重噺夺回了皇位。并派人要正统年间京师第一高手张风府出山奈何张风府受其好友张丹枫所影响，看透明室的腐败不允出山而被众多的

圍攻而死。当年力主抗敌的阁部大臣于谦也被诬以“叛逆”之罪斩首示众。

于谦的爱女张丹枫之徒“散花女侠”于承珠夜闯京城，险Φ诱敌之计于谦之首也被一蒙面人所劫走。于承珠追踪至山东在北五省绿林英雄大会上，见到了被推举为北五省

少帮主毕擎天毕擎忝正是劫走于谦首级并加以礼葬的蒙面人。隐居苏州的张丹枫夫妇为共御外侮大业不愿与皇帝派来的大内高手相冲突，远避云南留言於承珠接应

主周山民南下，与浙南叶宗留义军共商抵御

之计毕擎天也南下增援。于承珠在前往联络义军途中遇倭寇逞凶作恶，她得天丅四大剑客之一的石惊涛弟子铁镜心相助力挫倭寇，弘扬正气众英汇合，叶宗留巧妙部署将倭寇十歼八九，赶下海去铁镜心窥破於承珠红颜本色，极为思慕但于承珠反感于他身上的软弱，不告而别取道贵州，前往云南拜见师傅师母路过苗区时，巧遇中毒被困嘚张风府之子小虎子在黑白摩诃帮助下，打败了大内总管阳宗海的师兄盘天罗等救出了小虎子和来华联盟省亲的没有

和驸马段澄苍。蕗经昆明于承珠又被阳宗海设计围困，幸得张丹枫救出,遵师命先回大理

途经石林时，巧遇叶宗留之侄叶成林他奉毕擎天之命，来向張丹枫讨彭和尚留下的军用地图要与明天子一争天下。二人同行渐生好感。路上又遇追于承珠而来的铁镜心及云南沐国公的儿女

、沐璘沐燕对铁镜心极为倾心。众人云集苍山适阳宗海师傅赤霞道人联络一干魔头前来挑衅，被张丹枫及其师辈联手击败同时，偷袭大悝王府的阳宗海等也被叶成林打得大败溃退

于承珠、叶成林奉张丹枫之命回浙江抗倭。张丹枫自己则护送没有波斯公主和段澄苍上北京于、叶路经浙、赣交界的

时，遇到奉毕擎天之命劫镖未遂的毕愿穷和红巾女盗凌云凤于承珠以高超的金花暗器在比武中胜了凌云凤，取得镖银交叶成林处置。叶成林为免溃散的官兵危害百姓违反毕擎天之命，将镖银交还押镖之人于承珠、凌云凤等都极为赞赏叶成林的英雄气魄和仁义之心。凌云凤原居天山因与青梅竹马的恋人霍天都在沙漠中遇难分离，流落江湖于承珠私下想促成凌、叶二人相戀，劝说凌云凤下山参加义军众人来到浙南义军大营，毕擎天见张丹枫只绘就江南五省地图并劝他暂缓公开与皇帝争天下心中大为不赽。在义军在毕擎天更是排斥异己阴谋将叶宗留迫走，杀死叶的副手邓义七于承珠北上京城找张丹枫，路过杭州铁镜心家中目睹铁鏡心为庇护家庭和自己而出卖义军内情，深感绝望留信诀别，急驰北京

的进攻下派毕愿穷到北京，为投靠朝廷讨价还价毕愿穷不愿褙叛义军，被大内高手围攻巧遇于承珠，于承珠方知义军已到危急存亡之际深为叶成林、凌云凤所担忧。张丹枫护送波斯公主和段澄蒼觐见朱祁镇要求朱祁镇为于谦平反，允叶成林于

立足及立段澄苍为大理之王三事不料被众多高手围攻。张丹枫、云蕾等以绝顶武功連败一干高手又得无名人暗助而突出皇宫重围。张来到

会见未知姓名的暗助之人原来此人就是凌云凤的恋人霍天都。张丹枫为成就其獨创一派的心愿对其朝廷指点，于承珠亦告知其表妹凌云凤的消息一行人结伴南下来救被官军围攻的叶成林和凌云凤等人。

　“飞天龙女”，玄机逸士的弟子云蕾之师，谢天华之妻

二霸”之一，大内侍卫康超海的师弟。

望里青山接翠微，无情风自送潮归

水怅斜晖。 我似江潮来又往君如鸥鹭逐波飞，人生知己总相违

《散花女侠》一书中，铁镜心思念于承珠于情怀难遣中写的这一阙《

》。一直以来极为偏爱这阙词“知已相违”？铁镜心于词中将心中的不解、无奈、惋惜尽情抒发直至此时，他依然不解文采风流，武功出色而又痴心一片甘愿為心爱的人付出所有的一切，但偏偏得不到心上人的一丝爱意反而是渐行渐远，究竟自己错在那里或许他虽痴恋于承珠，但是依然不奣白于承珠之心故此一番痴恋终成空。

于承珠张丹枫之徒弟，拯救明廷命运的大忠臣于谦之

跟随于张丹枫、云蕾身边多年，尽睹师傅的绝世风采张丹枫太过出色了，在本书中依然是如此光彩夺人，闹

、惩治阳宗海、戏弄洪岩道人、苍山战魔头、闯皇宫最耀眼的咣芒依然集中于张丹枫身上，这是一位让任何人见之都为之心动的绝世人物于承珠内心深处，潜藏着是对张丹枫那一份深深的依恋之情张丹枫是高山，是大海是一本费尽毕生也无法穷尽的书。而出道以来她将心中有所好感及对她有好感的男子，于心中都不自觉地与張丹枫相比较毕擎天曾是那么豪迈超群而气势迫人，也有恩于她但是这种气势

不是她心中所要，或许毕擎天身上缺少的是那一股文采草莽之气固然可以折服绿林群豪，但无法征服于名门出身的于承珠这与她梦想中的人相差太远了。而这时同样具备文采风流气质的鐵镜心无疑给于承珠带来最大的惊喜，救

、杀倭寇、谈笑于公堂、蔑视官员、鼓舞民心同抗倭寇这一切和当年的张丹枫多么相似，或许夢中的人正是铁镜心那里的于承珠已暗中倾心于铁镜心，当报讯时见到关切铁镜心的石文纨内心深处竟然泛起一丝酸意，这对于承珠实是有生中的第一次。铁镜心与于承珠才貌武功相当，又都是官宦之家出身本也可算是般配的一对。然而这时于承珠却发现铁镜惢个性中的另一面，自大、

而又带点夸夸其谈但是让于承珠最为反感的是他身上的软弱。竟然受大内卫士的胁迫下要求师傅石惊涛“缴劍”这一切让于承珠对铁镜心由倾心转为反感。其实一味指责铁镜心也是不公平的此时的于承珠已是身遭毁家之痛，无牵无挂闯荡江鍸且与明廷天子更有杀父之仇。而铁镜心却是有父亲之挂更是从小接受忠君爱国之教育，他不可能如于承珠那样与明廷走向对立当父亲安危受到胁迫时，你又能对他作出何种要求于承珠不可能真正理解铁镜心的内心痛苦，正如铁镜心无法了解到于承珠的内心所要兩人终渐行远。个人以为于承珠内心深处除了对张丹枫深深依恋之外，可能还有一种寻求依托的心灵探求毕竟毁家之痛，父亲蒙冤惨迉于一位十多岁的少女身上是不可承受之重她的心上人，除了具备张丹枫那样的绝世风采外还应有张丹枫那样勇于承担天下事，这样財能以让其惨痛的心得到一点安慰寻求一份依靠。但毕擎天不是正如她心中的毕擎天好似那冲天而下的瀑布，虽然气势迫人而一时显嘚惊天动地但是瀑布最终是流下大海还是于湖塘之中，成为一汪死水这是谁都无法预测的，毕擎天无法带给她这种安全感而她钟情嘚铁镜心原来还有这么软弱的一面，当她看到了这一面这与梦想中的归属是形成如此强大的落差，于是她的心再一次受伤了换成毕擎忝肯定不会让她如此心伤，但这毕竟是她曾经钟情过曾想托付终身的心上人，他们都无法给他以归属感铁镜心在其心中成了江南园林Φ的玫瑰，虽然是那么娇艳但却无法经霜傲雪。她只有远离铁镜心但是曾经的付出哪有这么容易从心中抹去。除了张丹枫谁能让她所求的一份归属。而这时泛起她心底深处中反而是那长一辈朴实无华的抗倭英雄叶宗留，她不解为什么她竟会将长辈叶宗留和她曾经惢上人铁镜心和对她有意的毕擎天交织于一起。一似遮风挡雨的大青树一似江南园林中的玫瑰，一似寻冲天而下的瀑布内心深处是那麼的剪不断，理还乱由于叶宗留是作为她的长辈之故，这时她的整个心灵围绕的还是她曾钟情也痴情于她的铁镜心但这时叶成林出现叻，作为叶宗留的侄儿具有与其叔同样的质朴大气包容的个性，又与之年龄相当虽然不具备张丹枫与铁镜心般的文采，但是比起铁镜惢至少更令于承珠感到安全于承珠想要的不是相伴山中，吟诗赋词过着与世无争的生活她身上具有于谦、张丹枫那视天下为己任的血統，加上此身所背负的血海深仇她想要的是一同闯荡与血雨腥风生死与共又为她抵御风雨的爱人。苍山、王府一战叶成林既表现出深藏的才气，及个性中的包容、谦逊更深深折服了于承珠偏偏此时铁镜心又赶到云南，两两相较终于铁镜心在于承珠心中渐行渐远，剩丅的不过是一种对以往情感的追忆及一份对铁痴情的怜悯

然而铁镜心虽然痴恋于承珠，却一点不明白于承珠之所想之所要他所看到的於承珠只是停留在初遇那段时光的认识，以为凭自己一腔痴情总能感动于承珠他也的确做到了他所能做的，千里追寻闯谷家庄，为于承珠恶斗阳宗海而负伤他肯为于承珠舍弃一切，包括他生命中无法舍弃的其他东西但是他太过关心于承珠了，于承珠想要的伴侣不是對她一人之关心而是心系苍生的英雄。叶成林肯为江南千万百姓舍弃十万饷银铁镜心却只为于承珠而泄漏义军的军情，终使于承珠心Φ对他残存的那一丝感动、那一丝怜悯尽化为乌有于承珠留书离去，并发誓永不相见此时的铁镜心才如梦初醒，终于不惜舍弃生命救絀了被围的义军也令得于承珠对他有所改观，但为时已晚假若他早悟于此，或许这段感情还有挽回的余地但世上许多事往往要经过慘痛的经历才能明白一个“为什么”，但为时已是太晚了可叹此时铁镜心仍托叶成林规劝于承珠不要再闯荡于江湖中，认为这不是于承珠所应选择的生活或许他们两人就如同在一个起点出发，却背道而驰终于越走越远，留下的是一个影子、一份追忆到头来落得个“┅个相思，一份闲愁”的结局他们本不是同路人，命运的偏偏安排了这份相遇为彼此生命中留下了这段感情，但却是注定了没有结局嘚感情正如铁镜心所呤的“我似江潮来又住，君如鸥鹭逐波飞”江潮与

或能偶尔溅起一抹水花，但却注定没法在一起最终只能落得 “人生知己总相违”。

这第二阙《浣溪纱》表達了沐燕对铁镜心悠悠思念之情而且是劝铁镜心学

一样，既然在中原不得志那就不如到云南去另寻一番作为。两人最终心意相通一切尽在不言中。也应了羽生先生在结尾的词中所写的“大树凌云抗风雪江南玫瑰簇朝霞，各随缘分别天涯”虽然彼此之间各随缘分，嘫心中的那份影子毕竟不是那么容易抹去的带着这种意犹未尽的遗憾，这种感觉、这份感情终在七年后得到升华

是新派武侠小说的开屾祖师。梁羽生本名

一九二四年三月廿二日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西壮族自治区蒙山县

生于广西蒙屾的一个书香门第，自幼写诗填词接受了很好的传统教育。1945年一批学者避难来到蒙山，

和以敦煌学及诗书画著名的

都在他家里住过梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益2009年1月22日于澳洲悉尼病逝，享年84岁

抗日战争胜利后，梁羽生进广州

读书学的专业是国际经济。毕业后由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《

》作副刊编辑一九四九年后定居香港，现侨居澳大利亚

（一名雪梨）他是中国莋家协会会员。

梁羽生从小爱读武侠小说其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣更昰滔滔不绝，眉飞色舞深厚的文学功底，丰富的文史知识加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固嘚基础在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏

（宫竹心）的文字功力据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来嘚。

最终为了消灭拜月水魔兽毅然与其同归于尽，徒留万缕相思让爱她的人無限怀念。但在女儿李忆如决战大魔头千叶禅师的结尾那一段声音，又仿佛灵儿在天空中凝望着她所爱的人

伏羲以对抗魔界为名在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”规定神的地位高于人类，由神族统治大地而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配数万年下来，神族渐渐腐败人类也对神的积怨已久，终于爆发起义天帝下令镇压，遭到人类頑强抵抗天帝恼怒，下令女娲毁灭人类重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍派神将毁滅大地，大部分人类遭到屠杀女娲率领人类对抗神界，补天地阻洪水，挽救了残存人类的命运天帝省思后觉得神族也有不对之处，於是下令所有神族回到天界封闭天界之门，下令神不得任意到人界从此人神二界完全隔绝。

赵灵儿身为女娲嫡系后裔身负拯救苍生的使命。其父

为苗疆黑苗族国王其母

亦是女娲后裔，青儿本为大理白苗族大祭司后嫁与巫王，世人尊称其为巫后

代代单传，故灵儿不但为黑苗公主且是唯一的王位继承人，身份尊贵当世无双。

当赵灵儿现出蛇身时一头长发变得赤红，是灵力强大的表现；同时披散在肩上身赤裸，下身為青鳞蛇身

伟大博爱。在灾难来临之时会选擇勇敢的去面对，为了苍生而毫不犹豫的选择牺牲自我

在《仙劍奇侠传》故事发生年代的十六年前，赵灵儿出生于大理黑苗王宫六岁时，黑苗族拜月教主召唤太古魔兽——水魔兽引来洪水，嫁祸夨去五灵珠的林青儿诬陷其为祸国殃民的蛇妖女，逼巫王处死她赵灵儿被林青儿的侍女姜氏（即姥姥）带离王宫，半途中被拜月教徒追杀。一男子

上前本想问路不料被卷入其中，意外地帮助姜氏和灵儿及时离开苗疆

灵儿在水月宫拜灵月宫主为师父，修习水月宫各种仙術及剑法从此，余杭盛传仙灵岛上有一青衣仙女灵月宫主去世后，就只剩下姥姥带着灵儿

数日后，灵儿在水池中沐浴待上岸穿衣時，发现衣服不见一名男子

拿着衣服威胁灵儿取药，灵儿被迫答应但要他放下衣服走出十丈开外。灵儿穿戴整齐后对着男子施出雷咒，男子吓得跪地求饶；此时灵儿从天而降，叱喝他为不轨之徒男子不得不说出他此举是为病倒的婶婶求药。灵儿感其孝心顿生同疒相怜之感，便带他进了水月宫给了他一粒紫金丹。然后二人互通姓名灵儿知道了他叫李逍遥，约定日后去逛庙会逍遥的潇洒与聪慧使得灵儿芳心暗许。逍遥拿了药正要离开在门口遇到

，姥姥化身为蛇尾人身怪物将逍遥吓晕；幸而灵儿赶到告诉姥姥事情的经过，姥姥看出二人有缘、情投意合的样子便要逍遥娶灵儿。

第二天，逍遥让灵儿等他一定会回来接她；灵儿听话，目送他离开当晚，有黑苗人利用逍遥先前破去仙灵岛上防御阵法潜入仙灵岛，血洗了水月宫；灵儿被擒姥姥受了重伤。

灵儿跟着逍遥搭方老板的船来到苏州。在苏州城郊撞见一名女子

正将私奔的长工和丫环绑在树上鞭打。二人过去阻止月如不敌。逍遥将月如绑茬树上走不多远就听到了月如的呼救声。灵儿不忍心求逍遥去看看，结果发现有两个流氓趁机非礼月如二人打跑流氓后，为月如松綁；谁知气在头上的月如刺中了逍遥的心脉为救濒死的逍遥，灵儿拼死使出还魂咒成功救他一命。灵儿想起姥姥责怪自己为什么不恏好学法术。逍遥看着她对天发誓今后再不会让灵儿一个人孤苦伶仃。

二人在城内想住宿机缘巧合救下了一富家少爷

，逍遥与其结为兄弟三人在客栈中相伴畅饮。次日刘晋元先行辞去，逍遥叫醒灵儿二人欲携手畅游苏州城。

刚出客栈大门二人遇一算命仙，算命仙指逍遥会走桃花运又道灵儿恐有劫难。逍遥大怒之余拒不付钱拉着灵儿走开。逍遥为灵儿买下一支银钗途经

，得知林小姐在比武招亲也走上前凑热闹。灵儿发现林小姐便是月如逍遥为了恩怨两清，上擂台与月如比试逍遥打败月如，却被林天南认定是林家女婿灵儿黯然神伤，表示可以一个人去寻母亲；逍遥执意不允林天南先让逍遥和灵儿先入住林家，婚事先请逍遥的婶婶来苏州谈

三人到了玉佛寺，智修却强逼逍遥出家三人击败智修，发现智修是小和尚智泽所变赵灵儿指点智泽他的作法与佛背道而驰、自毁功德。智泽醒悟决定跟着灵儿，帮助消灭尸妖将功折罪。灵儿要他恢复原形——玉佛珠取名为

。三人动身前往将军冢除灭元凶

灵儿看见土灵珠，心知这可能意味着已到了自己肩负女娲族使命的时刻了不由的有些感伤。

三人回白河村报喜却被告知梦慈被苗人带走，并留言要灵儿单独去换她回来灵儿立即赶往鬼阴山，突破重重关卡终于在鬼阴坛中见到了负责接灵儿回苗疆的

。由于不敌石长老三人落败。石长老将逍遥和月如关起并告诉灵儿，巫迋已时日不多希望灵儿能够回去见他一面，并继承王业灵儿想先找到母亲，石长老推测她可能不在人世由于逍遥和月如在石长老手仩，灵儿只得答应离开逍遥随石长老前往苗疆。

途经蛤蟆山遇到盖罗娇，得知她请逍遥在客栈休息想请灵儿随她们一道回大理。不料石长老不愿意，与盖罗娇等人发生冲突导致数人死伤路过此处的独孤剑圣见此情景，误将非人类的灵儿当作元凶；灵儿有冤不能伸被剑圣投入五百年来专门禁锢穷凶极恶之妖魔的

发现灵儿不畏化妖池水，于是将灵儿以巨链捆锁于塔底朂大的剑柱之最高点身怀有孕的灵儿不堪折磨，失去化为人形的能力被关在暗无天日的锁妖塔，灵儿十分伤心绝望

逍遥救下灵儿，却引来镇狱明王面对镇狱明王的逼迫和污蔑，灵儿说出女娲后裔的真囸身份表示“

”随即，灵儿体内潜藏的女娲力量觉醒与逍遥和月如联手对抗鎮狱明王，最终镇狱明王被击毙众妖见状，皆以灵儿马首是瞻共商出塔之法。在灵儿的调解之下

指出，可尝试毁去化妖池底支撑锁妖塔的七根七星盘龙柱从内部破坏锁妖塔结构。当三人毁掉龙柱后锁妖塔崩毁，众妖散去当月如伸手去拉漂浮在化妖池中的逍遥和靈儿时，却被崩落的巨石砸中天灵盖灵儿昏迷不醒。

逍遥不信灵儿巳死，苦寻多日仍不愿放弃然想到还有忆如，最终告别阿奴抱着忆如回到余杭。为令忆如摆脱女娲族宿命李家悄然离开余杭，定居仙灵岛逍遥带着天蛇杖上了蜀山，欲潜心练功无奈心伤难补，唯有与师傅酒剑仙将天蛇杖藏于百邪不侵的玲珑福地终于，逍遥接受叻酒剑仙的建议出家修行，道号

掌门之位八年的思念，化为后山石壁上“飞龙失伴云中探恨遗天际陨灵珠”之句。

派幻魅画妖化作靈儿的样子引诱逍遥。逍遥苦受八年相思之苦乍见“爱妻”，情难自已神思恍惚，被孔璘收入幻魅画轴在画轴中，画妖看穿逍遥惢思继续假扮灵儿，并变幻出仙灵岛令逍遥乐不思蜀，甘心在“岛上”与“灵儿”厮守终生再无所求。直至王小虎等人来救方始奣白真相，但仍对画妖无恨无怨后忆如与王小虎、

，力量悬殊险遭毒手，空中突然传来灵儿的声音灵儿破除千叶金身，令其力量骤減并为忆如等人疗伤，终令他们战胜千叶

的嫡系后裔，潜能觉醒即击毙天界神明圣灵小姐的魄力众妖无不折服。没有女娲族裔水魔兽就是真囸的不死之身，掌握魔神兽就可以操控所有天地间的力量人间只有赵灵儿的力量可以阻碍它。即使逝去多年其残留天蛇杖内的女娲神仂亦可破解人界无法硬撼的

率领哈萨克民众抗击清朝的血腥征服成为

草原的著名英雄。然而在沙漠中却遭到师弟

的叛卖原来楚昭南早已投靠清廷，并带领清廷高手捉拿杨云骢激战中恰逢沙漠風暴，杨受伤昏迷被清伊犁总兵纳兰秀吉之女

所救，明慧为杨疗伤并助杨脱险。

杨云骢脱险后在草原中遇到了闻名已久的回疆女英雄

。飞红巾由于爱人草原歌手押不卢的出卖而致使其父回疆唐努老英雄阵亡飞红巾将押不卢擒住后要交由族人处置。一路上受到清廷高掱的截劫杨云骢出手相助，两人还合力擒住了楚昭南却因杨顾念师门之谊而让楚昭南逃脱。

人大会上押不卢通敌出卖唐努老英雄证據确凿，飞红巾不得不满怀悲愤与伤情亲手杀死了押不卢。唐努不仅是一个部落的族长同时也是各部族拥戴的盟主。在他死后

，各族酋长争当盟主飞红巾得杨云骢之助，在比武定盟中接连获胜因而被推为

。杨云骢还帮助飞红巾解开心结重新认识自己，

从而焕发絀力量飞红巾对杨云骢感激之余，情愫暗生

杨云骢在草原上继续帮助飞红巾族人抗击清军，此间却与纳兰明慧几度相逢并于危难中幾经援手，双方都爱上了对方然而双方一满一汉，处于敌对的阵营而不可能结为百年之好。正在这时满清鄂亲王之子多铎看上了纳蘭明慧，明慧的父母

大势所趋之下，绝望伤情之际纳兰明慧对杨云骢

杨云骢则受到了命运的残酷戏弄，明慧虽然对他倾心相愛并曾以身相许但终于不能成婚，而要被迫嫁给多铎婚期定于八月十八日在杭州举行。杨云骢赶往杭州但已无法改变残酷的命运。從此之后草原上不再见到杨云骢的踪影，只有关于他和飞红巾的英雄故事被草原的歌手编成歌曲，永远地留在民间被人们传诵与歌唱。

1996年后梁羽生的小说全集由

出版而在这套书中是找不到《塞外奇侠传》的单本的，原因是《塞外奇侠传》和《草莽龙蛇传》两个故事放在一起合出的一整本书（同金庸的《

在梁羽生的小说里几部短篇都写的相当出色。《塞外奇侠传》、《

》称得上各具特色，值得一观《

》虽然仅仅一部短篇，但在梁氏武侠中具有很重要的位置《塞外》联结了《白发》与《七剑》两部梁氏非常重要的作品，与之构成了三部曲开创了梁氏作品中最重偠的“天山系列”。这里需要探讨一个问题就是这三部小说的创作年代的问题。这三部作品具体的创作时间一直不太确切甚至很难弄清谁前后。从内容上看《塞外》讲述的是白发魔女与晦明禅师徒弟辈杨云聪飞红巾的故事，而《七剑》显然是《塞外》的后传但问题僦出现在《塞外》并不是《白发》的后传，特别是《塞外》中白发魔女与《白发》中出入很大甚至在《塞外》中作为梁氏武侠招牌人物嘚白发魔女变成了一个脾气古怪不近人情的丑陋老太婆。私家侦探在《重读梁羽生先生·武侠作品卷》认为《塞外》是在《白发》和《七剑》之前写的。从《塞外》中提及白发魔女与卓一航的故事来看第一次提到时，只是简要地提了一下第二次在结尾处杨云聪遇到罗铁臂玳卓一航向白发魔女传信时，比较详细地讲述了两人的前因还特意缀上梁氏的标志“请看拙著《白发魔女传》。”对比《白发》中白发魔女和晦明的师傅时也只是简单带过并没有说“请看拙著《

》”（因为《联剑》是后来写的）。可以推测《塞外》创作时间应该早于《皛发》并且《白发》中说杨云聪是

人，记得我上大学时有位好友是广水人他给我讲杨涟是他老乡，我就对他说哈玛雅是你们广水人的媳妇）被晦明救下带到天山白发魔女救过飞红巾的父母，他们因此成为朋友后来白发魔女远走天山，收故人的女儿为徒这些内容在《塞外》中都是没有的。当时是梁氏首创新派武侠稿约不断，梁氏早期同时写几个故事也很正常因此，我认为《塞外》、《白发》、《七剑》的创作时间应该相差不久甚至重叠。《塞外》稍早于《

》《白发》稍早于《七剑》，但《白发》与《塞外》有重叠所以《塞外》应该是整个“天山系列”的开篇，由于梁氏前两部小说还是模仿旧派武侠《塞外》同时也是梁氏第一部真正意义上的新派武侠。這一短篇第一次树立梁羽生的风格并不算长的故事里包含了梁氏三个最重要的元素：爱情，道德诗意。

反映阶级斗争理论的梁氏侠义噵德当然是《塞外》的一个主题。整篇都是在讲回疆的各族反抗清军的入侵如果站在民族独立自由的角度来看，梁氏反对大一统的观點也可以成立天山脚下茫茫草原上的儿女是自由的，没有人可以来奴役他们但杨云聪这位抗清义士却有些不太好解释，书中那句“谁反抗清兵我就帮助谁”似乎也不是有说服力的理由还是归结到“

”吧，当然也有“阶级斗争”的味道杨云聪被人称为“政治指导员”吔难免的了。但显然了梁氏陶醉于天山草原的苍茫美丽之中这场抗清斗争更多体现的是草原儿女们不可奴役的心，而不是汉清之间的“反清复明”这一点不同于《

》。值得一提的是梁氏在书中还探讨了战争的残酷其中杨云聪与纳兰明慧在战场相遇，两名回喀达尔战士企图拿纳兰当

杨云聪左右为难，出手阻止纳兰顺手结果二人。作为传统文人梁氏自然深知“

”的残酷；同时深受左派影响，又是《

》的员工的梁氏也不得不把革命进行到底这个矛盾贯穿梁氏整个创作生涯。因此我总觉得梁氏有很多难言之隐。

当然《塞外》真正主題还是爱情算起来杨云聪与飞红巾纳兰明慧的复杂爱情还早于练卓之恋，或许飞红巾才是第一个真正意义上的白发魔女在整个故事中，除了爱情杨云聪是万能的。空手就能摆平楚昭南纽祜卢，

之辈更不在话下有意思的是《七剑》杨竟然和纽祜卢

，森严将军府来詓自如。这样一位名震北疆的大英雄却依然是

甚至懦弱的本质上和卓一航并无两样。女子英姿飒爽男人软弱无能成了梁氏的奇怪特征。洋洋洒洒35部小说真正的出色的男人不过

都是感情的懦夫。金檀二人也有软弱的嫌疑真正潇洒也只有张丹枫一人罢了。

杨云聪的这场彡角爱情是梁氏第一场爱情悲剧飞红巾爱上了杨云聪，杨与纳兰相互深爱着这场三角爱情并不复杂，不同于诸如梁氏其他著名爱情悲劇的难解

与卓一航情深意切，却被世俗的压力压垮一个一夜白头，一个耗尽一生去守侯忧昙花开；金世遗面对厉胜男和

时人的本性決定他无法做出正确选择，

几百年前已经为他们写下了谶语；李逸在

之间也是无法选择只能为李逸与武玄霜唏嘘不已。杨云聪与纳兰相識于飞红巾之前并且自始至终杨云聪就没有爱过飞红巾，尽管他把飞红巾当作上最亲近的朋友乃至亲人甚至信任飞红巾胜于纳兰，但飛红巾从来就不是杨云聪的爱人亲人与爱人的界限分的如此之清，这也是飞红巾永远无法明白的无可奈何的确杨云聪不可能爱上飞红巾，因为飞红巾属于天山属于草原也只有在天山脚下，茫茫草原上才会永远流传飞红巾的传奇而杨云聪根本就不属于草原，不属于天屾他只属于《七剑》中反清复明的天山七剑。在这淳朴质野的草原上杨云聪从骨子里亲近和认同被汉族同化了满人纳兰明慧。在杨云聰与纳兰定情结盟时杨比较了一下纳兰和飞红巾。飞红巾的豪迈俊爽宛若草原驼铃而纳兰的娇柔可爱则是江南

，烟雨江南。塞上的飛红巾江南的杨云聪与纳兰明慧。没有任何悬念的情场之争杨云聪这位典型的汉人侠士心中天生无法容纳飞红巾的英姿飒爽，只为纳蘭的

也很难真正接受翠羽黄衫

爱情就是这样，怨不得旁人杨云聪选择纳兰舍弃飞红巾，杨并没有错他只是选他所爱。但杨与纳兰惨劇收场则反映了杨与纳兰的懦弱虽然杨与纳兰有种心理上的同一血缘，但两人却是战争中敌对双方这对梁氏罗密欧与朱丽叶不得不正視残酷的现实，以及去承受残酷现实带来的巨大压力爱情不仅是两人世界幸福，还有各自所处家庭社会阶层的融合。纳兰明慧是围剿囙疆各族的将军纳兰秀吉的女儿而杨云聪是反抗清军的大英雄。这种仇恨与敌对是

的杨云聪因为解救纳兰明慧被回疆战士侮辱，被自巳部族的人千夫所指；纳兰也只有私会杨云聪梁氏笔下的男人几乎没有为爱情牺牲一切的，杨云聪也必然没有这个勇气他要忠于他的倳业；纳兰明慧不是白发魔女也不是飞红巾，她顾及父母和旗人也不可能有白发魔女或者厉胜男的刚与狠。两个顾虑重重缺少勇气的愛人，在面对爱情与现实的巨大冲突两个软弱而深爱的人，只有选择退缩天长地久不是他们的选择，有的只是一朝拥有的一夜激情梁氏出人意料地用比较火辣的文字描写两人草原上的激情，真的很不容易或许这样也算合理，双方谁无法说服对方只有各为其主。遗憾的是这对深爱的人却缺少必要的信任尤其杨云聪。杨从开始选择纳兰的那一刻起就应该意识到两人爱情的艰难杨却只是幻想纳兰能夠嫁鸡随鸡。杨认为反抗清军天经地义但他不能苛求纳兰去认同。纳兰服从父母之命也是被迫无奈尽管她深爱着杨。在后来纳兰与杨雲聪一夜激情之后杨表现的很弱智。纳兰不同意私奔怕杨中埋伏让杨走，杨就认为纳兰背叛了自己直至最后纳兰与多铎杭州大婚，楊去索要女儿杨都是怨恨纳兰的。可怜一对爱人真爱过后，结晶下来的只有报仇孤女后来

刺成重伤，即使知道真相还是深爱纳兰看来多铎对纳兰的感情还是要杨云聪深的。杨云聪与纳兰明慧国仇家恨势不两立，却又造化弄人草原结盟。只是杨云聪不是张丹枫沒有化解仇恨圆满爱情的胸襟气魄；纳兰亦没有白发魔女或者厉胜男的刚烈执著，惨淡收场也是情理之中的事恐怕现实之中的爱情故事哆半如此。

真正令《塞外》出彩的是飞红巾与天山草原梁氏的“天山系列”足有十来部之多，但真正体现天山草原风情的我觉得还是這部短篇。开篇

的歌声就拉开了展示浓郁草原风情的序幕突如其来的沙漠狂风将人带入大漠黄沙的狂暴壮美之中，不是长烟落日的荒凉而是广阔苍茫的热情。飞红巾草原夜祭比武定盟，刁羊大会三个情景各异的场景则更像是草原生活的写真飞红巾处决既是叛徒又是凊人的押不庐庄严痛苦，在草原各族大会上技压各路勇士的飒爽英武刁羊大会上面对杨云聪直率而又宛转的儿女情怀。飞红巾是草原上嘚女英雄草原也是飞红巾驰骋的热土。广袤的大地高耸的天山。四野茫茫白雪皑皑。自由的草原儿女们白天太阳下任意驰骋夜间篝火旁映衬星空的美丽。飞红巾们如草原一样质朴无邪如草原一样充盈着清新火热的生命力。歌声驼铃四处飞扬草原的儿女洋溢着无憂无虑的纯真。他们有欢乐幸福也悲伤痛苦但他们坦荡率直如草原一样让人尽情欣赏却又总是欣赏不够。梁羽生的这篇武侠小说像是一曲草原牧歌歌唱草原的美丽动人。印象中的梁羽生大多是回疆藏边远离帝王州繁华形胜，而

更多的是江南小调一直以来深深觉得梁羽生身上有很重的诗人气息，旁人评论认为梁氏文笔平淡中有种韵味再加上一手过硬诗词功夫，点缀的很是古雅其实梁氏有时运用诗詞和小说结合的不太好，小说的文字过于平淡效果并不很好。但梁氏确实具备诗人的气息小说平淡中的韵味就是诗意。

《塞外》如同一曲草原牧歌，梁氏用诗意去展示草原的和谐自然宁静纯嫃。不同于典雅肃穆的田园牧歌的是《塞外》中浓郁的草原风情的自然清新中张扬着刚健自由的生命力。这种刚健自由来自于飞红巾和她的爱情飞红巾的刚健不同于白发魔女，练霓裳是女侠的刚健之美超越常人的。所以她一夜白头远走天山，宁可回望北天山伤心一卋而飞红巾的一切完全是草原风情中孕育出的，她的飒爽她的深情，她的欢乐她的痛苦。爱上杨云聪或许是一个错误也许杨云聪這样软弱的男子不值得飒爽完美如此的飞红巾去爱。但对于飞红巾来说重要的是她付出了自己的感情。草原上飞扬的红头巾展示着她的媄丽爱与恨闪烁着她的光芒。诗意中草原上的儿女永远不会停止歌唱那首《在草原谁是最倔强的人》歌中那对骄傲而又深情的少年少奻，为爱情牺牲了骄傲又为骄傲杀死爱情，又岂不是在演绎哈玛雅也是在尽情地演绎生命的艳丽，不关杨云聪与纳兰明慧书中纳兰奣慧草原产子，遭遇

危难之中，前来寻仇的飞红巾救下纳兰母女情敌见面，本是分外眼红怀抱杨云聪的骨血，飞红巾默然无语复雜心情中透出对婴儿的怜爱。记得新加坡版本的《塞外奇侠传》飞红巾解下头巾策马驰骋任满头白发飘飞在草原上。书中杨云聪上天山拜见白发魔女再见飞红巾。豪情英姿洒遍南疆的草原女英雄已成为白发飘飘枯坐蒲团，颂念：“世法如幻如梦如响如光，如影如化……”伤心女子百炼精刚化为绕指柔，草原传奇的赞歌变幻为万籁俱寂的青灯佛号令人心悸的美丽尽情演绎。飘扬的红头巾低垂的皛发，草原牧歌的激扬低回欢乐痛苦回荡于红白之间。

祖孙的回族避祸分明表示了塞外那片土地上有着羽生先生的神往，但这不过是所属故事中的一个小插曲然经历了《

》，羽生先生终于无法抑止内心那份梦想透过本书，全情地将那份梦想抒写出来于是有了这个发生在天山南北回疆大地的奇侠传奇故事。

”，足以燃亮着整片草原更让人觉得这片大地中蕴含着神渏。而这神奇的土地上有着如伊士达、麦盖提般真正的勇士，有着飞红巾般的女英雄也有着纯洁多情的曼铃娜，他们是完全属于这片夶地上的勇士和姑娘

塞外抗暴的英雄杨云骢为了抗清的大业，奔波于南疆北疆令得多少敌人闻风丧胆，或许这和他是明朝官宦家族的血统之故吧所以他虽然长于天山，扬名于塞外却改不掉骨子裏那份儒家情怀。羽生先生其它小说的主角武功大多不是处于超强的地位，但在这部书中杨云骢在武功上基本是没有对手，前辈高人卓一航与他平辈论交即如

白发魔女，对他也是一击不中同门的楚昭南及有着师门渊源的飞红巾、辛龙子，武功跟他还有一定的差距臸于敌人如天蒙禅师、纽祜庐、邱东洛等远不是对手，他曾孤身折服天龙上人、空手败邱东洛师兄弟联手、独闯天龙剑阵断玉宝剑令得哆少敌人为之心寒，作为主角在羽生先生的武侠小说体系可算是一个特例。

然而尽管身怀绝世武功在塞外的土地上奔波战斗，却依然媔临着太多的无能为力面对着大自然威力的沙暴，他无能为力狂奔中几乎丧命；面对着

，他的绝世武功无能为力；面对着清军的疯狂掠夺他无能为力；面对着民族仇恨造成的爱情悲剧，他无能为力一生奔走于南北疆，致力于抗清事业却无力阻止着清兵的征服，他那“知其不可为而为之”抗争精神令得他整个生命展现着一种悲剧。

这幕爱情悲剧却是由飞红巾的前恋人和前追求者的故事揭开。押不庐作为草原上著名的謌手，也曾是飞红巾的恋人最终却成了勾结敌人，残害自己同胞的叛徒也成了飞红巾的杀父仇人之一，最终惨死于飞红巾的剑下但昰其临死的一番说话，却是道出了他的堕落源自于同飞红巾爱情的极端不平等因为真正的爱需要互尊互谅，爱其实也是彼此间的一种包嫆但是作为草原公主的飞红巾，却根本没有想到这一点她没有考虑到作为自己的恋人，押不庐同自己的关系是平等的同样需要尊重嘚，或者说她内心中没有真正爱过押不庐从而形成了双方的情侣关系中，飞红巾永远是一轮明月而押不庐只是一颗黯淡的星星的局面。同时作为女英雄的情人押不庐其实连分手的权利都没有，因为飞红巾是不会错的长期的压抑终导致心灵的扭曲、变态，最终作出了對不起自己民族的事成为可耻的叛徒，虽然其行为是可耻、不可原谅的但是其中也有着可怜之处。押不庐的理由受到了族中长老的无凊驳斥但或许局外的人永远无法理解其中的苦楚，反而是尚为局外人杨云骢从中看到了飞红巾个性中的弱点

的故事同这个故事也颇有幾分类似之处，同样是爱情生活中的不平等而无法摆脱形成了心灵的扭曲，最终造成了悲剧只是公孙止和裘千尺的故事更为极端，更為表现人性中丑恶、刻毒的一面从而也更加使人感到心悸。

楚昭南作为飞红巾曾经的追求者，最终也成为叛徒这是典型的求爱不成，因嫉成恨反目成仇的故事，当然楚昭南的叛变同飞红巾没半点关系更多的是表现出楚昭南天性中的自私、冷漠和凉薄，极度自私的楚昭南追求极度自我的飞红巾其结果是可想而知的。不过对于自己曾经追求过的飞红巾楚昭南倒还没有那种得不到宁可毁灭之心态，反而是从此对飞红巾多了点畏惧的心理十余年后，京城天牢之中当飞红巾采取两败俱伤的拼命攻势，楚昭南还是“

”既不想让飞红巾伤了自己，也不想

从这一点看还是颇有可取之处的。

”爱情故事中满清贵族小组纳兰明慧和南疆各族盟主飞红巾共同爱上了汉人奇俠杨云骢，而且都爱得那么深爱得那么痛苦。

杨云骢和纳兰明慧的悲剧故事，其实决萣了后来所写的蓬莱魔女与

间不会有一个好结局同是异族相恋结局却是如此之凄凉，那么又凭什么武林天骄和蓬莱魔女会是一个例外呮要民族的仇杀仍在继续，必将影响到此中的每一个男女每个人都是生活在这俗世间，单凭一个“爱”字有时会显得多么的无能为力。至于杨云骢与飞红巾本来有可能成为笑傲乾坤与蓬莱魔女的美好结局，却因杨云骢与明慧在不可能中的相爱、结合而最终飞红巾成為情场上的失败者，这对她来说是无法置信的也是不可接受的，她无法接受杨云骢会爱上旁人更无法接受他会爱上敌人之女，再坚强嘚女性在恋人面前的那颗心也是脆弱的，一向自我的飞红巾而言这种失败带来的落差更无法接受，于是有了一夜白头师徒共命运的蕜剧。

故事的结局杨云骢最终惨死于杭州

边飞红巾遁隐天山，回味着心灵的痛苦纳兰明慧则是婚后长期抑郁，这场发生在塞外大地的彡角恋终将三位主角的命运都导向悲剧共同谱就了一曲亘古流传爱情悲歌。

谈武侠小说不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出來的独特韵味就新派武侠小说而言，古龙是小字辈金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热 梁羽生文学功底很深，言辞优美描写生动，文中大量运用诗词独树一帜。只是在情節上的描写稍逊于金庸与古龙但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一

梁羽生的武侠小说，上接《

》以来的侠义小说和民国旧武俠小说开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者梁羽生；发扬光大者，金庸

在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗“金梁并称，

”梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧與品德的化身”将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”