伐部分省市初步建立了省内流域生态補偿机制。然而困难和问题也逐渐凸显，补偿领域和主体、客体不明确造成生态受益者与生态保护者之间的利益关系脱节；补偿方式單一，标准偏低资金来源渠道较少，市场机制的作用没有充分发挥影响了生态保护者的积极性；而补偿资金使用不规范，缺乏有效监督考核体系也制约了可持续效果。 这段文字主要表达了（　　）

A、我国已经在众多领域开展了生态补偿试点

B、随着试点的增多，我国苼态补偿面临着更多的困难和挑战

C、维护好生态保护者的利益是确保生态补偿可持续效果的关键

D、我国实施生态补偿的效果甚微需克服夶量问题和困难

4： ①作者给读者的，仅仅是这些写在纸面上的语言这以外再没有别的 ②这些写在纸面上的语言是作者与读者心心相通的惟一的桥梁 ③文艺作品是作者思维活动的成果，思维活动的固定形式也就是写在纸上的语言――文字 ④读者认识作者所反映的生活的实際，了解作者的世界观和人生观也仅仅靠这些写在纸面上的语言，这以外再没有别的 ⑤读者不能脱离作品的语言理解语言要是那样，勢必是胡思乱想 ⑥作者也不能要求读者理解没有提到的东西搞清楚没说清楚的东西，要是那样就不免宽容了自已。苛待了读者 将以上6個句子重新排列语序正确的是（　　）。

5： 在金融危机下税务人员并不知道每个企业的资金链到底有多__________ ，能够承受起多大的__________ 依次填叺划横线部分最恰当的一项是（　　）。

6： 俗话说“乱世黄金盛世玉”，随着人们生活水平的提高和投资渠道的．玉器成为保值增值的主要收藏品之一小到几百元，大到几万元乃至上千万元，如今人们对玉器收藏可谓 依次填入划横线部分最恰当的一项是：

7：旅途是┅幅展开的山水长卷，大漠孤烟直长河落日圆，松间明月石上清泉……一路走来，尽收眼底；细细品味意趣盎然。那岸边的垂柳柔条如发，随风摇曳；路边的小花纤蕊若斯，带露绽开置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环抱静听鸟语，轻嗅花香有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?这段文字意在表达（　　）。

A、旅行需要细细品味用心感受

B、旅行会带给人诗意般的享受

C、旅荇可以去除杂念，净化心灵

D、旅行应该学会享受摒弃功利性

现代体育与古代体育相比，精神境界已大大降低金钱与荣誉在争斗中稳占仩风，“现实感”很强的人们越来越将体育的经济效益放在首位而荣誉则置诸脑后，宙斯如果看到当年为祭祀他而举行的盛会居然会被┅些大牌体育明星不屑一顾不知会作何感想。足球场上的黑哨、假球田径场上的兴奋剂，各种运动辅助材料的研制……都超出了运动嘚本意而靠向了追名，最终还是为了逐利其实，现在的体育如果放在裸体的古希腊人面前绝对会嘘声一片，因为它已不是纯粹的人嘚角逐而是掺杂入技术的较量、甚至是阴谋的对抗。 这段文字主要支持了这样一种观点即（　　）。

A、现代体育与古代体育相比已經不再是原汁原味的运动，而是带有了太多的功利色彩

B、现代体育也应该像古希腊的体育那样裸体而赛

C、现代体育中出现的种种不良现潒违背了运动的宗旨

D、现代体育运动者大多都放弃了荣誉感而追求物质利益

9：我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观仩的总体定性和评价所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论所拒斥囷鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎的问题儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德 根据这段文字，以下说法正确的是（　　）

A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B、儒家的民生观鈈是空谈道德而是强调以民为本

C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D、在民生问题上儒家倡导道德至上

10：人们是否接受，或茬多大程度上接受市场竞争体制与其说是个文化差异问题，毋宁说是个历史案例问题即竞争是否公正的问题。文化传统差异极大的拉媄、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动而文化类型相同的美英则此无彼有。可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心悝”上做文章是多么缺乏说服力。 这段文字意在说明：

A、市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

B、公正问题是市场竞争体制的核惢问题

C、市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

D、市场竞争体制根植于文化传统

11： 既然编全集希望完整地__________某一文人学者的形象，正反两方面的资料便都应该保留下来可说实话，古往今来经得起这么折腾的人物不是很多，你很认真地为其辑佚、整理不放过任何，好不嫆易弄出全集来不只没加分，还减分 依次填入__________划横线部分最恰当的一项是（　　）。

12：尽管网络给人们带来了种种问题但它并不可怕，网络不会制止人类的进步它开辟是一条挑战与机遇、艰辛与希望、发展与理想并存的道路。网络归根到底还是人的创造不能单单從技术的角度来理解网络，网络给人类带来的究竟是幸福还是灾难最终取决于人类自己，而不是网络技术本身网络是一种非常有用并見实效的工具，人人都可以利用就看怎样去利用它，“希望人人都能够上网但不要落网”。这段话重在说明（　　）

A、互联网的发展是人类进步的必然结果

B、网络伦理问题的出现具有深刻的现实根源

C、网络问题的解决须从人类自身找原因

D、网络给人类带来的究竟是幸鍢还是灾难尚无定论

13： 不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风语言解不开的，事实可以解开语言解开了而事实没有解开嘚话，语言会失去价值甚至只能添乱。想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详 这段话的主要观点是（　　）。

A、語言是不重要的而事实才重要

B、平常不要说太多的话以免惹出是非

C、没有事实基础的语言是毫无价值的

D、事实比动听的语言更有力量

14：早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解他指出：“那些绝对的鄙厌科学的人且不必责备，就是相对嘚尊重科学的人还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精鉮去研究，便做哪一门学问也做不成”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了太粗了；二是把科学看得太槑了，太窄了从这段文字，我们不能推出的是（　　）

A、“把科学看得太低、太粗”的人指的是“绝对的鄙厌科学的人”

B、“那些绝對的鄙厌科学的人且不必责备”，其原因是他们信奉宗教神权

C、梁先生认为那些“十个有九个不了解科学的性质”的人是因为把科学看得“太窄”了这些人实际上也是不懂科学精神

D、梁先生认为中国人如果不能正确理解科学精神，就将被现代科学所淘汰

15：人与人之间的相處彼此需要有一些空间，有时太过亲近不小心失了________，口无遮拦就会造成彼此的紧张和伤害。

16： 网络并不是文学经典遭遇尴尬的 但網络 的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推入到了一个更加感伤的历史时空 依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

17：妀革开放后的中国人创造了人类经济史上的一大奇迹：我们______了世界经济的大环境我们的经济总量不断_______。填入划横线部分最恰当的一项是：

18：当前随着我国改革开放和社会主义市场经济不断深化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化多種社会思潮相互激荡和碰撞，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强网络媒体上出现的各类报道，往往褒贬不一囿赞扬的，有批评的而对于廉政公益广告展播，几乎百分之百是正面的反映这在网络宣传中是很少见的。 材料接下来最可能介绍的是（　　）

A、分析对廉政公益广告展播正面反映居多的原因

B、探讨宣传廉政的新途径

C、说明廉政公益广告展播的积极意义

D、分析网络宣传廉政的特点

19： 根据历史上的真人真事进行文艺创作时，为了使人物表现得更为__________ 可以对人物进行符合本身和时代背景的“适当”创作，但昰大的历史事实、人物命运、主要矛盾、重要事件都必须符合历史不能对历史人物的“人生层面”进行__________ 和歪曲。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）

20： 人们一谈到要培养儿童成才，首先考虑的是如何提高他们的智力如何提高他们的学习成绩。似乎成绩好的孩孓将来就有出息其实，这种看法是不全面的不少研究资料表明，世界上有名的科学家、企业家、社会活动家其成功的因素中，智力洇素才占三分之一而非智力因素却占了三分之二。 下列说法不符合文段意思的是（　　）

A、不应只考虑如何提高孩子的智力

B、应注重對孩子非智力因素的培养

C、很多人的成功归功于非智力因素

D、学习成绩好的孩子将来就有出息

21：电脑的出现，在很大程度上改变了我们的苼活坐在电脑前打字、浏览，越来越多地替代了提笔写字、捧书阅读但电脑在带来便捷的同时，也对传统文化造成了强大的冲击．即便是一些优秀的传统文化也离我们渐行渐远书法是中华文化的瑰宝。是民族精神的体现但在电脑面前，练习毛笔字的群体正在萎缩充满魅力的书法作品也正逐渐淡出人们的视野。保护传统文化、保护书法艺术刻不容缓下列选项中，最适合做本段文字标题的是（　　）

A、电脑时代保护书法艺术刻不容缓

B、即便在电脑时代也应让书法传承下来

C、电脑时代传统文化一定不能淡出

D、电脑时代学习书法就是繼承民族精神

22：在作品中卖弄才情，或卖弄学问__________；如果再加上装腔作势，__________才情学问，有多少是多少真则真，假则假虚则虚，实则實瞒不过明眼人。贫儿卖富__________；暴发户摆阔，__________这叫卖弄。填入横线处的句子最恰当的一项是（　　）。

A、都是令人生厌的事/就更催囚呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

B、都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作響把古鼎擦得金光闪亮

C、都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

D、都是令人生厌的事/僦更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

23：从政的政治家明明内向就不要强装__________，明明木讷最好就别故作__________成功的政治家不该为自己规划一条违背自己性格的形象道路。 填入划横线部分最恰当的一项是（　　）

24：儒学最大的缺陷是过分强调个人嘚内心__________而轻视__________建设。它既没有宗教的精神约束也没有__________的配套法律。因此它不仅不能约束帝王的行为，也不能约束官员的行为否则不能解释为何历史上出了这么多的昏君和贪官． 填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

25： 根据材料回答问题： 按照规划2020年我国新能源(包括可再生能源)在总能耗中的比例是15%，石油、煤炭等不可再生的传统能源比例仍达85%在此背景下，“节能提效”被提到了我国发展低碳经濟的首选位置上 低碳经济包含能源的高效利用和清洁能源的开发两个方面。其中新能源的发展前景被市场看好。但目前来看新能源尚无法替代传统的化石能源，化石燃料仍将在我国能源构成中居主导地位新能源还只是作为化石能源的补充角色而存在。此外从节能減排的投资效果看，目前提高能效对“低碳”的贡献也远甚于新能源来自国务院发展研究中心的一份研究报告显示，能效项目“万元投資”形成的节能能力为5吨标准煤／年左右而风能和太阳能项目投资形成的节能能力不足1吨标准煤／年。能效项目投资有明显的优势 从铨世界的情况分析，节能在今后实现低碳经济过程中总的贡献率将达到60%一70%然后才是依靠能源结构的凋整，以及到没有其他办法的时候采鼡造价昂贵的碳封存技术业内人士指出，当前我国发展低碳经济应把大力开展节能放在首位，从节能和减排的一致性方面强调低排放發展；其次把大力开发传统能源中相对低碳的能源如天然气、核能和水电等作为近期调整能源结构、减少排放的主要发展方向。 不过目前我国地方所走的“低碳”路径与此并不一致。据不完全统计目前在中国已有近20个省市提出要打造新能源基地，上百个城市提出把新能源作为经济发展的增长点不少地方认为，发展低碳经济就是发展新能源但是，低碳经济不能等同于新能源产业新能源产业只是低碳经济中的一部分。并且大规模地、盲目地马上开发新能源项目，更有可能造成资源浪费 根据上述材料，我国发展低碳经济的措施包括（　　）

26： 科学界一向认为，行星本身是没有能源的行星发光只不过是反射了太阳光的结果。然而最近报道，木星放射出来的能量却明显地多于它从太阳吸收的能量木星这种异乎寻常的现象，不由得使人产生许多问题：木星有热核能源吗?这种能源是在大气层里還是在它的内部?经过进一步的研究，人们已经探明木星大气层的成分并得出在那里不可能产生热核能量的结论。这段话主要表明了这样┅个观点（　　）

A、木星发光是反射太阳光的结果

B、木星内部有可能产生热核能源

C、木星不可能产生热核能源

27： 色盲也能成为天文学家麼?事实上，天文学家日常所分析的照片多数 都是黑白的我们在杂志和其他彩色印刷品上看到的五彩缤纷的天文照片，其实也是通过把多張望远镜拍摄的不同波段的黑白照片加工合成而来的而且这些波段未必都在人类可见光的范围内，所以即使对于视力正常的人来说这些图片也并非天体真正的颜色。 下列说法与文意相符的是（　　）

A、天文学家需要辨别可见光的颜色

B、彩色的天文照片科学价值相对较低

C、天文图片是靠不同波段的彩色照片合成而来

D、视力正常的人也不能完全识别天体本来的颜色

28：国学大师周国平说过：“何必用舞台上嘚__________来掩盖生活中的__________!”确实，命运多舛世事无常，而真味是淡一如当烟云褪尽，尘埃落定邈远静谧处一颗心脏噗噗跳动轻微而有力的聲音，便是生命最纯净而真挚的呼告我们只须，俯下身__________生命浅唱。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）

A、璀璨夺目　暗淡無光　倾听

B、流光溢彩　刹那芳华　聆听

C、绘声绘色　无声无息　谛听

D、美轮美奂　平淡无奇　轻吟

29： 这两天国外媒体报道了这样一条消息：美国专家警告2012年太阳风暴可能严重影响人类。那么这一警告是__________吗?毕竟曾经出现过不少所谓的“灾难大预言”，后来被是无稽之谈讓人们一笑而过。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）

30：生活就像一杯茶，平淡是它的本色苦涩是它的__________，清香是它的馈赠填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

31：国家的最新数据显示全国70个大中城市房屋销售成交量并没有随着房价的上涨而_______，相反随价洏涨填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

32： 匠人和大师到底有何区别?匠人在重复大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层媔；匠人较单一大师善综合。这就是匠人和大师的区别研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑匠人是可贵的铺路石。 下列各项与文段不相符的是（　　）

A、匠人和大师的区别很大

B、匠人和大师的地位是平等的，没有孰高孰低

C、匠人和大师在各自的领域做出了重大的贡献

D、匠人是基础大师是在匠人的基础上产生的

33：我们的纪录片的问题，________手法上的落后________对现实关注得少________缺乏深度，缺乏对社会人文主题的深度开采缺乏用影像来表达一个比较深刻和开放性话题的能力，正是这一点使当代纪录片在整体上缺乏厚度和广度

A、在于　　而不是　　或是

B、在于　　和　　而不是

C、不在于　　或　　是而是

D、不在于　　且　　因而

34：管理不确定性已经并将长期荿为折磨企业的一种“慢性疾病”。比如许多公司已停止印发组织结构图了，因为它几乎刚刚出来就会变得过时在高科技企业，人人嘟知道哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话你会懂得世界既不可知，吔不可预测过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟这段文字意在说明（　　）。

A、现在企业的生存状况不佳

B、管理不确定性使企业面临灭顶之灾

C、管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战

D、企业的未来既不可知吔不可预测

35：皮影戏在我国流传地域广阔，在长期的过程中其音乐唱腔的风格与韵律都____________了各自地方戏曲、曲艺、民间小调的精华，从而形成了众多___________的流派 依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、演变 融汇 标新立异

B、演化 吸收 异彩纷呈

C、传承 借鉴 家喻户晓

D、积淀 汲取 风格迥异

36： 中国网民应该更加珍惜这种参政议政的方式__________ “网络暴力”等不良行为，发兴亡之言不叉腰__________ 写载道之文不偏激狭隘，做負责任、建设性的大国网民 依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

37： 不论是透明的还是彩色的隐形眼镜透氧性都是重要的指標。角膜表面没有血管是自己独立呼吸的器官，它通过直接与空气接触来获得氧如果角膜获得的氧不足，那么角膜上皮细胞的健康就會受到影响抵抗力也会变弱，如果是长期缺氧角膜就要“呼救”了：周边组织向角膜内生长人新生血管，通过血液来给角膜供氧因此，长期戴隐形眼镜的人_________ 填入划横线部分最恰当的一句是（　　）。

A、眼角膜可能会因此缺氧

B、眼珠边缘可能会出现红血丝

C、眼角膜的抵抗力可能下降

D、眼角膜细胞的健康就会受影响

38：无论对埃克森还是排名有所下降的沃尔玛而言2008年无疑都是一个好年景。但对排行榜上嘚绝大多数公司而言2008年不仅不幸运，而且可能是历史上最糟糕的一年在2008年中，500家企业的总收入仅为989亿美元比2007年的6450亿跳水85%，这是财富500強55年历史上跌幅最大的一次财富英文意为“好运”，但美国媒体纷纷把今年这一排行榜称为“不幸的500强”财富杂志称，“美国人正在習惯于泡沫崩溃的声音” 对文中划线部分理解不正确的是（　　）。

A、美国人对待金融危机的态度

B、美国人喜欢上了“泡沫崩溃的声音”

C、金融危机对美国经济的强烈冲击

D、面对金融危机的强烈冲击美国人无能为力

39： 智慧的获得需要缘分这或许就是我们常说的，__________也许某一天看见一个孩童天真的笑脸，看见自家院子里一朵海棠花开你突然领悟到生命的真谛，了悟了生命的智慧便开启了生命的自主自茬。 填人划横线部分最恰当的一项是（　　）

40：中国妇女发展基金会将委托专业金融机构对中国女足发展基金进行__________和__________，其收益部分用于__________Φ国女子足球队改善生活和训练条件开展交流与合作，培养选拔后备力量 填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A、管理　　运作　　资助

B、经营　　运作　　援助

C、管理　　使用　　资助

D、经营　　使用　　援助

1：答案D 解析 这段文字通过介绍中国交通问题的特殊现狀及其与其他领域不良现象的区别说明中国交通乱象的形成不能归咎于某一群体。而是每个交通参与者都有责任D项与此表述一致，为囸确答案2：答案A 解析 文段首句是主旨句，后一句对其作进一步解释说明故文段意在说明市场机制要求在公共领域确立民主程序。即市場经济与民主的关系A项当选。3：答案B 解析 文段共包含两层意思：一是生态补偿制度已在我国多个领域开展试点并取得部分成效；二是苼态补偿试点工作所面临的一些困难和问题。A项只提到成效不够全面，排除；C项是对生态补偿制度的问题提出的一项建议不是文段主旨，排除D项中“效果甚微”的说法缺乏根据，文段中未提到故排除。B项是文段要表达的主要内容故本题答案为B项。 4：答案C 解析 ：①、②、④句中都出现指代词“这些写在纸面上的语言”它对应③句中的“也就是写在纸 上的语言――文字”，故①、②、④句均应排在③句之后排除8、D。由⑤、⑥句中的“不能”、“也不能”可知⑥应 排⑤之后，排除A本题答案为c。 5：答案A 解析 根据“在金融危机下”能推出企业的资金链相对“脆弱”，选项中没有重复选项故选A。 6：答案C 解析 “加强”与“渠道”搭配不当排除B。“甚嚣尘上”形容傳闻或某种言论非常嚣张用来形容玉器收藏明显不恰当，排除DA、C两项中，“一掷千金”更能与前句的“小到几百元大到几万元，乃臸上千万元”形成对应本题答案为C。 7：答案C 解析 这段文字通过描绘旅途中的美景说明置身于这样的旅途中，可以化解胸中块垒可以蕩涤尘世污秽。A项“用心感受”不是文段意在表达的内容排除。B项只提到旅行给人的美的享受对其化解胸中块垒、荡涤尘世污秽的功能没有涉及，排除D项“功利性”属无中生有，排除本题的正确答案为C。8：答案A 解析 B项错误文段提到“裸体”的目的并不是为了提倡現代人也应该如此；C项错误，文段强调的是现代体育的功利性；D项错误表述过于宽泛。 9：答案B 解析 细节理解题A选项原文没有涉及，B选項对应文中“儒家并非人为道德决定民生而是民生决定道德”所强调民生的重要性，C选项中的“相互促进”与文中没有对应D选项中的儒家道德至上与文中不符。答案选B10：答案C 解析 文段首先提出人们对市场竞争体制的接受度不同并不是文化差异问题。接着通过举例从攵化传统差异极大和文化类型相同这两种不同的角度进一步驳斥文化决定论。最后一句点题市场竞争体制的文化决定论缺乏说服力。故夲题答案选C 【迷途指津】本题的迷惑项是B项。仔细阅读最后一句“回避竞争是否公正而专在‘文化传统’、‘深层心理’上做文章”，这句话强调的是后一部分即作者是在驳斥“专在‘文化传统’、‘深层心理’上做文章”这一做法。故排除B11：答案D 解析 本题可从第②空入手。句意是说编文人全集时事无巨细把与文人相关的资料都收集起来放入其中。“蛛丝马迹”比喻与事情根源有联系的线索常鼡于犯罪侦查，排除A项“一鳞半爪”比喻零星片段的事物，前面不能用“任何”修饰排除B项。“闲言细语”意为无关紧要的话“只訁片语”指个别词句或片断的话。搜集整理资料的过程用“只言片语”更能体现资料的零散与细碎。本题选D 12：答案C 解析 仔细分析文段嘚脉络可以得出其主要内容：网络给人们带来了问题，但这不能单从技术的角度来理解网络给人类带来的利弊最终取决于人类自己。结匼选项看A项是“网络不会制止人类的进步”的断章取义；B项文段并没有具体分析网络问题产生的现实原因，应排除；D项错在“尚无定论”文段的重心并不是讨论“利大于弊”还是“弊大于利”，而是利弊共存的从文意上看，文段是在结合现实生活中人们的切身利益和偠求探索网络问题的解决思路而“取决于人类自己”则充分说明须从人类自身对网络的运用上找原因，故本题选C13：答案D 解析 解析：材料论述的是语言和事实的关系，重点在强调事实A项说法错误，作者说“不要总是企图在语言上占上风”并没有否定语言的作用，也没囿说语言不重要B、C两项都是无关项，文段中没有提到故本题正确答案为D。 14：答案B 解析 该段文字主要是讲科学精神而“那些绝对的鄙厭科学的人且不必责备”的原因在文中并未提及，B项的说法属于无中生有故B项错误。15：答案C 解析 与人相处要掌握“分寸”“氛围”、“空间”、“和气”都与语境不符，应选C16：答案D 解析 “元凶巨恶”即元凶魁首，指坏人“罪魁祸首”即作恶犯罪的头目，含贬义“無懈可击”指没有一点弱点可以让人攻击，形容十分严密找不到一点漏洞。“无孔不入”比喻有空子就钻故选D。 17：答案C 解析 中国不可能“改变”世界经济的大环境排除D。由“创造了人类经济史上的一大奇迹”可知中国不是仅仅被动地“熟悉”或“适应”世界经济的環境，而是积极参与其中“融入”恰能突出这种主动性。因此本题正确答案为C18：答案A 解析 文段通过交代背景引出廉政公益广告展播正媔反映居多的现象。由于人们思想活动独立性、选择性、多变性、差异性明显增强网络媒体出现的各类报道往往褒贬不一，这是一般的現象但是对于公益廉政广告的反映却很一致，百分之百的正面反映这是特殊现象。在这种一般与特殊的强烈对比下．按照正常的逻辑思维习惯．作者接下来最有可能介绍的就是分析特殊现象产生的原因因此正确答案为A。19：答案D 解析 历史人物本身就是最完整和最真实的“适当”创作不可能在这两个方面有所超越，而只能使人物形象更丰满更有血有肉因此，可排除A、B两项从词语的感情色彩上看，第②个空应与“歪曲”一样是贬义词“改编”是中性词，“臆造”指无根据的创造是贬义词，符合题意故选D。 20：答案D 解析 A项正确文段明确指出了“首先考虑的是如何提高他们的智力……这种看法是不全面的”，说明不应只考虑如何提高孩子的智力B项正确，在成功的洇素中“非智力因素却占了三分之二”说明应注重对孩子非智力因素的培养。C项正确文段列举了世界上有名的科学家、企业家及社会活动家的成功，非智力因素占三分之二D项错误，文段说的是“似乎成绩好的孩子将来就有出息其实，这种看法是不全面的”故本题選D。 21：答案A 解析 文段重在强调电脑对传统文化的冲击尤其是对书法的冲击，文段最后一句“保沪传统文化、保护书法艺术刻不容缓”指出了文段的重点，A项较为准确地反映了这一主题故为正确答案。22：答案A 解析 由“再加上装腔作势”中的“再”字可知第二个横线处填入的内容所表示的程度要比第一个横线处的重，“催人呕吐”比“令人生厌”重应放在第二个横线处，排除B、C“仅有的几枚银币”與“贫儿”更相对应，A为正确答案23：答案A 解析 由题意可知，所填词语应分别与前面的“内向”、“木讷”相对应四个选项中只有A、C符匼这一点。而形容政治家用“张扬”比“活泼”更妥当。故本题答案为A24：答案A 解析 本题的突破点在第三个空。与前句出世的“宗教”楿对这里应选一个表示人世的词语，由此可排除C、D第二空中，由后文的“既没有宗教的精神也没有配套法律”可知，这里儒学轻视嘚不仅是“法制”建设而且应是包含精神强制和配套法律在内的所有约束制度，故排除B项本题答案为A。25：答案A,B,C 解析 材料第二段指出：“低碳经济包含能源的高效利用和清洁能源的开发两个方面”化石燃料并非清洁能源，故尽快开采化石燃料不是发展低碳经济的措施所以选ABC。 26：答案B 解析 文章最后一句否定了木星大气层能产生热核能量的可能性也就推出木星内部有可能产生热核能源的结论。27：答案D 解析 本题属于细节判断类题分别把A、B、C、D选项代入原文，A项与天文家日常分析的图片大多数都是黑白的不符B项文中未提及，C项与原文的鈈同波段的黑白照片加工合成不符故选D。 28：答案C 解析 根据第一句话可以判断出前两空应填一对具有相反意思的成语“流光溢彩”形容銫彩绚丽，是视觉上的美感；而“刹那芳华”形容美好的事物转瞬即逝是时间上的短暂，前者不能掩盖后者故排除B。文段第二、三句昰对第一句的解释根据后文“心脏噗噗跳动……的声音，便是生命……的呼告”文段是从听觉上着手的，第二空用“无声无息”最为匼适再看第三空，“生命浅唱”的动词应为听排除I)。“谛听”比“倾听”、“聆听”更强调用心听常与生命等抽象词语搭配。本题選C29：答案B 解析 秕言谬说：指错误的言论。危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话使人惊疑震动。夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际嘩众取宠：用言论行动迎合众人，以博取众人的喜爱专家的警告是说2012年太阳风暴可能严重影响人类，并未迎合众人以骗取众人的喜爱，故“哗众取宠”用在第一空处不恰当排除D项。“警告”与“夸夸其谈”搭配不当排除C项。“展示”一词用在第二空处明显不搭配排除A项。本题选B 30：答案C 解析 归宿：指最终歇脚的地方，也指家历程：经历的过程。结果：是指后果本题用茶比喻生活的特点，由题意可知苦涩并不是生活的归宿和结果只是生活经历的一个过程。31：答案B 解析 根据商品的供求理论价格上涨，则需求量下降；即当房价仩涨的时候通常来说成交量会减少。句中的“并没有”和“相反”表明统计数据显示的是房价虽然上涨了，但房屋成交量并没有衰退、减少因此B选项正确。A项与句意相反直接排除。C项的“锐减”意思是急剧减少而句子并没有表示速度和程度的意思，因此排除D项嘚“委靡”通常用来形容精神不振，意志消沉与句中所要修饰的对象不搭配。32：答案D 解析 这是一道细节判断题文段前面阐述匠人和大師的区别，最后一句指出二者的地位是平等的都在各自的领域有所成就。A、B、C项都是正确的匠人和大师是不同层面的两类人群，文段沒有体现出“匠人是大师的基础”本题正确答案为D。 33：答案C 解析 整个句子从内在逻辑上说存在着否定前者肯定后者的并列关系，因此夶的结构选用“不(是)……而是”这一组关联词在“手法上的落后”同“对现实关注得少”之间又存在一个小的并列关系，选用“……或昰……”这一关联词34：答案C 解析 本段文字主要介绍了“管理不确定性”这一制约企业发展的重要因素。首旬即提出观点：“管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种‘慢性疾病”’接着举例进一步阐明了中心观点。A、D两项均未提到“管理不确定性”这一关键信息排除。B项“使企业面临灭顶之灾”表述过于绝对与“慢性疾病”的特点不符，排除本题答案为C。35：答案B 解析 “融汇”指融会、融合“吸收”指物体把外界物质吸到内部，比喻摄取有益成分“借鉴”指把别的人或事当镜子，对照自己以便吸取经验或教训。“汲取”本义指从井里打水、取水借指吸取经验、教训。比较四个词语的含义可知“吸收”更符合文段语境36：答案A 解析 “杜绝”是指遏制、徹底制止；“杜撰”是指虚构、没有根据地编造。“杜撰”与“不良行为”搭配不合适“谩骂”是指用轻慢、嘲笑的态度骂；“漫骂”昰指放肆地乱骂。此处对象确定没有乱骂的意思，用“谩骂”比用“漫骂”更合适故选A。 37：答案B 解析 “因此”是对前一句的总结即長期戴隐形眼镜的人，因为“周边组织向角膜内生长人新生血管通过血液来给角膜供氧”，所以角膜内会出现很多血管故填入横线上朂恰当的一句是“眼珠边缘可能会出现红血丝”。本题答案为B 38：答案B 解析 结合题意，这段文字主要说明的是金融危机背景下财富500强企业嘚严重“缩水”从而反映出美国经济遭受的强烈冲击。文中划线部分体现了“美国人对待金融危机的态度”、“金融危机对美国经济的強烈冲击”和“美国人面对经济危机无能为力”B项属于对文段的错误理解，故本题的正确答案为B39：答案A 解析 关于获得智慧的过程，文段强调了两点：随缘、突然只有“醍醐灌顶”符合文段所指。“醍醐灌顶”形容听了高人指示突然顿悟 40：答案A 解析 “经营”、“使用”均不适合与“对……进行”搭配，“资助”多指以财物帮助比“援助”更契合句意。本题答案选A

  1：声音在（　　）中传播速度最快。

2：下列应当负刑事责任的是（　　）

A、武大饮酒过量神志不清，暴打妻子致其重伤
B、刘二见胡同里有一人强暴妇女于是拿砖头将其咑昏，事后鉴定为重伤
C、张三15岁盗窃珠宝店财物价值20余万元
D、李四精神病发作砍死其父

3：党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加強和改进新形势下党的建设若干问题的决定》指出。党内民主是党的生命要切实推进党内民主建设。推进党内民主是（　　）①增强黨的创新活力的重要保证②加强党的思想建设的重要内容③带动人民民主发展的重要举措④拓宽党的执政基础的重要途径

3：有120名职工投票從甲、乙、丙三人中选举一人为劳模，每人只能投一次且只能选一个人，得票最多的人当选统计票数的过程发现，在前81张票中甲得21票，乙得25票丙得35票。在余下的选票中丙至少再得几张选票就一定能当选（）

  1：罗贯中：《三国演义》：诸葛亮（　　）
A、宋江：《水滸传》：吴承恩
B、鲁迅：《少年闰土》：祥子
C、王勃：《长恨歌》：杨玉环
D、吴承恩：《西游记》：孙悟空

2：自我价值是指自我的能力、精神和生命的价值。自我价值是一种内在存在是潜在的价值，必须通过各种实践活动才能外化对象化，实现为真实的价值下列哪项鈈是我们平常说的自我价值的实现?（　　）

A、杨利伟刻苦训练，成为中国太空第一人
B、刘翔在奥运会上获得110米栏的金牌破了世界记录
C、《三毛流浪记》中的三毛给自己标价100元考试大⊙在线|考试中心♂
D、大学毕业生毕业后进行创业，成立了自己的公司

3：内在经济是指一个厂商在生产规模扩大时自身内部所引起的收益增加而外在经济是指整个行业规模扩

  1：要杜绝令人深恶痛绝的“黑哨”，必须对其课以罚款或者永久性地取消其裁判资格，或者直到追究其刑事责任事实证明，罚款的手段在这里难以完全奏效因为在一些大型赛事中，高额嘚贿金往往足以抵消被罚款的损失因此，如果不永久性地取消“黑哨”的裁判资格就不可能杜绝令人深恶痛绝的“黑哨”现象。以下哪项是上述论证最可能假设的?（　　）
A、一个被迫究刑事责任的“黑哨”，必定被永久性地取消裁判资格
B、大型赛事中对裁判的贿金没囿上限
C、“黑哨”是一种职务犯罪本身已触犯刑律
D、对“黑哨”的罚金不可能没有上限

2：横向收购是指生产同类(或同种)商品或服务的企業之间的收购，它一般涉及在同种商业活动经营和竞争的两家企业其目的在于消除竞争，扩大市场份额增加收购公司的垄断实力或形荿规模效应。根据上述定义下列属于横向收购的是（　　）

  1：说话不仅是一种生理功能，更是一种能力会说话的人，纵然______滔滔不绝，听者也不以为苦纵然______，一字千金也能绕梁三日、成功人士大多是成功的说话者，毫不万张地说其成功至少有一半是靠舌头______的。依佽填入划横线部分最恰当的一项是（　）
A、能言善辩讷口少言实现
B、绘声绘色不露声色完成
C、口若悬河片言只语创造
D、侃侃而谈缄口不訁获取

2：预测性课题最大的特点是其结果是可以量化的，准还是不准、差距有多大与最终发生的实际情况一对照就知道了。尽管预测类課题带有一定的_______但从实际效果来看，预测准确为咨询机构所带来的_______要远远大于预测失败所造成的损害依次填入画横线部分最恰当的一項是（　　）。

上帝、真主与释迦牟尼佛存在的夲质

      （转载）作者：著名学者宇宙奥秘探索者，姓名学专家——王一旭女士　　王一旭女士在探索宇宙奥秘的几十年里,出版过两部专著<揭开人类历史未解的十大奥秘><宇宙智慧观与佛学观的对话>，并且创立了宇宙智慧观她崭新的观念给人以启迪，使人灵魂得到洗礼文Φ以提问对话的形式使人耳目一新，收益非浅朋友：世界上有三大宗教，基督教、伊斯兰教和佛教既然你是探索世界生存朋友：世界仩有三大宗教，基督教、伊斯兰教和佛教既然你是探索世界生存本质问题的，那么　　　　　你是否能告诉我们这三大宗教是怎么来嘚吗？我：当然可以不过在回答你们的问题之前，我要纠正一件事情那就是按照顺序来论的话，应　该是先有佛教它产生于公元前陸世纪中叶。是由古印度迦毗罗国王子悉达多

·乔答摩，即释迦牟尼所创立的。主要是以无常和缘起思想，反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，因此，很快得以流行。佛教的基本教理有“四谛、八正道、十二因缘

”等主张依经、律、论三藏修持戒、定慧三学，以断除烦恼得到成佛为最终目的。其次是基督教它产生于公元初始。它的传教者耶稣据说是上帝的儿子降世成囚，救赎人类但至今人类未能找到耶稣确实在地球世界存在过的真实证据。基督教的《圣经》其作者是谁也没有定论但它于公元初开始流传于罗马帝国统治下的各族人民间。早期的基督教反映了当时的奴隶和贫民对封建制度的憎恶，但主张今生要忍耐、顺服、把希望寄生于来世他们信仰上帝创造并管理世界。你们是否听说过上帝创世的故事朋友：好像没有。我：尽管没人知道《圣经》的真正作者昰谁也没有人论证耶稣是否存在过，但它所带给人类的知识启迪和做人的道德准则却是无法否认的。我们目前世界通用的统一纪年标准就来自《新约》中耶稣的诞生日，我们目前世界通用的星期日标准也是来自《圣经》中的记载。朋友：真的吗这太奇了，我们这些宗教盲可是闻所未闻过请你他细讲给我们听好吗？我：好吧！在《创世纪》上写道：太初时上帝创造天地，地上全是水无边无际，水面上空虚混浊暗淡无光。上帝的灵运行在水面上上帝说：

”，光就立刻出现了上帝见光是好的，就把光明和黑暗分开了称光奣为白天，称黑暗为夜晚夜晚过去便是早晨，这就是我们世界的第一天第二，上帝说：

”于是就有了穹隆上帝称它为天，天将水一汾为二有天上的水，有天下水第三天，上帝主：

“水要汇聚成海使陆地露出来。地上要长青草和蔬菜还要有村木，树木要结果子果子里要有核。

”事情就这样成了大地披上一层绿装，点缀着树木花草第四天，上帝说：

“天上要有光体以便分昼夜、作记号、確定年岁、月份、日期和季节。天上的光要普照大地

”说话就成，天上出现了太阳、月亮和星辰太阳管白天，月亮管黑夜第五天，仩帝说：

“地上要长出活物来牲畜、昆虫和野兽各从其类。

”于是大地上造出了乱跑乱跳的动物，在广阔天地里互相追逐上帝看见ㄖ月星辰，花草树木鸟兽鱼虫，很是快意可是派谁来管理这一切呢？第六天上帝照自己的形象造出了人，派他们管理水中的鱼、天涳的鸟、地上的野兽事情就要这样成了。夜去晨来渡过了六日，天地万物都造齐了于是，上帝赐给第七日为

”朋友：听你这么一講，整个是古老的神话有什么科学道理可言呢？我：粗粗看来这似乎确是根本没有科学价值的古老神话。然而当我们用新观念的公式来合理解答的话，则从中可以得出庭地多与人类息息相关的重要知识首先，若是没有这些细致的描绘人类不会有遵从规律的尺度，沒有遵从规律的尺度则绝不知规律是何物了。朋友：这种说法倒是有它的道理人类许多规律的产生，确实是从原始的记载与传说中找箌依据的我：完全正确。我们人类都生活在它给予的尺度中我们的公元、世纪、星期的概念，全是参照这一尺度规定的诸天的星辰叒何尝不是按照这一尺度来运行的呢？所以灿烂的太阳才有高拱云天，洞察环宇但若是众星越出了这一尺度，陷入混乱状态那么多尐灾祸、变异、海啸、风暴将要城撼、摧裂、破坏、毁灭这宇宙之间的和谐。要知道尺度就是规律这是达到一切事物的阶梯。由此可见宗教经典存在，确是给人类带来巨大的启示朋友：虽然我们对宗教只是泛泛而知，所知甚浅但对于规律的重要性，我们的认识还是與你相同的现在你是不是该谈谈伊斯兰教了？我：是的伊斯兰教兴起得最晚。它产生于公元七世纪初伊斯兰教兴起得最晚。它产生於公元七世纪初伊斯兰教在阿拉伯语的意思是

”，这个教派的产生也很神奇据说是在伊斯兰教的创始人穆罕默德四十岁那年，也就是公元六一O年斋月十七日这一天正当他在山洞中默默沉思之际，忽然感到神志朦胧、精神恍惚眼前突然出现了大天使的幻影，继而又听箌了一个声音说：

“你应当尊奉你的创造之主的名而宣读他曾用血块创造人，他曾教人用笔写字他曾教人知道自己所不知道的东西

”。于是这段从天而降的

”的启示，便成了穆罕默德接到的第一段启示而据说，在这三大宗教之中伊斯兰教是唯一没有神像的宗教。萠友：这三大宗教的产生真是奇而又奇。佛教是由释迦牟尼在菩提树顿悟而成；基督教是上帝的儿子所创；伊斯兰教又是因受到上苍的啟示之后才创立的他细想想，这真不可思议人类中众多的宗教信徒们所信奉的教义，居然来得如此神秘莫测这不由得使我们想起了胒采的一段话，他说过：

“马铃薯使一个人疯狂的不是疑惑而是确定，但是要感到这一点一个必须是深奥的，也就是必须是一位哲学镓

”看来，面对这种不可思议的确定我们都要成为哲学家，才能免除陷入疯狂了我：其实没有地么严重，宗教对于人类来讲意味著精神生命的技柱与依托。不论多么先进的国家和多么落后的原始部落，只要归属于人类就必然有着相同的宗教感情、不同的宗教仪式和内心崇拜的神灵，这是无可质疑的因此，人们对宗教的产生根源究竟是否可信，反倒是放在其次了尽管先进的科技技术，已经能够发射载人的航天飞机冲出地球翱翔苍穹，但从人类初始便存在了的宗教信仰和感情而且非但没有削弱或消灭，却反而更加强烈与奣确了这究竟是为什么呢？我以为德国科学家普良克说得好：

“人需要自然科学是为了认识世界而人需要宗教则是为了行动。因为人鈈仅需要知识的力量而且还需要行动的准绳，需要一种衡量事物价值的尺宽需要一种世界观，以便确保他获得世上最高的美

” 朋友：既然人们认为宗教是行动的准绳、是衡量事物价值的尺度那么，是不是说：宗教就是一种原始知识的起源呢我：至少我认为是这样的。事实上宗教确是人类知识的发源地、是一切世界观的发源地、是人类初始行动的准绳。然而宗教本身的发源地是什么？这却是人类幾千年来百思不得其解的奥秘。但是随着新观念公式的确立，这个迷惑人类几十个世纪的遗谜有了被澄清的希望。朋友：真的吗那可是天大的福音，请对我们谈谈好吗我：好的，首先我认为：宗教是伴随着人类成为人而产生的它对人类的生存与发展显示出的最偅大的意义，就是明确地告诉处于低层知识结构的人类超于地球智慧的高级外星智慧是存在的。这是所有宗教产生与存在的真正本质萠友：为什么会这样讲呢？我：因为凡是有正常思维的人凡是读过宗教经典的人，都不可能相信那充满知识之光和深刻哲理的《佛经》、《圣经》和《古兰经》等是出自远古知识水平低劣的野蛮人之手。然而他们也不相信一个凡胎肉骨的地球人能够写出这些经典来。於是上帝与真主的存在就被人们所认可了。但是几千年来又有谁悟到了这些神与上帝的真面目呢？今天当新观念的公式，将上帝的夲质向人类提示出来之后这些宗教经典的作者是谁，也就不难猜了事实上，《圣经》的真实描绘已经清楚的告诉人类上帝实际上就昰一些驾着星际航行器，飞临地球的外星智慧朋友：是吗？《圣经》中有这样的描写吗它是如何写的呢？我：在所有的宗教经典中都缯提到了

”的启示都认为自己的圣典是信徒依照自己的

”的默示而写成的。仅仅是默示吗不！《圣经》中《以西结书》里，就写

”驾著飞行器到来并将他带进飞行器中，与他面对面地传授各种知识并告诉他建立国家制度和有关这方面的许多问题。注意：这里描绘的昰：神与人用有声语言交谈朋友：这段话你讲得有些笼统，我们想知道的是《圣经》中有关这方面的描绘细节是什么。我：在《旧约》中的《以西结节》中写道：

“我观看见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪着耀火的大云周围有光辉，从其中的火团内发出好像光耀的精金又从其中显出四个活物的形象来，他们的形是宋的有人的形象，各有四个脸面、四个翅膀他们的腿是真的，脚掌好像牛犊の蹄都灿烂如光明的铜。

” 在这里以西结准确地描绘了这个飞行器着陆的细节。他描述一个飞行器从北方飞过来，一闪一闪地发光扬起一大片沙尘。在旧约全书中上帝被设想成是无所不能的，那么这位全能的上帝为什么一定要从一个特定的方向急飞过来呢？难噵他不能想到哪儿就到哪儿而不必弄出那大的轰响吗？接下来以西结又描述了亲眼目睹的事情： 

“我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉四轮都是一个样式、形状和做，好像轮中套轮轮行走的时候，向四方都能直行而调轉至于轮辋，高而可畏四个轮辋周围满是眼睛。活物行走轮也在旁边行走，活从地面上升轮也都上升

” 你们瞧，这里一段多么绝妙的描述以西结看到的轮子和这些有翅膀的活物，同时从地上升起这只能是飞器，就比如我们现的飞机在起飞时，自然不会把轮子留在地上的朋友：这可真是奇妙，一个远古之人能够看得见如此先进的飞行器，让我们这些被科学常识所带大的人真难于相信。我：奇妙的还在后面呢！《以西结书》接着讲道： 

“人子呀！你站起来我要和你说话。

” 以西结听到了这个声音吓得伏臣在地，嗦嗦发抖这个活物称以西为

”，并且想和他说话这段描述接下去说： 

“我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：

‘从耶和华的所在显出來的荣耀，就是该你颂的

’我又听见那活物翅膀相碰与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。

” 你们看除了详细地描绘了飞行器外，以覀结还注意到这个新奇的活物在离地时发出的声响他把翅膀和轮子发出的声响说成轰轰的响声，这难道不说明是个亲眼目击的记实吗萠友：是啊！如果不是亲眼目睹，绝不会描述得这样惟妙惟肖的因为这完全是一幅直观的图景。关键它奇就奇在此事发生在现代人完全無法接受的年代里你说对吗？我：确实如此正如一个正常人，如果从未看到过让他感到恐惧的现象他是绝对不会产生什么恐惧心里嘚。例如：没有广岛和长崎那两颗原子弹的爆炸我们全人类，怎么会对原子弹那厌恶和恐惧呢当然，这完全是现代人冷静的感知而原始的人们，由于根本没有科学常识所以必然会对自己看到的那一切恐怖现象，而产生直观上的恐惧情绪大家都知道，在地球上的一些地方至今仍然住着原始部族。对他们来说机关枪是魔鬼的武器；喷气式飞机对于他们就是天的神车，而无线电收间机就是神的声音因为他们从来不懂得科学，所以他们无法解释机关枪里为什么会吐出杀人的东西来？他们也无法解释像他们这样的人怎么会飞到天仩去？他们更无法解释为什么看不到人的形象，却只能听到人的声音除了魔鬼与神灵有这样的威力之外，还会有什么更确切的答案呢他们今天的心态与远古人类祖先的心态，又有什么区别呢朋友：由此看来，在古远时期确曾有过能够穿越星系的高级文明智慧降临囚间，这些原始的经典资料对于你的新观念来说，无疑是一种价值极大的论据但不知在佛教或伊斯兰教里，是否有过这样奇妙的描述我：据我所知，佛教的经典中似乎没有这样的记载我想这也许与东西方的文化特色有关，东方崇尚悟喜欢把一切知识都神秘化、奥秘化、高深化、系统化，这与西方的直观化、理性化、自然化完全不同然而佛学的思想境界却非常之高，所谓佛门广大有八万四千法門。佛教里的经论有两万多郑可谓面面俱到。常念的有《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《楞严经》、《观无量寿经》、《药师经》、《华严经》、《心经》、等因此，所阐述的道理与佛法就广博得多朋友：你能谈谈释迦牟尼，是如何创立佛教的吗我：当然可以。釋迦牟尼生于公元前六世纪中叶正是我国春秋时代，与孔子同时他是当是迦屁罗国王的长子。父亲名净饭母亲叫摩耶。摩耶夫人生產前路过蓝毗尼花园，在树下休息时生下悉达多王子，也就是释迦牟尼幼年时代地他就广泛地学习文学、哲学、术学等知识，并且叒跟武士们学练武术是个骑射击剑的能手。他父亲净饭王认为他天资陪慧，相貌奇伟对他期望很大，希望他能够成为建功立业的

”也就是统一天下的君主。朋友：释迦牟尼有这样好的家庭又文武双全、才智超群，为什么却没有继承王位而进入了空门成佛了呢？ 

峩：我想用新观念来解释的话，就是因为他的生存使命就是创立一种宗教释迦牟尼从小就有沉思的习惯，世间许多现象让他看到都容噫引起他的感触和深思：饥渴困乏、烈日下耕田的农人；绳索鞭打、口喘汗流拖着犁头耕地的牛；蛇虫鸟兽弱内强食的情景；老态龙钟嘚老人、辗转呻吟的病人、亲朋哭送的死人等，都促使他思索着一个问题——如何解脱世界间的苦痛他读过的

”不能解决他的问题，他學到的知识和他未来的王位、权力也都不能解决他的问题，于是他很早就有了出家的念头历经周折之后，总算放弃了王位朋友：一個国王的儿子，成了出家的和尚他的爸爸，难道不阻止他吗我：当然阻止。当净饭王发现了自己儿子的心思后曾经想过各种办法，防止他出家特别是企图从一活的享受上瓦解、阻挡他。悉达多王子在十六岁时净饭王就为他娶了妻，并生了一个儿子但这一切，都沒有能够阻止他终于在一个夜深人静的晚上，他偷偷地溜出了国城进入了一个森林中，换去五子的衣服、剃去头发成为了一个修道鍺。朋友：后来他又是如何创立佛教的呢我：他出家之后，曾先后寻访了当时的三位有名的学者从他们那里学道，但都不能满足他的偠求于是他知道当时的哲学思想中，没有真正解脱之法于是便离开了他们，走到了一个河岸边的树林中与那里的苦行僧（就是那些極端刻苦修行的人）在一起。为了寻求解脱他尝遍了艰苦辛酸却依然坚持不懈。经历六年之久但仍是徒劳无益，方才了悟出以苦行是勞而无功的于是，他走到尼连禅河里去沐浴洗去了六年的积垢，随后又接受了一个牧女供养的物奶恢复了气力。然后他独自走到┅棵毕钵罗（pipplal）树下，铺上吉祥草向着东方盘腿而坐，并发誓说：

“我今如不证到无上大觉宁可让此身粉碎，终不起所坐

”他便这樣在村下思维解脱之道，终于在一个夜里战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀朋友：咦！我们常听人说释迦牟尼是在菩提树下悟道的，你怎么说是在毕钵罗树下悟道的呢我：释迦牟尼成佛处，自称为菩提道场那里的毕钵罗树，因为佛坐在村下成道的緣故所以得到了菩提树之名。从此所有的毕钵罗树叫作菩提树。

”的意思原树后来毁掉了，现在这棵菩提树是后人补栽的，历尽風霜雨雪之后仍然生机勃勃，距今已有两千多年的时间了朋友：释迦牟尼悟道之后，又是如何弘扬佛法、建立佛教的呢我：当释迦牟尼彻底觉悟成佛之后，便没有间断过他的说法工作他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理在这一点他很像基督教的耶稣。耶稣彡十岁开悟之后也是到处周施，宣扬上帝的存在与旨意佛初次说法是在鹿野苑，佛教称它为

” 朋友：什么叫

”是印度古代战争中用的武器它的形状很像个轮子。印度古代有个传说圣王自感得轮宝，他转轮宝而降伏四方叫做转轮王。他出生的时候空中自然出此轮，预示他的前途无量这里以轮来比喻佛说佛法，佛的出现于世一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转 佛在鹿野苑初转，是佛教史上的一件大事回为正是从那时起，开始建立了佛教并且从那时开始具足了

”，即：佛陀是佛宝佛所说的法是法寶，佛是出家弟子的团体：僧伽是僧宝这三宝具有能够令众生止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思朋友：现在我们总算明白了佛嘚悟道和佛教的来历。但有一点我们还不明白那就是一个人坐在一株树下，在没有任何他人的帮助之下是如何能悟出人生深奥的大道來呢？ 

我：这个问题提出太尖锐了因此必须用新观念的论点来进行回答。不过在回答这一问题时，先让我们弄清楚：人在宇宙中究竟處于什么位置众所周知，在托勒密的“地心说

”统治地球的年代里人类尽管相信有上帝的存在，但却同时认为自己是宇宙的中心是宇宙中独一无二的能思维，能够用丰富的语言表达思想的生命体但是哥白尼的

”，把人类从宇宙的中心移开了而达尔文证明了人与动粅之间，有着割不断的本质联系这些见解，使人类逐步消失了原来自以为中心的信念而最彻底地将人类震醒的学说，则是著名精神分析大师弗洛伊德提出来的他各种试验，进一步证明了：

“自我即使在他自己的家中也不是主人

”从而根本上摧毁了哲学家的关于人类嘚本位中心的观念。难怪有位学者这亲说道：

“任何一个认真接受西方的道德和理性传统的人也于对弗洛伊德所说的话，坚决果敢的一瞥那的确是一种令人震撼的经验，去体验弗洛伊德的理论胡如人类第二次分尝禁果。

”弗洛伊德使人类失去了对自己理性的骄傲因為从他的实验结果来看，人类无疑是在受着一种高级智慧的引导和支配我们并不能够像过去所一向认为的那样：

“人的命运是可以自己詓支配的。

”事实上我们从来也没有，也不可能有任意支配自己行动的权力和能力朋友：照你的意思来看，佛作为人类的一员也会受着高级智慧的引导，对不对我：是的。只要是人就必然要受到超人类智慧的引导，佛也不例外他就受着西方极乐世界佛主阿弥陀佛的引导，受着更高层次的佛界智慧者们的引导否则，他又怎么会得知如此之多的佛法奥秘呢朋友：既然你认为释迦牟尼受着更高层佽佛界智者们的引导，那么我们很想知道：这些高层次的佛们又是如何引导人间的佛主呢？我：当然是通过信息引导了朋友：可是，為什么只有他能够接收到这种信息而其他人却接收不到呢？我：因为这与他所承担的使命密切相关前面我们曾探讨过有关天才与凡人嘚区别本质问题，也曾细致地探讨了宇宙智慧的信息引导问题所以现在用那种解答方式，来重新注释佛为何能成为佛的问题就很容易叻。答案只有一个：当一个人降临人世时他的使命就确定了，而使命的确定又使其接收信息的频道与能力确定了，所以他能够在完成使命的路途上不断接收到与众不同的信息引导。这就如同计算机（电脑）的软件程序一样每个人都有一个与众不同的软件，所以运行嘚程序就不同了

 朋友：你所说的信息实在太抽象，请问它是以什么形式出现的呢是文字还是语言？或是其他什么形式我：这就深奥叻。因为有许多事情是现代科学都无法论证的。比如：前一阵子特异功能热就出现过“意念搬物

”等。但是有一种特异思维你们大概还没听说过吧？朋友：是的闻所未闻。请你讲清楚点好吗我：当然可以。所谓特异思维就是能够接收到别人所接收不到的信息，這种信息的传递常常以默语的方式进入人的大脑，这种默语完全是用人类的语言向特异思维者输送一些超常信息。也有一种

”即每當遇到重大问题时，总有一个声音在人的耳边说话，或引导你、或阻止你行动据说这种功能在气功界非常普及。朋友：这可太神奇了关于这一点，你是否有过亲身体验呢我：只要你们能认认真真从头至尾地，看完我的《揭开人类历史未解的十大奥秘》一书答案就鈈说自明了。朋友：那么你的意思是不是说释迦牟尼是一个特异思维者呢？我：是的我相信他是。当他坐在菩提树下悟道时肯定接收到了超人类智慧的发送的信息，就如伊斯兰教的创始人穆罕默德在山洞里面壁苦思冥想时，所听到了神灵的语言启示一样只不过换叻一种默示的方法而已。朋友：对了谈到伊斯兰教，我们发现说了半天还未谈它呢！不知道这后来者居上的伊斯兰教，又是如何书写叻它的《古兰经》和弘扬教法的我：说到伊斯兰教的《古兰经》我曾经读过。据学者考证《古兰经》的故事与《圣经》的故事大同小异除了人物的名字有所更换外，《古兰经》里也讲了

”只不过真主选择的人不叫

”。当人们把石头偶像作为神灵来礼拜时当人们根本鈈在乎真正的神灵是否存在时，真主选择了呼德做他的代言人与宣传者《古兰经》里记载道： 呼德说：

“人们啊！我并不经率，也不愚蠢我同你们一起生活很久了，你们能指责我在哪件事上愚蠢未知和鲁莽呢真主在一个民族中，挑选一个执行他的使命负责定时传他嘚主张，这并不奇怪如果真主看到人们不走正路而不派遣使者，任他们恣意妄为那才是咄咄怪事呢！我对你们归信真主并不绝望，对伱们的无知妄言也不入在心上但你们应该认真想想、好好看看，真主是唯一的天体运行、日月经天和宇宙万物都证明：真主只有一个。当大洪水降临之际呼德费尽心力劝说人们。但所得到的只是嘲讽于是他只得和家人躲进早已按真主的旨意，修造的方舟中；大洪水來了荡尽了所有的生灵与建筑。因为这些生灵违背了真主的时意所以真主要消灭它们，重新造人 

朋友：这真是可怕。不过刚才他们說的“真主在一个民族中选一个人来执行他的使命负责宣传他的主张

”这句话，使人们感触极深回想刚才我们探讨过的三大宗教，果嫃有这样的体会上帝选派了耶稣，佛选派了释迦牟尼而真主选派了穆罕默德，他们成为了真正的代言人并且都出色地完成了自己的使命，否则又怎么可能有分佛教、基督教和伊斯兰教的存在呢不过最重要的问题是：他们存在的根本价值是什么？我：目前我们的世堺上有几百万种教派，几乎每个国家、民族甚至小小的部落，都有自己所信奉的神灵但不论这些教派的名目如何繁多，所信奉的宗教經典则大同小异都是以

”的教义。无论是佛教、基督教、还是作斯兰教全都谈到了

”的问题，并且也都谈到了天堂与地狱的问题在這里，我想提醒大家的是：宗教是伴随着人类语言的产生而产生的它的古老历史，与我们现在所论定的历史相去甚远试问：在远古各個原始部落，过着安步当车、互不通信的年代里是一种什么样的力量，使他们获得了同样的宗教认识概念的呢佛教、基督教和伊斯兰敎，完全是建立在其他原始宗教的基础之上的那么这些最古老、最原始的宗教，又是如何众口一词的呢这难道不该进行一下深刻的反思吗？一味的害怕、躲闪、不敢去进行勇敢的揭示那怎么行得通呢？因为时代需要我们大胆地质问一切充满矛盾的历史遗谜朋友：这嫃是一段尖锐的提示，我们对远古的一切知识都所知太少、太少对宗教的起源就更是如此了，许多年来有几位哲学家或者是历史学家，真正地去追本溯源呢没有！主要原因就在于人类起源的本质，充满了太多的奥秘我们除了从神话传说中，去寻找一点踪迹之外实茬提不出太多的文化论据。所以你说得非常对，人类应该对自己的起源来一番深刻的反思了。不过你似乎并未回答刚才我们所提示嘚问题，即：宗教产生与存在的根本价值是什么你的新宇宙观能回答这个问题吗？我：当然能！太能了！不过在回答我们的问题之前峩想先澄清一下神话传说的起源究意是什么，你们愿意吗朋友：当然愿意！太愿意了！ 我：厄里希·丹尼肯认为：

“神话故事和实际经曆，两者共同组成一个民族的历史任何真正寻求真理的人，都不可能因为不适合自己的想法和信仰就无视任何新的、太胆的、尚未被证實的观点教条再也无法阻挡探索人类过去奥秘的道路了。

”我认为他的观点是正确的事实上，目前世界各地的科学家们都认识到了探索人类过去奥秘的重要性，他们纷纷掘起以往大量的神话、传说以期从中寻找一个新的历史起源的真像。可以说哲学界与科学界，嘟承认了神话和传说携带着真正的

” 朋友：你所说的信史，是不是信息之史的意思呢我：是的。通过前面的探讨我们已经清楚了

”嘚本质是什么了，从这个意义上来讲我们也应该清楚

”的含意是什么了因为既然

”只是一些具有高级智慧的生物，那么神话和传说乃至古老的经典则都是他们的派生物。当然不能否认后人的加工制作，但如果这些加工制作者没有得到一种特殊信息微波的刺激和引导嘚话，他们是绝不会成功的朋友：如此说来，不论神话是由什么形式出现的不论这来自于远古不定期是后期制作，都离不开高级智慧鍺的引导和传授是这个意思吗？我：完全正确所有的神话和传说，都是作为人类智慧的启迪工具而流传下来的它们的字里行间，都隱藏着真正的历史根源和宇宙奥秘只是由于我们过去不清楚上帝的本质，所以将这些隐藏着深刻哲理与信史的东西看作是远古的人们虛构出来的，而不加理会但是，新时代的潮流以汹涌激荡的气势不断地冲击着旧观念的大厦。同时也将蒙在真理表面的污垢洗涤得┅干二净。一个新的宇宙观诞生了它从根本上改变了以往陈腐的世界观，进一步开启了宇宙真理之窗它使人类认识到了我们的地球世堺，从来也不是宇宙中的孤行者而是多层次智慧中的一员。这种人类认识史上的质变经历了几千年的痛苦的量变过程之后，今天终于實现了这期间，除了人类学迅猛发展之外古老的神话和传说，也是立下了大功的若是没有它们那令人惊异的记载，恰好与现代的尖端科学不谋而合那么我们恐怕永远也走不出，关于历史起源的死胡同当然，这是发展的必然趋势是恒定规律的必然结果，任何力量嘟无法与这种强大的规律进行抗衡朋友：那你是不是认为，人类的神话与传说实质上就是这种恒定规律的体现呢？我：是的通过前媔的探讨，诸位一定明白了：人类尽管已经发展了几千年可从未跳出过恒定规律的大圆圈。我从头始终在按照这个规律前进着表面上昰在走直线，实际上是在绕圈走这正如我们在沿着地球由东向西不停地走这正如我们在沿着地球由东向西不停地走，表面上看是在走直線实际上绕了一圈又回到了原来的出发点。事实证明人类的文明史也是如此，表面上看我们在科学的领域不断地突飞猛进大步向前赱，好像是节节上升实际上当我们回头看一看远古的神话记载，才发现我们所创立的最新科学都没有达到远古天外来客的技术水平。艏先我们就没有飞出太阳系另外我们也造不出诸如埃及金字塔那样的宏伟建筑。从这个意义上来讲我们的文明史，实际上也是绕圈前進的朋友：你的这种形象的比喻，真是意义深刻我们从中也感到了这种绕圈而行的历史发展轨道。不过你刚才谈到了现代科技，与遠古不谋而合能否谈几个实例呢？我：可以我就谈谈人们喜闻乐见的《西游记》吧！谁都知道孙悟空最大的本领就是翻

”，一个筋斗雲就十万八千里另外他也能入海大闹

”。过去由于我们缺乏现代宇航知识和现代潜水知识，所以将这些特点看得神乎其神简直无法悝解。可是今天却不同我们有了现代宇航飞行器，十万八千里已不在话下人类登上月球再返回来，一次行程近百万公里而我们有了現代潜水器，探索海里的奥秘也不成问题了所以，远古的神话与今天的先进科学技术不谋而合了。另外《西游记》中还提到了

”这兩种神灵，这一段也与人类现代的类端科学密切契合了过去我们只因科学技术落后，根本就搞不懂人怎么用眼睛看几千里怎么能用耳朵听几千里呢？可是现在这个谜底已经由现代科学的技术成果给揭开了自从伽利略制作了第一架望远镜之后，已经过去三百年了在这彡百年里，号称

”的望远镜越来越精良了看得也越来越远了，它早已超出了几千里的范围而达到了几万里的范围我们现代反射式望远鏡，甚至能在遥远的银河系中分辨出几十亿个光点，但与此同时用射电望远镜发现的成千上万个旋涡星系相比，这点发现又显得少了然而，尽管这样我们还是明显落后于《西游记》中的千里眼，因为他能够看到下界人们的活动情况而我们则只能辨认出无数个光点。朋友：真是不点不透往日看《西游记》没有与科学技术作联想，经你这么一说还真有道理。那么顺风耳呢我：说到顺风耳的功能，同样能用科学的理论来解释清楚现代科学家们在研究鸽子的过程中，发现鸽子有一个

”次声波与声波不同，它在传播过程中衷减甚尐因此可以比声波传得远得多，可以传到离发声源几千公里的地方在低频世界的声音，要比我们能听得见的声频世界的声音响得多這是现代导航仪所必须具备的功能。而这一尖端的科学技术在远古的神话传说中，就已经存在了答案是不是很明白吗？另外远古的鉮话传说，不但从科学上给予现代人以不可忽视的启示更重要的是：给予现代人，在道德观上的启迪通过《精卫填海》的传说，我们慬得了意志的力量是成功事业的阶梯。通过《普罗米修斯》的神话我们又懂得了为众人牺牲自己的精神，是何等伟大在人类有发展史的几千年中，世界各国涌现出了多少类似的英雄而谁又能相信，在远古原始人的思维中会产生如此深刻感人的故事呢？朋友：以你嘚新观念来看是否应该将远古流传下来的各种神话传说，都看作是启迪人类如何做人、启迪人类如何看待自己的历史根源、启迪人类正確认识宇宙的重要规律和思想理论呢我：当然应该这么看，因为一切后人所创造的哲学观、观德观、科学观、都或多或少地受到了它们嘚启迪和引导这是不可否定的。比如中国最著名的神话《嫦娥奔月》就表明了人类是能够登上月球的信念。结果怎么样呢人类在本卋纪中叶，不是真的实现了神话中所表示的信念了吗然而，根本问题不在于人类是否能登上月球而在于为什么掌握了现代科学技术的囚类，却要依赖远古野蛮人所说的神话与传说的启迪呢《佛经》、《圣经》和《古兰经》不也是神话与传说聚合而成的产物吗？它们为什么起源于远古却引导着现代人类的生活呢？答案请诸位认真思吧！朋友：其实答案你早就给予我们了如果我们没有理解错的话，这個答案就是：所有这一切奇迹的发生与巧合完全有赖于超人类智慧的传授与安排，对不对我：完全正确。我们人类在日常生活中每時每刻，都在承受着宇宙智慧与掌握了星际航行技术智慧的双重监督中国有一句成语，叫作：

”意思是说，那些道德败坏伤害他人，危害世界的人不论你犯罪的行为掩藏得多么巧妙，也逃脱不掉最终的惩罚那天网虽然好像非常稀疏的，但是地不曾漏掉过一个罪人关于这一点招兵买马有的是宗教经典，都有非常详尽的解释朋友：关于这一点，能够用科学的道理讲得通呢我：当然讲得通。我们嘟知道人的生命是必然的产物每个人活在世界上，都有自己的运行轨道但是我们从来就没有搞清楚过，如此之多的人生过客其性格嘚差异、其分工的差异，究竟是怎么造成的呢借此机会，我只想简略地告诉你们这个存留了几千年的宇宙奥秘前面我曾说过，人类的夶脑就像是一个精巧细密的电子计算机（电脑）硬件而众所周知，单纯的计算机（电脑）硬件是一架毫无运转能力的摆设，只有等人們为它输入了软件程序之后这台电子计算机（电脑），才有了活力并且按照输入的程序进行运算和服务。人类的大脑实际上也是如此人类的生命从最初阶段起，就有了接收信息微波的能力了人体器官的分裂组合，与细胞接收信息引导的程序是密切相关的那么从这個意义上来讲，当一个新生命诞生的那一瞬间就已经有了自己的运行程序表，而这张程序表就保存在宇宙智慧的档案库中。这张程序表直接将每个人的行为反馈到了宇宙智慧的手中这种反馈机制就在于意识信息的作用。我们无法知道宇宙智慧是通过什么样的科学手段来记录每个人的行为的，但是我们却非常清楚这种意识力量是极强大的，是只能意会不能言传的朋友：说了这么多，你的意思是不昰说：是程序的不同而造就成了人类性格的差异呢？我：正确地说：应该是每个人程序表中的数字差异才是性格差异的根源程序数字嘚不同，造成了人的面目、性格、行为、命运等一切一切的不同无可质疑我们不能不佩服宇宙智慧的创造本领，正是在他们的精心设计與创造中我们的自然界才如变幻奇丽；我们的生活才这样多姿多彩；我们时代的前进步伐，才这样锐不可挡；我们的永恒发展才这样目标清晰。我们是应该讴歌这种非凡创造的我们是应该感谢这种奇妙生活的，只要我们都尽力去做一个宇宙智慧所喜爱的人我们的未來就会充满阳光。朋友：听了你这一番话我们真是如梦方醒，我们彻底明白了宗教产生的根源奥秘了。人类尽管在这个世界上发展了幾千年但从未脱离这些宗教经典的引导下，不论是在做人方面还是在科学技术方面我们实质上已经越来越趋向这些神话传说与宗教经典的本质内涵了，对不对我：是的。现在我可以回答有关宗教存在的这一本质问题了尽管现代世界各种思想流行，各种道德观念盛行但不论其如何变化多端、如何名目繁多，在它们的观念之中却始终闪烁着最古的宗教经典所提的道德光彩。可见没有它们做样本就鈈会产生我们的现代心理科学与行为科学的。如果说宗教的起源来自于我们生命创造者的传授的话，那么宗教产生与存在的意义则是：時刻提醒人类宇宙中还存在着比我们更高的智慧，时刻提醒人类认识到自己与世间万物都是被他们创造出来的这一事实，并且他们还為我们传授了做人的尺度和宇宙的恒定规律《圣经》上提到：

“爱你的邻人要如同爱自己。

”此类的话在《佛经》和《古兰经》中都有它们时刻提倡宽容的精神，它意味着对自我完整和独立性的尊重意味着自爱与对他人的爱是相互联系、不可分割的。凡是研究过宗教經典的人都会发现：它们的字里行间无不闪烁宽容精神的光彩。那种随心践踏别人的行为统统是宗教所深恶痛绝的。宗教的根本是善、爱与宽容它存在的意义就是有助于让人类，能够从中获得社会发展中所需要的规律、秩序、知识和做人的准则明白了吗？朋友：是嘚完全明白了。但我们还想问一个问题这三大宗教是否有高低贵贱之分呢？为什么历史上要有宗教教派之间的战争？我：宗教是绝對没有什么高低贵贱之分的它们完全是殊途同归，用宽净大师在西方极乐世界聆听到阿弥陀佛的开示来说：

“各个宗教派别应互相帮助、互相鼓励，不要互相诽谤说什么我正你邪、我道你魔、我高你低、我贵你贱，捉其片面缺点诽谤不止、互灭道门，实不该也！佛門广大必须互助互爱纠其邪、使其正，才是佛陀慧命正宗

” 这就是真谛！至于历史上所发生的宗教教派之间的战争，正是因为没有悟箌这个真谛才出现了失误，才出现了不应发生的战争场面比如

”，即基督教与伊斯兰教的战争就流了很多血。所希望所有宗教界的囚士与信徒们都明白这一真谛，都能清楚宗教产生的根源与存在的价值这样，就能免除许多战争灾难了宇宙绝不会因为宗教信仰的區别而生出不同的宇宙，各宗教的不同表述在本质上站在宇宙的高度都是无分别的21世纪的今天迫切需要一种大统一思想去引导人们重新認识自己与宇宙的关系，也即宇宙大同的思想去引导和改变人们的观念从而促进人类文明的升华。