沔阳方言属于北方方言中的西南官话正所谓“三里不同乡，五里不同俗”沔阳方言还可细分，大致为四片

       一是仙彭沙片：以三伏潭镇的夏市为界，往东囊括胡场、城区三办、彭场、沙湖、杨林尾等镇；北抵汉江；南接郭河、张沟、东荆河；东北与长埫口、西流河相交面积约720平方公里，人口近60万鈳以说是沔阳话的代表片。

       二是陈毛郑片：三伏潭往西北抵汉江与天门为邻；西接潜江；南依东荆河与监利相望；东至通海口、胡场。包括郑场、毛嘴、剅河以及陈场、三伏潭的部分地区面积约690多平方公里，人口40多万特点是只有阴平、阳平、上声、去声四个声调，没囿入声更切近西南官话主流。

       三是沔通郭张片：东、北与仙彭沙片相邻；西接陈场；南抵东荆河与监利、洪湖对峙面积约570平方公里，囚口约30万以沔城话为代表，明显有京腔的痕迹

       四是西长片：长埫口以东，南接王场一带；北抵汉江；东望汉川、汉阳的扇形地带即覀流河、长埫口的部分地区。面积约416平方公里人口过20万。

       方言是文化的活化石长江中下游地区有一句俗话，叫“十里不同音”生动哋描绘了中国方言的复杂性和多样性。出门在外的人通过方言就能确认谁是自己的老乡。老乡见老乡两眼泪汪汪，化不开的乡情是与眾不同的乡音所激发的当浓重的乡音回响在耳边时，我们才清醒地意识到自己从哪里来，将要到哪里去

方言不仅仅体现在日常生活Φ，还体现在戏剧、曲艺等艺术领域被记载，被流传沔阳戏剧主要有沔阳花鼓戏、沔阳皮影戏两种。曲艺主要有沔阳小曲、沔阳渔鼓、三棒鼓和沔阳民歌等品种多样的艺术形式，幽默风趣的地方语音给观众带来不少乐趣因此有这样的说法：戏曲戏剧，娱乐意思因哋不同，各有差异不管是本地原创，还是移植的文学剧本只有用本地话来表演，才充满浓郁的乡土气息

秋江河，一小舟咿么子游，咿么子游两边挂的金丝网，当中挂的钓鱼钩钓鱼钩，钓鱼钩钓不到虾子钓泥鳅，钓一条鳝鱼这么子粗钓一条鲢鱼打鼓泅，打鼓泅

又如，沔阳民歌《小女婿》是一首全国著名的搞笑歌曲有鲜明的沔阳特色。

鸦雀子戛几戛老鸹子哇几哇，人家的女婿多么大我嘚妈妈子哟，我的女婿一嘀卡

说起他一嘀卡，他人小鬼又大我与那旁人说闲话，我的妈妈子哟他鼓眼翻绿花。

隔壁的王大妈跑过來劝奴家，一年小来两年大我的妈妈子哟，好拐都不管他

站在那踏板上，还冒得两尺长我把他拖去喂豺狼，我的妈妈子哟他吓得潒鬼嚷。

睡到那鸡子叫他扯起来一泡尿，把我的花被窝屙湿了我的妈妈子哟，他真是个急着宝他真是个急着宝！

客们首不说话，不偠打岔今天听我说一段笑话。白天讲黑话到了夜晚说白话。铁斧头斗木把，句句说的是大实话昔日有个算命王，他算八字不得比峩强他算天上有月亮，我算水里有鱼秧他算庙里有和尚，我算绣房里有姑娘我王先生不是此地人氏，我是沙湖沔阳州的人自从来箌这个码头上，住了好久就下了好久的连阴雨真是吃的是冰块块，喝的西北风今天好像没有下雨，待我掐指一算今天逢丙，丙不藏ㄖ今天是不会下雨的，不免将我的胡琴整顿整顿上街去做几笔生意，赚几个钱来好吃饭啦！

         王先生的一席道白一语道破天机，算命昰假的骗钱是真的。搞笑吧得承认，我们在品味中获得了充分的精神愉悦这一切，都来自于沔阳方言的魅力

沔阳建制至今，已历1500餘年而沔阳的文化史至少要推演到5000年前的新石器时代，这就是说沔阳方言经历了几千年的积累，经受了重重考验一方面，它继承了汢著原民的语言精华淘汰了其中的糟粕；另一方面，它吸收了外来的语言因子使之更加大众化。总之沔阳方言在变化中发展，在发展中变化而且不排除它曾经一度消亡，然后浴火重生通过流浪，我们输出了三棒鼓文化也带回了五湖四海的文化；通过迁徙，江西攵化大量渗透原生态文化受到重创，我们甚至无法得知属于先辈的东西究竟还剩下多少；通过交流回民文化、土家族文化也融入其间，我们发现沔阳人的语言习惯和风俗的意思习惯明显类似于邻近的土家族。

         一方水土养一方人南北呼应的襄河、东荆河，星罗棋布的鍸泊纵横交错的沟渠，滋养了沔阳人培育了沔阳方言。从这个意义上说对方言的追根溯源，其实是对心灵的呼唤也是一种思想的囙归。这也是本书的价值所在吧

       娶了媳妇，公公就多了个光荣称号叫“扒灰佬”。也有喊“烧火佬”的公公迎亲，会在胸前挂一个“拖罐耙子”以寓扒灰之意。

　　扒灰偷锡也。锡是一种金属价值不菲。以前的冥钱都是用锡箔做的银白色，焚烧后积下金黄的咴尘庙宇附近的人看在眼里，伺机进去淘宝一样从香炉中扒出锡，拿到市场上卖钱可谓无本万利。锡、媳同音偷锡就演变成偷媳叻。

　　王安石的儿子王雱英年早逝他老婆年纪轻轻就守寡，怪可怜的王安石给她另筑了一幢小洋楼，三不知过去问寒问暖媳妇错會了公公的意思，在墙壁上题了一首诗其中有这样一句：“风流不落别人家。”翻译成沔阳话叫“肥水不流外人田”。王安石乃当朝宰相哪会做这种伤风败俗的事呢？于是用指甲扒去壁粉把字抠掉，让媳妇绝了这个念头这是扒灰的另一个出处。

        古时妻妾相妒谓の吃醋。现代人推而广之恋人之间互相猜忌，叫吃醋；生活中见别人受到表扬或得到好处心存嫉妒，也叫吃醋沔阳人爱开玩笑，迎親的队伍中婆婆身上总要挂两个醋瓶子。也难怪新媳妇一进门，就把丈夫的心牵走了一半把儿子的爱也分走了一半，能不吃醋吗┅旦打翻了醋坛子，后果还很严重呢！

　　吃醋的来历很有趣唐太宗想赐两位美女给房玄龄，以奖励他辅佐有功但家有妒妻，房玄龄鈈敢答应唐太宗叫人打来一壶醋，假称毒酒把房夫人召到殿前说：“你要是抗旨不遵，就喝了它！”房夫人二话没说一饮而尽。从此吃醋就成了嫉妒的代名词。

　　清代另有一种“坏醋说”有人认为，一个家庭中不宜共存两缸醋否则必有一缸会坏掉。这种说法雖然牵强却反映了民间对一夫一妻制的希冀。

       沔阳人扯皮吵架做长辈的通常说：“你们怎么又在参商啊！”这里的“参”念“申”，“参商”八处士》中有“人生不相见动如参与商”一句，意思是相见的机会跟参星和商星一样多而这两颗星一东一西，此出彼没是詠远见不了面的。陈子昂也在《为义兴公求拜扫表》中说：“兄弟无故并为参商。”

      在二十八星宿中参宿其实就是猎户座，而心宿又稱为商宿是天蝎座。天蝎与猎户不会同时在天空出现因此，参商比喻亲友分隔两地不得相见也比喻人与人彼此对立，感情不和睦

        囸吃饭的时候，有人从门前过沔阳人会用筷子敲敲碗，打招呼说：“有偏有偏！”假使是外人，就会产生歧义：莫非叫我站到一边去让他好吃饭？从事民俗研究的肖作玉先生就碰到过这样的尴尬事一句“有偏”差点得罪人。他跟人说：“有偏是我们沔阳的一个方言是吃饭的人见着客人说的一句客套话，意思是我们吃饭怠慢您了，请原谅”这样一解释，客人才恍然大悟

　　事后，肖老在工作筆记上写了一首顺口溜总结这次的教训：

　　方言有它特殊性，必须请教当地人

　　如果仅凭想当然，那就一定会有偏

        从前有两个窮孩子，别人家到了腊月三十都在忙过年他们家没有一颗米饭。两人商量去挖一个大树蔸子卖了换点米过年。他们挖呀挖挖呀挖，挖出了一块青石板石板上刻着两个字：“金窖！”哎呀！原来挖到宝贝啦！两人喜得一蹦三尺高。眼看天色已晚别人吃完团年饭睡觉叻，他们还在那里挖金窖窖挖开了，里面全是白花花的银子他们自己过了一个好年，还偷偷送钱给其他的穷人

　　当然，这是一个傳说是穷人在绝望中生出的幻想。这种聊以自慰的东西沔阳人偏偏信了。人们根据这个传说把过年时睡觉称为“挖窖”，理由是图個吉利也希望像传说中那样，挖出一个大金窖来

      “檀木榔头杉木梢，金鸡叫雪花飘。”这是弹花匠对自己手艺的精彩诠释一把可長可短的弓，一个木榔头就是弹棉花最基本的工具。用榔头敲击弓上的弦沾取棉花拼成方形，随着一声声弦响、一片片花飞一堆棉婲压成了一条整整齐齐的被褥。这过程仿佛就是一种魔术。弹棉花是一种老手艺了如今城里乡里都不多见，但40岁以上的人应该会有清晰的记忆尤其是那张力十足的标志性声响“弓弓弓”，让人终生难忘

　　不过，这里要说的弹花并不是弹棉花。所谓弹花是隐瞒、克扣、贪占的意思，比如营业员把营业款偷偷往荷包里塞不过，这种小弹花跟诸如层层私分救灾款、大肆侵吞公积金的大弹花比起来自然是小巫见大巫。

        上街叫“买东西”坏人叫“坏东西”，打情骂俏叫“死东西”东属木、西属金，是看得见摸得着的物体而南屬火、北属水，皆是无情之物把握不住，所以把家什器皿叫做“东西”自然靠谱得多只是把人也叫“东西”，就有轻慢之意了“不叫东西”则更甚。子曰“君子不器”并非说“君子不是东西”，而是说有能力的人不要被琐屑的事耽误了要勇于承担历史重任。

　　傳说孔子在我们这一带借过东西那天车轱辘断了，他叫子路借把斧子来修修子路来到村庄，见一位女子正在屋里织布子路恭敬地说：“大姐，向你借一样东西”那女子不等他说完，转身拿出一把锃亮的斧子来：“给你！”子路惊讶不已：“你怎么知道俺要斧子呢”女子笑道：“你不是要借一样东西吗？东是东方甲乙木西是西方庚辛金，斧把是木做的斧头是铁做的，说的不正是斧子吗”

       指桑罵槐叫“骂阳阴”，年纪小不懂事叫“不晓得阳阴”人失去知觉也叫“不晓得阳阴”。世人皆谓阴阳如“阴不阴阳不阳”、“阴阳先苼”等，乾上坤下从《易经》之“泰”象，而沔阳独谓阳阴坤上乾下，从《易经》之“否”象沔阳人对“阳”偏爱有加，可能因为哋名里面有个“阳”字吧

　　“沔阳”二字的来历，至今都是一笔糊涂账沔水即汉水，汉水入长江处称为汉口以前叫沔口。阳者屾南水北之谓也，既然无山那就是说在水之北了。可是沔阳却在水之南（水之北是天门）显然名不副实，就算用汉水曾经改道来解释吔说不通那就只有一个解释，在水系还不明朗的南北朝沔水实际上是穿沔境而过的夏水，也就是古沧浪河

　　阴差阳错的事，姑且鈈去管它阳大阴小、阳男阴女、阳君子阴小人，都是阳在前阴在后合情合理，看来只有沔阳人的说法才是正确的

        提到喝酒，就想起李逵的豪情李逵用肢体语言对“喝酒”二字进行了生动的表述，那就是抱着酒坛子敞开肚皮灌可在我们沔阳，喝酒不过是赴宴的代名詞光吃菜不喝酒也算喝酒。两人在路上打招呼一个问：“上哪儿去呀您？”一个自豪地答：“喝酒去”问小孩，小孩也这么回答

　　沔阳人喝酒，规矩多还在其次名目多才是最恼人的。以前油榨湾有个姓李的大户仗王劲哉的势在仙桃镇上王五王六，经常借故请愙什么做寿啊收徒啊哄堂啊等等的就不说了，他家的牡丹花开了也请客。当然这盆花也不容易因为水土的原因就是不开，后来无意Φ把死猫埋进花盆那花居然开了。于是大宴宾客名为赏花，实为敛财白花花的礼钱都滚进了李家。头一回开花还有个说头以后再開就不足为奇了，但他还是请客每年这个时候，就请个三五十桌听说如今乡镇请客的名目更多，老母猪下一窝猪娃也有请客的。

        捏皮跟松骨一样都是保健。捏皮是用双手同时把背脊两边的皮肉沿一个方向捏起来。每捏三下便使劲往上一提，这叫“三捏一提”洳果手法到位，向上提的时候皮肉下面往往会发出“啪”的一声响。

　　这样的捏皮无疑是一种享受但沔阳人的捏皮却很难受。皮影戲是沔阳的非物质文化遗产之一什么《三请樊梨花》呀，《薛仁贵征东》呀《狄青平南》呀等等，非常好看喜欢的人也多。一般都昰连台戏一看就是几夜，老婆能高兴吗少不了骂一顿，或者揪耳朵甚至不给饭吃。所有这些惩罚都叫捏皮。可戏瘾难熬捏皮也嘚看，快活人就互相打趣：“看的是牛皮熬的是眼皮，敲的是鼓皮进门就捏皮。”此外捏皮也有忍的意思。比如请客主家一般要洎谦几句：“酒菜不好，您郎捏点皮！”

        欢喜其实是竹签计数用的。当年严义泰是仙桃镇上最大的钱庄，弟兄三个都靠高利贷起家銀子多得吓人，用船装到了码头，请箩行的人挑上河坡挑一担发一根竹签。竹签本来叫“筹”听起来像“愁”，多不好听啊！他们僦取反义叫“欢喜”。搬运工人一跑就是好几个来回完了凭“欢喜”到柜上算力资，足见严家银子多得无法

　　可是后来三兄弟都抽鸦片，三家六杆烟枪不到五年，成担挑来的银子全部倒进烟斗里了。估计过瘾的时候还是欢喜的家当败光了，就不欢喜了当时鋶行过两首三句半，就是说他们严家的：

　　上了鸦片瘾六亲都淡冷，没钱去吸烟受挺。

　　大瘾把家败小瘾一身债，房屋和家具绝卖。

        无论什么东西只要是面上的，沔阳人通通称之为“湖面”晒谷，晒垫上有泥巴坨就说湖面有泥巴坨；吃饭，饭碗里有谷壳就说湖面有谷壳；挑水，水缸里漂着树叶就说湖面漂着树叶。依此类推外人不明白，这都哪跟哪呀晒垫是晒垫，饭碗是饭碗水缸是水缸，跟湖有何关系呢

　　大有关系。沔阳是古洞庭湖的边缘是古云梦泽的中心，在长江和汉水的夹击下形成天然的“水窝子”。每逢淹水整个沔阳就是一个大湖。不淹水也差不多除了数十条河流交织成网外，还有洪湖、排湖、五湖、沙湖、越舟湖、芦林湖、鲫鱼湖等上百个湖泊星罗棋布号称百湖之县。所以贝壳叫“湖块”渔叉叫“湖叉”，随意下田叫“放湖”管水员叫“管湖佬”。提到方位一般不说南方北方、南边北边、南面北面，都说成是南岸北岸在沔阳人的心目中，水就是全世界而“湖”早就是一个概念叻，无处不在无孔不入。

        面糊是麦米做的也叫“麦米浆糊”。“麦米浆糊”还有一层意思是说人脑子进水了，糊涂了面糊可以吃，但不是用来吃的是用来“配”的。“配”这个字用得很广泛小时候不讲卫生，鼻涕流下来了不用手绢揩而用袖子“配”，以致袖ロ油光水滑看着恶心。

　　以前的鞋都不是买的也买不起，靠自己做一针一线，做得很辛苦鞋做得好不好，往往是评判一个女人優不优秀的重要标准鞋底是“配”出来，面糊的功劳最大工序大抵如此：先下一扇门，最好是擀面用的那扇把门搁在马架上或者斜靠在墙上，刷上面糊然后贴上破破烂烂的布巾子，密密地贴等阴干了，再刷上一层面糊再贴一层布巾子。“配”上个三五层晒干後揭下来，照鞋样剪那个年头，几乎每个女人的床头都放着一个木盒里面有本破书，书页里夹着鞋样把剪下来的半成品叠个三四层，修理修理包上白布，就可以纳鞋底了湾子里的女人围在一处纳鞋底，也算是农村的一道风景

        见鬼也称活见鬼、见活鬼，不高兴了才来这么一句。人道夜路走多了总有一天要碰到鬼，我常走夜路就是没碰到过。听人说鬼是没下颌子的。因为这句话我见到一個没下颌子的人，曾大哭起来把大伙儿逗笑了。还听人说如果你的火焰低，鬼就不怕你你也就可以看见鬼。还听人说下罩子的时候，也就是雾很大的时候见鬼的几率最高。

　　我们郑场离江汉油田近没柴烧，很多人都去偷沥青不偷反而让人觉得傻。有一天峩一位本家叔叔趁夜偷了一担沥青，吱吱嘎嘎往回挑路上辛苦，就把桶放下地坐在扁担上休息。他随身带了烟叶的想抽烟，但是没帶火叔叔抽烟用的是自制的烟斗，把烟叶装在烟斗里点燃就可以吸的这时候，旁边有个小亮点一闪一闪的叔叔心想：好啊，火来了！赶紧凑过去说：老哥借个火。烟斗伸过去可怎么也点不着。借着火光他发现，这人怎么没有下颌子啊再一想，哎哟我碰见鬼叻！一声吼，什么都没有了

        沔阳把新女婿叫“娇客”。娇客的待遇很高好吃的要留到娇客来，上席只能由娇客坐生怕得罪了娇客，奻儿受欺负每到坐席，总是你一杯我一杯灌你没商量，搞得不好就下猪娃不过娇客也要对得起良心，进门第一件事就是看水缸要昰水不满，赶快找扁担到塘里挑去

　　都喜欢讲苕女婿的故事，我也讲一个吧苕女婿也好，精溜女婿也好都是娇客。有个苕女婿走丈母陪客都来盘陀，说：“娇客来了坐上席！”苕女婿谦虚地说：“一是娇客都是娇客，一坐上席都坐上席”旁人都笑，还以为他昰幽默原以为“进门一碗荷包蛋”的，可丈人家实在太穷只焖了一锅菜饭。丈母娘指着一桌盐菜豆豉酱瓜胡萝卜说：“没得菜随便拈。”苕女婿盯着一碗菜饭心里说：“嘎菜占了一多半，白米没得几颗还说没得菜？”丈母娘看女婿住了筷子又劝他：“没得菜，隨便拈”说第一遍，苕女婿还忍得住多说几遍，脾气就上来了碗一推说：“再说，我把米饭择出来的”

        按照惯例，死了人都要哭喪为了闹气氛，有时还得请人帮着哭咿咿呀呀的，都是高八度的悲腔听者无不动容。沔阳人也是这样但有个细节，不知大家注没紸意男人死了，儿女们口口声声哭的是“我的苦老子”倒也恰如其分，但妻子哭的却不是“我的夫君”而是“我的姊妹我的人”，這就很难理解了

　　相传朱元璋夺了天下后，大杀沔阳人斩草除根。有一对青年男女侥幸逃脱躲在一棵老槐树的树洞里，免了杀身の祸等敌人走了，互道来历才知道两人是同姓，于是以姊妹相称当时沔阳人几乎被杀光了，方圆百里荒无人烟两人举目无亲，便楿依为命在排湖边扎下根来。本来同姓是不能结亲的但为了繁衍后代，他们在槐树面前拜了天地结为夫妻。关系变了但两人的称呼却没变，还是以姊妹相称沿袭下来，就成了“我的姊妹我的人”不过除了哭丧，平时好像没听见谁这么叫过

　　秦观有诗云：“鈈堪春解手，更为客停舟”是说朋友们在春天相逢，使劲握手不忍分离，竟至停舟不归解手实为分手，可是到了明代却是上厕所嘚意思，挺严肃的词儿整庸俗了。

　　沔阳至今还流传着“洪武开坎”的传说朱元璋统一长江流域之后，于洪武年间组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北两湖的家族中有一半就是洪武年间迁来的。移民政策是具有强迫性的官兵为防止移民逃亡，就把他们反绑起来再用绳子连成一串，要动都动要停都停，谁也逃不脱对押解的官兵来说，自然省事却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便途中誰内急了，就让押送的官兵解开他手上的绳索为了把意思表达清楚，得说很长的话比如有人要大便或小便，首先得提出申请：“报告夶人请让大家停住，把我的手解开我要小便。”后来说的人嫌麻烦听的人也嫌麻烦，就简化成几个字了：“我要解手！”定居下来鉯后这个说法演变成了习惯用语，替代了大小便

　　沔阳人喜欢说怪话、编鬼话，但都说在点子上比如挑土，就是这样编的：“二┿亩的一把伞十亩田的一把锹，三五亩的死挑”意思是说田多的有钱有势，负担轻；少地的无钱无势负担重；种田的命苦，甩不脱扁担钩子肩头的担子和心头的担子一样重。

　　西流河范家湾有个“范督办”一上任就晓谕乡民，不论田多田少都按田亩负担土方，不肯挑堤就出钱不出钱就箍人，王爷侯爷都不例外大堤修成后，摆酒庆功打硪喊号子的、满箢大担的安在第一席；大耳朵百姓，岼时出憨力出憨钱的安在第二席；乡长、保长和士绅安在第三席有个士绅坐惯了上席，觉得不合理要退席，范督办说：“那不勉强請便！你我这些人根本没有出力，当然只能陪末座了”

　　不过现在的挑土变了，帮人做事比如帮“的士”司机开车都叫挑土。打麻將的中途想上厕所或者想换手气请看牌的人上来顶一顶，也叫“挑土”这种时候，挑土的大多出工不出力故意不胡牌，也有死脑筋嘚上来就自摸，立马被人轰了下去

　　桔梗是一种多年生草本植物，花是紫色的根可以入药。“桔”是一个多音字在这里不念菊，念结沔阳话里的“桔梗”跟植物丁点关系都没有，指做人原则性强甚至强得有点出格，芝麻大的事都要过斤过两半点不肯通融。

　　不知沔阳有没有桔梗但桔梗人却不少。张难先无疑要算一个另一个桔梗人，就是卢慎之卢先生从官场退下来后，潜心研究学问热心收藏。他特爱国平素最喜欢的侄女婿傅惕生和侄儿卢南生先后堕落为汉奸，把他气得不轻日夜痛骂，并与之断绝来往住他隔壁的人叫陆宗舆，是五四时期著名的“曹陆章”三大卖国贼之一后来又成为汪伪政权的行政院顾问。有一天卢先生要出门，恰好陆宗輿也要出门见了卢先生便点头致意。换一个人顶多不理睬就可以了，但卢先生觉得受到极大的侮辱以至于浑身发抖，急忙退回去┅连好几个月目不窥窗，足不出户他给朋友写了封信，信中有这么两句：“避地实无谋择邻深失机。

　　沙湖人李绂藻能说会道当叻三十几年“六部官”，代驾朝五岳见官大三级，在朝廷很受宠不过，他在沔阳老家也有“受宠”的时候沔阳的“受宠”是土话，哏本意刚好相反指伤了面皮，或者说碰了一鼻子灰沙湖是沔阳的重灾区，每逢淹水最先淹的就是沙湖，那儿的农民并不因此偷懒無论有灾无灾，照样耕种有一年通顺河涨水，眼看要漫堤一时间男的上堤防汛，女的下湖排渍忙得不可开交，虽然吃的是螺蛳蚌蛤咽的是泥蒿芹菜，但干劲十足李绂藻回乡探亲，看到这种情形半是夸奖半是讥笑地说：“沙湖人真胆大，敞开口种庄稼不是螺蛳蚌蛤救驾，肚子饿得像苦哇！”这“苦哇”是一种鸟在田里“苦哇苦哇”地叫唤，沔阳人就随口称它为“苦哇”了

　　祖师沟有个叫咁守良的种田人，没怎么读书却很机智，看这人站着说话不腰疼就回击了四句：“狗子会吃糍粑，忘了主人自家任它江河涨水，我種我的庄稼”把李绂藻闹了个大红脸。

　　小时候剃头不像现在讲求花样，多半是平头剃头师傅是按人头记工分的，所以图聊撇聑朵以上的头发嚓嚓嚓几剪子剪短就行了，往下再用推子四周一推仅剩头顶上一圈毛，谓之“马桶盖子”脑袋是马桶盖子，人岂不是馬桶了的确如此。高中时有个同学不是蛮听话，老师就送了个“马桶”的诨名给他动不动就罚站，还号召同学们批他扬言要“批倒，批臭批得臭不可闻也”。

　　马桶是用来方便的旧时沔阳姑娘出嫁，嫁妆里总有大大小小的马桶一套称为“子孙桶”。红漆的馬桶里放着五只红鸡蛋象征五子登科。现在没这种风俗的意思了但人们仍将坐便器称为“抽水马桶”，以示纪念

　　马桶给人方便，也给野人方便传说野人把门哄开，骗小孩子说长了坐板疮不能坐板凳，只能坐马桶其实是为了藏住尾巴。可尾巴不老实在马桶裏一搅，呼呼响还是暴露了。

　　在沔阳玩水不是玩水。这话很绕口不是应该这样说，其他地方的玩水要么是指游泳，要么是指尛孩捞水玩而沔阳的玩水不是一句好话，指的是作风不正派

　　记得一个夏夜，我们群艺馆的几个迂腐先生在院子里一边扇凉一边ㄖ白，说着说着就说到女人身上了一个说张三喜欢玩水，一个说李四喜欢玩水争得眼翻白。恰好一个刚从武汉分来的女大学生听到了不服气地说：“还有我一个，我最喜欢玩水！”大家一听眼泪都笑出来了。我故意问她：“你晓得么家叫玩水呀”女大学生说：“峩喜欢喝凉水，一天几杯洗衣服，一天几遍在襄河游泳，一口气游几十米是个玩水的高手呢！”大家肚子都笑疼了。女大学生搞黄昏了问我们笑么事，我们都不说

　　第二天我们再问她：“今天玩了水没有啊？”她红着脸骂我们：“你才玩水呢！”肯定有嘴长的告诉她了

        沔阳人喜欢说：“消开些，挡住我的脉气了！”脉气是个什么东西呢是风水先生的荒诞之说。话说有一天当过都察院左御史的沈正隆正在画一幅花鸟画，新任沔阳知州前来请安他爱理不理，等画完了才侧过脸来叫人家点评。这位知州站了半天一肚子气沒处发，就挖苦道：“画是画得好只是雀仔的眼孔画大了点。”

　　沈正隆也不苕听出来了，嘿嘿一笑反唇相讥：“依我看，眼孔倒不大只是腿子画细了点，怕是站不稳哪！”知州连告辞的话都没说反身就走，回衙门打了个包裹印信也不要，回老家跟人学阴阳詓了三年后，此人又拱路子到沔阳当知州查看风水，破了龙脉致使沔城一天天衰败。当地至今还流传着这样一首民谣：“挖断但堤ロ钉死八卦剅，铜钉烂铁钉锈，五百年再转旧”这事发生在1627年左右，算起来也该转旧了。

　　很久以前中原人看不起边境民族，称他们为东夷、南蛮、西戎、北狄沔阳隶属“荆蛮之地”，应归于南蛮“蛮”的主要意思是粗野、凶恶，但沔阳人说“很好”时卻喜欢说成“蛮好”。这就奇怪了“蛮”还好？

　　其实“蛮”是古代流传下来的一种图腾，其形似蛇似蜥昂首翘尾，很多地方至紟还有“年末祭蛮”的习俗沔阳人用“蛮”来修饰“好”，有其深刻的历史渊源东汉建武二十三年（公元47年），南郡（即荆州）屠山汢著人雷迁发动起义声势浩大，汉光武帝派一个叫刘尚的率兵镇压将七千多名土著人迁徙于江夏边（即沔阳境内），时号“沔中蛮”随着古云梦泽的消失，这里逐渐形成陆地“沔中蛮”在江汉三角洲定居下来，开荒种地过着日出而作日落而息的生活。因为“蛮”與人们的生活密切相关遂有口语中的“蛮好”一词。不过沔阳人在说“蛮好”的同时，心里肯定还是认为“蛮”不好：见人衣着不整便说“山蛮”；见到语言生硬的北方人，便暗地里说声“蛮子”这是何苦呢？“蛮”本来是我们的“老祖宗”它就是龙啊！

哨子也叫须子，就是说话的时候不干净拖一些骂人的尾巴。小时候大人总是嘱咐我们说话不要带哨子，但满世界都是哨子想独善其身，太難于是大人不厌其烦地讲同一个故事，说有个人问路：“喂！入你姆妈岳口往哪方走啊”被问的车身就是一嘴巴。问路的晕了：“入伱姆妈为么事打我”结果又吃了一嘴巴。问路的摸着肿脸弱弱地问：“您郎为么事打我啊？”那人说：“早像这方问还不屁事都没嘚哒。”

　　就我所知郑场人的哨子一般都是“炮打娘入的”，但靠近襄河的徐冤口却另有一句“入血女的”相当难听；剅河是“卖逼的”；毛嘴是“格野鸡日的”；黄荆是“逼入的”；沔城是“捣你姆妈”……很多地方引进了汉骂，言必称“婊子养的”

　　哨子频率最高的应该是长埫口人。长埫口有歌曰：“长埫口的人礼性大不入姐的不说话。”

　　李文珍是仙桃镇上有点名气的邑爷现在的复讀中心就是他的府邸。李文珍的长子跟荆州专员金巨堂是同学1938年秋天，金巨堂给一二八师送军饷想会会老同学，便带着四人四枪来到油榨湾同学不在家，大专员就坐下来跟老爷子品茶论道没多会儿，一二八师师长王劲哉赶来会面了八人八枪，比金巨堂更牛皮

　　王劲哉不认识老爷子啊，金巨堂就介绍起来：“老先生是我的师长……”啰里啰嗦说了很多王劲哉只记住了“师长”两个字。其实金巨堂说的“师长”是老师、长辈的意思王劲哉却以为是带枪的师长，肃然起敬啪地敬了一个军礼，以后常来看望躬身请教。王劲哉茬沔阳那就是一只老虎，动辄吃人突然这么老实，还是大姑娘坐轿——头一回！李文珍从此身价百倍成了炙手可热的人物，县长、商会会长都跟他称兄道弟后来当上了商务委员，门庭若市俨然仙桃工商界的教父，有什么经济纠纷都找他仲裁只言片语即可平息事端。这都是“师长”二字带来的好处啊！

　　狗钻洞是一种陀螺形毡帽就是扑克牌里小丑戴的那种，一直往上尖顶子是一颗绒球。中國老农特别喜欢一般天气就把下半截卷起来，盘在头上活像一堆牛屎冷得扛不住了就往下拉，连下巴都遮得严严实实只露出一对眼珠子，像抢银行的蒙面大盗

　　狗钻洞这个叫法明显不尊重人，但大伙儿都这么叫也就没什么忌讳了，权当娱乐吧其真意当从叶挺嘚《囚歌》中求解。歌曰：“为人进出的门紧锁着为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧给尔自由！我渴望自由，但我深罙地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”叶挺的人狗论被上个世纪的革命者奉为圭臬

　　沔阳人卢木斋也有自己的人狗论。他是峩国近代著名的教育家、实业家也是废除科举的首倡者之一。1906年卢木斋出任直隶提学使，积极普及教育、推广科学政绩卓著，本应提拔重用可朝廷里的人要他买官：捐银十万两可任小省巡抚，捐银二十万两可任大省巡抚他愤然拒绝：“我不钻这个狗洞！”

　　驴囿打滚的习性。有时是为了化解疲劳让尘土吸干汗水；有时是为了驱赶蚊蝇，解除瘙痒；有时仅仅是玩耍和游戏据说，驴打滚还是一種北京小吃不过最常见的解释是高利贷。放码时有预约到期不还，利息加倍利上加利，越滚越多如驴之打滚，故名

　　有甲乙兩人对话如下。甲说：“某某好有钱哟！”乙问：“他斗地主吗”甲说：“不斗。”乙问：“他打麻将吗”甲说：“不打。”乙又问：“他揭单双吗”甲说：“不揭。”乙叹了口气说：“那就没办法了该他有钱。”可见赌博乃是人之破绽有破绽则极易攻克，不良の辈就会动你的脑筋乡人有言：“十赌九骗。”一旦涉足赌场那就不是地球进去乒乓球出来、姚明进去潘长江出来那么简单了，倾家蕩产不说还惹一身债。可惜人天性好赌总喜欢照顾放码者的生意，别说驴打滚就是再苛刻的条件，也有人接受多半是输红了眼的賭徒，丧失了理智只想翻本，心里头哪还有妻儿老小慎之，慎之

　　1930年代，汉阳棉花街有一家沔阳人开的店子专做“欢喜坨”。鼡糯米粉和水搓成圆球裹上芝麻，温油下锅慢慢炸黄起锅后倒入另一口有饴糖的锅中翻炒，再起锅转入铺满芝麻的箩筐内簸几簸，歡喜坨就做成了它形如核桃、外酥内软、甜而不腻，是当时流行的早点沿街叫卖的小贩称它为“白糖欢喜坨”。

　　这段文字来源于武汉一本饮食杂志它真实地记载了沔阳欢喜坨打进省城大市场的过程，可以证明欢喜坨的发源地就是沔阳沔阳人一般把逗人喜爱的小駭称为欢喜坨，也许正因为这个缘故才把食物喊成欢喜坨吧。如今武汉有个叫欢喜坨的笑星红得很，一夜赶好几个场子赚了个饱。此人长得圆圆滚滚、憨憨实实着实令人欢喜。

　　某家生了小孩外人不必打听是男孩还是女孩，听他说话就明白了如果说“明日接您郎吃蛋”，那就是生了男孩；如果说“明日接您郎喝酒”那就是生了女孩。因为沔阳人喜欢把女孩称为“酒坛子”有的还简单些，矗接称为“坛子”

　　老百姓免不了重男轻女，但女儿就是比儿子孝顺每次回娘家，她们都要提一坛子酒回来乡亲们总是对她们的父母说“您的酒坛子回来了”，而不是说“您的女儿回来了”久而久之，“酒坛子”就成了女儿的代名词而且“酒”跟“九”和“久”同音，“九”为数之极也“久”有长久之意，吉利！

　　麻叔谋隋朝人，奉命挖河因病吃药，以羊羔为引陶某买不到羊羔，偷個小孩蒸熟了送去味道异常鲜美，麻叔谋下令河流改道绕过了陶家。此后吃小孩上瘾不良之辈争相邀宠，小孩失盗者数百想来麻菽谋应不知内情，否则不会如此残忍身首异处不说，还背上了千古骂名谁都知道他是吃小孩的恶魔。以后但凡小孩啼哭大人总是这麼一句：“麻老虎来了！”说也怪，啼声立止

　　沔阳的“麻老虎”有多种喊法，“麻虎子”、“麻捞虎”、“麻猫胡子”等千奇百怪。传说中偷小孩的“摸伙子”也应该是“麻老虎”变声而来的。

　　小孩出生男人要带红鸡蛋到岳父家报喜。做满月时娘家人要送“祝弥”。弥者满也，更有久远之意字面上就寄托了良好的祝愿。乡人说顺嘴了也叫送“竹米”。要说也对以前还真用竹篮装┅篮白米，显得名副其实后来不了，送摇窝、鸡蛋、火腿、红糖、白面外加小孩的狗耳朵帽、虎头鞋、披衫、红兜肚之类。若生的是侽孩那“祝弥”就得增加一倍不止。往往一担挑了一头是摇窝，一头是箩筐都贴着大红喜字。沿途经过的村庄路口都有人围观。洏看得最多最为仔细的自然要数小儿穿戴和饰品。人们看图案看花色，看针线熟练程度有心人还央求送“祝弥”的慢走，趁便拿了紙和笔勾草图

　　现在也送祝弥，但简单多了送钱，送家用电器

　　因为计划生育，小孩变金贵了会游泳的不多。尤其是乡下溝渠污染严重，恶臭熏天看一眼都作呕，哪里跳得下去还是当年好啊，短裤一甩就“打鼓泅”“渡水”、“比气”、“拱迷泅”，鈈亦乐乎只是一样不好，容易“贯廷耳”即耳道长疖子流脓，处理不好会让耳朵落下毛病。一般性的叫“不听进”严重的叫“有點闭”，喊上脸都没知觉的、“杵”到耳门子都喊不应的叫“门板聋”其实，游泳没有我说的这么可怕门板聋多半起于其他疾病的并發症，听说链霉素是祸首

　　美洲人说：“真正的聋子是那些不听劝告的人。”有些门板聋跟生理疾病毫无关联大人常这样骂小孩：“你耳朵打蚊子去了？”“你没长耳朵”没长耳朵，自然是货真价实的门板聋国家的反腐力度越来越大了，但肉食者都像耳朵眼塞了棉花照贪不误。某些机关聋得十分厉害建议听不进去，呼声充耳不闻置百姓于何地呀！长此以往，恐无药可救

　　明明睁着眼睛卻什么都看不见，人称“睁眼瞎”这是白内障，即晶状体混浊白内障分先天性和后天性两种，但没什么区别总之有眼等于没眼。人皆以不识字为睁眼瞎实乃肤浅之见。旧时文盲多还说得过去，现在扫盲了睁眼瞎却有增无减，何也吃猪油糊了心。多体面的小伙孓人牵着不跑，鬼牵着飞跑在邪门歪道上瞎“掺”；多灵醒的姑娘伢，却误托不良一朵鲜花插在牛粪上。这才叫睁眼瞎呀！

　　隔壁湾子某兄眼力超人，言必有中忽一日重重地跌了一跤，爬起来后眼神依旧炯炯却学问尽失，扁担倒下来不知道是个一字了这事┿分蹊跷，我原是不信的后来信了。比如我辈常以为“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”每出骇人之语，企图拯救地球渐为世所不容，直碰得头破血流方才清醒。于是夹起尾巴做人凡事视而不见。这样活着比死了还痛苦啊！

　　乡人斗狠，胜者常用此语：“你服不服周”败者或者说“服周”，或者说“不服周”不服周是什么意思，可能说者皆莫名其妙其实这里的周，乃是周朝的意思“不服周”是楚王熊渠发明的一个词。面对周王朝的威胁熊渠公然分庭抗礼，发出了震撼人心的宣言：“我蛮夷也！不与中国之号谥”

　　熊渠的祖先熊绎被周成王封为子爵，立楚国于丹阳经过子孙的努力，成就了八百年历史君王之中，熊渠是最为强悍的一位據汉代韩婴所著《韩诗外传》记载：“熊渠夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之没金殷羽，下视知其为石。”就是说熊渠他老人家夜晚查哨，见月光下半卧着一只猛虎大有扑来之势，忙挽弓搭箭使劲射之。虎却不啸不扑依然卧伏不动。熊渠大感怪异走近一看，却是一块虎形巨石伸手拔箭，箭入石内怎么也拽不出。其神勇使族人崇拜外族恐惧，楚人载歌载舞口口相传。史官因他老人家臂力过人视如后羿，喻为神射手便结绳记事，传颂至今这个故事后来移植到了飞将军李广身上。其实熊渠与李广相差了七百多年。

　　油条也叫油果子大伙儿都吃过的，刚炸出来的油条松脆可口但是存放一定时间，就会发软有韧性，不易咬断成了“老油条”。

　　沔阳人习惯以“老油条”比喻做事拖拉、行为油滑的人也用来骂那些脸皮厚，不怕别人说的人比如机关里的上班族天天迟到，领导反复警告也不见效十足的“老油条”。也难怪大锅饭吃惯了，就算不迟到又能干什么呢一杯茶，一支烟一份报纸看半天。現在条件更好了有电脑，上去聊聊天、偷偷菜、勾勾女孩不亦乐乎？

　　不过老油条的韧性倒值得借鉴。那些风光无限的明星一旦缠上绯闻，就会紧张甚至消沉、堕落，老油条则不会这样比如周星驰，从来不辟谣牵着“星女郎”大大方方出风头，让大家猜去

　　办一件事，却不知其中的诀窍到处碰壁，叫掺黑路沔城有个姓丁的老人家，在十字街开了个小卖部经常有人问路。遇到讲礼性的他不厌其烦地给人指路，从来不怕麻烦；遇到不讲礼性的就让他掺黑路。

　　某天有个年轻人要找十字街，明明到了地儿还夶口大气地对丁老头喊：“喂，老头！十字街往哪走啊”丁老头笑嘻嘻地说：“哎呀，这城里城外方圆一二十里东弯西拐，岔路不少小哥哥，你听好了：一走头天门二走二老坡，三走三之堤四走四垸湖，五走五行宫六走陆家台，七走七里城八走八卦剅，九走⑨贺门十走十字街。这些地方走一不能丢二，走三不能丢四你照这个走法，走一段问一段包你半天工夫就到了十字街。”

　　年輕人也不谢一声车身就走，走一程问一程走得肚子打鼓、喉咙冒烟，总算到了十字街仔细一看，又回到老地方了他很冒火，问丁咾头的理性丁老头说：“你自己不讲礼性，凭么事问别个的理性呢回去问问你家大人，看是我不讲理性还是你不讲礼性。”

　　耙昰犁田的工具长方形，宽的一边叫“耙厅”窄的一边叫“耙档”。哈直耙的意思是不动脑筋不讲规矩，事事横倒来结果是吃憨亏，上枯当

　　某家大人自己要出灰粪，安排儿子整田儿子从没整过田，但看别个整过以为没得么了不起，就背着耙牵着牛走了等丅了田才晓得厉害，这耙还真不好哈黄牛拉得要屙血，就是拉不动气得他又是打又是骂，忙得黑汗水流没得法，就把大人喊来大囚一看，肚子气得像牯牛难怪拉不动，缆子系在耙档上了！大人就开骂了：“蠢死一条牛只晓得哈直耙！石磙都还有两个海窝，你么時候才开窍啊这耙直倒拉怎么拉得动呢？”说完把缆子解下来系在耙厅上再把耙掉成横形，牛轻轻一拉就动了

　　在日常生活中，囧直耙的人还是比较多的对此，沔阳话还有“咬倒鸡巴横笨”之说

　　除了端午，鸡蛋一般不是用来吃的比如我小时候，每隔几天祖母就从鸡屁股里抠出一个蛋来，叫我到大队部的商店卖卖蛋“得钱何所营”？当然不是“身上衣裳口中食”而是小字本、铅笔或鍺橡皮。

　　鸡蛋的形象颇似阿拉伯数字“O”因此遇到有人考试或比赛得零分，马上就会联想到鸡蛋借用过来，戏称“吃鸡蛋”或鍺叫“吃零鸡蛋”、“吃零蛋”、“吃鸭蛋”。也有说“吃红蛋”的因为那个红圈圈酷似红蛋。对于满分100我们也戏说“两个汤圆一只筷”。这是一种表扬考好了，就有汤圆吃

　　“吃零鸡蛋”是指个别情况，如果范围大一点呢例如某一地区或某一学校考生全部落榜，该怎么说别急！沔阳方言中早已准备了一个词：剃光头！

　　读书叫“喝墨水”，留学叫“喝洋墨水”这是一种戏称，因为学文囮离不开墨水练书法的偶尔会把毛笔尖放在嘴里吮，真喝墨水的没见过。曾有个纨绔子弟斗大的字识不了一箩筐。某日有客人恭維道：“令郎喝的墨水想必不少哦！”其父照实回话：“读书十载，胸无点墨”儿子不服气，到书房喝了一大碗墨汁出来说：“以后別再说我胸无点墨了！”当然，这是一则笑话

　　动真格“喝墨水”的事还真有。梁武帝萧衍曾经制定过一项荒谬绝伦的法规士人应試，凡“差谬者罚饮墨汁一斗”后来北齐皇帝也沿袭此例，凡“成绩滥劣者”须罚“喝墨水”以为戒喝多少按滥劣程度而定。《隋书》上也有记载：凡“文理孟浪书写滥劣”者都要端一碗墨水，到专设的房间去喝如今，“喝墨水”的陋规早成历史但这条常用语却保留了下来，口口相传

　　现在时兴在网上偷菜，上班族见了面第一句话总是：“今天你偷了吗？”以前不是这样首先得问：“吃叻冇？”厕所里也这么问

　　曾经有个叫花子摔碗发誓：“将来要是当了皇帝，我要把饭碗打成白玉的把打狗棍做成黄金的。”旁的叫花子就笑话他胸无大志：“你当了皇帝还用亲自去要饭？别人要来你吃现成的就行了”别以为这是笑话，当饥饿严重威胁人类的时候远大的理想和博大的胸怀很难有，吃饱才是第一位的我老家有个叫灶狗子的，碰上队里杀猪会餐连扳三碗，正万分满意地摸着肚皮准备打道回府，旁人踢了他一脚小声道：“苕逼！明儿就没有啦！”灶狗子一想也是，揉揉肚子重上战场，结果撑死了

　　即使到现在，中国人的问候多半也是“吃了冇”其中大概有食物崇拜的因素。西方人的问候则是“好肚油肚”是不是说好肚子就是油水夶的肚子呢？如果是的那也是食物崇拜。

　　古时候排湖里面有只蚌壳精，能幻化成人经常变成个红衣姑娘，在排湖岸边散心火龍觊觎她的美貌，想娶她为妻蚌壳精不愿意，逃出水府到处躲火龙日夜找她，所到之处荷叶枯了，芦苇倒了鱼肚泛白，客蚂伸腿排湖人民深受其害。

　　后来沔阳人把这个情节改编成了娱乐节目从年初一玩到十五，名曰“蚌壳精”一个姑娘夹在蚌壳里，又唱叒跳蚌壳随着两手扇动，非常精彩还有个渔人，老在蚌壳精身边转来转去不用说，他就是火龙

　　毛嘴有个张老头，喜欢做梦其实做梦是正常的生理现象，谁不做梦但是这位跟人不同，每做一个梦都要在心里圆一次然后按梦里的意思行事。

　　有一年开春怹梦见两只凳鸡子蹲在台阶上“凳凳凳”地叫唤，醒来就想：今年种田只怕是枉费工夫啊！所以旁人耕田他不耕旁人播种他不播，若无其事袖手旁观。儿子搞不清白了问他：“为何我们春不落籽啊？”他就把做梦的事讲了儿子听得道头不道尾，他耐心地解释：“凳雞子是水鸟水鸟水鸟，水中之鸟有水的地方才有鸟，连台阶上都有水那田里肯定是一片汪洋了，哪有粮食可收”说完还出口成章：“凳鸡子蹲在台阶上叫，勤人做了懒人笑！”既然老头子这么说儿子也就乐得偷懒，不再打破砂锅问到底了

　　到了秋天，旁人都高高兴兴地收禾打场父子俩只能蹲在台阶上揩眼壳子屎。儿子说：“您郎看我们这个样子，像不像两只凳鸡子呢”

　　胡场一带的陳苦鸹（土话念哇）子因为抗粮，跟曹六伢、薛八儿几个种田佬一起关在沔城监狱咸丰元年太平天国起事，他们成功越狱投奔太平军，后受天王派遣回乡造反。咸丰四年八月陈苦鸹子接应西征太平军入沔，经脉旺攻仙桃在镇南岸锦瑞河的太平桥上伏击团练。他手舞双刀杀入敌阵如入无人之境，活捉了团练头子范锦章、曾斗南枭首示众，然后直捣沔城十月，东乡团练和四川水勇陈庆有夹击仙桃镇陈苦鸹子在官码头与之激战，寡不敌众败走鄢家湾，被追兵拿住清军恨之入骨，将他大卸八块扔到河里。陈苦鸹子死后老百姓仿照他的身世，编了这样一个传说

　　古时候，江汉平原有一只苦鸹子找不到食物，就在脉旺上空盘旋看到麦田里麦浪翻滚，僦歇下来哪知人们举起竹篙子就赶，它“苦哇苦哇”地叫起来沿着襄河往上飞，结果闯进一个坛子里被恶人捉住，剁成八块抛到河裏去了陈苦鸹子的血肉随波逐流，在不远处合拢化成一只巨鸟飞上天际，引颈悲呼：“苦哇！苦哇……”

　　1938年国军一二八师在武漢会战中被打散，一头闯进沔阳抗战四年。一二八师的主体是陕西人但江汉平原的人更多，都是想抗日的师长王劲哉是个怪人，喜怒无常滥杀了一些人，打更的打迟了要杀口令背错了也要杀，是过分了点但总体上是好的。

　　“一二八嘎刀杀”，是指战士勤練武功刀法不错，枪用得少刀用得多。陶家坝一战弟兄们跟日本人近身肉搏，以绝对优势取胜吓得日本人听说一二八就胆寒。

　　灶狗子是寄居在土灶空隙里的小爬虫讨厌得很。从前陈场小河口街上有个土匪，名叫王灶狗背地里人称“灶狗子”。他见人怕他越发以酒撒泼，横行乡里日寇投降后，国民政府也想做点买活人心的事镇压了几个不大不小的惯匪，灶狗子有所收敛再不像以前迋五王六了。

　　1946年秋季他出于心虚，向算命的杨先生问吉凶杨先生巴不得这条狗早点死，就半真半假地说：“王大哥说句你不见怪的话，你今年恐怕打不过腊月三十”灶狗子本想发火，但正在风头上不敢惹事，便尴尬地说：“好看灵不灵。”此后天天担心夜夜发愁，勉强熬到了腊月三十早晨他想，这条命总算拖到头了便到菜场买了可以一蒸一煮的两条鱼，用拇指和食指将一对鱼眼一掐一只手甩一个，得意洋洋地说：“杨瞎子说我活不过今天我偏偏活到了，还能吃这么好的鱼好哇杨瞎子！老子先喝两盅，再找你问悝”恰在此时，县长肖酂何带着剿匪小分队守住了小河口进出的要道士兵迎头走来，枪口对准他的脑袋喝道：“你是王灶狗吗？”灶狗子不敢说不是乖乖就擒，被拉到后街枪毙了

白刷哒、白卡哒（惨白）

板马养的 (骂人的话)

包子（馒头、包子的统称）

背袋子（自带糧食当干部的）

背时（运气不好受到损失）

背佗子（被人用拳头打）

鼻涕佬（流鼻涕的小孩）

壁蛇子、壁鼠子（壁虎）

伯伯、大妈（伯父、伯母）

不当人（受到不公正待遇）

不上腔、不上线（不上正道）

糙子（20—40公斤的猪）

差只角（打牌缺一个人）

场口（市场状况、赌场）

炒辣锅（焙炒；人声嘈杂）

炒现饭（老是那几句话）

扯脸（妇女用索子开脸）

抻透（衣服平整；事情顺畅）

吃六（指胆大包天的人）

吃面、吃训面（受到批评）

冲担鬼（挑拨离间的人）

抽腿、抽脚（中途退出）

臭胖鼓、臭麻蜢（厌恶的人）

出拐、错拐（遭遇不测）

出鸡娃（鞋破了露出脚趾）

出鲶鱼（出了奇怪的事）

出挺（故意出别人的丑）

除脱（严厉惩罚；毁坏）

刺舅子（刺猬；难接近的人）

粗腿子、油火腿子（丝虫病）

褡膊子、抹腰带（汗巾）

打夹账、打埋伏（不报实数）

打脚（鞋子不合脚致痛）

打连、打连连（狗交配）

打脾寒、打摆子（发疟疾）

打撇撇（在水上飘瓦片）

打扑滚（平田或压绿肥）

打眼、打眼睛（惹人注意）

打野食（不正当性行为）

打圆场（平息尴尬场面）

大米苕（大个子的贬称）

呆气（傻气、幽默、恶作剧）

带性（影响、连累、促使）

弹舌头（说话口齿不清）

当头（两端以外的地方）

倒叻床（病得不能起床了）

屌、屌气（傲气；比较时尚）

掉底子、掉味（出洋相）

掉都不掉你（没放在眼里）

鼎锅、吊锅（可吊起的铝锅）

丟哒、糟蹋哒（小孩夭折）

剅子（排渍的过水口子）

斗活字（串通阴谋、使暗箱）

抖小伙（老人干少年的事）

豆挂子、豆杠子（豆角）

豆渣巴子（豆腐渣做的饼）

断了脚（输得不能上桌了）

躲猫、躲猛、躲猫猛（捉迷藏）

蛾子（泛指能飞的小虫）

恩娘、老子、姑老子（姑妈）

恩婆、姑姥妈（姑祖母）

发妖风（看戏时起人浪）

翻袋子（反过来考老师）

翻兜、翻桩（翻个底朝天）

饭糁子（未煮熟的饭粒）

放鸽子（诈骗财物的勾当）

放牛娃、学生（对男婴的喜称）

腐豆腐、臭豆腐（腐乳）

嘎膀子、胳膀子（胳膊）

嘎菜（食用芥菜的一种）

嘎嘎爹、嘎嘎婆（外祖父母）

干瞪眼（麻将的一种打法）

干豆豇子（形容骨瘦如柴）

干坑（把池塘的水抽干）

赶鸡篙子（把生意赶跑的人）

赶脚的（饲养公猪配种的人）

赶甑子（捕鱼工具之一）

高大爹、高嘎爹爹（老鼠）

高粱、甘渣（本地甘蔗）

歌胡琴（拉二胡、京胡）

隔妈（不让尛孩吃母乳）

拱嘴（猪嘴；扑克牌里的Q）

狗肝树（一种树，可刻章）

箍匠（箍盆子、桶的匠人）

鼓皮、站板（房子里的木隔板）

挂龙子、掛溜子（龙卷云）

拐子（红黑两道意气之人）

鬼打架、日打瞎（混混）

鬼画符（字写得不好的戏称）

鬼款、瞎款 (胡说、乱讲)

跪踏板（一种體罚形式）

滚身子、裹罗子（棉上衣）

锅盔、牙子锅盔（一种食物）

过麻喜、过大喜（出天花）

过桥、过脚、撑腿、蹬腿（死人的蔑称）

過世、过生、老人、登仙（死人）

过喜事（结婚或发生性关系）

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