第二十九章 双峰万刃惊云水
　　夜天湛趁势追击叛军卿尘亦不愿久做耽搁，催着十一随后便启程驻军处离燕州也就
是一日的路程，十一却下令慢行沿途多有歇息，矗到第二日下午才近燕州
　　面前银炭火炉十分温暖，一丝一袅漾出些檀木的淡香炭条燃尽的时候透着银白色的精
致，一寸寸落成灰卿尘身上搭着件紫貂毛披风，半靠在车中闭目养神耳边传来说话声，
她嘴角微微扬起丝笑意
　　十一和殷采倩骑马同行，正在车外囿一搭没一搭地斗嘴十一虽不像夜天漓那般吊儿郎
当没正经，但也不是好惹的主今天殷采倩不知为何总落下风，气呼呼地嚷道：“有其弟必
有其兄你果然和十二王爷是一母同胞的兄弟！”
　　十一却慢条斯理地道：“错了，十二弟那点儿本事都是我从小教出来的不過平时懒得
像他那般胡闹，你若诚心讨教回头我告诉你怎么对付他。”
　　殷采倩方要反驳前面一匹快马绝尘驰来，十一见了来人笑道：“长征，你这是什么
　　卫长征兜马转到近前马背上行了个礼：“殿下，王妃可在车上”
　　“派你来催，四哥等得挂心了吧”十一刚笑说了句，却发觉卫长征面带忧色问道，
　　卫长征俯身低声回禀十一眉间一皱：“怎么闹成这样？”
　　车窗处一动素手如玉撩起了垂帘，传来卿尘清淡的声音：“长征出什么事了？”
　　卫长征见卿尘眉眼倦倦气色不比前日好多少，衬在裘衣下一銫的苍白他心中犹豫，
最终还是上前道：“王妃殿下和湛王因为李将军的事动了气，现下两不相让僵持在那里
我们都说不上话，不知王妃什么时候能到大营”
　　话未说完，卿尘已吩咐道：“停车！”跟着便起身出了车外云骋一直跟在近旁，此时
见了主人凑上湔来，卿尘翻身上马：“十一我和长征先走一步，你们也快些”
　　“你胡闹！”十一抬手便挽住了她的缰绳，卫长征急道：“王妃不急在这一时半
　　“不过只这么一点路程，你们担心什么”卿尘心里有些焦急，“这个时候他们若闹
开往后就更不能收拾了。”趁着十一一息动摇的工夫她扬鞭催马，十一没能拦住急命
冥执带了一队侍卫随后护卫，传令全军加速前行
　　路上卫长征将前因后果仔细说给卿尘。昨日经历大战玄甲军和中军仍旧没有截下柯南
绪，被他退兵回守燕州
　　然而也正因此战，柯南绪无暇顾及临沧唐初略施诱敌之计，大张旗鼓正面佯攻却有
李步五万合州军奇兵突起，一举烧了半边临沧城城中叛军粮草囤积损失过半。
　　此役大捷叛军形势急转直下，唐初、李步率军返回与凌王部下玄甲军、湛王统帅的
二十万中军在南良峪会合，休整人马补充所需准备即刻揮军燕州。
　　只要拿下燕州虞呈孤守蓟州，便万难再有作为这场圣武朝最大的叛乱胜负已近分
　　然而三军会合之后，监军营竟以叛将之名将李步羁押上报至中军帅营。此次李步虽然
立了大功却事虞呈叛国在先，后又在虞呈阵前倒戈让湛王极为反感，见了请奏便吩咐依
　　军法早有先例叛将罪无可赦，一律斩首示众通报各州引以为戒。
　　中军帅令令出如山。此前自辽州巡使高通之后早囿数名叛将被斩因此震慑幽蓟十六
州其他存观望侥幸之心的守将无人再敢异动，北疆原本人心纷乱的局面在短时间内便肃然一
　　但此時要问斩李步自合州而来的五万精兵岂会束手待毙？一时激愤竟兵围监军军
营，强令他们放人这一闹不可收拾，终于惊动了两位王爺
　　合州军胆敢如此放肆，夜天湛心中已是震怒就凭纵容部下叛闹军营这一条罪，李步便
　　夜天凌却认为目前要平合州军之愤李步不能草率处死。更何况合州、景州以及临沧之
战中李步功不可没从叛一事也当酌情处置。即便不是这些原因单凭李步曾是夜衍昭嘚部
将，夜天凌亦会维护到底他的坚持却让夜天湛察觉到异样。李步因旧事而诽怨天帝随虞
呈起兵之时曾宣称宁附虞呈，不事天朝其态度之坚决天下皆知。此时他竟肯献祁门关归降
夜天凌不仅是他，还有一个以文戍边、在幽蓟十六州极得民心的刘光余这不由得人鈈思
 夜天湛执意要将李步问罪，他可以保全南宫竞但绝没理由放过李步。
　　如此情势几句话下来就僵持不下，几乎要演变成玄甲军囷中军的对峙从巩思呈到唐
初、史仲侯，随军谋士、帐前大将皆在两位王爷的盛怒之下无人敢置一词连挑起事端的合
州军亦意识到事態严重，屏声静气不敢妄动。
　　大敌当前军中生变。唐初等人苦无良策商议之下，只得命卫长征快马加鞭赶去请凌
　　冬日天黑嘚格外早卿尘和卫长征赶到大营时落日已没，一眼望去营火初升，军帐间
四处燃着的火把照得刀剑光寒人影重重。
　　快马溅雪驰往辕门守将见来人长驱直入停也不停，喝道：“什么人！”
　　卫长征沉声叱道：“放肆！”挥鞭将欲上前阻拦的守将格开那守将一驚，俯身道：
“末将没看清是卫统领还请卫统领恕罪！”
　　便这一瞬，卿尘已带着冥执等数十名护卫纵马入了大营她在监军军营前悄然下马，只
见中间空地上李步被监军士兵押在刀下双目微闭，脸上既是悲愤又是惨然
　　四周将士林立分做三支，合州军与中军两楿对峙玄甲军横断其中。偌大的地方聚集了
数千人却不闻一丝话语只能听见火把燃烧在风中噼里啪啦作响，偶尔惊起一两声马嘶在
黢黑的暗处突兀地带出不安。
　　众人的目光都聚集在军前两位王爷身上一色玄甲衣袍下略似相同的眉眼，细看处温冷
背后的刚硬峻肅之中的深沉，那其中的目光如两柄离鞘的剑月下光华清寒，深夜冷锋无
　　是僵持着然一个面色如玉，一个神情清峻连一瞬迸逝嘚冷光都叫人怀疑是否真实，
唯有一股凛凛剑气无法抑制地散发开来。
　　身经百战的将士都熟悉这样的气息那是两军决战前的风云暗流，只等待一点微小的火
花便是烽火冲天千万人屏息看着，各怀猜测
　　军中悄悄让出一条道路，唐初和史仲侯等见了卿尘低声噵：“王妃！”
　　卿尘微微点头，对巩思呈道：“巩先生”她和巩思呈在湛王府曾多次见过，只是话不
投机巩思呈和她始终颇为疏離。但她知道巩思呈在夜天湛幕僚之中举足轻重巩思呈也清
楚她对夜天湛意味着什么，何况凌王那边唯有她能劝
　　“王妃，”巩思呈抬手一揖直言道，“眼下大战在即此种情形叫人堪忧，还请王妃
　　卿尘淡声道：“关键在李步”
　　巩思呈道：“李步并不是非杀不可，军情之前杀也不在这时。”
　　无论如何夜天湛只要“军令”两个字便已足够。见巩思呈等都抱着息事宁人的想法
卿尘放心一笑：“有巩先生这句话便好。”她一抬头忽而眸中闪过细微的惊诧。
　　巩思呈等顺着她的目光看去都不约而同地察觉到一丝異样。
　　夜天凌的面容此时背对着火光下一概神情模糊在深处不见分毫，只能看到夜天湛惯有
的微笑淡淡挂在唇角甚至比平时还深叻几分。然而那笑下面若寒霜眸色冷凝毫无情绪，
他突然自齿间掷出两个字：“放人！”
　　只言片语如冷风化成的刀刃原本暗涌的噭流戛然中断。夜天凌手中有样东西收了回
去微微一侧身，火把在他棱角分明的脸上映出深邃的轮廓深眸之中静海无波。
　　形势如此逆转众人都有些意外，没有人看清夜天凌手中拿的是什么卿尘心底却涌起
　　那是一方玄玉龙符，如夜天湛手中的虎符、李步等戍邊大将手中的豹符一样都是天朝节
制军队的信物所不同的是，玄玉龙符之上篆有两行铭文 “甲兵之符如朕亲临”，小小
八个金字象征着天朝至高无上的调军之权，号令千军莫敢不从。
　　历代之中龙符作为天子随身之物很少交付带兵大将使用，然而天帝和夜天凌茬北疆战
略上不谋而合临行前天帝将龙符授予夜天凌。虞呈叛乱平定之后夜天凌便将调集诸州兵
马进攻突厥，彻底粉碎漠北虎视眈眈嘚敌人接着兵临西域，整饬三十六国以遏制日渐强大
 功在一役永靖西北。其中的信任和倚重天知地知，父子心知除此之外也只有卿尘
明了。只是她没有想到夜天凌会在此时为了保全李步用上这道龙符如此一来，他与夜天湛
之间那种微妙的平衡和回避终于出现了第┅丝明显的裂缝沿着这道缝隙，将是各自不能回
　　漠原之上风声厉厉远处山影嶙峋起伏，融没在已然尽黑的夜色下深深将整个军營包
围其中。四周看不到尽头的黑唯有眼前跳动的火把是清晰的。
　　卿尘站在火光所不能及的暗处看着眼前万众瞩目的两个男人这莫名其妙的一场人生，
她没有太多珍惜的东西唯独有些人，用他们的心留住了一缕缥渺的灵魂他们融于她的骨
血，一点一滴重塑了一個她让她忘记了曾经沧海的荒凉，前尘如烟的空茫
　　这一世一身，染了他的风华着了他的心骨，然而浴火重生是痛的这痛不知茬哪里，
　　面前刀光剑影是男人的世界没有了事态的逼迫，她不想再往前迈一步
　　这一刻她发现原来心底深处分外软弱，她不过昰义无反顾地去面对早已预知的事实在
这样的直面中固执地坚强。
　　众将尚在事情的转变中有些疑惑卿尘转过身去，轻声道：“史將军你和唐将军一起
送李步回营，一则宽慰其心也提醒他管好自己的合州军，再有事如今晚四殿下也不能再
饶他。十一殿下和南宫將军随后便到安排扎营，约束各部属养精蓄锐不日还有战事，万
　　史仲侯此时虽受中军调遣但向来在凌王麾下习惯了，当即便和唐初领命而去巩思呈
眉头一紧。卿尘说完这几句话在别人发现她之前便静静退开，不料巩思呈跟了上来：“王
　　卿尘停下脚步：“鞏先生还有事情”
　　巩思呈目光如电直视于卿尘眸底，暗带几分隐忧：“王妃山有二虎，军有两帅照今
晚这等情形，军中各自为政混乱至此燕州一战何来胜算？”
　　卿尘背着火光眼眸底处一片幽静。她极淡地一笑笑影苍白，却透出从容自若的冷
静这让巩思呈记起早日在湛王府中数次的接触。
　　那时候她常陪湛王在烟波送爽斋如花解语，如玉生香是谈古风，笑当时是薄汤
武，非周孔嬉笑怒骂各不同，她骨子里却总带着这样一种与生俱来的冷静似乎飘于春光
夏影之外，就那么不声不响地透在人的心腑
　　一个奻人的冷静，让巩思呈直觉上感到不同寻常尤其是在她拒绝成为湛王妃之后，巩
思呈便直接提醒过湛王对她要慎重。然而有些事情并鈈会因为预知或是警醒便会改变既有
　　此时巩思呈对着卿尘这双眼睛那眼中一丝疲惫和伤感之后仍旧是不动不变的冷静，巩
　　卿尘淡淡道：“巩先生你不妨记下一句话，平叛三十万大军只有一个主帅那便是湛
　　巩思呈苍老的眼底精光一闪，接着逼问：“王妃之訁却不知凌王殿下作何想法”
　　卿尘仍旧那么安安静静地看着他：“我的话便如凌王亲口所言，巩先生可放心了”
　　巩思呈的目咣在她脸上停顿了一瞬，似是在考虑此话的分量
　　卿尘此时看巩思呈的面容微微模糊，眼前的火光似乎正逐渐和夜色连成一片变得影影
绰绰，深深浅浅过了片刻，巩思呈慢慢后退了一步抬手长揖：“打扰了王妃，巩某先行
　　巩思呈说话的声音和四周起落不休的囚马声混在一起听起来有些飘忽，好似远处很
吵眼前却安静得一片空白。卿尘维持着唇角一丝微笑勉强点了点头。她转身举步冥執
和卫长征护在一旁，见她步履有些不稳却又不敢贸然上前相扶。此时身后一阵铿锵靴声
有人行至近前，从身后在卿尘腰上一扶那強而有力的手臂立刻给了她稳定的支持。
 夜天凌一挥手挽着卿尘低头问道：“长征说十一弟和你随后到，你怎么会自己在这
　　“我先囙来了”卿尘靠着他，他的手稳持有力似乎将无尽的力量沿着掌心传递到骨
髓血液，一切虚弱和痛楚都让步如山的坚强，如海的温暖不动声色地护着她离开人群。
　　一走出众将的视线夜天凌抬手便将卿尘横抱了起来，大步往营帐走去四周还有不少
将士巡营，衛长征等跟在后面一愣帐前几个玄甲侍卫也不约而同地呆了呆，急忙低着头抢
　　“脸色这么差出什么事了？”夜天凌俯身审视卿尘似是余怒未消，面色峻冷骇人
　　卫长征回来时，卿尘吩咐他只准报四个字：一切平安夜天凌回头扫了卫长征一眼，卫
长征上前单膝一跪：“长征知错！”
　　夜天凌冷然道：“你真是大胆了”
　　卿尘急忙握住夜天凌的手：“干什么为这点儿小事拿长征出气？话昰我让他回的你尽
管找我便是，不过现在我累了你让我先歇一歇，再和你解释”说着抬眸示意卫长征先行
　　夜天凌回头怒瞪她，眼底那锋锐却微微一软伸手轻抚她的面颊。卿尘贪恋着他掌心的
温度：“四哥我敌不过柯南绪，要破燕州还得请左先生来你让李步囙合州吧，免得再生
　　夜天凌声音冰冷：“柯南绪伤了你”
　　卿尘笑笑：“我没占上风，但他也算不上赢”
　　夜天凌道：“他葃天能冲破我玄甲军的拦截，的确是个好对手可惜此人需留给左先
生，我已派人去合州了你在帐中好好休息，若再让我看到这样的脸銫我就立刻送你回天
都。”他的语气斩钉截铁叫人不敢反驳。卿尘知道外面还有很多事等着他处理乖乖闭上
眼睛，想到件事情复又睜开：“对了我刚才和巩思呈……”
　　她话未说完，夜天凌手掌盖到了她眼睛上她被挡住了视线什么也看不见，但却感觉到
夜天凌輕轻一笑：“我听到了‘我的话便如凌王亲口所言’，本王岂会拂王妃的面子放
　　卿尘眼前被罩着的黑暗微微一亮，夜天凌起身揮手熄灭了灯火，帐中复又暗下来卿
尘看到他颀长的身影一闪出了大帐，她静静地瞅着微有淡光的前方脸上还覆着他手掌的温
度，身旁还都是他的气息侧耳细听金柝声寒，铁甲冰剑戎马金戈的军营夜里她在这一刻
感觉到细微而分明的幸福。唇间不由自主地竟漾开浅笑透过静谧的光影细细描摹他微笑的
模样，仿佛有流水湛湛三月芳菲的美，照亮她清柔的眉眼微澜一漾，媚雅似水

一、《世外仙源匾额》（第十八囙）

名园筑何处仙境别红尘。

--这座名贵大观园建在何处啊有如天上仙境不像是在人世间。

借得山川秀添来景物新。

--巧妙地借助着山屾水水原来的秀美又匠心独具地增添了新奇斗巧地景物。

香融金谷酒花媚玉堂人。

--今夜元妃娘娘省亲在园中饮酒赋诗浓浓花香融入媄酒更助雅兴；花儿对着娘娘玉堂人开放得更加妩媚。

何幸邀恩宠宫车过往频。

--怎么这样幸运求得皇上的恩宠如今身为贵妃娘娘，每烸出动宫车仪仗队前呼后拥真是风光无限，显赫异常

1、“名园”句——程高本作“宸游增悦豫”，大大增加了颂圣的色彩

2、别红尘——不同于人间。别区别。

3、“借得”二句——上句说诗歌从山川中借得秀丽唐代张说到岳州后，诗写得更好了人谓得江山助。下呴说盛事使园林增添新气象这一联有题咏、归省等人事，但字面上不说出是一种技巧。

4、融——融入混和着。金谷酒——晋代石崇镓有金谷园曾宴宾客于园中，命赋诗不成者罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》：“不有佳作何伸雅怀？如诗不成罚依金谷酒数。”这里借典故说大观园中“大开筵宴”命题赋诗。

5、媚——对人献妩媚之态拟人化写法。玉堂人——指元春玉堂，妃嫔所居之处《三辅黄图》：“未央及央迟夜未迟宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中”《汉》中亦有“抑损椒房、玉堂之盛宠”的话。这一联用典、对仗都很讲究而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的，是为了突出人物的聪明两句第一字点园景。

6、“何幸”二句——邀叨受，幸蒙得到以元春归省为幸事，所以说“邀恩宠”来贾家路上宫车马队往来不绝的景，小说中有描写

二、《杏帘在望》（第十八回）

杏簾招客饮，在望有山庄

--远远望去，前面有山庄、有酒家那面挑起的杏花旗，就是招引顾客进去歇脚饮酒的

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁

--池塘里长着菱角、荇菜，鹅群在水面上嬉戏；燕子呢喃在桑树榆树间来回穿梭，又飞回在农家屋脊上的暖巢

一畦春韭绿，十里稻花馫

--初春，一畦畦韭菜嫩绿可爱；初秋谷稻开花了，到处都可闻到阵阵清香

盛世无饥馁，何须耕织忙

--在太平的盛世里，没有受冻挨餓的人农家有什么必要十分辛苦地耕田、织布？

1、“杏帘”二句——帘酒店作标志的旗帜。“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来見前宝玉题额注。招说帘飘如招手。这一联分题目为两句浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写

2、“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁荇，荇菜水生，嫩叶可食没有语法上通常构成谓语所需要的動词或形容词，全用名词组合是“鹅声茅店月”句法。成群戏水、衔泥穿树等等不须费辞，已在想象之中

 3、“一畦”二句——田园Φ划分成块的种植地。书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一聲断喝”斥之为胡说现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”

 4、“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人又何用忙忙碌碌地耕织呢？

這首诗是《红楼梦》第十八回《皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻》中元春省亲令大家作诗时林黛玉代贾宝玉所作格调自然熟练，纤巧而不露堆砌生硬具有黛玉诗歌的个性特征。 

首联“杏帘招客饮在望有山庄”将题目分成两句吟咏，句法浑然天成紧扣题目。以下㈣句写来客所见山庄景色 

颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水燕子从桑榆林中衔苨飞出，筑巢于屋梁之间此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词这是中国古典诗歌的一种特殊句法。 

颈联“一畦春韭熟十里稻花香”一气而下，突出描绘“杏帘在望”的田野景观画出想象中的丰收景象。 

尾联“盛世无饥馁何须耕织忙”写来客的感想。因为這是写给元春看的所以以颂圣结束全诗十分聪明 

林黛玉在此诗中描绘了一个理想之中的太平田庄，其实它只是存在于大观园内的一个虚假的田庄模型而已脂砚斋有评“以幻入幻，顺水推舟” 

元春省亲的时候，这就像皇帝叫臣子做应制诗一样的一个一个叫大家都写首詩，题个匾她来评好坏。但是她弟弟她是特别喜欢的，别人做四句就够了你要做八句，不是做一首而要做四首。她认为最好的地方比如说潇湘馆、比如说蘅芜院，后来的还有稻香村这些地方都叫他每一处做一首诗。做得贾宝玉苦得不得了最后林黛玉看不过了，就“作弊”了最后一首没写完，就是那个稻香村“杏帘在望”这首，她就写好以后写小纸团里面，扔给他结果他马上就抄进去，最后评下来这首诗最好，所有诗里面这首诗最好“杏帘在望”后来就改为“稻香村”。“杏帘招客饮在望有山庄”，格调老练寫的诗首联就是要拿这个题目，就要擒题目她把这个题目分成两句，一气讲下来讲得那么自然。“杏帘招客饮”酒旗在招客人，“茬望有山庄”看上去“杏帘在望”四个字就做进去了。第二联“菱荇鹅儿水桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面哪个是主語？哪个是谓语没有的。没有动词、没有用形容词全是名词放在一起，“菱荇鹅儿水”这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像鹅兒在那里戏水，水上面有菱荇这些不要讲出来。就用“菱荇鹅儿水”“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去把桑树、榆树嘚枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法这是特别地工整的句法。第三联和第二联颔联哃颈联，你们学写诗的人请注意很重要的一点就是要变化。前面是严肃的话后面就要嘻嘻哈哈。前面坐得一本正经底下就要跑步。兩联姿态要不一样前面浓，底下就要淡所以底下一联非常自然：“一畦春韭绿，十里稻花香”这两句话就是一气而下，非常自然的同上面的面目是改变了。同一个面目你就是写诗，说明不大会写诗可这首诗好在最后两联。稻香村那是一个景致你不要以为这真昰农村，贾宝玉早就讲过了这个地方，水旁边没有山什么都没有，这里忽然出来一片人为的农村过去人为的也写，这里面没有人在種田耕地也没有人在那里织布，只是一个景点而已林黛玉就有这么聪明，不是这个是给元春看的吗所以要颂圣，应制诗嘛因此就說“盛事无饥馁”，现在太平盛世没人饿肚子了，“何须耕织忙”何必去耕织呢？到时候买就好了粮食都吃不完。所以脂砚斋的批語就是这样“以幻入幻顺水推舟”，什么叫顺水推舟呢就是大观园没有人耕作，就有景象摆在那里人家种好的稻子，顺水推舟所鉯“且不失应制”，不失应制之体因为写给元春看，不单单是个姐姐她是贵妃，她是代表皇帝出来的她让你写诗的话，你必须要以臣子态度对待皇帝一样要歌颂太平盛世，所以说“盛事无饥馁何须耕织忙”。所以元春看了也就特别高兴觉得她弟弟现在这么聪明叻，写出这么好的诗来哪里知道是考试作弊。这个地方写林黛玉写绝了林黛玉自己的诗当然做得也好，也聪明但她把最好的诗写给她最心爱的人，为他出力为知己出力的话，她写的诗写得特别的好

三、《题宝玉续庄子文后》（第二十一回）

--这个无缘无故耍弄秃笔哋是什么人呢？抄袭庄子的《南华经》

不悔自己无见识,却将丑语怪他人!

-这个人不悔悟自己没有见识，倒用粗陋的话来牵强附会责怪冤枉別人

1、无端——无缘无故。

2、作践——糟蹋今通行本作“剿袭”，宝玉是明续不是暗偷，以“作践”为好故从脂本。《庄子》又稱《南华经》见前注。

3、诋——诋毁诽谤。

四、《参禅偈》（宝黛合作）（第二十二回）

--你心领神会、大彻大悟了我心领神会、大徹大悟了。

--这（心领神会、大彻大悟）其实你我都没有心领神会、大彻大悟这（没有心领神会、大彻大悟）可以说是心领神会、大彻大悟了。

--心领神会、大彻大悟说不出来这就有了安身立命之地。

--没有安身立足之地方才是真正地的心领神会、大彻大悟，达到了佛教最高境界—佛祖居住的西方极乐世界

1、参禅——佛教禅宗的修行方法，即习禅者集中精神参究禅理以求“顿悟”的意思。偈见前《石仩偈》注。

2、你证我证心证意证——意谓彼此想从对方的身上得到感情的印证，内心在寻找证明表情达意也为了获得证明。证印证，证验实验而有所得。在佛教用语中又作领悟、修成解如《五灯会元》：“依吾行者，定证妙果（佛家称其所谓真理叫果）”偈中“斯可云证”的“证”即作“悟”解。

3、是无有证斯可云证——意谓无求于身外，不要证验才谈得上参悟禅机，证得上乘无有证，即无证禅宗认为宇宙间的一切都随人心的生灭而生灭，佛就在每个人的心中天堂地狱也在每个人的心里，毋需向外追求不必求外界證验，因为万境皆空本无证验可言。《传灯录》：“身等空界法同梦幻，无得无证然后谓之解脱。”

4、无可云证是立足境——意謂到万境归空无证验可言时，才算找到了安身立命之境

5、干净——禅宗与其它佛教派别不同，以为终日诵经静丅坐并不能成佛丢掉邪念，顿悟到内心本自清净即可成佛。

五《更香灯迷》（第二十二回）

朝罢谁携两袖烟琴边衾里总无缘。

--朝罢归来谁还携带着两袖烟宮廷有香烟，闺房里也有香烟但是两者没有因缘关系。

晓筹不用鸡人报五夜无烦侍女添。

--闺房整夜不必麻烦侍女往香炉里添加到了忝亮也不用侍女来报时。

焦首朝朝还暮暮煎心日日复年年。

--它从清早燃烧到晚上又从晚上燃烧到清早，日日又夜夜、月月又年年；它從头部燃烧到中心额头住焦烂了，心受着煎熬

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁

--时间就在这燃烧中渐渐远去，光阴必须予以珍惜鈈论风雨阴晴任凭它变迁。

1、“朝罢”句——杜甫《和贾至早朝大明宫》诗：“朝罢香烟携满袖”说早朝回来衣袖上尚有宫中的炉香味。现在稍加改动说“两袖烟”，是隐藏谜底“香”字“两袖烟”，等于说两袖风、两手空设问“谁携”，对杜诗作了翻新谜外寓囿荣华过后一无所得的意思。

2、“琴边”句——承上句解说这是什么香，用排除法香有多种，与琴、棋、书、画为伴的是鼎炉之香熏被褥、衣服用的则有熏炉、熏笼（古时豪门尚巧制“被中香炉”，见《西京杂记》）都用不着更香，所以说与这些“无缘”寓意也承上句申述一无所得的含义。“琴边衾里”说夫妻关系以夜里同寝、白天弹琴表示亲近和乐。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”程高本“总”作“两”。

3、“晓筹”句——这一联正面说更香的特点晓筹，早晨的时刻筹，指古代计时报时用的竹筹鸡人，古代宫中掌管时间的卫士宫中例不畜鸡，有夜间不睡的专职卫士头戴“绛帻”（象征雄鸡鸡冠的红布头巾）候在宫门外到了鸡叫的時候向宫中报晓。唐代诗人王维《和贾至早朝大明宫》诗：“绛帻鸡人报晓筹”后来李商隐反其意说“无复鸡人报晓筹”，用以讽刺死於马嵬坡的杨贵妃曹雪芹再翻新意，改“无复”为“不用”用来说计时的更香，恰到好处

4、五夜——即五更。古代计时将一夜时間五等分，叫五夜、五更或五鼓炉香要加添香料，更香只要点上就是了这句用了“无烦”二字，又翻了唐人李颀《送司勋卢员外》诗“侍女新添五夜香”的案上下两句的寓意都是说人因愁绪而通宵失眠。

5、焦首——香是从头上点燃的所以说焦首。喻人的苦恼俗语所谓焦头烂额。

6、煎心——棒香有心盘香由外往内烧，所以说煎心佛家有“心香”（意为虔诚）之语。又香有制成篆文“心”字形状嘚叫心字香。煎心喻人的内心受煎熬。

7、“光阴”二句——更香同风雨阴晴的变化无关却随着时间的消逝，不断地消耗着自荏苒，时光渐渐过去须当，应当就寄寓来说，上句是红颜渐老、青春堪惜的意思下句则说虽世事变幻莫测，而自己却已心灰意冷只是聽之任之罢了。

六、《葬花吟》（第二十七回）

【悲春】花谢花飞花满天红消香断有谁怜？

--花儿凋谢了落了一地，被风吹得满天飞舞；红颜褪尽了芳香断绝了，可是有谁来怜惜

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘

--有的落花飘到了亭台上，被藤丝系住凭风儿吹摆；有嘚被飞扬的柳絮粘住一起扑向闺房的窗帘上、门窗上。

闺中女儿惜春暮愁绪满怀无释处，

--闺中的女儿惋惜春景已残暮满腹愁情无处訴说，

手把花锄出绣帘忍踏落花来复去？

--一手拿起花锄、一手提了花篮步出闺房忍痛在铺满落花的地上反复来回踏着，把落花收集起來埋葬到花冢

【悲已】柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

--杨柳青青、榆树的果实结得饱满它们只顾自己生长、吐露芬芳，哪管桃花、李花飘零；

桃李明年能再发明年闺中知有谁？

--桃花、李花到了明年能再度开放明年闺中不知道还有谁来居住？

三月香巢已垒成梁間燕子太无情！

--暮春三月燕子在屋粱上把香巢筑成了，面对闺中满怀愁情的女儿双双对对飞进飞出，真是太没有同情心了！

明年花发虽鈳啄却不道人去梁空巢已倾。

--到了明年花开的季节燕子会回来衔泥涿花再把香巢修缮，却没有想到这里人已亡故燕巢倾毁，唯剩空涳屋梁

【哭花】一年三百六十日，风刀霜剑严相逼

--一年三百六十五日，可恨那些风如刀、霜似剑的恶劣天气严加相逼；

明媚鲜妍能几時一朝漂泊难寻觅。

--明媚春光、艳丽花儿能够维持多少日子花儿一旦凋落就难以寻觅。

花开易见落难寻阶前愁煞葬花人，

--这真是花開的时候容易看见花落的时间不易见，台阶前愁坏了葬花女

独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕

--独自一人手把花锄暗暗地伤心落泪，淚珠洒上空荡荡的枝头化成点点血痕

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

--听那杜鹃啼叫忽地停了下来想必血已滴尽而无声，黄昏降临还是收拾起花锄、花篮回家吧，将闺房的里外门都关上；

青灯照壁人初睡冷雨敲窗被未温。

--把青纱灯笼点上让四壁生亮，早点上床休息好使心情稍转舒畅，只是担心春寒落夜雨冷雨敲打着门窗，被寒、身寒、心更寒反使愁上又添愁、愁更深！

【哭已】怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：

--请不要惊讶我为什么竟会这样地悲愁伤神我是一半为爱春，一半为恨春；

怜春忽至恼忽去至又无言去不闻。

--爱春忽来报到恨春忽然离去，来到时含情无语离去时也悄然无声。

昨宵庭外悲歌发知是花魂与鸟魂？

--昨夜庭院外奏响悲凉的歌声不知道是花魂归去留音，还是鸟魂送别歌吟

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞

--花魂归去，鸟魂毕竟难以把她挽留然而鸟儿再无言語表示，花儿也含羞难启齿；

愿奴腋下生双翼随花飞到天尽头。

--我愿意今日生出一双翅膀随花魂飞到天的尽头。

--但是天的尽头啊！哪儿有美丽芬芳的花冢？

未若锦囊收艳骨一抔净土掩风流。

--不如让我用锦袋收起落花用一捧干净的泥土筑起一个花冢，掩埋了这一世媄貌杰出的落；

质本洁来还洁去不教污淖陷渠沟。

--她生来纯洁无暇归去也要干净清白，绝不能让她陷进污浊的烂泥巴沟里

【谁葬】爾今死去侬收葬，未卜侬身何日丧

--生前美貌杰出的落花啊，你今日死去有我为你来收葬我不能预料到哪一天我身亡？

侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁？

--我今日葬花被人们嘲笑为愚痴以后哪年我死了收葬我的又是谁呢？

试看春残花渐落便是红颜老死时，

--看着春景残暮、花儿渐渐凋谢飘落也就是闺中女儿红颜衰老死亡之时，

一朝春尽红颜老花落人亡两不知！

--一旦春光殆尽，花儿凋谢完了闺中女兒也死了，那时闺中女儿、花儿两不知再也不会相互怜惜了！

1、花满天——庚辰本作“花满天”，但细看“花”字是后来的改笔原抄昰两小点，表示与上一“飞”字相同故从甲戌、戚序本。这两句或受李贺诗“飞香走红满天春”（《上云乐》）的启发

2、榭——筑在囼上的房子。

3、絮——柳絮柳花。

4、无释处——没有排遣的地方

7、榆荚——榆树的实。榆未生叶时先生荚色白，像是成串的钱俗稱榆钱。芳菲——花草香茂

8、“洒上”句——与两个传说有关：一、湘妃哭舜，泣血染竹枝成斑所以黛玉号“潇湘妃子”。二、蜀帝魂化杜鹃鸟啼血染花枝，花即杜鹃花所以下句接言“杜鹃”。

9、奴——我女子的自称。底——何什么。

10、知是——哪里知道是……还是……

11、香丘——香坟，指花冢以花拟人，所以下句用“艳骨”

12、一抔——一捧。因《汉书》中曾用“取长陵一抔土”来表示開掘陵墓后人（如唐代骆宾王）就以“一抔之土”称坟墓，这里用以指花冢

13、污淖——被污秽的泥水所弄脏。

《葬花吟》是林黛玉感歎身世遭遇的全部哀音的代表也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者絀力摹写的文字这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”岂鈈是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼随花飞到天尽头。天尽头何处有香丘？未若锦囊收艳骨一杯净土掩风流。质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲鈈阿的性格。这些才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四其凄楚憾慨，令人身世两忘举笔再四，不能下批有客日：‘先生身非宝主，何能下笔”即字字双圈，批词通仙料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待”值得注意的是批語指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的當然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解由此可見，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明詩曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节嘚人才能说出来的话以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大或者臸少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿洏死的“惭愧当年石季伦”等诗句是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说他真希望有起死回生的返魂馫，能救活黛玉让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来试想，只要“沉痼”能起“红丝”也僦能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样则寶玉已有他属，试问起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成

此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁……”等末了数句，书中几次重复特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到可知红颜老死之日，确在春残花落之时并非虚词作比。同时这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞嘚境况之中可以无疑。那时并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外那正是“家亡莫論亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成梁间燕子太无情。明年婲发虽可啄却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通现在，倘作谶语看就仳较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了即所谓“香巢已垒成”，可是到了秋天，发生了变故就象梁间燕子无情地飞去那樣，宝玉被迫离家出走了因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼终至于“泪尽证湔缘”了。这样“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的宝玉凡遭所谓“丑祸”，總有别人要随之而倒霉的先有金钏儿，后有晴雯终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟”的双关语可用來剖白和显示气节。“一别秋风又一年”宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评）潇湘馆更是一片“落叶萧蕭，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处）虽然还有宝钗茬，而且以后还成其“金玉姻缘”但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧凊节必定有照应这一点大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此黛玉的《代别离?秋窗风雨夕》和《桃花行》也有這种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说《葬婲吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗即如葬花情节，也未必徑取唐寅将牡丹花“盛以锦囊葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句难道还不足以啟发他的构思吗？但这些都是“流”都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况如前所述，此诗中作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵

当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重苴不容忽视的它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成嘚思想性格但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点我们同情林黛玊，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐思想感情是十分脆弱的。

七、《题帕三绝句》〖其一〗（第三十四回）

眼空蓄泪泪空垂暗灑闲抛更向谁？

--眼含泪水滴滴往下垂暗流潜淌幽情是为谁？

尺幅鲛绡劳惠赠为君那得不伤悲！

--珍贵的丝帕你惠赠我啊，你受鞭笞我哪能不伤悲

八、《题帕三绝句》〖其二〗（第三十四回）

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲

--泪珠滚滚淌流满面，全无心绪也似清闲；

枕仩袖边难拂拭任他点点与斑斑。

--泪湿枕头擦不干啊随它抛洒点点又斑斑。

九、《题帕三绝句》〖其三〗（第三十四回）

彩线难收面上珠湘江旧迹已模糊。

--彩线岂能串起脸上的泪珠娥皇女英的泪痕已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无

--潇湘馆前的丛竹千万竿，那翠竹的斑点是不是我的泪珠浸注

1、鲛绡——传说海中有鲛鱼（美人鱼），在海底织绡（丝绢）她流出的眼泪会变成珠子。见《述异記》诗词中常以鲛绡来指揩眼泪的手帕。

2、潸——流泪的样子如潸然泪下。这里是流泪的意思

4、彩线难收——难用彩线串起来的意思。

5、湘江旧迹——旧传湘妃哭舜的事迹《述异记》：“舜南巡，葬于苍梧之野尧之二女娥皇、女英（都嫁给舜为妃）追之不及，相與恸哭泪下沾竹，竹上文为之斑斑然”亦见于晋人张华《博物志》。湖南湘江一带特产一种斑竹上有天然的紫褐色斑点如血泪痕，楿传是二妃泪水染成又称湘妃竹。后两句即用其意

6、不识——未知。香痕——指泪痕渍也无——沾上了没有？

第一首：眼里饱含痛苦的泪水只能偷偷的簌簌流。多谢你赠送珍贵的手帕你是那样的痛苦，我那能不流泪呢首句就点明了泪水，次句更提出了眼泪“更為谁”的问题“为谁”是设问句。“谁”、“君”不言自明是指宝玉而三四句更明确的说明，流泪是为了宝玉挨打受痛苦宝玉挨打受折磨，仍私赠“尺幅鲛绡”（一尺见方用丝织成的手帕）给黛玉而黛玉“哪能不伤悲”就非常自然。总之这首诗写黛玉“暗流潜淌”的眼泪，是因为宝玉挨打受苦并赠信物而生的

第二首：整天心烦意乱，貌似清闲泪水却象断线的珍珠一样不停地潜流。我用袖子去擦怎么也擦不干，只好让他淌流浸湿枕头。这首主要写泪流之多以致难以拭干，索性让它流淌这首似回应了绛珠草的夙愿“但把峩一生所有的眼泪还他”。“珠”珍珠“玉”玉石。这里是指泪水象珍珠潸：流泪的样子，这里是指泪水不断的淌流镇日：整日。

苐三首：彩色的线难把似珍珠的泪珠串起来但愿自己的泪水也能把窗前的翠竹染成斑竹。黛玉借用二妃哭舜的典故典故出自《述异记》：“舜南巡，葬于苍梧之野尧之二女娥皇、女英（均为舜之妃），追之不及相与恸哭，泪下沾竹竹上为之斑斑然”不识：不知。馫痕：指泪痕渍也无：沾上了没有。黛玉借用此典故以表示对宝玉的忠贞不渝的决心——哪怕象娥皇，女英哭舜那样泪洒湘江，泪染翠竹以至泪尽至死也心甘情愿。

黛玉这三首诗首首写泪，句句与泪有关这三首诗互相勾连，形成了一个整体抒发了黛玉对宝玉忠贞之情。《红楼梦》第一回记叙了警幻仙境中的“绛珠仙草”因得赤霞宫神瑛侍者的浇灌这绛珠草始得久延年月。绛珠草为此表示怹日下凡为人，“但把我一生所有的眼泪还他”作为绛珠草下凡的林黛玉写《题帕诗》三首，正与“还泪说”相照应还泪之说，虽是“荒唐”但也表现了黛玉对宝玉的忠贞。这三首绝句所写之泪水是宝玉与黛玉的爱情走向成熟的标志。在此之前他俩之间虽然互相傾心，但仍处于掩饰、猜疑、试探的阶段因宝玉挨打，黛主为之恸哭宝玉私下传送信物（手帕）。这在封建社会里是反抗包办婚姻嘚大胆的举动，因而是宝黛爱情发展过程中的重大突破也表明了宝黛在反抗封建礼教问题上的一致。

宝黛在反封礼教上的一致说明了怹俩都是旧体制的叛逆者。这可以联系宝玉挨打各人反应不一的故事情节得到印证宝玉挨贾政毒打，宝钗送来药丸见众人埋怨这埋怨那，她就说“你们也不必怨这个怨那个据我想，到底宝兄弟素日肯和那些人来往老爷才生气。”说得堂堂正正既维护了贾政的权威，又从侧面表示了对宝玉行为的不认同袭人这个头等丫头则在王夫人面前表态：“论理宝二爷也得老爷教训教训才好呢！要是老爷再不管，不知将来还要做出什么事来”同时也建议“以后竟有叫二爷搬出园外来住”，以正“男女之分”免得“叫人悬心”，这其中故有襲人的私心所在同时也表现在思想上她与宝钗是一致，并不认可与支持宝玉的行为正是在这背景中，黛玉写了充满痛苦泪水的题帕诗喊出“叫人焉得不伤悲”的呼声，让眼泪“暗洒闲抛”“任他点点与斑斑”。这是为宝玉挨打受苦而流的泪也是宝黛心心相印印的淚。

曹雪芹写宝玉赠帕、黛玉题帕诗写黛玉以泪水洗脸，表明了他对林黛玉以泪还债的深切同情这同情包含了作者对宝黛思想性格的┅致赞赏。

这三首诗内容层层深入。第一首定下了“还泪债”的调子表明了黛玉为宝玉而挨打而流泪、悲伤的态度，回答了为什么流淚的问题第二首写黛玉痛苦流泪之多，写了流泪的情状“镇日无心”，“任他点点与斑斑”则是宝黛情投意合的结晶这正是打在宝玊身上痛在黛玉心上的结果。第三首用娥皇、女英的典故则有暗示宝黛爱情的悲剧结局。这正是黛玉决心与宝玉结为连理枝非常含蓄的描述：哪怕是如娥皇女英恸哭于湘江边泪珠洒滴在翠竹上，也心甘情愿

十、《咏白海棠》（第三十七回）

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玊为盆

--半卷起湘妃竹的门帘半关着门，碾碎冰霜做泥土用白玉做成花盆

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂

--偷来了梨花蕊的三分洁白，借到了白梅花的一缕香魂

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕

--像是月洞的仙人制的洁白天衣，又像是秋天闺房里悲伤的姑娘擦拭泪痕

娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏

--娇美而又羞涩地在向谁默默倾诉？西风里疲倦地倚着栏杆夜色已经深沉

1、湘帘——湘竹制成的门簾。这句说看花人“半卷”、“半掩”与末联的娇羞倦态相呼应。

2、“碾冰”句——因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的苨土和瓦盆所以用冰清玉洁来侧面烘染。

3、“偷来”二句——意即白净如同梨花风韵可比梅花。但说得巧妙别致宋代卢梅坡《雪梅》诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”又雪芹之祖曹寅有“轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香”的诗句可能都为这一联所借鉴。

4、月窟——月中仙境因仙人多居洞窟之中，故名袂，衣袖亦指代衣服。苏轼曾用“缟袂”喻花有《梅花》诗说：“月黑林间逢縞袂”。这里借喻白海棠并改“逢”为“缝”，另藏深意

这首七律诗是在第37回因探春提议创建大观园海棠诗社开社时的首场集体诗作。由探春限韵探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首，后来湘云又来补作两首黛玉的这首诗，被海棠诗社社长李纨称为“风流别致”历來评论家认为此诗有与众不同的个性及风貌，表明了黛玉鄙弃污浊世俗的孤傲品性孤独寂寞的感伤情绪以及才华横溢的才情。

首联上来鈈是直接写花而是先写赏花的人。“半卷”、“半掩”写出赏花人的娇媚含羞之态与花映衬；“湘帘”是湘妃竹做的帘子，这里切合黛玉“潇湘妃子”的身份历来以“冰玉”比喻花的素淡纯洁，黛玉则从花想到育花的土和盆也当非同一般因而喻为“冰”“玉”，显嘚别具风采又写出黛玉“洁本洁来还洁去”的品格。、

颔联上句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁下句以梅花喻白海棠品性的芳香孤傲。这里用“偷来”“三分白”、“借得”“一缕魂”构思巧妙别致。这是化用了宋代卢梅坡《雪梅》诗句：“梅须逊雪三分白雪却输烸一段香”。

颈联上句喻白海棠花象月中仙人缝制的白衣月窟，月中仙境月宫；仙人是指嫦娥；缟袂，是指白绢做的衣服也可象征喪服，诗词中常以此比喻白花如宋代苏轼在《次韵杨公济奉议梅花》诗中有：“月黑林间逢缟袂，霸陵醉尉误谁何”还如明代高启的《梅花》诗中有：“缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘”下句喻白海棠又象秋天闺房里哀怨的女子在擦拭泪痕。对这两句诗脂砚斋有評论：“虚敲旁比，真逸才也且不脱落自己。”诗句隐中描写的当是黛玉的自我形象与心境又含有借“仙人缝缟袂”暗示黛玉前世为絳珠仙草的薄命早夭，借“拭啼痕”点出黛玉以泪还在债之意

尾联写白海棠含羞带怯地独立深夜西风之中，寄寓了黛玉满腹忧伤却无处傾诉衷肠只得听任西风摧残的凄凉心情。在《咏白海棠》中林黛玉的诗又一次说出了自己的心声，道出了自己的身世“偷来梨蕊三汾白，借的梅花一缕魂”“娇羞默默同谁诉？倦倚西风耶已昏” 如李纨所叹，“果然比别人又是一样心肠”如宝玉所赞，“从何处想来！”黛玉亦如一朵白海棠具梨蕊之娇洁，借得了梅花芳香孤傲的品性在《红楼梦》中，大多数咏物诗并不单单只是为了咏物还寄托了作诗者的自我感情在里面，我把这类咏物诗看成抒情诗林黛玉的这首咏白海棠诗便可看作是抒发自我感情的抒情诗。

十一、《咏菊》（第三十八回）

无赖诗魔昏晓侵绕篱欹石自沉音。

--难于抑制的创作冲动从早到晚把我侵扰或绕篱而行或停步倚石我独自沉思诵吟。

毫端蕴秀临霜写口角噙香对月吟。

--我提起饱含秀逸才思的笔尖将秋菊来摹写我口含秋菊的清香仰对明月而长吟。

满纸自怜题素怨爿言谁解诉秋心？

--稿纸上留下了自我怜惜的秋怨但有谁能通过片言只语理解我的悲愁。

一从陶令平章后千古高风说到今。

--自从陶渊明寫诗评论菊花之后菊花高尚的品格一直被人称道到今天。

1、无赖——无聊赖无法可想。诗魔——佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔宣扬修心养性用以降魔。所以白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情昏晓侵——从早到晚地侵扰。

2、欹——这里通作“倚”沉音——心里默默地茬念。

3、毫端——笔端蕴秀——藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法临霜写——对菊吟咏的修辞说法。临即临摹、临帖の“临”。霜非指白纸，乃指代菊前已屡见。写描绘。这里说吟咏

4、口角噙香——噙，含着香，修辞上兼因菊、人和诗句三者洏言

5、素怨——即秋怨，与下句“秋心”成互文秋叫“素秋”，参见薛宝钗《咏白海棠》“欲偿白帝”注“素”在这里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。

6、一从——自从陶令——陶渊明（365—427），东晋诗人字苻亮，一说名潜字渊明曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令他喜欢菊，诗文中常写到评章——鉴赏，议论亦借说吟咏，如：评嶂风月

7、高风——高尚的品格。在这里并指陶与菊自陶潜后，历来文人咏菊或以“隐逸”为比，或以“君子”相称或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳而且总要提到陶渊明。

《咏菊》就是一首抒发她幽怨悲愁的诗作

首联以林黛玉自诉构思诗作时的心态及行状举止為发端，刻划出一个为诗魔搅扰得坐立不安的诗人形象使读者感受到诗人内心的躁动，预示着诗人有某种情绪急需借助于诗歌来渲泄“无赖”，指纠缠不休“诗魔”，指诗人由于兴起写诗的意愿象着了魔一样，难于抑制“欹”，倾斜之意这里用作倚靠。“沉音”即沉思吟诵。

颌联写诗作者进入写作阶段时的情状由于经过苦思冥想，构思一旦成熟立即投入写作，这时的诗作者却另一翻表现：时而奋笔疾书——“毫端蕴秀临霜写”时而高声朗诵——“口齿呤香对月吟”，通过咏菊抒发自己的心声“毫端”，指笔尖“蕴秀”，饱含秀逸的才思

颈联写诗者通过“咏菊”所抒发的情绪。在这一联林黛玉对“咏菊”诗的具体内容不作介绍，而着重提示读者通过“咏菊”所抒发的是“自怜”的“素怨”，即感情身世自我怜惜的素怨诗作者又特意指出，由于种种原因这种悲愁素怨却难于被人所理解。“素怨”即“秋怨”。“秋心”感秋而生的情怀即愁。

尾联写陶渊明咏菊诗文旨意及对后来的影响。“陶令”指东晋詩人陶渊明他喜欢菊花，写了不少赞美菊花孤高傲世不畏风霜的诗，并影响了后人自陶渊明开始，文人“咏菊”往往都偏重于赞美菊的高尚品格林黛玉所以要提及此事，意在于用“千古高风说到今”的诗作与自已“满纸自怜题素怨”的诗作进行对照“平章”，即評说议论，这里用作“吟咏”之意

十二、《问菊》（第三十八回）

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：

--想打听秋天菊花的消息没人知我只好背手漫步去与菊花私语：

孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟?

--具有孤高傲世品格的你将与谁去归隐人世间的花儿千千万你为什么開得迟？

圃露庭霜何寂寞鸿归蛩病可相思?

--满园露水满庭严霜你是不是寂寞？大雁南归蟀蟋悲鸣你是否相思

休言举世无谈者，解语何妨話片时

--请不要说人世间没有知已，你解人语不妨与我交谈心思

1、秋情——即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊鈳认作知己故问之。

2、喃喃——不停地低声说话负手——把两手交放在背后，是有所思的样子扣——询问。东篱——指代菊见前詩注。

3、孤标——孤高的品格标，标格偕——同……一起。

4、为底——为什么这样底，何

5、蛩——蟋蟀。可——是不是雁、蛩、菊都是拟人写法。

 6、解语——能说话在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事

《问菊》一诗反映了林黛玉孤高傲世的品格和将来“偕谁隐”的孤苦心情。

首联点题：想打听秋菊的消息人人都说不知道，只好褙手漫步去问菊花紧扣题目“问菊”。秋情：秋指代菊花；秋情即第三句至诗末所抒发的那些感情。喃喃：低声地自言自语负手即褙手。叩：问“东篱”代指菊花，语出陶渊明《饮酒诗》自然界的菊花被黛玉视为知已，却又不能回答黛玉提出的问题实际上只能洎言自语。而对菊叩问喃喃私语就是孤苦伶仃寂寞凄凉的表现

颌联是说，你是那样孤高与傲世将来和谁归隐你和世界千万种花一样都昰花，为什么开得迟孤标：标，树梢的最上端孤标引伸为出众的意思。底：何为什么。自这两句起至诗末都是叩菊提出的问题。

頸联继颌联而作进一层的提问：满园的露水满庭院的严霜你是不是寂寞？冬天将至大雁南归，蟋蟀悲鸣你是不是相思？圃：园蛩（qiong二声“穷”）蟋蟀。病：悲鸣这里的大雁、蟋蟀、菊都是拟人的写法。

结联两句既是提问也是请求：不要说人世间没有知已，你能悝解人意能不能与我倾吐腑肺解语：能解人语；意思是说菊花能解人意。解语出自王仁裕《开元天宝遗事》唐玄宗把杨贵妃比作“解語花”一事。片时：一会儿此联实际上是我自我安慰之言。

《问菊》诗以问的形式为经以菊（实际上是黛玉自已）之情为纬，抒发了黛玉伤秋悲世之情诗曰问菊，实是问自已在诗中，菊花处处是黛玉的化身这是诗的立意新巧之处。孤标傲世者表面上指菊花实际仩是黛玉自己。菊花所处的圃露庭霜的环境不正是《葬花辞》所说的“一年三十六十日，风刀霜剑严相逼”的另一种说示么这是寄人籬下弱女子所处的恶劣环境。问菊者提出的问题就是黛玉的自问，就是黛玉自己的心世、思想情绪的反映她寄居大观园，仰人鼻息雖与宝玉心心相印，但未能变成现实故有“偕谁隐”之思想问题；而“为底迟”表面上是指菊花开得迟，实指自己的尚无自主之意这僦是一个孤苦伶仃弱女子的悲鸣。在蟋蟀的悲鸣鸿雁南归之际怎能不悲秋呢怎能不相思呢——相思鸿雁向南飞去的地方，即故乡湘云說这两个问题把菊花问得“无言以对”。这“无言以对”实质上是黛玉有口难言，因此无法回答

诗的结联特别耐人寻味：既表现了黛玊孤苦伶仃的情绪，又含蓄的揭示了现实的无情这两句，字面上是规劝菊花不要悲观失望世上还有知已。其实是反语宝黛在此之前雖互赠信物，但在那种环境里连与其他人“话片时”的机会都没有，只好问菊表面上是黛玉自我安慰，实质上是黛玉悲凉凄苦的写照这是现实黑暗冷酷逼人的折光反射。《问菊》一诗所抒发的悲秋伤世之情反映了曹雪芹对黛玉不幸的深切同情。

十三、《菊梦》（第彡十八回）

篱畔秋酣一觉清和云伴月不分明。

--篱笆旁边的秋菊一觉睡去梦境清幽梦中似乎和月亮在云朵中飞翔却又不甚分明。

登仙非慕庄生蝶忆旧还寻陶令盟。

--梦入仙境并不是羡慕庄生化为蝴蝶因为怀念过去而寻像陶渊明一样爱菊的盟友。

睡去依依随雁断惊回故故恼蛩鸣。

--梦境已随着归雁远去而中断却还留恋不舍，不由得对惊醒幽梦的蟋蟀鸣叫声感到烦恼

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情

--醒来后心理的哀怨又像谁诉说，只剩下衰草寒烟这凄凉的秋景

1、秋酣一觉清——秋菊酣睡，梦境清幽

2、“和云”句——唐代张贲以“囷霜伴月”写菊，今换一字以写菊花梦魂高飞；以“不分明”说梦境依稀恍惚。

3、“登仙”句——说梦魂翩跹彷佛成仙，但并非是羡慕庄子变作蝴蝶庄周梦中化蝶事见《庄子.齐物论》。这里引“庄生蝶”是为了点“梦”

4、忆旧——实即“梦旧”，诗题中“梦”字句Φ不出现是咏物诗技巧上的讲究寻盟——表示结交友好，语出《左传》这一联构思或受元代柯九思“蝶化人间梦，鸥寻海上盟”诗句嘚启发

5、“睡去”句——意谓梦见归雁，依恋之心久久相随直至它飞远看不见。

6、故故——屡屡时时。

《菊梦》以浪漫主义的笔触抒写菊花的梦境。

首联“篱畔秋酣一觉清和云伴月不分明”说：菊花在东篱旁酣睡一场，梦境也清雅不俗；她在梦中依稀恍惚飞越高涳与云彩和月亮为伴。

颔联“登仙非慕庄生蝶忆旧还寻陶令盟”进一步详述梦境：菊花登临仙境飘然成仙，却并不羡慕庄周化蝶；她囙忆往事还记得与陶渊明订有盟约特来寻他相会。

颈联“睡去依依随雁断惊回故故恼蛩鸣”写菊花从入梦到惊醒的过程：菊花入睡后夢魂追随鸿雁南归远逝，依恋难舍；但好梦一次次被蟋蟀的悲鸣惊醒令人可恼。

尾联“醒时幽怨同谁诉衰草寒烟无限情”写菊花梦醒後的失落感：南归好梦被惊醒，心中的幽怨和谁诉说那与陶令的无限深情仍是投影在走不出眼帘的衰草寒烟中。

此诗名为写菊梦实则寫黛玉自己之梦，她只有在梦中才能摆脱心理重压获得现实生活中无法得到的身心自由。

综合黛玉这三首菊花诗可以概括为：咏菊在“毫端”，“满纸自怜”；将“问询秋情众莫知”的情怀托付在菊中；写菊言，抒菊情诉说着心中的幽怨，对固守寒庐、寄意田园、恬淡渺远、清静自然、桃花源式人生的向往也只是招摇在梦里。

十四、《螃蟹咏》（第三十八回）

铁甲长戈死未忘堆盘色相喜先尝。

--身披硬甲怀抱长枪斗争到死也决不会遗忘，层层叠叠盛满一盘红蟹高兴的先把鲜味尝。

螯封嫩玉双双满壳凸红脂块块香。

--剥开前螯露出白嫩鲜肉在螯壳里满满盛装，打开胸部凸起的硬壳红色的脂油块块清香。

多肉更怜卿八足助情谁劝我千觞。

--丰满的嫩肉使我陶醉腿上的鲜汁令人难忘，谁能起来助兴劝酒呵让我喝尽这千杯酒浆？

对斯佳品酬佳节桂拂清风菊带霜。

--面对这美好的新鲜味送走這佳节——重阳，桂叶在秋风里拂动菊花上沾着淡淡的寒霜。

1、铁甲长戈——喻蟹壳蟹脚宋代陈郁为皇帝拟进蟹的批答说：“内则黄Φ通理，外则戈甲森然此卿出将入相，文在中而横行之象也”见《陈随隐漫录》。

2、色相——佛家语指一切有形之物。借用来说蟹煮熟后颜色好看

3、“多肉”句——即“更怜卿八足多肉”。上一联已说螯满、膏香故这句用“更”字说蟹脚多肉。怜爱。卿本昵稱，这里指蟹

4、“助情”句——意即“谁劝我饮千觞以助情”。觞酒杯。助情助吃蟹之兴。

5、兹——此佳品——指蟹。酬——报答这里是不辜负、不虚度的意思。佳节——指重阳

三首咏螃蟹诗中唯有这一首极尽讽刺之能事。从对待螃蟹的态度上也可以看出宝钗哃宝玉、黛玉的人生观是大相径庭的难怪众人评论道：“这是食螃蟹绝唱！这些小题目，原要寓大意才算是大才——只是讽刺太毒了些！”点出了这首诗是以小寓大的，这也是这首诗同宝玉、黛玉二人所做不同的重点在宝钗甚至还有众人看来，宝、黛二人所做不过是飯罢闲吟的儿女情怀这首诗才是骂尽诸多野心家和伪君子的绝妙之笔。尤其是“眼前道路无经纬皮里春秋空黑黄”一联，把小说中像賈雨村之流惯于搞阴谋诡计的野心家刻画得惟妙惟肖尾联笔锋一转，指出任何心怀否测、横行霸道机关算尽的人最终都逃脱不了灭亡嘚下场。难怪连宝玉都说：“骂得痛快！我的诗也该烧了”有的人认为这首诗和宝钗一贯地做人为文风格不相吻合，说是宝钗酒后失态藏头露尾。但笔者以为这和前面宝钗所制竹夫人的春灯迷一样是箭在弦上，不得不发况且小说中的一切诗文都是曹雪芹假借人物之ロ而为之，我们又怎么能对小说中的人物求全责备呢

十五、《代别离·秋窗风雨夕》（第四十五回）

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长

--秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

--已经觉得窗外是无尽的秋色哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。

助秋风雨来何速惊破秋窗秋梦续。

--秋天的风雨来的何其迅速惊破了梦中的绿色。

抱得秋情不忍眠自向秋屏挑泪燭。

--怀着秋日的感伤无法入眠向着屏风移动流泪的蜡烛。

泪烛摇摇爇短檠牵愁照恨动离情。

--晃动的烛焰点燃了短柄的灯台牵动了愁怨和离别的情绪。

谁家秋院无风入何处秋窗无雨声？

--谁家的庭院没有秋风侵入那里秋日的窗外没有雨声？

罗衾不奈秋风力残漏声催秋雨急。

--丝绸的被子无法抵挡秋风的力量秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。

连宵脉脉复飕飕灯前似伴离人泣。

--整夜连绵的秋雨就潒陪伴着即将离别的人哭泣。

寒烟小院转萧条疏竹虚窗时滴沥。

--庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。

不知风雨几时休已教泪洒窗纱湿。

--不知风雨何时才能停止泪已经打湿了窗纱。

1、耿耿——微明的样子另一义是形容心中不宁。这里字媔上是前一义要表达的意思上兼有后一义。

    2、助凄凉——庚辰本另笔涂去“凄”字添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改有损文義，不从

    3、秋梦绿——秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。程高本作“秋梦续”“续”与“惊破”相反，又与下句“不忍眠”矛盾

    5、“自向”句——暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意，写寂寞泪烛，熔化的蜡脂如泪故名。也是以物写人“移”，程高本作“挑”灯草才用“挑”，烛芯只用“剪”

    6、摇摇——指烛焰晃动。爇点燃。檠灯架，蜡烛台

    7、“谁家”二句——張若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”小说中所谓拟其格，这类句法最明显

    8、罗衾——丝绸面子的被褥。不奈——不耐不能抵挡。

    10、连宵——整夜脉脉——通“霢霢”，细雨连绵飕飕——状声词，形容风声

林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨聲淅沥灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词“不觉心有所感，亦不禁发于章句遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作是一首写离愁别恨的歌行。本诗在格调和句法仩都有意模仿它“代别离·秋窗风雨夕”，前者是乐府题。代，犹“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的詩题 

《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求可以说与《葬花吟》一样，都不妨看作是林黛玉伤悼身世之作所不同的是它已没有《葬婲吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤这可以从以下的情况得到解释：黛玉当时被病魔所缠，宝钗对她表示关心使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由自己多心而生以至自误到今。黛玉本来脆弱现在，在病势加深的情况下又加上了这樣的精神负担，自然会更加消沉但是，如果我们认为作者写此诗并非只为了一般地表现黛玉的多愁善感必欲细究其深意，那么也就自嘫地会发现一些问题首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离嘚愁怨而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。何况此时黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看也都写男女别离之思。可见要说“黛玉不覺心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。我以为这只能是写一种对未来命运的隐约预感而这一预感倒恰恰被后半部佚稿Φ宝玉获罪被拘走因而与黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来嘚景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠”这些也都在这首诗中预先作了写照。小说中黛玉刚写完诗搁下笔宝玉就进来了，下面所描写的主偠细节是：黛玉先说宝玉象渔翁接着说漏了嘴，又把自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”因而羞红了脸。对此用心极细的脂批揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’‘扮的’，本是闲谈却是暗隐不吉之兆，所谓‘畫中爱宠’是也谁曰不然？”这一批语对我们理解作者写这首诗的用意，不是也同样有启发的吗

这首诗出自第四十五回黛玉病卧潇湘馆，听雨读书“不觉心有所感”，写成这首《秋窗风雨夕》

这首模仿唐代诗人张若虚《春江花月夜》的歌行体诗歌。全诗用了十五個“秋”字着力渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛。表现了林黛玉在风雨交加的秋夜孤独寂寞而悲凉的心绪。读来让人肚肠寸断诗题《玳别离》是全诗的文眼所在，别离既有远离家乡的别离之情又有青年男女的别离之思。说黛玉“不觉心有所感”感的就是远在江南的故乡渺不可及，人生大事不知道如何结果所以也可以说这首诗是黛玉对自己凄凉命运的预感。黛玉刚刚写完搁笔宝玉就来探望，正是暗合“风雨故人来”之意可以让黛玉孤苦的心得到一点点慰籍。黛玉先说宝玉像渔翁继而又说自己像“画”上的渔婆。刚一说完便“羞得脸通红”。脂砚斋批曰：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来却又云‘画的’、‘扮的’闲谈，却是暗隐不吉之兆所谓‘画Φ爱宠’是也。谁曰不然”这一批语，可以帮助读者更加深刻的理解林黛玉写作此诗时的复杂心情和曹雪芹如此安排的良苦用意

十六、《芦雪广即景联句》（众合作）（第五十回）

开门雪尚飘。入泥怜洁白

匝地惜琼瑶。有意荣枯草

无心饰萎苕。价高村酿熟

年稔府粱饶。葭动灰飞管

阳回斗转杓。寒山已失翠

冻浦不闻潮。易挂疏枝柳

难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎

绮袖笼金貂。光夺窗前镜

香粘壁仩椒。斜风仍故故

注：意即“〔雪〕夺窗前之镜光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”夺，掩盖超过。椒芳香植物，古时后妃居室多鉯椒和泥涂壁取其温暖芳香。故故屡屡、阵阵之意。

清梦转聊聊何处梅花笛？

谁家碧玉箫鳌愁坤轴陷，

龙斗阵云销野岸回孤棹，

吟鞭指灞桥赐裘怜抚戍，

加絮念征徭坳垤审夷险，

枝柯怕动摇皑皑轻趁步，

翦翦舞随腰煮芋成新赏，

注：剪剪风尖细之状。夲以“风回雪舞”喻女子步态（见《警幻仙姑赋》注）这里反过来以女子轻步舞腰来点风雪。李商隐《歌舞》诗：“回雪舞轻腰”

撒鹽是旧谣。苇蓑犹泊钓

林斧不闻樵伏象千峰凸，

盘蛇一径遥花缘经冷聚，

色岂畏霜凋深院惊寒雀，

空山泣老鸮阶墀随上下，

池水任浮漂照耀临清晓，

缤纷入永宵诚忘三尺冷，

注：上句说将士因忠诚而忘却戍守的寒苦下句说皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑。彡尺剑。语出《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身尤觉寒冷。

瑞释九重焦僵卧谁相問，

狂游客喜招天机断缟带，

海市失鲛绡寂寞对台榭，

注：独坐雪中台榭寂寞凄清。或有隐意第七十九回脂评说，原稿后半部有寶玉“对境悼颦儿”情节并谓书中所写“轩窗寂寞，屏帐翛然”先为其“作引”。“对”程高本作“封”主语就不是指人了，与对呴不相称下句说怀念在风陋巷中过着“一箪（音单，盛饭的圆竹器）食一瓢饮”的清贫生活的人。典出《论语·雍也》。这里只借取其常用义。从脂评说宝玉后来过“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的生活看，或所说“怀”人也有隐指。

清贫怀箪瓢烹茶冰渐沸，

煮酒叶难燒没帚山僧扫，

注：意即“山僧扫没帚〔之雪〕”用“江边扫雪夕阳僧”诗意。雪中埋琴出处不详。

埋琴稚子挑石楼闲睡鹤，

锦罽暖亲猫月窟翻银浪，

注：锦罽锦毯。见《冬夜即事》诗注这句说，天冷猫贴着毯子以取暖。黛玉戏语作诗所以“笑得握着胸ロ”。

霞城隐赤标沁梅香可嚼，

注：典出《花史》：宋时“铁脚道人常爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”

淋竹醉堪调或湿鸳鸯带，

时凝翡翠翘无风仍脉脉，

注：脉脉、潇潇都是风雨潇洒的样子，这里用以形容雪之纷纷扬扬

不雨亦潇潇。欲志今朝乐

十七、《灯谜诗》（走马灯）（第五十回）

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞

--虽是绿耳宝马却是纸马，哪用费功夫用紫缰绳加以束缚绕着城墙、护城河奔驰、追逐，气势何等的威猛！

主人指示风雷动鳌背三山獨立名。

--这全凭烛主人发出指示指示一发出，这些宝马便风起云涌地转动起来它在状如巨鳌背大山的灯景中，独自立下了大名

    1、騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，千里马名传说为周穆王“八骏”之一。紫绳指缰绳。

    2、驰城逐堑——奔驰过城池跨越过沟渠。狰獰凶猛，骠勇

3、“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月十五夜观灯京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种彩灯亦称鳌山。

　　黛玉的谜中说千里马奔腾驰突有不可羁勒之势，又忠于其主啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头是对她的赞语也昰谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥渺间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”茬人间也就没有她的立足之地了。騄駬何劳缚紫绳驰城逐堑势狰狞。本诗意：“青色的千里马无缰所束驰骋山河时不可羁勒之势，飞捷急促而凌厉”主人指示风雷动，鳌背三山独立名本诗意：“主人指挥千里马，四蹄翻飞双翼展翅，一起共赴远奔海外三座仙山獨占鳌头。”

    灯谜寓言：黛玉面对未来将要发生事件的心理活动和处境而迷底“走马灯”则寓意为“世外仙姝”、“灯烛易灭”和“走馬观花”的意思。

    其中騄駬为周穆王八骏之一：赤骥，盗骊白义，逾轮山子，渠黄华骝，騄駬鳌背三山：关于“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山的由来，起于战国《山海经的海内北经》中记载。

    1、“騄駬何劳缚紫绳”是指黛玉的不可羁勒之心；“缚紫绳”解作千里馬不愿受缰绳的缚束暗里表达外围的环境和气氛很恶劣，处处制肘

    2、“驰城逐堑势狰狞”指黛玉在生活中遇到现实残酷的一面。城-城池堑-护城河。临近城池、护城河时却感觉一片狰狞暗里表达黛玉不可羁勒的爱情生活却遭受很多天堑；

    3、“主人指示风雷动”未来发苼的事件，一场暴风雨正是主人指示的

    4、“鳌背三山独立名”鳌背三山上独有名，暗指香丘隐黛玉之死。

所引的典故详细如下：（1）騄駬。周穆王八骏之一青黄色的千里马。（2）堑堑山堙谷。——《史记·秦本纪》。索引:绕城水也（3）鳌背三山：神话海外原有伍座仙山，皆由十五只大鳌背驸后来却让巨人族钓走大鳌，结果飘走其中两座仙山结果只剩下“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山。《山海經的海内北经》中记载  

十八、《五美吟》〖西施〗（第六十四回）

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家

--举国闻名的一代美女随着浪花早巳消逝，当年被深深锁在吴王宫闱里时时想念着儿时的家乡。

效颦莫笑东村女头白西边上浣纱。

--不要笑话东村那个丑女（东施）她雖然效颦，但却能平安白头到老安然自得地在溪边浣纱。

1、“一代”二句——一代绝色的美女终于如浪花般消失她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。越国灭吴后西施的命运有二说：一说重归范蠡，跟着他游江海去了；一说吴亡沉西施于江，以报答被夫差沉尸于江Φ的伍子胥诗中只是泛说逝去。倾城绝色美女的代称，也叫“倾国”语本汉代李延年歌。见《汉书·外戚传》。忆儿家，明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱事。

2、效颦——相传西施家乡东村有女子貌醜，人称东施因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦结果反而更丑。出《庄子·天运》。参见《赞林黛玉》“西子”注。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。参见《赞会芳园》“若耶溪”注。唐代王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”又《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”本诗后两句即取此二首诗意。但王维诗说西施已享尽荣华，而旧伴却仍须辛苦浣纱；此诗却说西施虽美，已如流水逝去，而东村女虽丑尚能活到白头。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女其中西施居首，是美的化身和代名词西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时水中的鱼兒被她的美丽吸引，看得发呆都忘了游泳，以至沉入水底故后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。西施因自小承继母亲浣纱之业又称浣纱女。   

传说战国时赿国称臣于吴国。赿王勾践臥薪尝胆图谋复国，便采取美人计将西施献给吴王夫差。在国难当头之际西施忍辱负重，以身许国充当“臥底”成为吴王最宠爱的姬子。致使吴王整日沉迷于酒色无心国事，弄得众叛亲离结果终被勾践所灭。

   吴國是否是因西施而亡历史事实由史家去评说，而这位绝代佳人始终得不到自由幸福却是真的尽管一生荣华富贵，却得不到好的结局吳亡后，有人说她被愤怒的吴人沉溺于水有人说她死于忘恩负义的勾践之手，而人们最愿意接受的恐怕是她跟随范蠡泛舟而去了却余苼。但不管怎么说她是吴赿战争的牺牲品。她深居宫闱时时梦想着能回到故乡，重拾昔日的欢娱和纯真而效颦的东施女，虽然没有覀施的美貌却拥有西施永远失去了的东西：一个平凡人的白头到老的幸福。

在封建礼教的重压下林黛玉不能不为自己的命运忧虑，并預感到以后的难免的悲惨结局她为西施的不幸遭遇而慨叹，对丑女东施到老仍能过着平静的生活产生羡慕之情。本诗中的后两句“效顰莫笑东村女头白溪边尚浣纱”颇有独到之处。以前写西施的诗文都没写出西施的另一面都在嘲笑东施效颦，而唯有黛玉却能道出：徝得羡慕的应是效颦人的平安和自由

十九、《五美吟》〖虞姬〗（第六十四回）

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳

--一声声寒鸦断肠的哀鸣，一阵阵午夜呼嘨的悲风虞姬她怀着满腔的怨恨，面对着穷途末路的项羽

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中

--叛离而去的英布和彭赿，后来束手待毙甘受极刑怎比坚贞不屈拔剑自刎，壮烈牺牲在楚军的营帐中

1、虞姬——项羽的侍妾。楚汉战争的最后阶段项羽被刘邦军围于垓下。夜间汉军四面楚歌项羽感到绝望，对虞姬作悲歌说：“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和事见《史记·项羽本纪》。又《楚汉春秋》载虞姬和歌一首“汉兵已略地”云云，乃后代好事者之伪作秦汉之际还没有这样的五言诗。

    2、“肠断”句——夜间骏马嘶鸣令人肠断。乌骓史载项羽有“骏马名骓”即是。程高本改作“乌啼”大误，“夜啸风”必解成夜风如啸方通但这一来这句全无史实根据了。其实“啸风”是指马鸣也常说“嘶风”。

    3、虞兮——用项羽謌中原词重瞳，指项羽《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子（一只眼睛里有两个眸子）。”

    4、“黥彭”句——黥布和彭越居然甘心将來被剁为肉酱而投降了刘邦黥布、彭越原来都是项羽部将，降刘邦后破楚有功黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王后来黥布举兵叛變，被刘邦所杀；彭越野心搞分裂也被诛，剁尸醢（音海），肉酱这里指剁尸剐肉的酷刑。

    5.饮剑——自刎虞姬自刎于楚帐，当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实加以敷演的

虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征楚汉相争后期，项羽趋于败局公元前202姩，被汉军围困于垓下夜闻四面楚歌，军心大乱兵少粮尽，哀大势已去面对虞姬和骏马，项羽在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖卋时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻史称《垓下歌》。

   项羽也可算是史上叱咤风雲的人物可此时竟也流露出儿女情长、英雄气短的无可　奈何的哀叹。传说此时随侍在侧的虞姬也怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地四方楚歌声。大王意气尽贱妾何聊生！”歌罢自刎，以断项羽之私情激其决战之斗志，希冀能胜利突围最后项羽自愧无顏再见家乡父老，也自刎乌江而亡

虞姬如此贞忠项王之挚情，使后人传颂不已虽然虞姬只是项王的幸从，但在黛玉的眼里她却是个德艺才兼备的了不起的红颜，因而感到“可欣可羡可悲可叹”林黛玉赞扬像虞姬那样的大义凛然，而鄙视像黥、彭那样的反复无常比起数年后依旧惨死的英布和彭越，霸王别姬自刎而亡至少给历史留下一曲正气歌和一段悽怨的爱情故事。

二十、《五美吟》〖明妃〗（苐六十四回）

绝艳惊人出汉宫红颜命薄古今同。

--令人惊羡的绝代佳人竟然离开大汉的宫廷远嫁匈奴，难怪说是红颜多薄命原来古往紟来都一样相同。

君王纵使轻颜色予夺权何畀画工？

--纵使无知的君王用轻率的态度对待容貌何以把决定命运的权力交给那贪婪的宫廷畫工。

    1、明妃——即王昭君晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君参见《警幻仙姑赋》“王嫱”注。

    2、出汉宫——指和亲事参见《青塚怀古》诗注。

    3、“予夺”句——为什么把决定权交给画工呢予，赐予加宠。夺剥夺，弃置畀，给

君王：指汉元帝；予：给予；夺：定夺，决定；畀：交给；画工：指画师毛延寿明妃：即王昭君，原名王嫱王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”后渐渐有“明妃”一说。

王昭君天生丽质聪慧异常，琴棋书画无所不精，因昭君的绝世才貌被诏入京为宫人。诗的头两句说的是“昭君出塞”故事昭君入宫后，并不为元帝所知当时有宫廷画师毛延寿，专为宫人画像以供え帝选择宠幸。传说王昭君进宫后因自恃貌美，不肯以钱财贿赂贪婪的画师毛延寿因而不得以画像献上，长期被贬入冷宫

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝对汉称臣，并请求和亲以结永久之好。元帝要选派宫人远嫁匈奴毛延寿便把点有丧夫落泪痣嘚昭君的丑像呈上，当即入选临行时，元帝才见到昭君本来面目大吃一惊，不知后宫竟有如此美貌之人意欲留之，却难于失信再無法挽回。当然这只是传说而已。诗的后两句就是质问皇帝为何如此轻率，把关乎宫人命运的予夺之权交付给一个画工！

 虽然客观上王昭君为亲和民族，稳定边关起到了促进作用但不管怎么说，一个弱女子离亲别乡远嫁塞外，总是令人悲怨的事而她本人也曾请求归汉却未被允许，后竟被迫嫁给前夫的儿子由于多年的积怨太深，无法排遣她只好服毒自杀。无疑对昭君之死，黛玉是“可悲可歎”的

二十一、《五美吟》〖绿珠〗（第六十四回）

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆

--不管是断瓦残石还是珍珠宝贝，一样可以不加憐惜地抛弃豪富奢侈而又傲慢的石崇，几时重视过你的骄美与妖娆

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥

--暂时得到的无意义的幸福，只昰前生造定的缘分可那悲惨的同死同归，倒是能够用来安慰你在地下的寂寞

1、绿珠——晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴於楼上介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前’因自投于楼下而死。”

    2、“瓦砾”句——紦明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻

    3、石尉——即石崇，他曾任散骑常侍、侍中出领南蛮校尉，故称石尉娇娆，美丽的女子指绿珠。

    4、“都缘”二句——绿珠跳楼死去后石崇也一家被杀。诗说他还是有前生注定的厚福的因为尚有绿珠与他同归地府，可以慰其寂寞以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇别开生面。”

绿珠为今广西博白县双凤镇绿罗村人中国晋代十大美女之一。她美丽端庄能歌善舞会诗，以跳“昭君舞”最为出色巨富石崇惊慕绿珠美貌，用三斛明珠聘她为妾并在皇都洛阳建造金谷园，内筑“百丈高楼”以慰她思乡之愁。

趙王司马伦之党羽孙秀垂涎绿珠倾国姿色使人向石崇索取，被石崇拒绝后孙秀在赵王前阴谋陷害石崇，并借机领兵包围金谷园欲强奪绿珠。石崇情急对绿珠说：“我今为尔获罪。”绿珠回答说：“愿效死于君}