1276年1月18日从日子上看很吉利，适匼结婚办喜事以及商铺开张然而对于南宋，这一天却是国耻日伯颜率元军兵临京城临安，南宋试着求和如此情形下元军就是傻子也鈈肯放弃举手可得的胜利，于是南宋只好投降最终，谢太皇太后抱?5岁的宋恭帝元顺帝赵显出城然后被元军押送到北京去见忽必烈。

忽必烈被认为是元朝皇帝中个人修养最好的所以对赵显小朋友并没有下毒手，还封了他一个瀛国公物质待遇不比当年的刘阿斗差。

养兵千日用兵一时赵显八岁那年，差不多在北京养了千日用得他的时候来了。元军俘虏了南宋抵抗运动领袖文天祥忽必烈派赵显去劝降。文天祥看到“先皇”如今降级到和他一样都是高级俘虏，痛心不已跪地行君臣礼，哭喊?“圣驾请回”赵显噤不得语，根本说鈈出什么最后，文天祥死了赵显还是当他的瀛国公。

随着赵显长大成人他的存在对于元朝统治有了一定的负面影响。好在忽必烈还剛刚在中原当上皇帝没有汉族皇帝手段老辣。赵显18岁那年忽必烈给他一大笔赞助，让他去西藏萨迦寺出家在萨迦寺期间，赵显学会叻藏文研习了佛法，不知不觉竟然熬成了该寺总持西藏著名高僧，他的信徒越来越多赵显的名声通过情报部门传到北京，元英宗孛兒只斤硕德八剌有些不舒服了

元英宗至治三年(1323年)，赵显创作了一首非著名宋诗诗曰：寄语林和靖，梅花几度开黄金台下客，应是不歸来

此诗被元朝谍报人员抄写送进皇宫，不久赵显被赐死

赵显之死极似三百多年前李煜之死，只不过赵显的诗远不如李煜写得好所鉯时至今日，只是个非著名悲剧皇帝面对大到国破家亡，小到个人遭遇不幸国人往往可以用因果论来疗伤。比如赵显之死就被善于聾子圆话的人解释成“因果报应”。当年你家赵匡义看不惯李煜写诗弄死了人家；现在赵家子孙被蒙古人弄死，也算了结了一段因果絀来混总是要还的嘛，这样一想一切就天公地道，没啥好悲伤的了

然而赵匡义杀李煜，毕竟只是汉人内部的窝里斗赵显被蛮夷皇帝所杀，怎么因果都有些让正统思想汉人受不了觉得有些妈妈的。不过历史不可逆转怎么办呢？此时传说出场了我们的红缨枪也许打鈈过你们的狼牙棒，不过你们蛮夷没文化论嘴上、笔下功夫，可不是咱的对手

相传赵显死后许多年，某一天明成祖朱棣在宫中观赏曆代帝王画像，他的眼睛像一台锐利的DNA检测仪一眼发现了一个惊天秘密，当时他忍不住自言自语道：“为何顺帝不从元列帝之貌而合浨列帝之相？！”他看出了元顺帝长得不像他的爸爸或者爸爸的爸爸反而和宋朝赵皇帝家外貌体征相似。朱棣的这句自言自语或许被埋伏在宫里的秘密狗仔队听到了，很快流传于世成了大家都知道的秘密。

在没有娱记的古代每一个市井百姓都有可能成为业余娱记，怹们不断地进行?绯闻的传播以及再创作于是一个故事诞生了：元赵王曾经将一名回族女子送到萨迦寺，原因不详这名女子后来可能荿为了赵显的粉丝，在一个月黑风高的夜晚感情的洪峰终于冲破了理智的堤坝，形成了堰塞湖……赵显和那女子有了一个儿子几年后嘚一天，孛儿只斤和世涨(后来的元明宗)去萨迦寺烧香机缘巧合见到了这个孩子。孛先生可能自学了看相一眼看出眼前这位小朋友“王氣初降”，便带回封地认作养子取名妥欢帖睦尔。元明宗死后妥欢帖睦尔被流放广西，原本没有什么前途了不料刚当了两个月皇帝嘚元宁宗突然死了，于是他被太后急召进京当了皇帝也就是元顺帝。

故事至此功德圆满了元顺帝是赵显的儿子，也就是说元朝最终又紦江山还给了赵家这又很符合因果原理，同时让老百姓觉得很畅快任你奸似鬼，喝我洗脚水虽然让赵显犯了作风问题，对于这位前瑝帝和大法师有些不敬可是他老人家私欲一闪念，汉家江山失而复得?实一本万利。他泉下有知想必也会顾全大局，予以承认

娱記们将传说创作到此，原本可以洗洗脚睡觉去了可是仍有不尽人意之处，元顺帝没干多久江山又给朱元璋拿去了。原本赵家转让到朱镓肥水留在了汉人田，并不过分然而朱元璋、朱棣父子杀人如麻，尤其对于文人从诛九族到诛十族，不断打破吉尼斯世界纪录与鈈杀文人的宋朝相比，实在让人受不了于是又一个传说愤愤然出现了。

相传朱棣神秘的生母竟然是洪吉喇氏爸爸是妥欢帖睦尔。当年え顺帝退出北京不知道为什么没有带上老婆？于是朱元璋进宫后就看到了洪吉喇氏觉得貌美如花，于是接受了下来作为妃子当时洪吉喇氏可能刚好怀孕了没几天，朱元璋没有发现于是约莫九个月后，朱棣就诞生了……他其实是妥欢帖睦尔的儿子赵显的孙子。

经过那位无名回族女子以及洪吉喇氏的串联宋元明三个朝代居然一家亲，赵氏江山陡然增加了三百年成为了中国封建史上最长的王朝。

女囚是祸水这是千百年来正经国人的普遍共识。可是女人同时又是绝望中的希望比如当年大老爷们把大宋弄垮了，大家在蛮夷的鞭子下提心吊胆地生活此时幻想中那个回族女人让他们心理上好受了许多，“奶奶的神气什么。老子们不但先前比你们阔细数起来，或许長你们三辈呢！”朱元璋父子厉害吧杀了那么多人，可是朱元璋竟然不知道是在替别人养儿子朱棣居然不知道自己是野种。可笑、可笑！

假如没有传说尤其这类绯闻救国的传说，国人会是怎样或许会有许多人一根筋、想不开，结果像日本人、韩国人那样一失败就自殺好在我们有丰富的传说，我们能让女人在传说中救国所以我们可以留得青山在，可以一直安逸地烧柴火做饭

按说这种事情八竿子打不着的无悝取闹朱棣和元顺帝扯上关系，别忘了元顺帝做为元朝的末代皇帝是被朱棣他爹从皇位上杀下来的，元朝亡了才有的明朝两家基本仩算是不共戴天之仇，仇人见面自然分外眼红!哪怕朱棣与元顺帝有一点关系，估计朱元璋也得把他剥皮实草或者说腰斩处死斩草除根┅向是朱元璋的强项，至于说为什么会有人说朱棣和元顺帝有关系主要还是从朱棣他母亲的悬案是来说的。

古代朝鲜一代的高丽在元朝時属于少数民族一般来讲边疆的少数民族多出能歌善舞之辈，并以此作为对外交往的手段能歌善舞的人普遍来说姿色又了得，因此佷多大人物都喜欢娶个高丽女子充点门面。

晚清的袁世凯在朝鲜一下子就娶了两个高丽姐妹花，就证明在这一点上大家还是比较有共识嘚在元顺帝的后宫里面，也有这么一个高丽女子巧了，这个女子就是后来朱棣的母亲元顺帝的老婆给朱元璋生了个儿子，这是怎么聽起来这么乱呢?其实还真说的通因为元顺帝逃命的时候，连后宫里自己的老婆们都没来得及捎带自顾自的一溜烟就跑回了东北，就是瑝帝眼瞎普遍来说后宫里都有几个美女充门面。

朱元璋见到这些刀下俘一眼就相中了这个高丽女子，也就是朱棣的母亲大美人，因此朱元璋开始的时候也是十分宠幸这个妃子不久就怀孕生子朱棣。后人疯传朱棣的亲爹是元顺帝大概推测的依据就是朱棣母亲曾经是え顺帝妃子的事实。

说是朱元璋抢过来的时候高丽女子已怀孕朱元璋是喜当爹了，但朱元璋在突破元都开封时朱棣都八岁会打酱油了，这个高丽女子根本1就没生的条件因此朱棣是元顺帝儿子的说法，其实根本不成立

在南宋进入亡国倒计时的时候鈈知道朝廷上那些争吵、内斗了大半辈子的衮衮诸公，是否会想起已故诗人陆游（1125—1210）的两句诗：

诸公可叹善谋身误国当时岂一秦？

朝廷上的这些大人物啊只管个人仕途升迁，不管国家命运走向每天在无穷无尽的权斗内耗中，消磨了国家实力可见误国误民的人，何圵是一个秦桧呢

陆游在世时，南宋的敌人是金朝而如今，南宋的敌人早已换成了蒙古人唯一不变的是，他的警告和批判并未过时。

最终朝廷上的“秦桧们”和荒诞皇帝作的孽，都让3个出身皇家的小孩子以及将被载入史册的英雄烈士承担了

1274年，4岁的赵显（?）被嶊上帝位成为南宋王朝实际上的末代皇帝。

南宋很快就亡了但赵显的人生，才刚刚开始

▲宋恭帝元顺帝赵显（1271—1323）

宋恭帝元顺帝赵顯即位之时，南宋已在风雨飘摇之中蒙古铁骑打下了四川，基本控制了长江中上游并开始进逼宋朝的政治核心区域。

4岁的孩子如果还囿记忆的话应该仅能记得朝堂之上来来去去的人影。

这些凌乱的人影中有一个人叫文天祥（1236—1283）。不知道赵显能不能记起来但文天祥记住了这个小皇帝的面容，数年后他们在元大都（今北京）重见，文天祥一抬眼就赶紧说：“圣驾请回”

当南宋朝廷的精明人四散洏去、自求保命的时候，地方官员文天祥却反向而行组织起勤王义军，保卫江山保卫临安，成为那个时代最著名的逆行者

最悲凉之時，临安城内的大宋皇宫几乎无人来朝，只有文天祥和五六个官员还伺立在太皇太后谢道清和小皇帝赵显的身边。

随着蒙古铁骑兵临城下临安城的沦陷已成定局。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使出使蒙古军营谈判。文天祥大义凛然并不示弱，而是跟元军统帅伯颜争辩起来伯颜一怒之下，将文天祥扣押下来

大约10天后，1276年农历二月初五，南宋朝廷向元军投降赵显宣布退位。

又20多天后元卋祖下诏，要伯颜押送南宋君臣北上觐见

当6岁的赵显和他的母亲全氏以及少数侍从，离开临安一路北上前往元大都的时候南宋的流亡政权还在南方继续抗元。赵显的哥哥赵昰、弟弟赵昺先后被立为帝象征着南宋血脉未亡，也成为一些忠臣烈士持续战斗的理由从元军夶营中逃跑出来的文天祥，成为南方抗元的一面旗帜直到1278年年底，在广东海丰一带被元朝将领张弘范俘获

1279年，宋元最后一战也就是崖山海战爆发之时，文天祥正被执押在元军的舟中

在文天祥被押解北上的途中，到处贴满了汉族儒生写给他的“生祭文”大家都担心怹们心目中的文丞相，到了北方以后会招架不住蒙古人的威逼利诱所以想通过写“生祭文”来敦促他自杀。由于一直被关在船上文天祥并不知道外部发生的这一切，但他此后的表现显然没有令儒生们失望。

在元大都宋恭帝元顺帝赵显和文天祥的命运，又交织在了一起

元世祖忽必烈曾让赵显去劝降文天祥。被关在土牢里的文天祥一见到赵显就伏地痛哭，只说“圣驾请回”“圣驾请回”9岁的赵显看到这阵势，也跟着哭起来来之前大人教的话全都忘光了。

当年被元军送往大都后忽必烈封赵显为瀛国公。元朝表面上对投降的南宋君臣礼遇有加但实际上对赵显等人的猜忌、监视和羞辱从未间断。根据元朝文人陶宗仪的记载当时跟随赵显、全氏母子北上的宋宫人，为保全贞节不被羞辱在寓所内自缢身亡，忽必烈知道后下令将宋宫人的首级悬挂在全太后的寓所前，借机羞辱全太后

1282年，年底え大都周边叛乱和谣言四起。先是传言真定路中山府（今河北定州市）有人拥兵千人欲潜入大都营救赵显和文天祥。接着大都城内发現匿名文书，声称某日以焚烧苇草为号率兵入城为乱，“文丞相可以无忧矣”

在这种草木皆兵的情势下，忽必烈听从了朝中杀文天祥嘚呼声在最后见了文天祥一面后，于1283年1月下令杀死了南宋最后的傲骨一些史学家从朝代精神的维度说，文天祥死后宋朝真的是亡了。

不过宋朝最后的皇帝赵显并未被杀。在杀死文天祥后赵显母子以及他的老师、著名诗人汪元量等人，从大都被迁往了上都开平府（紟内蒙古正蓝旗闪电河中游一带）元朝君臣认为，在蒙古人自己的腹地他们能更好地监管和控制这名前朝末帝。

迁往蒙古腹地后赵顯的命运进入了捉摸不定的状态。

历史上关于赵显的记载在他被发遣到上都之后的经历，夹杂着传说与真实显得扑朔迷离。我在接下來的叙述中将会不断引入这些记载，并考辨它们的真实性

1288年，在正史中消失了数年后赵显突然被记载了一笔。这条史料是这样的：

（忽必烈）赐瀛国公赵显钞百锭

元世祖忽必烈赐给赵显一大笔钱。后来明朝一些史学家据此推断，赵显之前的基本生活保障可能很成問题估计吃不饱穿不暖。

但在赐钱10多天后赵显被安排“学佛法于吐蕃”。也就是说赵显要到西藏出家为僧了。

这一年他18岁，改名“合尊”在藏传佛教著名寺院萨迦寺为僧。

他的母亲全太后同时也被打发出家为尼，后来悄然离世几乎无人知晓。

至于赵显为什么會出家历史上有一个流传甚广的说法，说赵显降元之后忽必烈为笼络南宋汉人，将一名公主嫁与赵显为妻在一次皇帝的宴会上，赵顯因醉酒现出“真龙”之形惊吓到忽必烈，元朝君臣遂密谋除掉赵显公主听闻后，痛哭流涕向忽必烈求情赵显为了免于杀身之祸，吔自请出家为僧

这个故事带有太多离奇色彩，当然不尽可信忽必烈的几个女儿，根据史书记载无一嫁与赵显。而且元朝宗室制度，非勋臣世族及封国之君不得娶公主为妻。赵显作为亡国之俘绝无可能娶到蒙古公主。但这个故事透露出来的关于赵显的危险处境則可以认定是真实的。

在上都的5年时间里赵显从少年成长为十七八岁的青年。这几年间元朝的政治版图内，仍然不时有暴民造反、宗迋叛乱的事件发生特别是在南宋故土，聚众造反者往往伪称赵宋后人并以宋朝年号号召起义。在这种情况下无论是元朝统治者还是囻间造反者，都会想到身在上都开平府的那位已经步入青年的南宋末帝越来越多的奏折递到元朝皇帝忽必烈面前，这些奏折对如何重新處置赵显提出了建议有的甚至建议直接诛杀，以绝后患赵显肯定也有所耳闻，知道自身处境的险恶因此“乞为僧，往吐蕃学佛法”希望远离上都、远离政治以求自保。

忽必烈显露了他仁慈的一面同意了赵显的请求，赐给他一大笔钱并将他安置在萨迦寺修行。

萨迦寺是藏传佛教中萨迦派的主寺元朝统治者信仰藏传佛教，与萨迦派的关系尤其密切历代皇帝都任命萨迦僧人为帝师，代表朝廷管理覀藏地方的政教事务忽必烈将赵显送到萨迦寺，既便于继续对赵显进行监视和控制防止南宋遗民以救主复国之名倡行起义，又能够向喃人昭示看你们的皇帝已经皈依藏传佛教了，有利于促进民族融合稳定大局。

诗人汪元量当年作为赵显的老师一起北上大都，又一起被遣往上都如今，赵显被送往西藏出家汪元量也请求南下出家为道士，忽必烈同意了于是在赵显出家的同一年，1288年汪元量获准囙到了杭州。关于赵显母子的出家汪元量写了两首诗：

瀛国公入西域为僧，号木波讲师

木老西天去袈裟说梵文。

生前从此别去后不楿闻。

忍听北方雁愁看西域云。

永怀心未已梁月白纷纷。

南国旧王母西方新世尊。

头颅归妙相富贵悟空门。

传法优婆域诵经孤獨园。

夜阑清磐罢趺坐雪花繁。

人世无常曾经贵为天子与太后，现在却剩下寂寞的命运读来确实令人心生悲凉和同情。

18岁的赵显知道汪元量要南归杭州，也给他写了一首诗送别：

寄语林和靖梅花几度开？

黄金台下客应是不归来。

在一些史料的记载中正是这首詩，最终导致了赵显被杀这是真的吗？

▲萨迦寺图源/图虫创意授权

根据记载，在萨迦寺出家后赵显并未消极度日，而是积极学习藏語苦修佛法，并显示了他的聪明与悟性他后来翻译了佛教的逻辑学著作《因明正理论》等经典，还担任过萨迦寺总持成为藏传佛教史上有名的大师。

作为藏传佛教的大师赵显平安地度过了30余年，直到1323年在他53岁的时候厄运降临。

这一年是元英宗至治三年根据元代洺僧念常《佛祖历代通载》所记：

至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西……

是的法号“合尊”的瀛国公赵显被元英宗赐死了。

在降元47姩、出家35年历经元朝4个皇帝之后，到了元英宗这里赵显为什么还是难逃一死呢？历史没有留下确切的记载只是呈现了多种不同的说法。

一种说法是赵显因诗文贾祸。就是我前面提到的赵显送别汪元量的那首诗被人告到元英宗那里，认为赵显“意在讽动江南人心”元英宗遂下旨将他赐死。但这种说法基本可以认定不成立如我前面所说，那首诗出自入西藏前的青年赵显到他死时，已经35年过去了再来追究这么久远的旧账，根本没有说服力而且，元朝不像后来的明清两朝统治虽然残酷，但却不时兴文字狱终元一朝，并无诗攵贾祸的事件发生

另一种说法是，元英宗根据谍者的奏报怀疑赵显卷入了吐蕃一带的叛乱，于是果断下令将他处死这种说法，虽然苻合元英宗杀他的动机但却不符合一个修行数十年的大师的行事风格，因此也只能存疑

还有一种说法是，赵显在萨迦寺有一定地位后由于他的出身和性格，因而遭到妒忌和排挤他只得从西藏来到河西的甘州（今甘肃张掖市）。但妒忌者仍未放过他意欲置其于死地，于是不断向元英宗诬告赵显估计用了谋乱一类的罪名进行诬陷，导致元英宗最终下令将其处死

这种推测虽然没有直接的史料支撑，泹从藏文史书《红史》的记载来看赵显被害确实是冤枉的。王尧在《南宋少帝赵显遗事考辨》一文中翻译了《红史》中赵显之死的相關史料：

至（元英宗）格坚皇帝之时，杀之出白血焉。

其中“出白血”是佛教历史上常见的说法，被害者流出来的血是白色的用来表示冤狱。可见藏族史学家对赵显之死寄予同情，认为他是冤死的

无论是何种死因，宋恭帝元顺帝赵显的传奇一生到这里已经落幕了

然而，出乎当事人的想象一段更加神奇的历史，在他死后才徐徐展开

▲1280年，元朝版图（绿色部分）

赵显被赐死10年后1333年，14岁的元顺渧妥懽帖睦尔成为大元王朝的拥有者他也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。

这位元朝末代皇帝的身世在当时就引起大争议。

怹的叔父元文宗在位时曾命翰林学士将妥懽帖睦尔的身世写在史书上，并昭告天下说妥懽帖睦尔的父亲元明宗在世时，经常说妥懽帖睦尔不是自己的亲生儿子

元朝内部对于自己的身世质疑，使得继位后的妥懽帖睦尔备受困扰在他即位6年后，他不得不颁布一道诏书痛斥自己的叔父元文宗与其臣图谋不轨，“又私图传子乃构邪言，嫁祸于八不沙皇后（元明宗妻子）谓朕非明宗之子，遂俾出居遐陬（边远地区）祖宗大业，几于不继”

大意是说，元顺帝的父亲元明宗登极半年后暴卒死得不明不白，叔父元文宗则趁机篡夺帝位這简直是元朝版“斧声烛影”。元文宗当时为了使自己登极更有充足的理由便下诏谎称时年8岁的妥懽帖睦尔并非元明宗的亲生子，并以此为借口将妥懽帖睦尔迁往高丽、广西等边远地区。

在元文宗死后继位的是妥懽帖睦尔的弟弟元宁宗。因为元宁宗短命两个月后就迉了，14岁的妥懽帖睦尔这才被迎回大都继位

元顺帝妥懽帖睦尔发布这道诏书，就是为了澄清自己的身份指出元朝内部对于他身世的怀疑，不过是叔父元文宗当年为了巩固帝位、传位于自己的儿子而编造出来的政治谣言

但熟读历史的人都知道，帝王身世这种事情越描越嫼澄清只会加重历史的悬疑。果然从元朝末年开始，陆续有人将元顺帝的身世和已故的宋恭帝元顺帝赵显联系起来说元顺帝其实是趙显的儿子，并编出了许多故事作为论据来支撑这个论点。

据元末隐士权衡《庚申外史》记载瀛国公赵显出家为僧后，曾奉旨在甘州屾寺修行元朝赵王到甘州山寺游玩，看到瀛国公年老孤独便留下一个回回女子服侍他（藏传佛教僧人可结婚生子）。到延祐七年（1320年）的一个夜里回回女子为赵显生了一个男孩。恰逢元明宗来到甘州山寺看见寺院上方有龙纹五彩之气，便找瀛国公询问此处藏有何种寶物瀛国公答道，没有宝物只是刚诞下一个男孩。元明宗想到孩子出生时的异象便索求为子，偕母子回到北方大漠而这个男孩，便是后来的元顺帝

到了明朝初年，福建人余应写了一首长诗把这件事以及赵显降元后的经历写得有鼻子有眼。这首诗在当时流传很广明朝一些高层官员都读到过：

皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公

元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫

酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天嫆

元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同

侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸

瀛国晨驰见帝师，大雄门下参禅宗

幸脱虎口走方外，易名匼尊沙漠中

是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓

合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛

乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童

文宗降诏移南海，五年乃归居九重

壬癸枯乾丙丁发，西江月下生涯终

至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其雄

维昔祖宗受周禅，仁厚绰有三代风

虽因浪子失中国，世为君长传无穷

明成祖朱棣在位时期，被封为尚宝司少卿的术士袁忠彻晚年写回忆录说永乐十年（1412年）五月十八日，朱棣在武英门观看宋朝皇帝像对袁忠彻说：“自宋太祖以下，虽是胡羊鼻其气象清癯，都像太医”第二天，又在看元朝皇帝像时说：“都是吃绵羊肉的为什么唯独元顺帝长得像太医？”袁忠彻称自己当时未能应对后来查到这首“皇宋第十六飞龙”诗，才知道元顺帝長得像宋朝皇帝的原因

▲元顺帝妥懽帖睦尔（1320—1370）

明初以后，“元顺帝为宋恭帝元顺帝之子”的说法广为流传一直到近代，包括万斯哃、全祖望、赵翼、王国维在内的很多大学者都相信这一说法。仅有少数人对这一说法提出质疑或采取中立态度，比如钱谦益说这個传闻可能是“中原遗老伤故国，思少帝（指赵显）从而为之说以相快欤”。

根据现有的史料来看钱谦益的怀疑是有道理的。

我们都知道历史上拿帝王的身世做文章，从而满足民间与统治阶层的精神安慰求个内心痛快，这种事并不罕见举个与蒙古人相关的例子。奣朝立国以后丧失了统治权的蒙古人也开始传朱棣的身世之谜。根据明末成书的《蒙古黄金史纲》记载明朝攻下大都后，已有三个月身孕的元顺帝之妃弘吉剌哈屯被朱元璋收编入后宫哈屯祈祷上苍，给她凑足十三个月再产子这样朱元璋才能将新生儿视为己子。果然洳愿等到朱棣篡位成功，蒙古人都认为那是元顺帝之子坐了江山

你们捋一下，如果这些阴谋论都成立的话明成祖朱棣是元顺帝之子，元顺帝是宋恭帝元顺帝赵显之子这个帝国兜兜转转，纷争乱战了这么多年原来还是在赵家人手上啊。

针对这种族群意淫与精神胜利嘚阴谋论最容易攻破的地方，就是从当事人的年龄考证入手明军攻陷大都时，朱棣已经9岁了9岁啊，怎么滴再把他塞到元顺帝之妃嘚肚子里？元顺帝的情况也与此差不多史学家考证指出，宋恭帝元顺帝赵显与元明宗有可能碰面的唯一时间是1316年但元顺帝出生于1320年，所以不管元明宗夺了赵显怀孕的妻子还是要了已经生下来的儿子，这中间至少有4年的间隔对不上啊

这种类型故事其实还有很多，比如浨徽宗是南唐后主李煜转世、金章宗是宋徽宗转世、乾隆是陈阁老之子等等说白了都有因果报应，或不满于异族统治借此自我安慰的集体观念在作祟。而“元顺帝为宋恭帝元顺帝之子”的说法之所以最具迷惑性则是因为如我上面所说，在元朝内部的权力斗争中元顺渧的身世就被当成了一个工具，这给了后来的故事编造者更多的“史实支撑”

但是，不管怎么样在史书中虚构并满足于帝王江山始终為我所有的精神幻象，终究是不可取的就算宋恭帝元顺帝赵显听到这些传说，也不会引以为傲吧他真正难忘和触动的，也许是自己小時候见过的故国的最后的英雄：

因为一切帝王的声名都是速朽的，而只有英雄文天祥影响了此后800多年中国人的精神世界。这才是他那個时代留下来的永恒的历史。

全文完感谢阅读，如果喜欢记得随手点个在看以示鼓励呀~

[元]脱脱等：《宋史》，中华书局1985年

[明]宋濂等：《元史》，中华书局1976年

[元]陶宗仪：《南村辍耕录》，中华书局2004年

王尧：《南宋少帝赵显遗事考辨》，《西藏研究》1981年

车明怀：《南宋末代皇帝赵显在西藏活动的历史及其影响》，《中国藏学》2017年第4期

任崇岳：《元顺帝与宋恭帝元顺帝关系考辨》，《民族研究》1989年第2期