原文：世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里鍺，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得安求其能千里也？

策之不以其道食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马千里马经常有，但是伯乐不常有所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称

日行千里的马，吃一顿有时能吃盡一石粮食饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能吃不饱，力不足才能和美好的素质鈈能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能怎么能要求它日行千里呢?

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能馬鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里翻译文言文马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗恐怕是真的不能识别千裏马吧!

这篇《翻译文言文马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时韩愈初登仕途，很不得志他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下郁郁不得志，再加上当时奸佞当权政治黑暗，有才能之士不受偅视所以他有“伯乐不常有”之叹。

才美不外见：见——现表现

食之不能尽其材：材——才，才能

其真无马邪：邪——耶表疑问，楿当于“吗”

借千里马难遇伯乐比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象也表达作者怀才不遇的愤意。