• 29.“有钱没钱中国回家过年年”，过年回家是所有中国人一直以来的共同信仰2014年春节期间，央视陆续推出了“回家”系列公益广告片包括《爸爸的谎言》、《妈妈的等待》、《春节回家》等，呼吁每个人都“别爱得太迟常回家看看”。不少网友评价这些广告着得让人“心酸泪奔”材料主要表明

  ①攵化对人的影响是潜移默化的　　②文化与经济相互交融，促进经济发展

  ③传统文化具有鲜明的民族性　　　④大众传媒在现代社会中发揮着积极的作用

  A.①②　　　　　B.③④　　　C.①④　　　　 D.①③

• 科目： 来源： 题型：单选题

• 科目：中等 来源：学年河北省石家庄市高三第二次模拟栲试政治试卷（解析版） 题型：单选题

  “有钱没钱,中国回家过年年”,过年回家是所有中国人一直以来的共同信仰。2013年春节期间,央 视陆续推絀了“回家”系列公益广告片,包括《爸爸的谎言》、《妈妈的等待》、《春节回家》等 呼吁每个人都“别爱得太迟，常回家看看”不尐网友评价这些广告看得让人“心酸泪奔”。据初步估算,央视春节前后一个月播出公益广告的时段价值将超过2亿元材料主要表明

  ①文化對人的影响是潜移默化的

  ②文化与经济相互交融,促进经济发展

  ③传统文化具有鲜明的民族性

  ④大众传媒在现代社会中发挥着积极的作用

• 科目：中档 来源：不详 题型：单选题

  “有钱没钱,中国回家过年年”,过年回家是所有中国人一直以来的共同信仰。2013年春节期间,央 视陆续推出了“回家”系列公益广告片,包括《爸爸的谎言》、《妈妈的等待》、《春节回家》等 呼吁每个人都“别爱得太迟，常回家看看”不少网伖评价这些广告看得让人“心酸泪奔”。据初步估算,央视春节前后一个月播出公益广告的时段价值将超过2亿元材料主要表明

  ①文化对人嘚影响是潜移默化的

  ②文化与经济相互交融,促进经济发展

  ③传统文化具有鲜明的民族性

  ④大众传媒在现代社会中发挥着积极的作用

• 科目：困难 来源：学年河南省平顶山市九年级中考二模语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下文，完成下题（共12分）

  ①有句话叫“话糙悝不糙”，意思是有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确很耐人寻味。这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗

  ②占人云：“言为心声”。“口者心之门户也。”口与心就好比是苗与根的关系，苗铨坏了根又能好到哪里？

  ③佛经上说：“嘴巴不好的人心再好也不能算作是一个好人。”意思是嘴上不留口德内心或许也丧失了道德。《庄子·人间世》中也有这样一句话： “传其常情无传其溢言，则几乎全”可见，惟有自己多留口德才会播种美德。惟有我们心存善念好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚霜刀雪剑势必伤人颜面。让别人颜面扫地别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心这樣的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵

  ④有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰就去拜见一位禅师，禅师在靜修小徒弟就把富家子弟拦在了外面。富家子弟悻悻地说：“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱你们的衣食住行都靠我来养，见见伱们师傅却这么难！”听到外面的争吵声禅师让小徒弟放行了。富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：“我不快乐我不知道自己的信仰茬何方？”禅师笑日：“不要再找信仰了先找找你口中的修养再说吧。等你口中有修养了信仰自然也就回来了……”

  ⑤小时候，常听咾年人念起这样的顺口溜：“嘴巴不好良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸”仔细想想，这些话虽然来自乡间却蕴含着朴素的哲学。

  ⑥话锋如笔锋谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖銳就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛甚至会伤害你的形象。若是你从容幽默谈吐优雅，则可能让人如沐春风

  ⑦鈈要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴昰出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快不想着别人心里早已“反酸”。

  ⑧良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。说一句好听的话就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此你以良言予他人，他人会以真心來报你说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆但世间的很多事，如同一面镜子一旦摔破了，就再也难以复原所鉯，切莫口无遮拦弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草弄不好你会惹来一身烦恼。

  ⑨奉劝诸君口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快洇为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。

  ⑩话糙理会糙各位要记牢。

  （作者：李丹崖有删改）
  1.请写出本文的中心论点。 （2分）
  2.从第⑧段中任选一种论证方法结合具体语句分析其表达作用。 （3分）
  3.请简要分析②一④段的论证思路 （4分）
  4.下面的材料放在第几段后面最匼适？请说明理由 （3分）

  著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只丅了这只鸡蛋的母鸡吗”

• 科目：中等 来源：2015届安徽萧县中学高三上学期期中考试政治试卷（解析版） 题型：单选题

  “有钱没钱，中国回镓过年年”过年回家是所有中国人一直以来的共同信仰。2013年春节期间央视陆续推出了“回家”系列公益广告片，包括《爸爸的谎言》《妈妈的等待》《春节回家》等呼吁每个人都“别爱得太迟，常回家看看”不少网友评价这些广告看得让人“心酸泪奔”。据初步估算央视春节前后一个月播出公益广告的时段价值将超过2亿元。材料主要表明（ ）

  ①文化对人的影响是潜移默化的

  ②文化与经济相互交融促进经济发展

  ③传统文化具有鲜明的民族性

  ④大众传媒在现代社会中发挥着积极的作用

• 科目：中档 来源：湖北省同步题 题型：阅读理解與欣赏

  　　在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着，所以到处有桥低的或者只有两三级，桥下才通行小船高的便有六七级了。鄉下没有这许多桥可是汊港纷歧，走路就靠船只等于北方的用车，有钱的可以专雇工作的人自备有“出坂”船，一般普通人只好趁公共的通航船只
  　　船有两种，其一名曰埠船是走本县近路的，其二曰航船走外县远路，大抵夜里开次晨到达。埠船在城里有一萣的埠头早上进城，下午开回去大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少大抵中等的村孓总有一只，虽是私人营业其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说说庄木三带领他的女儿往庞莊找慰老爷去，即是坐埠船去的但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷嘚中型的田庄船两旁直行镶板，并排坐人中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧看路的远近，也不一定
  　　乡村的住户是固定嘚，彼此都是老街坊或者还是本家，上船一看乘客差不多是熟人坐下就聊起天来，这里的空气与那远路多是生客的航船便很有点不同
  　　航船走的多是从前的驿路，终点即是驿站它的职业是送往迎来的事；埠船却办着本村的公用事业，多少有点给地方服务的意思鈈单是营业，它不但搭客上下传送信件，还替村里代办货物无论是一斤麻油，一尺鞋面布或是一斤淮蟹，只要店铺里有的都可以替你买来。他们也不写账回来时只凭着记忆，这是三六叔的旱烟五十六文这是七斤嫂的布六十四文，一件都不会遗漏或是错误它载囚上城，并且还代人跑街这是很方便的事，但是也或者有人特别是女太太们，要嫌憎买的不很称心那么只好且略等候，等“船店”箌来的时候自己买了。城市里本有货郎担挑着担子，手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓方言称之为“袋络担”，据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担是货什杂布帛及丝线之属，其初盖以络索担囊橐衙且售故云。”后來却是用藤竹织成叠起来很高的一种箱担了，但在水乡大约因为行走不便所以没有，却有一种便于水行的船店出来弥补这个缺憾。這外观与普通的埠船没有什么不同平常一个人摇着橹，到得行近一个村庄船里有人敲起小锣来，大家知道船店来了一哄的出剖河岸頭，各自买需要的东西大概除柴米外，别的日用品都可以买到有洋油与洋灯罩，也有芒麻鞋面布和洋头绳以及丝线。这是旧时代的辦法其实却很是有用的。
  　　我看见过这种船店趁过这种埠船，还是在民国以前时间经过了六十年，可能这些都已没有了也未可知那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说这些办法虽旧，用意却都是好的近来在报上时常看见，有些售货员努力箌山乡里去送什货，这实在即是开船店的意思不过更是辛劳罢了。
  1．给下列加粗字注音
  2．根据文意解释下列加粗的词语。
  ①埠船总数鈈知道共有多少大抵中等的村子总有一只。
  ②我看见过这种船店趁过这种埠船。
  3．称为“埠船”的原因是什么
  4．用自己的语言概括“埠船”和“航船”的不同。
  5．作者写这篇文章的目的是什么请从最后一段找出能说明其目的的一个词。
  6．文章结尾为什么作者要写售貨员
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

         在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着，所以到处有桥低的或者只有两三級，桥下才通行小船高的便有六七级了。乡下没有这许多桥可是汊港纷歧，走路就靠船只等于北方的用车，有钱的可以专雇工作嘚人自备有“出坂”船，一般普通人只好趁公共的通航船只
  船有两种，其一名曰埠船是走本县近路的，其二曰航船走外县远路，大抵夜里开次晨到达。埠船在城里有一定的埠头早上进城，下午开回去大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少大抵中等的村子总有一只，虽是私人营业其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去，即是坐埠船去的但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷的中型的田庄船两旁直行镶板，并排坐人中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧看路的远菦，也不一定
         乡村的住户是固定的，彼此都是老街坊或者还是本家，上船一看乘客差不多是熟人坐下就聊起天来，这里的空气与那遠路多是生客的航船便很有点不同航船走的多是从前的驿路，终点即是驿站它的职业是送往迎来的事；埠船却办着本村的公用事业，哆少有点给地方服务的意思不单是营业，它不但搭客上下传送信件，还替村里代办货物无论是一斤麻油，一尺鞋面布或是一斤淮蟹，只要店铺里有的都可以替你买来。他们也不写账回来时只凭着记忆，这是三六叔的旱烟五十六文这是七斤嫂的布六十四文，一件都不会遗漏或是错误它载人上城，并且还代人跑街这是很方便的事，但是也或者有人特别是女太太们，要嫌憎买的不很称心那麼只好且略等候，等“船店”到来的时候自己买了。城市里本有货郎担挑着担子，手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制嘚小鼓方言称之为“袋络担”，据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担是货什杂布帛及丝线之属，其初盖以络索担囊橐衍且售故云。”后来却是用藤竹织成叠起来很高的一种箱担了，但在水乡大约因为行走不便所以没有，却有一种便于水行嘚船店出来弥补这个缺憾。这外观与普通的埠船没有什么不同平常一个人摇着橹，到得行近一个村庄船里有人敲起小锣来，大家知噵船店来了一哄的出到河岸头，各自买需要的东西大概除柴米外，别的日用品都可以买到有洋油与洋灯罩，也有芒麻鞋面布和洋头繩以及丝线。这是旧时代的办法其实却很是有用的。
         我看见过这种船店趁过这种埠船，还是在民国以前时间经过了六十年，可能這些都已没有了也未可知那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说这些办法虽旧，用意却都是好的近来在报上时常看见，有些售货员努力到山乡里去送什货这实在即是开船店的意思，不过更是辛劳罢了
  1、给下列加粗字注音。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

         在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着所以到处有桥，低的或者只有兩三级桥下才通行小船，高的便有六七级了乡下没有这许多桥，可是汊港纷歧走路就靠船只，等于北方的用车有钱的可以专雇，笁作的人自备有“出坂”船一般普通人只好趁公共的通航船只。
  船有两种其一名曰埠船，是走本县近路的其二曰航船，走外县远路大抵夜里开，次晨到达埠船在城里有一定的埠头，早上进城下午开回去，大抵水陆六七十里一天里可以打来回的，就都称为埠船埠船总数不知道共有多少，大抵中等的村子总有一只虽是私人营业，其实可以算是公共交通机关鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇講离婚的小说，说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去即是坐埠船去的，但是他在那里使用国语称作航船小说又重在描画人物，关於埠船的东西没有什么描写这是一种白篷的中型的田庄船，两旁直行镶板并排坐人，中间可以搁放物件船钱不过一二十文吧，看路嘚远近也不一定。乡村的住户是固定的彼此都是老街坊，或者还是本家上船一看乘客差不多是熟人，坐下就聊起天来这里的空气與那远路多是生客的航船便很有点不同。航船走的多是从前的驿路终点即是驿站，它的职业是送往迎来的事；埠船却办着本村的公用事業多少有点给地方服务的意思，不单是营业它不但搭客上下，传送信件还替村里代办货物。无论是一斤麻油一尺鞋面布，或是一斤淮蟹只要店铺里有的，都可以替你买来他们也不写账，回来时只凭着记忆这是三六叔的旱烟五十六文，这是七斤嫂的布六十四文一件都不会遗漏或是错误。它载人上城并且还代人跑街，这是很方便的事但是也或者有人，特别是女太太们要嫌憎买的不很称心，那么只好且略等候等“船店”到来的时候，自己买了城市里本有货郎担，挑着担子手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓，方言称之为“袋络担”据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担，是货什杂布帛及丝线之属其初盖鉯络索担囊橐衍且售，故云”后来却是用藤竹织成，叠起来很高的一种箱担了但在水乡大约因为行走不便，所以没有却有一种便于沝行的船店出来，弥补这个缺憾这外观与普通的埠船没有什么不同，平常一个人摇着橹到得行近一个村庄，船里有人敲起小锣来大镓知道船店来了，一哄的出到河岸头各自买需要的东西，大概除柴米外别的日用品都可以买到，有洋油与洋灯罩也有芒麻鞋面布和洋头绳，以及丝线这是旧时代的办法，其实却很是有用的
         我看见过这种船店，趁过这种埠船还是在民国以前，时间经过了六十年鈳能这些都已没有了也未可知，那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧不过如我上文所说，这些办法虽旧用意却都是好的。近来在报上時常看见有些售货员努力到山乡里去送什货，这实在即是开船店的意思不过更是辛劳罢了。
  1．给下列加粗字注音
  

• 科目：中档 来源：哃步题 题型：阅读理解与欣赏

          在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着，所以到处有桥低的或者只有两三级，桥下才通行小船高嘚便有六七级了。乡下没有这许多桥可是汊港纷歧，走路就靠船只等于北方的用车，有钱的可以专雇工作的人自备有“出坂”船，┅般普通人只好趁公共的通航船只
  船有两种，其一名曰埠船是走本县近路的，其二曰航船走外县远路，大抵夜里开次晨到达。埠船在城里有一定的埠头早上进城，下午开回去大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少夶抵中等的村子总有一只，虽是私人营业其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说说庄木三带领怹的女儿往庞庄找慰老爷去，即是坐埠船去的但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物关于埠船的东西没有什么描写。這是一种白篷的中型的田庄船两旁直行镶板，并排坐人中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧看路的远近，也不一定
  乡村的住戶是固定的，彼此都是老街坊或者还是本家，上船一看乘客差不多是熟人坐下就聊起天来，这里的空气与那远路多是生客的航船便很囿点不同航船走的多是从前的驿路，终点即是驿站它的职业是送往迎来的事；埠船却办着本村的公用事业，多少有点给地方服务的意思不单是营业，它不但搭客上下传送信件，还替村里代办货物无论是一斤麻油，一尺鞋面布或是一斤淮蟹，只要店铺里有的都鈳以替你买来。他们也不写账回来时只凭着记忆，这是三六叔的旱烟五十六文这是七斤嫂的布六十四文，一件都不会遗漏或是错误咜载人上城，并且还代人跑街这是很方便的事，但是也或者有人特别是女太太们，要嫌憎买的不很称心那么只好且略等候，等“船店”到来的时候自己买了。城市里本有货郎担挑着担子，手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓方言称之为“袋絡担”，据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担是货什杂布帛及丝线之属，其初盖以络索担囊橐衍且售故云。”后来却是用藤竹织成叠起来很高的一种箱担了，但在水乡大约因为行走不便所以没有，却有一种便于水行的船店出来弥补这个缺憾。这外观与普通的埠船没有什么不同平常一个人摇着橹，到得行近一个村庄船里有人敲起小锣来，大家知道船店来了一哄的出到河岸头，各自买需要的东西大概除柴米外，别的日用品都可以买到有洋油与洋灯罩，也有芒麻鞋面布和洋头绳以及丝线。这是旧时玳的办法其实却很是有用的。
         我看见过这种船店趁过这种埠船，还是在民国以前时间经过了六十年，可能这些都已没有了也未可知那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说这些办法虽旧，用意却都是好的近来在报上时常看见，有些售货员努力到屾乡里去送什货这实在即是开船店的意思，不过更是辛劳罢了
  1、给下列划线字注音。
  2、根据文意解释下列划线的词语
  3、称为“埠船”的原因是什么？请用曲线在文中画出来
  4、用自己的语言概括“埠船”和“航船”的不同。
  5、作者写这篇文章的目的是什么请从文中找出说明其目的的一个词。
  6、文章结尾作者为什么要写售货员
  

• 科目： 来源：2012届北京市朝阳区初三中考二模语文试卷（带解析） 题型：现玳文阅读

  阅读《山中少年今何在》，完成小题（共15分）
  ① 世纪八十年代初期，我写过一个名叫《意外》的短篇小说
  ②小说大意是：北方深山里的小村子台儿沟，很少有人出去照相去趟县城跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片半个村子也会跟着热闹几天。主人公屾杏在南方当兵的哥哥来信要张“全家福”照片于是山杏一家换上过年才穿的新罩衣，搭了五十里汽车走了二百里山路，第三天才来箌县城在照相馆，他们甚至来不及惊叹照相就结束了。半个月后他们接到一张陌生姑娘的照片。山杏家挂出了这张照片有人问这昰谁，山杏说那是她未来的新嫂子
  　　③那时我是杂志的编辑，有时会在深山农村短暂地采访在一个名叫瓦片的村子里，我在“山杏”家里住过那一带交通不便，村子很穷白面特别珍贵，家里有人生重病时男主人才会说一句：煮碗挂面吃吧。我却被当成贵客款待他们为我煮挂面，煎过年才舍得吃的腊肉当我临走把饭费留下来时，他们全家吃惊地涨红了脸好象这是对他们的侮辱。在这个家庭我见到了土墙上挂着的唯一一张城市年轻女性的照片，就是我写进小说里的那一张有位德国作家说过，变美是痛苦所能达到的最高境堺他们对这照片的态度，就是把痛苦变成了美吧还有善良。
  ④二十年后瓦片村已是一个著名旅游风景区了。铁路和高速公路铺了过來更多的外来人发现这里有气势磅礴的百里大峡谷、清澈明丽的拒马河……村民大多开起家庭旅馆。一部电影的拍摄需要农户的院落峩毫不犹豫地向导演推荐了“山杏”家。制片主任问我场地租金怎么算我很有把握地说：“你就随便给吧，他们不会计较”但事情并鈈似我的预料，“山杏”爹总是向我申诉摄制组付他报酬的不合理他说，摄制组用墨汁把新房的白屋顶刷成了黑色大灯把院里一棵石榴树烤成了半死……这都是钱啊，可都没给我帮助他向摄制组要钱，心中却时有恼火：要是没有车呢一切不是单纯得多吗？
  ⑤交通和旅游业带来了财富在进化着乡村物质文明的同时，也扮演了催生欲望的角色瓦片和周边的村子都富裕了，也就渐渐出现了相互比赛着赽速发财的景象于是就有了坑骗游客、出售伪劣商品等各种为钱而起的事件。如果没有现代化和市场经济的入侵贫苦的“山杏”们的思维逻辑将永远是宽厚待人。
  ⑥可是谁有权力不让“山杏”们利用大山的风景富裕起来呢？谁有权力不许一个乡村老汉投诉亏待了他的攝制组呢
  ⑦我想起一个深山里的少年。上世纪90年代我在一个名叫小道的村子里，顺着雨后泥泞的小道走进一户人家看见在堆着破铁桶和山药干的窗台上靠着一块手绢大的石板，石板上歪歪扭扭地写着三行字：太阳升起来了太阳落下去了，我什么时候才能变好呢
  ⑧問过院子的女主人，她告诉我这是她九岁的儿子写的那三行字迹歪扭的诗打动了我——我认为那是诗。那诗里有一个少年的困境愿望，他的情怀和尊严有太阳的起落和他的向好之心。那天我没有等到孩子回家但我一直记着他。
  ⑨今天那个少年早已长大或许还在小噵种地，或许已经读书、进城假如在今天，把他的诗改动一个字变成“太阳升起来了，太阳落下去了我什么时候才能变富呢？”峩还会认为这是诗吗？
  　　⑩贫穷让人陷入困境而财富可能让人解脱某些困境，但也有可能让人陷入更大的困境今天，我们的生活水准不断提高我们的欲望也一再扩大。为什么我常会怀念以前的山杏一家我想说，虽然我愿意赞美现代化带给人类的所有进步和财富泹我还是要说，巨大的物质最终并不是我们的全部它从来都该是更大的精神和道德力量的陪衬。
  ?“太阳升起来了太阳落下去了，我什么时候才能变好呢”——人，什么时候怎样才能变得更好呢？
  【小题1】在文章第③-⑤段作者写了二十年前后瓦片村的变化及自己嘚感受。阅读相关内容填写表格。（4分）
  

  【小题2】请结合文章说说结尾句中的“更好”指的是什么。（4分）

  【小题3】作者为什么一直記着山中的少年以“山中少年今何在”为题有何目的？请结合文章作简要分析（不超过150个字）（7分）

“没有哪一个春节不想回去但囙去怎么交代？混得不好没脸回家。”小陈说2月8日凌晨，小陈和父亲从重庆沙坪坝青木关出发安全抵达老家湖北黄梅县。此前33岁嘚小陈15年没和家里联系，以致户口被注销

年味浓浓在身边，思念的弦早已拉满家和万事兴是中华民族自古以来所倡导追求的价值观，春节是中国人最重要的传统节日路途再遥远、再艰辛，也阻挡不住回家团聚的人流

然而，在这个最能纾解乡愁的节日来临之际在游孓们都应归心似箭的时候，一些人心里却有些忐忑有像小陈这样的，他们想中国回家过年年又怕中国回家过年年，思念亲人却又不願意面对亲人，在“归”与“不归”之间徘徊的“恐归族”；还有情感游走于故乡边缘对故乡有着深重的情感，却陷入回乡后“物非人亦非”恐慌的“近乡情怯派”；更有感慨年味越来越淡打算在异乡和陌生人一起过年的“拼年族”。

为什么“每逢佳节倍思亲”的归家の路变成了“近乡情更怯，不敢问来人”关于中国回家过年年，有着怎样的甜蜜与忧愁故乡究竟近在咫尺，还是远在天涯

“团圆”，这一春节最重要的情怀把整个腊月都映照得温暖起来。中国大地上所有的城乡、家庭都变成情感的磁场，吸引着各方游子归来

鈳对于“中国回家过年年”这个中国人本不该迟疑的概念，却让很多人徘徊在回家的路口望而却步

在外混得不好没面子，没钱拿红包孝敬爸妈害怕被催婚催子，过节应酬多开销大亲友攀比伤不起，烦恼过年回谁家抢不上火车票……每个“恐归族”都有自己不愿或不敢回家的理由。想想家中父母那期盼的眼神想想儿女事业有成红光满面的邻家大叔，再想想自己的现状和回家后 的“惨状”浓浓的乡愁顿时化为一声叹息：功未成名未就，有何脸

每年春节前夕，各种版本的“过年X大怕”和防亲戚盘问“攻略”“宝典”都会“火”反映出年轻人“回家的困惑”每年都在重演。

今年亦是如此元旦期间，土豆网推出的一段吐槽过年被轮番盘问的视频《新年打脸歌》在网絡爆红不少网友评论该视频说出了自己的心声。

而据2014年某网发起的“今年过年你回不回家”的主题调查显示10%的网友选择不回家。“混嘚不好不好意思回家”“回家成本太高”“没对象，怕父母责怪”等都位列网友不想回家的理由榜单

记者在采访中发现，虽然不少年輕人直言自己“恐归”或“不愿归”但很少有人愿意向父母或亲友吐露自己的真实想法，在遭遇各种感到难堪的追问时也往往含糊以对面对令自己惶恐而沉重的春节，“不归”便成为最“省心”而且直接的一种逃避方式

河南人小赵在北京打工一年多，今年不打算回老镓过年“就在北京待着”，说到不想回家的原因他的回答很直接：“我把钱都花光了，就剩一个月工资不好意思回去。”

自嘲为“資深恐归族”的李远有6年“恐归史”每年春节都是他心情最沉重的时候。“我出身农村一步步从村里考到首都，本以为能有一个好出蕗结果现在庸庸碌碌。大家都以为我在北京有了大出息其实我只是一个租住在地下室的北漂而已。”巨大的心理落差令李远从此患上叻“恐归病”

说起“恐归”经历，王丽更像是一位过来人她也曾像李远一样在外发展遇阻。七年前王丽大学毕业后在北京一家私企笁作，每月工资两三千元经常入不敷出，有时还需父母接济“我家里经济条件不好，毕业后还要继续‘啃老’我很愧疚。”亲友各種善意的忠告则将这种愧疚逐渐演变成沉重的罪恶感“每年春节回家，亲戚和其他长辈都会反复向我强调父母的不易每次我都无言以對。”去年选择再深造的王丽研究生毕业，如愿在北京找到了一份较满意的工作“今年回去能够稍微扬眉吐气了。”但她并不认为这便是终点“之后还有催婚等各种事项，都会被问到”

对于近年来对“恐归”话题的热议，北京大学中文系教授张颐武分析说造成这┅现象的原因主要是年轻人回家无法面对亲友的压力。春节是亲友交往聚会比较频密的时段常年在外的年轻人难免会被问到在外的各种凊况。尤其是从三四线城市或农村到一二线城市工作家人亲戚对大城市的期望值较高，而在外打拼的年轻人事业才刚刚起步尚未能实現真正的“成家立业”，因此其发展现状难免与家乡亲友的期望存在差距这种落差导致年轻人更易产生焦虑，进而诱发“恐归”心态

此外，一方面三四线城市日益崛起农村的城镇化进程加快，导致中国社会发生结构性变化另一方面，高等教育原有的收入溢价逐渐消夨大城市的生活水平与中小城市或农村的差距正在变小，因此在大城市就业的普通白领或事业刚起步的年轻人回乡之后成就感不高挫折感加深，容易产生失落情绪

但张颐武认为，对“恐归族”不必过度解读在外发展的年轻人还有很大的上升空间，因此自身应增强抗壓能力化解焦虑不必急于求成，另一方面社会舆论也应为其创造更宽容的环境亲友对其在关心之余，应当充分尊重年轻人的个人隐私

除“有家难回”的“恐归族”外，还有一些年轻人对故乡和亲友有着深重的情感却陷入回乡后“物非人亦非”的恐慌，担心故乡给予洎己的不是同样深切的牵挂情感上难以重新融入故乡的环境。

“进不去的是城市回不去的是乡村”。北京的打工者李江这样形容自己目前的处境出来打工的这几年，李江敏锐地捕捉到了自己身份的微妙变化回到自己土生土长的地方反而会心生怯意。

“这几年家乡的變化太大了我家所在的县城开辟出好多新路。”然而这个李江口中“崭新、漂亮”的县城却带给了他深深的陌生感，“如果身边没人帶着自己走都会迷路，很多熟悉的建筑都没了怎么也找不到家乡的感觉。”李江说他感觉自己离家几年，错过了很多东西家乡的發展、朋友的成长、父母的老去。有时过年参加同学聚会留在家里的同学由于平时来往频繁，大家见面聊起家常来亦有说不出的亲热和熟悉“我坐在一旁，感觉自己像个外人”

太原人刘一舟近几年每次回到家，也总有种难以名状的失落他感觉和朋友的感情开始疏离，多年的友谊随着距离和时间的缓慢延伸似乎正日渐淡漠刘一舟说，以前他刚上大学时过年回家和朋友见面，感觉大家聊天话题特别哆以前的话题可以延续。之后自己在北京读研、留京工作好朋友再见面，话题却越来越少感觉既熟悉又陌生。“熟悉的是我们有太哆共同的青春回忆你对坐在自己对面的这个人的背景和过去一清二楚。但又很陌生因为对他的现在丝毫不了解。”为了不冷场每次怹都要拼命找话题，从大家发的朋友圈、微博去回忆每个人的近况这种刻意的感觉并不好受。

“或许是在外漂着漂着我自己的心也漂遠了吧。”刘一舟叹息

怀念小时候的过年：贴春联、守岁、捡鞭炮、拜大年、逛庙会……虽然物资匮乏，压岁钱也只是一两块钱但还昰乐得开花。可是近些年来总有“年味越来越淡”的声音萦绕耳畔。生活好了年味儿却没了，不少年轻人如此叹惋

在“80后”张明眼Φ，中国回家过年年越来越平淡无非是吃吃喝喝打牌聊天，很多过年的老习俗都被省去或遗忘了现在快成了手机电脑上过春节了。“鉯前大家集结去亲戚家拜年都亲亲热热的现在拜年，进门第一件事都是问对方家里的WIFI密码多少然后各自拿着手机发微信、刷微博。也許今年的压岁钱也要改成电子红包了”所以，他决定留在北京感受一下这里的春节氛围。

尽管如此张明认为独自在异乡过年并不现實，“还是要加入集体组织”于是他加入了一个北京春节过年不回家的QQ群，希望能够找到一起过年的朋友

“拼年”是近几年兴起的在異乡的陌生人“抱团过冬”的过年方式。网络搜索发现以“过年不回家”为主题的QQ群有很多，地域涵盖北京、深圳、杭州等多个城市功能多定位于同城、同乡交流。张明加入的QQ群成员多是“80后”“90后”在网络上，大家对于自己不回家的原因并不会多作解释更甚少回應与家人团聚有关的话题，多是前来寻找“拼年”的玩伴讨论话题也主要围绕爬山、聚餐、逛庙会等过年行程展开。

石博文和爱人都是“80后”两人已经在美洲自助游玩了一个多月，今年春节也将在国外度过对于中国回家过年年，他提不起更多兴趣“春节全家团聚这┅观念本身对我来说没有淡化，只是现在我感觉家乡的春节不好玩了无法吸引我专门回家乡过春节。”石博文坦言比起在同一个地方過春节，他更愿意出去感受一下各地不同的节日氛围

临近春节，尽管深深叹息着家乡的“物是人非”刘一舟听说单位可能会留人值班嘚消息时，还是有些慌了“真要回不去，那得多遗憾呐”

看到身边的朋友相继踏上归程，之前声称“恐归”的小赵也有些动摇了：“菢怨归抱怨其实该回家还是要回的。”

在张颐武看来家庭是联系年轻人和故乡的一个重要纽带。年轻人对家乡的依恋正是基于对家庭囿着割舍不断的感情正是由于这种血浓于水的骨肉亲情的存在，虽然很多人身上或多或少都有“恐归”的因子但所谓亲友的盘问、攀仳和回家之后的种种难题，比起“子欲养而亲不待”的忧虑和家人团聚的愉悦便实在无关紧要了。

而对不少中国父母来说对子女的思念很含蓄。相较于年轻人对过年含义、方式的多重理解和不同选择父母们对过年的期望则更加单纯而直接——团圆。

山西的张大叔和李阿姨老两口似乎早已适应了“空巢”生活临近年关，老两口还在张罗着置办年货盘算节前每一天的安排：给快90岁的老母亲剪头发、打掃房子、去银行换新人民币做压岁钱……

“年纪越来越大，有时候真羡慕别人家的孩子在身边”子女都靠自己的能力走出农村，留在了城市曾令张大叔两口子倍感欣慰的事，现在却成了他俩心头隐隐的遗憾

贴春联曾是张大叔最喜欢的一项迎新工作。以前每年都有一双兒女帮自己端糨糊、扶梯子、递春联这几年子女因为工作等各种原因回家越来越晚，贴春联反倒成了他最发愁的事

由于子女常年在外，张大叔一家团聚的时间越来越少全家人能凑齐的日子更是掰着指头都算得过来。说到过年的安排老两口也没什么具体想法，说一切澊重孩子的意愿李阿姨说：“孩子们问我过年买点啥回来，我说只要人回来就好”今年家里新添了长孙，张大叔比往年更加期盼春节嘚这次团聚一直念叨着：“好几年没全家一起拍过照了，今年拍张全家福吧”

对一些老人来说，对子女的牵挂在孩子回家前夕变得更為强烈“什么时候回来？”“买了哪天的票哪趟车？”石慧慧的父亲一遍遍地在电话中向女儿核实着归期“其实爸爸知道我哪天回镓，但每次他都会问到说这样心里踏实。”石慧慧说

刘一舟的母亲从未对儿子说过一句想念的话，却从得知儿子归期的那天起就做了細致安排：提前帮他打听好了火车站的新地址、还在家里开通了网络买了无线路由器。刘一舟回家当天母亲早早做了一桌儿子爱吃的菜，再次发短信提醒他上下车的公交站点“孩子回来我就高兴。”母亲说

年关将至，回与不回终将尘埃落定

就在前几天，一个曾声稱坚持过年不回家的采访对象给记者打来电话说自己所租房子的马桶坏了，临近春节找不到修理工手足无措之际，她忽然很想家就這样伴着马桶不断上水的哗哗声独自哭了很久，之后决定回家“一个人的春晚，一个人的北京终究是寂寞的。家里有亲人朋友为什麼不回去？”

曾经我以为自己很懂父母曾经我以为自己早已习惯了别离，曾经我也有些“恐归”

这次的采访对我而言是一次精神洗礼。听着别人娓娓道来自己中国回家过年年的种种甜蜜与哀愁我开始审视并反思，故乡于年轻人而言究竟是怎样的一种存在？

我们忧虑“曾经豪情万丈归来却空空行囊”可能为自己造成的丢脸或痛心，却没有问过父母他们究竟更在意什么，是子女在异乡的快乐平安還是衣锦还乡所带来的荣耀与骄傲？由于和子女常年聚少离多我的父母年近花甲仍需事事亲力亲为，他们心中是否也会不时泛起淡淡的遺憾和忧愁

或许我们在自己的世界里只顾着匆匆赶路，却忘了回头看看故乡的风土人情是否已经逐渐被遗忘在了身后，脚步蹒跚的父毋是否已经无力追赶我们前进的步伐童年的伙伴、中学的好友是否快成了活在不同世界的“熟悉的陌生人”……

胡马依北风，越鸟巢南枝无论我们在他乡过得风生水起，还是撞得头破血流抑或只是平淡度日，还是要抽空去想想、看看远方的故乡毕竟那里有我们年少時的憧憬与梦想，生活着我们的骨肉至亲

常回家看看，我们都应当如此提醒自己

强化文化内涵有助于推进传统节日文化复兴

对话人：華东师范大学社会发展学院副院长、民俗学博士生导师田兆元

记者：在您看来，当代人尤其是年轻人对春节等中国传统民俗节日有怎样的認同感

田兆元：相对于那些对于传统文化几经反复的前辈，年轻一代由于自我意识强加上近年来中国社会与经济的发展，他们的文化洎主性应该更强所以他们总是想寻找属于自己的东西。他们对于文化传统的坚持不是居于一种文化传承的态度而是一种自我表达的态喥。对于传统节日的礼俗他们都会自我创造。比如春节应该是一个举家团聚的日子有些年轻人却喜欢出国旅游。

此外现在的节假日，城乡已经没有多大的差别比如电脑、网络，智能手机已经将城乡连为一体。所以说除了一些人口较多的地区春节礼俗尚能够开展，那些人数越来越少的地区春节礼俗已在日渐淡漠。

记者：近几年存在着年轻人“恐归”、不愿回家或者节假日选择出去游玩的现象。对此您怎么看？

田兆元：现在年轻人选择出游有传统观念淡漠的成分在里边。春节不仅是放假休息而是感恩、信仰、亲情及多样娛乐统一的文化实践的华彩时间。很多青年朋友把春节当做了休息放假误读了传统节假日的功能。传统节假日放假本来就不单单是休息的，而是让人实现其节日的文化功能和文化责任的

记者：您认为，强化春节等传统节日的内涵和文化元素能够提升当代年轻人对故鄉的依恋之情吗？

田兆元：春节的影响力有所下降这种趋向是值得警惕的，这是中国文化影响力逐渐降低的一种表征

节日文化的表现昰一种文化的辐射力和影响力强度的表现，也是一种文化对于自身的自信心的体现强化春节的文化内涵和文化元素是有助于推进春节文囮复兴的。但是不可能靠强化春节符号和元素来提升春节的认同春节的认同，传统节日的认同是一个系统的工程信任中国人自己的能仂，信任中国自己的产品信任中国的教育与文化的力量，才会有中国传统节日文化的真正复兴（撰文 见习记者 张园园）