流域(今陕西西北部)故以
为姓。吴姓三让堂的远古初祖是
生有25个儿子,其中得姓者14个后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子
他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓三让堂就是玄嚣这一支系传承下来的吴姓三让堂的开氏始祖是
。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家吴太伯是吳姓三让堂的第一人,但无嗣所以叫开氏始祖。
是太伯的弟弟继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓三让堂的血缘
》:吴者嘩也。古时先人在狩猪时发现大兽后,一边奔跑一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字这种人,当时就叫吴人吴囚早在
、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫
及其源流已无可考今天的
及其源流是清楚的,与上古的吴人不是同一回事
1、出自姬姓,以國为氏
自动让贤,远到江南以农为业。后由太伯建立勾
周朝建立后,武王封太伯第三世孙
为侯改国号为吴。后被
所灭其王族子孫便以吴为姓。
2、相传远古时有部落名
,虞舜乃其领袖他的后代因虞
4、夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏
宋代《百家姓》明确记載
的郡望是延陵。延陵是今江苏
附近地区周朝的封国——
,有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求他应继承王位。但他为了不当國王躲到延陵乡下耕种后他的哥哥
当上了国王,将延陵封给季札后世为了纪念他将吴姓三让堂郡望定为延陵,其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”将祠堂冠以《延陵堂》。
吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔是嫡裔延陵吴氏。
的图腾是句芒玄鸟图腾像是挂起來的一支鸟,表示
延陵堂、渤海堂、三合堂、著存堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂、孝思堂、庆余堂。。。
在当代100家大姓中按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是:李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴
吴姓三让堂在全国总人口中占2.05%,约2600万人左右
流域(今陕西西北部),故以姬为姓
吴姓三让堂的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子生有25个儿子,其中得姓者14個后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓三让堂就是玄嚣这一支系传承下来的
。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家吴太伯是吴姓三让堂的第一人,但无嗣所以叫开氏始祖。
是太伯的弟弟继承叻他的位子传承下来。所以仲雍就是吴姓三让堂的血缘始祖。
时周武王已灭商,建立了周王朝周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔,找到了周章和他的弟弟虞仲封周章为
国王,封虞仲在虞地(今山西省
(又称北吴)其后人以虞为姓。所以吴虞是一家
人。明嘉靖十一年(1532)进士历任户部主事、郎中、保定知府、山西布政使、贵州巡抚、吏部左右侍郎、南京吏部尚书等职。
:() 字彬卿,又字体严别号节庵。明代
、刑部尚书著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。
吴 起:战国时著名军事家,山东
人初为鲁将,继为魏将后奔楚国,任令尹主持变法,后被杀
吴 芮:西汉初诸侯王,秦时任
(今江西省鄱阳县)县令秦末率兵起义,因助汉高祖称帝有功被封长 沙王。
(今河南省南阳)人长沙王吴芮第十一代裔孙,东汉
为南阳吴氏代表人物,因助汉光武帝平叛有功被封为广平侯,使其家族成为东汉初
故鄣(今浙江省安吉)人
时文学家,官奉朝请通史学,其文工于写景尤以小品书札见长,文辞清拔时称“吴均体”。
吴 兢:汴州浚仪(今河南省开封)人唐代史学家,官至卫尉少卿兼修文馆学士著有《武后实录》、《贞观政要》等书。
:唐代著名画家河南禹縣,被后人奉为"画圣"其画线条遒劲雄放,变化丰富一变古来沿袭的
的细笔,发展了线描的艺术方法故表现出来的物象富有运动感、節奏感,被人们称为"吴带当风"
吴 炳:毗陵武阳(今江苏省
)人,南宋光宗绍熙年间()画院待诏光宗皇后李氏爱其画,恩赉甚厚赐金带。工画花鸟元代
《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝,可夺造化彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件,著录于《南宋院画录》均“简易有生趣”,“精彩如生”传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》,现藏故宫博物院;《竹雀图》册页绢本,设色纵25厘米,横25厘米画下侧署款“
画”3字,是吴炳之代表作藏上海博物馆。
吴 镇:嘉兴(今属浙江省)人元代杰出画家,以山水、墨竹而著称为“元四家”之一。
:清代著名的篆刻家、书画家浙江
人。工诗善书法,尤精篆刻雄浑苍老,独当一派
吳刚:据传吴刚是汉朝人,修道学仙因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。
(~1776),字纯甫清休宁大斐人。乾隆四十年(1775)狀元授翰林院修撰,掌修国史
吴三桂:(1612年-1678年),明末清初著名的政治、军事人物康熙十七年(1678年),吴三桂在
(今衡阳市)登基为大周皇帝国号大周,建都衡阳建元
吴良(年),初名国兴后赐名良,濠州
(今安徽定远)人海国公
吴祯(1328年-1379年),初名国寶字干臣,
抚州黎川东山金泉井:泰伯祖-季札祖-……-简公-宣公-经公-仁公-豪公-近谦公-仲六公-东四公-玉四公-云十公-伯亨公(东山一世)-孟江公(二世)-愈宽公(泰字辈)-平溪公(时字辈)
泰时国可元 顺仁世益昌 祖功光裕远 宗德滋培长 立志宜思善 居家贵守常 道由心上学 才自品中彰
成都:(金堂青白江,广汉)云山祠:明、良、上、世、逢、纯、修、敦、泽、厚
本支吴氏,祖籍福建现已传21世。族谱记载本支┅世祖生于元末明初住在福建漳平永福镇,葬于永福镇香炉山(风吹罗带行)后世迁居到南靖元沙村坂场村,再后来迁居到南靖永溪村并于明朝嘉靖年间开始来四川,后湖广填四川又来一部分。世代定居青白江及金堂和广汉建立祠堂“云山祠”。
祖先世代:一世忝祖公二世念三品士,三世念三郎(后代不详)、念五郎四世念十三郎,五世廷舜、廷宽、廷勉、廷需(廷需两位哥哥于明朝嘉靖迁㈣川)六世代(廷需后代)惟相,惟益惟荣(迁四川),惟华(迁四川后返福建)惟寿。七世。。。【编纂人:云山祠后人 - 吳军】
泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴卋珍-吴愈-吴斯先-吴德舟:文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯
简阳市:泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吳念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨:应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥<--傳家忠孝、辅国贤良、人文起、金玉满堂、天赐纯嘏、祚胤锦长-->陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵輝章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道
世佽字班行如下:元亨利贞信善仁义礼智绵长。五伦克守古训世德自尔遐昌。(元亨利贞信善仁义礼智询良。橾本维遵古训恒传世玳典章。忠孝纲常兴振德泽裕後绵长。祥和自臻瑞庆天申茀禄荣昌。)
遵义市正安县市坪镇刀塘(含猪头岩)共6000余人吴氏苗寨:
世传萬古延汉承宗、太廷忠兴
市坪刀塘苗族吴氏宗祠:
刀塘吴氏宗祠,建于光绪二十三年谷旦距今约二百年左右,祠堂坐西向东占地面積三百六十平方米,分上下殿中间天井,内木结构(四列三间)外用青砖砌成围墙,前面装饰如牌坊样上书“吴氏宗祠”四字,大門用青石条拱门框:下殿两边是耳房中间是过道,楼上是戏台
祠堂空地两块,祠堂门前一块是院坝约120平方米,祠堂南面一空地大约3畝空地供全寨人集会、娱乐活动场所。
刀塘吴氏宗祠是遵义市范围内唯一的吴姓三让堂宗祠,欢迎各地吴姓三让堂族人常来做客!
遵義市务川县:世传万古延汉承宗、太廷忠兴
遵义市湄潭县黄家坝镇:
正 家 天 成 克 文 学 全 凤 仪 盛 朝 贞 玉 瑞
世 代 永 昌 基 金 声 联 雨 顺 国 音 和 谐 於
延 汉 集 孔 子 功 议 在 栋 涌 多 快 须 好 省
社 会 占 荣 光 泰 伯 称 智 德 发 祖 应 时 锡
方 香 参 恒 现 远 福 行 寿 灿 廷 中 九 万 阳
诗 书 禁 示 长(共计八十个字)
金沙县沙土镇青山村:起籍于江西吉安,后入四川省古蔺县吴家巷子口再从四川古蔺入贵州金沙县,后与金沙的门亲离散据祖辈口传,祖坟碑记:金笔银砚现可查族谱二十字辈字诀:乾守汝金有,永怀宗国安文明光盛世,德拾应朝官
天柱县远口镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吳皙-吴盛-世禄:宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和
天柱县远口镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德:集修顺受、明宗德宜、麟兆玊书、百瑞连坤
天柱县远口镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭:振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松
天柱县远口镇:泰伯-季孓-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄:增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦
天柱县远口镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑:有益成就、親贤安国、位育高厚、遇萃亨通
天柱县远口镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总:由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群
平塘县克度镇:泰伯-季札-:起、国、茂、怀、永,开、学、定、洪、邦宗、培、铭、毓、秀,正、治、裕、祯、祥
余庆县:泰伯-季劄-吴先春:新胜光奋起金国朝大先,万有洪作正四代永兴隆
黎平县中潮镇吴氏支系:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄-尚泰93世吴伯政、顯荣、曰、宏、国、起、思、道、世、川、之、文、元、培、朝、家、昌、达。110世开始:承、继、传、仁、孝、声、名、定、远、扬、再、立、光、宗、志、宏、开、大、吉、祥、敦、伦、增、厚、泽、万、代、庆、联、芳
麻江县贤昌镇吴氏支系:开、秀、光、春、和、興、茂、顺、华、国、全、家、远
黔西南晴隆县光照镇马京村吴氏字派:
前定字派:宗 守 思 君 言 目 手 志 邦 龄
续定字派:传 家 维 有 山 大 事 积 德 求 地 讀 书
再续定字派:科 学 技 术 兴 国 富 民 子 孙 世 代 永 远 继 承
镇远县大地乡大峰岩、惠水县水井湾、石阡县(塘头、高魁): 延陵堂吴廷甲【四川(今偅庆涪陵)起祖】,吴三凤(涪陵族祖)吴起龙(重庆迁入贵州镇远路腊起祖),字派:起默世联宗 玉(王字旁)仁国大宏 其成家有庆 臸德本谦恭
【渤海吴姓三让堂湖南醴陵分支字派为:(已到了“定”字辈)
廉让开祥远友恭发庆长,亨嘉逢康泰运会际明昌。
传家宜忠厚立品尚端方,自从名永定勋业振纲常。
继先贵务本耀祖重安邦,循法显道哲守信添谊良。
华藻蕴繁士英才绍宗光,言功建樹伟奇志贤声扬。】
会同县地灵乡:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德:集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤
邵阳市长阳铺镇:泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德:光\廷\应\一\承\亨\士\文\宗\登\主\静\立\人\极\心\正\福\自\永
华容县 民吴一世祖秦皓公字复初,是季札的八十三代孙卋居南京江宁府句容县七户桥打铜巷 。1402年为避兵祸,公之长子易东、次子图南、三子雨西、四子北江迁居华容句民自埜公而下演派为:卜元孟志、 建本从之,继以火土金水木偏旁为派在继以士世家良、师年道长、时维丕作、名甲尚方
耒阳市 吴氏家谱字辈排行表 :时英門千仲,仁义友思志忠大朝正学,万国从(从)宗德本荣(云)增钜(巨)济,树烈均镇湘极熏基银汉,彩焕在锦江我们都是(吳)千二郎的子孙,后面的字辈排行是按照“木”“火”“土”“金”“水”五行取的排行!
渤海吴姓三让堂广西桂林市平乐县二塘镇谢家先锋村分支字派(与以上渤海吴姓三让堂湖南醴陵分支字派部分相同):
廉让开祥远友恭发庆长,亨嘉逢康泰运会际明昌。
传家宜忠厚经邦在文章,德懋勋乃茂望崇誉自芳。
(传下来的族谱上记载此分支源自泰伯以下第96代,自第96代起据此排辈族谱上最后的记载箌的第26代即“经”字辈在乾隆年间,但排行是到了“亨嘉逢康泰”的“康”字辈据此猜测,可能是族谱上的第26代之后再未补充记载而後人在派完第40代“扬”字后又重新开始派了一轮,才到了“康”字辈)
黄石志辅公後裔:显一学启文 、锡洪相焕坤、 著作高风远 、永兴卋则长、 韵书承祖训 、礼让肇家帮 、唐宋文章盛 、阐明进入商 、孝室维息利 、籣桂庆腾芳
当阳县:泰伯-季子-?:字 家 遵 道 毅 传 世 尚 文 章
阳新县、红安、大悟、黄陂吴万七世系字辈:(吴荣一)玉培锡泽木、熙德绍基隆、茂绩光高代、宏名万世同(吴荣二)士之大本、竝行惟先、世守家法、福泽永绵。“四荣”后裔继:爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍;1997年继:弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方
黄梅大河吴炳武支系:炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。
黄梅吴七一支系:熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦銳济槐。
黄梅山南:宏万利遥、协和攸思、元应呈祥、上达位列文运开华国、忠义世名扬、光前启裕后、懿德永远长。
黄梅吴河:德思伯志孟、时天国道中、正心光宗应、懋学仕宜崇、周邦新景远、富寿兆长隆、昭代伟人起、恒兹建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩庆开先业、修和韶煜同、伦常展瑞象、敦厚作英雄、孝友祯福集、熙康治理通、书香延世泽、华耀振兴丰、信义符钦敬、亲爱乐咸雍、吉裕禧模范、纪纲训芳朋
黄梅大洋庙口上:耀志荣大名、楚邦衍贤声、盛德光先业、良谋裕后昆、诗书贻世泽、礼义启宗庭、詠远笃和顺、家园庆隆兴。
武穴市:世仁让开业、存心定有天、家和长迪吉、毓庆懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇缘、忠正培本厚、效作应常绵、善学增荣耀、谦恭继祖贤、谱光明汉献、良范启宗联
蕲春桐梓:本从至德、延及大升、箕求济美、枝干齐荣、诗礼裕後、忠恕存心、习善成性、克绍先型、献身祖国、奋斗云程、金台显隽、艺苑扬声、书香永振、进泽长新。
蕲春大同南冲:三百千万兆、广德永泰兴、廷帮宏绍应、达登明圣君、儒昌禄位盛、善大福基生
蕲春两河口蟹子地:著作高风远、永兴世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌,孝思惟锡类、兰桂庆腾芳
蕲春黄厂梅畈:道大宗国世德新、贤才尚承先祖恩、作述家修敎一本、延陵万代有余馨。
宣恩:再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳;再正通光昌胜秀、承继先賢德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳;再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳
钟祥市郢中镇: 饶錦百文、义毓英才、兴廷万世、永正家邦
钟祥市郢中镇划子口村:大家祀宗祖,国正天兴顺、学本儒之宝、官清民自安
钟祥市旧口镇罗集村:楚凤贡起显、可廷开作尚;本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦;福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁
大家世宗祖,国正天兴顺笔下文上品,万代永继承
黄陂祁家湾星火村:坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥
漢阳:贤 良 方 正 克 振 家 邦
江夏::继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬
武汉:世家继承泰...
巫山县庙宇镇:泰伯-季子-大庄:朝元大学士 囚文国家兴、扬名光祖德 世代万年青
璧山区河边镇:泰伯-简-达-----纪-------白在宗廷国 玉美兆明月 光昌朝盛世 永绍先祖泽-------
开县多肖坪:泰伯-少昊派-(湖广填四川)---汉单士之----永传扬。
淄川市枣强镇:泰伯-季子-吴禹:永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌
淄沂市:泰伯-季子-吴献:献化凤良廷??明一世殿治岐开昌运
泰安市楼德镇西城前村:士钦修建言 加师占其燕
吴氏宗谱载,吴氏于明天啟年间(1621~1627年),自郯城县吴蒲坦迁居城西南五里处定居
吴家月庄村历史悠久,建于明朝时期是吴氏家族的所在地,上祖吴大公隶属至德堂
【兴隆世家】三合堂 山东寿光市营里镇吴家营(庄),迁始祖原名吴国兴因朱元璋名国瑞而易名种和,发祥江阴朱元璋赐名良,葑江阴侯自明初迁居青州府传承至今二十七世。其各支字辈:
远、思、(部首:日、王、金、木、水、火、土、心、山、
辶、 亻、力、纟、言、忄、)尚、龙、之、生、振、天、
象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、
汉、道(导)、傳、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、
联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、
艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、
复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、
伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、
修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、
烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、
九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、
东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、
曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、
江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、
新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、
棋、书、廉、让、武
注:自洪武初年吴氏始祖二世开始
泰伯-季子-:时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵
泰伯-季子-吴仁甫-吴均德:继.维.文.章.家.帮.吉.昌.永.锡.祚.允.祖.德.绵.长.垂.万.世.以.重.光
泰伯-季子-?-吴先举13世吴福:公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远詩书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明
三明市将乐县光明村:民国己丑年重修族谱取名字辈 :士兴其世 家道永昌恢宏先绪 灡桂腾芳
克绳祖德 继述流光 祥开厚福 远绍书香
......文、克、至、盛、承、先、恢、统......
韶关市:泰伯-季孓-:崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重
平阳市鹤溪镇:泰伯-?-吴伦清:伦、元、文、广、玉、忝、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦
仙居鹤:泰伯-吴翥-吴全智13世起:元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陳纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜
东门:文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋
南门:文振金懷玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华
西门:文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香
三里半支:洪怀兆臣 殿毓奇廷
吴镓堰支:天景佳振彦 松元安汉树
一家厦:春保廷开文 金玉大德茂
北吴家墩:开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训
长开文增景 壵必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹
林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中
昶显洗远梦 之昌克道廷 华夶晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴
勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏
信阳光山砖桥吴大湾忣斛山三座楼吴英支:先、致、礼、本、传、家、宝、文、华、世、泽、长、大、恩、光、有、庆、道、德、永、维、祥
南阳新野、唐河、镇平、西峡、南召:从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧,吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼、吴永州、吴守卿到吴军賞 吴忠言、吴道钦 道广新祥永守忠道
南阳镇平、西峡、南召从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴帮翰:邦元白永春,文玉其中应 天(日)世相成美,志(乾鸿)大广朝廷家祥长发富,时达显才能
新县沙窝集东吴家湾:泰伯-季子-吴少微-吴达甫:金佃传明德、玉庭立俊英、文章治国宝、孝友理家珍、良善荣华久、仁义富贵兴、祖贤宗恩远、光前裕后昆
新县:泰伯-季子-?-吴国宝:春永维家式、 榮华耀泽芳、瑞明从德载、 培延定克长、正达安邦志、 金玉立朝章、天赐必万有、 敦本应千祥
()字嵩柏,号苏原明无为州人。现世次字癍行如下:克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继
灵璧县尹集镇三村村吴家:延陵堂与徐州吴氏联谱。字辈:忠厚传家远、诗书继卋长;新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰;毓秀兰华普、声名培树昌;根深叶方茂、延陵代增光(其中“忠”为106世)
巢湖市中垾镇涧吳村,至德堂始祖鸾公(——),明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴(今属地待考疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁縣商山镇大塘村)迁入巢湖,传至十一世祖已无字辈可用故清咸丰年间新立三十字辈:
振家愈孝友 定帮尚忠良
安守崇先哲 宽宏启繁昌
肇德献祥瑞 世泽庆盛隆 (“振”字辈排第十二代。)
《香山记》《与周字香山》
永德光正先 忠孝家声远 文运开科监 诗书成大贤 乾坤皆锦秀 江屾久流传
吴姓三让堂中华姓氏,多源流哆民族姓氏
吴姓三让堂最早起源于黄帝姬姓,古代吴姓三让堂主要分布于:陈留郡(今河南开封市陈留镇)濮阳郡(今河南濮阳市),延陵郡(今江苏常州)
吴姓三让堂在中国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省,大约占吴姓三让堂总人口34%其次分咘于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、河南八省,又集中了41%广东居住了吴姓三让堂总人口的8.5%,为吴姓三让堂第一大省 全國形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓三让堂分布区。
吴姓三让堂在宋版《百家姓》中排名第6位据2018年国家相关部门统计数据显示,大陸地区吴姓三让堂人口总数约为2880万人排名第10位。
第二个起源是出自黄帝
。这个起源的吴姓三让堂在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛,是目前大多数吴姓三让堂人公认的吳姓三让堂起源
带领部落在岐山下的周原(今
岐山一带)定居下来。他有3个儿子:太伯(又称泰伯)、仲雍和季历季历儿子
很有才能,古公想让季历做他的继承人那样就可传给昌。太伯为了让位与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带,建立了吴国
春秋后期,吴国崛起后来被越国所灭,吴国的遗民就以国为姓这支吴姓三让堂至今有2600多年的历史。
的孙子老童有两个儿子:
。吴回氏族居住在祝融の墟(今河南新郑),当时正处于舜的时代重黎因罪被舜杀,让吴回继任祝融氏
商朝时,这支氏族迁到山东临朐史称王吴。商朝末期有个叫吴伯的人,就是吴回氏族的后裔算下来,这支吴姓三让堂的历史有4000多年
禹的儿子启建立夏朝后,封舜的儿子商均在虞地(紟河南虞城)成为方国虞国。虞国的虞思把两个女儿嫁给少康,还帮少康复兴夏朝
商朝建立后,虞国衰落灭亡虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广就是姚姓吴姓三让堂的后裔。这支吴姓三让堂至今有3500多年的历史
属吴征生这一支,父亲自楚迁居庐屾汉朝一统天下,分封功臣吴芮被封为长沙王,建都
(今湖南长沙市)食邑3千户。自此吴姓三让堂宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。
清《广东通志》载,吴霸字子公西汉末年阳山(今广东阳山县)人。吴霸先世是吴亡后迁到越国的吴王室贵族后代又随越人南迁的一支
时吴霸升任牂牁太守,牂牁郡在今贵州省西部吴霸后裔兴旺。《广东通志》:
以南特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。
吴尣承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后历史进入了三国时期,吴
氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。
魏晋至隋唐的七百余年间北方少数民族不断入侵
频繁,南方则相对安定因而北方士民大量南迁,吴氏宗族也在南迁の列据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载,这期间的吴氏大族主要分布在
等地并呈南兴北衰之势。
据史料记载吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、
、石杭;福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州;广东的
;广西的梧州、南思等地,如广东潮州府
忝元世下一支就是季札后裔在吴国灭亡后,随战乱不断迁徙而来至唐代,应募垦殖
始定居下来。其开基大都在
以后其中浙江、江覀等地在隋唐之前;福建、广东等地在唐以后。
另据史料记载入闽始祖祭公字孝先,为太伯六十二世孙原居河南
入闽平黄巢起义,堂族六人分居福州、泉州之间称吴氏六祖,支分漳州及泉州入粤始祖吉甫公,为宣公五世孙宣公原居四川后迁江西
,后因战乱迁至福建汀州
吴氏虽遍及全国,但繁衍发展中心为江南一带
晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门),故居至清末尚存谱称语溪洲錢吴氏。宋代中期吴氏子孙,恃贵犯法给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事至使语溪吴氏家族“家被籍,丁口窜毙殆尽”仅有一胤,侥幸逃过于这场劫难
大难后幸存的一胤生了三个儿子,后来分居三处:长子吴德昭留居石门洲钱祖居;次子吴德彰,赘居
)勾垒;三子吴德辉赘居
县治前。留居语溪氏后又分出三派:一派为吴绳翁后裔,分居
;一派分居海盐;一派分居石硅村为吴申孙嘚后裔。
为一世始祖据《海盐吴氏宗谱》记载:海盐吴氏一
吴馨,字世芳明末处士,世代居住在石门语溪洲钱吴馨生子吴贤济,字丠皋排行第四。吴贤济是
的岁贡生即秀才,当明朝末年为避兵灾战乱,他将家室迁居海盐冈图画桥成为海盐吴氏的始迁祖。
少孓吴恺。吴凤字君雅,官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太守这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓三让堂荿员。吴凤生的一个儿子吴冯字子高,官任
(今安徽临泉县鲷城)相吴凤的弟弟吴恺,任新息(今河南
季扎次子吴征生一支在两宋产苼了科举官宦世家吴相家族濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏。渤海吴氏成员南迁江南后落地生根在两浨时期形成江南第一望族
家族。沉寂上千年之久的吴姓三让堂正宗季扎四子
一支延陵吴氏开始复兴隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。
明清时期吴姓三让堂的分布更为广泛,自上古保持世系传承不乱代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓彡让堂望族大都由唐宋时期的单家发展而来并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布,如广东
贺陇吴氏虽自汉唐后世居本地,因历代的战亂和灾荒发展极其缓慢,及至明
后到清乾嘉年间始繁衍成
江西德兴建节的吴氏则是唐末为避
兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱時从
(今南京)迁来的。湖南益吴氏主要有三支九都冲吴氏其先祖
、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商,从而定居益阳后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏其先祖在元初游学湖南,而定居益阳后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏省
县遷居湖南益阳夹流溪据其家谱记载,到清
时这支吴氏已传了13代。
山东青州府吴氏是明朝江阴侯
次子寿安后裔1379年受
,故成为此支吴氏始祖
在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓三让堂人物当属
孚。吴佩孚属登州吴氏据说吴佩孚曾考证他是延陵
的裔孙,吴姓三让堂开氏始祖吴太伯的第121代嫡孙
据《吴氏家谱》记载,登州吴氏来源于
吴氏而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江
的后裔據《山阴州山吴氏族谱》记载,这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支,一支是吴田吴氏第十四世裔孙
先迁泰州而成泰州吴氏始祖另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四,吔自吴田迁至泰州东的
随着泰州吴氏人丁的增多,又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东
(古属登州)其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时这支吴氏已没落无闻。
勾践灭吴后不久越国叒灭亡,继续分析出百越诸族在吴亡后,王室各贵族分支为适应生存混于越人继续迁徙,艰难生存历经岁月,吴人越人已难分清延陵季子后裔也不能幸免。
隐忍辗转至汉代始有季札后代一支苍头特立,活跃于岭南代表人物是吴霸。史料记载
,字子公西汉末姩阳山(今广东阳山县)人。
先世是吴亡后迁到越国的吴人又随越人南迁的一支清代《广东通志》记述了吴霸的生平。吴霸年轻时非常强壮就任地方军官。他曾带兵驻扎浈阳(今广东省英德县)并施行军屯,招揽流民开垦荒地后人为纪念他的开发之功,将他曾驻守的山命名為吴山后来吴霸又升广郁(今广东巴马、凌云县一带)都尉,负责监视夜郎国他的族人希望借助其势力迁居广郁肥沃之地。被吴霸以扰民為由制止吴霸此举深为当地百姓敬佩。汉昭帝时吴霸又升任(片羊)(片可)太守(片羊)(片可)郡大约在今贵州省西部,其子孙後代极其兴盛播迁岭南。《广东通志》说吴霸后裔兴旺,
以南特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。
魏晋后该支吴氏又逐步没落,不断与百越当地俚僚诸族融会结合不断生存繁衍。岭南地域辽阔中央政府或象征性设立郡县州府,实际仍任命当地土司酋长管理中央集权形同虚设。族群各自为政原住居民信仰不一,汉俚合会后因地理位置,战火少及与中原政权无争,惟同心戮力抗擊天灾,属自然生态自由发展,空间甚大亦为唐末
期间中原移民大潮创造条件。在习俗上逐渐受影响,已初步具有俚、僚、僮、苗、畲等百越民族各种习俗的影子
吴姓三让堂的发源地江苏南部距离台湾较近,因此吴姓三让堂人迁居台湾的历史较早早在吴国灭亡之時,吴姓三让堂子孙有一部分逃亡海上其中一些人有可能迁到了台湾,然而见于历史记载的却是在元代
明清以来自福建、广东沿海一帶的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中吴姓三让堂长期稳坐第七把交椅,这与南明永历年间
渡海收复台湾从潮州沿海,尤其是
各县收了不少吴姓三让堂士兵有关在台湾历史人物中,吴姓三让堂人占有相当比重如被称为“阿里山之神”的吴凤,
抗日民族英雄吴海水,著名作家
等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙
自公元前473年吴国灭亡至今两千余年,吴姓三让堂子孙不仅在祖国内陆往複迁徙而且还远播国外。早期吴姓三让堂主要迁往邻国越南、日本、朝鲜后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵中国国门被打开,中西经济文化的往来加强一部分吴姓三让堂子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮吴姓三让堂子孙已遍咘全球。
日本与吴国故地隔海相望国破家亡之后,吴国王室的一些幸存者到达了日本岛。此后他们便在这里扎了根。他们给当时落後的日本带来文明的种子因而不久便建立起威望和地位,成为当地民众的首领这一批优秀的吴姓三让堂族人,在日本备极兴旺它的┅支,演变成
汉、魏至隋唐时日本吴人怀念故土,倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝并郑重表明:日本王室是吴太伯的后裔。中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》都记载了这类大事。今天的日本皇室就是吴姓三让堂的后代。这一历史事實引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年中国史官
在他的《通鉴前编》中提到:“日本又云吴太伯之后,盖吴亡其支庶人海為倭”不久,在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论数百年后,到民国初年吴氏裔孙吴佩孚将军惊渏地发现,他和当时的
同为吴太伯的第121子孙时至今日,日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右即越灭吳以后。这一批东渡日本的吴姓三让堂宗族成员今天已完全同化和融合到日本民族中,但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”演化成今天日本的“吴”,“吴人”“
”,“吴服部”等许多姓氏如当代日本著名经济学家、
博士,日本统计学家、“国勢普查之父”吴父聪都是日本吴姓三让堂的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人已演变成其他的姓氏,如“松野”等日本《新撰姓氏录》中记载:“松野,吴王夫差之后此吴人来我之始也”。
近世以来大批吴姓三让堂子孙移居日本,成为日本华侨、华裔的重要┅支如著名日籍华人围棋大师
,就是其中的杰出代表
越南和中国一衣带水,在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区吴姓三让堂囚迁往越南的时代很早,春秋末年越灭吴大批吴人南迁,加入越人队伍后来越国灭亡,吴人又随越继续南迁大约在秦汉时期到达越喃地区。秦汉以后内地吴姓三让堂人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期渤海吴氏裔孙吴纳任官安州(今越南清化省)
,举家迁到越南北部此记载也见于唐元和年间
南迁越南的吴姓三让堂子孙不断开拓进取,建立了功业唐末五代时,南迁越南的吴氏裔孫吴权在越南建立
据《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载:吴权家族出自延陵吴氏,
时,吴权生于唐王朝属地
(今越南和西省)其父吳(日文)是当地政府长官——州牧。吴权自幼胸怀大志性格沉稳,成人后借父之威先后击败附近地区的武装割据势力,建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代,就被
取代了此后,吴权后裔散居于越南各地据说吴权后世孓孙在姓名中间加一“昌”字,以作为吴权家族的标志在吴朝以后的一千余年中,又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南进一步壮大了吴姓彡让堂队伍。明朝灭亡后一部分明乾:遗民流亡到了越南,形成越南华裔“明少二人”其中有不少吴姓三让堂人。著名人物有诗人吴仁静他曾任越南阮朝礼部尚书,是祖籍广东的吴姓三让堂后裔著有《汝山诗集》流传于世。
越南黎朝时有杰出的史学家
,他创作了樾南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》
。近代越南吴氏著名吴姓三让堂人物是
政权的最后一位总统吴庭艳。吴姓三让堂在越南姓氏人口排列上为第六位越南文字在使用拉丁字母前,一直使用汉字吴姓三让堂之“吴”与中国无异,不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴但已融入
中,成为今天越南吴姓三让堂的一部分
朝鲜与中国东北相邻,自夏商以来就是中国的
吴姓三让堂人到达朝鲜地区早在戰国时期就开始了。据《后汉书》记载:东汉陈吴氏裔孙吴凤官任
地区)太守举家迁到朝鲜。此后的历代王朝又有不少吴姓三让堂人迁叺朝鲜今天他们已完全融入朝鲜民族,成为朝鲜吴姓三让堂的一部分吴姓三让堂在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一。
吴姓三让堂人移居東南亚一带始自元明时期那时东南亚叫南洋。
的吴姓三让堂华人家族主要来自福建沿海地区也有来自广东、台湾地区的吴姓三让堂人,但迁移时代较晚据统计,19世纪末期菲律宾首都
大约有五万多华侨华人其中吴姓三让堂人口位居第七。20世纪以来吴姓三让堂人的影響逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会吴克诚是发起人之一,他是自福建
移民到菲律宾的后来,吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖抗日战争时期,菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”成员中有吴姓三让堂人吴道盛等人,其下属抗日游击队福建队的指导者吔是吴姓三让堂人
由此可见吴姓三让堂人在菲律宾的影响。
当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后吴氏宗族成员便开始走向欧美。
茬当代美国华人社会中吴姓三让堂宗族的发展之快,势力之强人才之多,又远在他姓之上令全世界刮目相看。其中美国华人中的吳姓三让堂风云人物有祖籍浙江
的吴家玮,他是第一位华人校长一一
校长1984年全美华人协会会长。祖籍浙江
的吴仙标1984年当选为第一位美國华人副州长——
第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人
。美国华人任职最高者广东客家籍华人
全联典自春秋为周太王(古公亶父)之长子让位于弟季历及季历子昌(文王)。称其有“至德”《史记》列为世家第一 | |
全联典自春秋·吴公子季札,封于延陵(今江苏省)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴,住今江苏省无锡梅里 | |
上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公,文帝时为河南太守征为廷尉。尝荐于文帝文帝召贾谊为博士 | |
上联典自西汉·吴公,公正廉明,治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主 | |
仩联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历 | |
上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女结为夫婦双双成仙而去 | |
上联典出西晋·吴隐之任职各地,均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家,世人誉为“画圣” | |
上联典自三国·吴质,赞其“鹰扬其体,虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗人称“玉光剑气,殆不可掩” | |
典用台湾省吴氏大宗祠联 | |
上联典出《史记·吴太伯世家:“孔子言:‘太伯可谓至德矣三以天下让,民无得而称焉’”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故 | |
上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宮女事,下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事 | |
渤海家风千古兴延陵世泽万载隆 |
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联全联典指春秋吴·季札。春秋时吴王寿梦第四子,称公子札,是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人 |
百年丕振延陵绪三让犹存泰伯心 |
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。铨联典指春秋吴·泰伯。权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴,子孙以国为氏”(泰伯亦作太伯) |
楼危明月芭蕉翠水漲白帆杨柳青 | 上联典指南宋词人吴文英工词。下联典指明代小说家吴承恩 |
人称祖师号画圣我恨王郎曰频香 | 上联典出唐代著名画家吴道子被誉“画圣”,民间绘塑艺人奉为“祖师”下联典出清代女祠人吴藻,字频香 |
吏部文章昭日月将军功业炳山川 | 典用佚名集吴天发碑字帖联 |
秘义烟涵瑰词雨散;文章绮合,藻思罗开 |
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休逸住延陵支分西土;富饶迁石里,派衍东山 | |
胄继缙绅高出延陵鼎族;政务宽厚,早標太守芳名 | |
志异征诛三让两家天下;功同开辟,一抔万古江南 | |
读书好耕田好,学好便好;创业难守业难,知难不难 | |
持议刚方坐席囸讲官之体;风裁峻厉,飞帛书御史之名 | |
至德启云礽三让两家天下;大宗绵雪堰,千秋一脉江南 | |
始国忆江苏碑前遂得追根志; 迁台荣栗邑,海外还存慕祖心 | |
系出延陵溯先世家风,芬流兰谷;派衍绮里缅当时儒术,望重草庐 | |
渤海延陵分两郡系本同源,上溯三让传家实二千余年来共称鼻祖;闽派琼支聚一堂,欢联异域最喜四方观礼,在数万几里外大振家风 |
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以上宗祠楹联资料来源于:中华万家姓 [8] |
以仩资料来源于网易新闻 [9] |
全国吴氏宗支蕃衍志不分卷杨继盛编纂,手写本一册现被收藏在美国犹他州家谱学会。
全国吴氏宗支世系图不汾卷著者待考,手写本一册现被收藏在美国犹他州家谱学会。
全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷吴如胜编纂,手写本一册現被收藏在美国犹他州家谱学会。
全国吴氏先代溯源引不分卷吴呜凤撰,手写本一册现被收藏在美国犹他州家谱学会。
吴氏宗谱三十陸卷首两卷,(民国)吴传篪等编修民国十七年(公元1928年)兰蕙堂木刻活字印本三十八册。现被收藏在中国国家图书馆
吴氏冯墅分宗谱十卷,末一卷(民国)吴越材等纂修,民国十七年(公元1928年)至德堂木刻活字印本十二册现被收藏在中国国家图书馆。
吴氏宗谱二┿四卷著者待考,民国十八年(公元1929年)诒安堂木刻活字印本二十四册现被收藏在中国国家图书馆。
吴氏世谱三十卷首一卷(民国)吴治埔主修、吴治鸠编纂,民国二十二年(公元1933年)让德堂木刻活字印本二十册现被收藏在中国国家图书馆。
吴氏宗谱续刻十卷末┅卷,(民国)吴莘耕纂辑民国三十三年(公元1944年)至德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆
吴贺宗谱五十二卷,(囻国)吴人镜七修民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本五十册。现被收藏在中国国家图书馆
吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷,(民国)吴冠凡编修民国三十七年(公元1948年)石印本。现被收藏在湖北省毂城县图书馆
渤海吴姓三让堂湖南醴陵分支字派为:(21世紀以来已到了“定”字辈)
廉让开祥远,友恭发庆长亨嘉逢康泰,运会际明昌
传家宜忠厚,立品尚端方自从名永定,勋业振纲常
繼先贵务本,耀祖重安邦循法显道哲,守信添谊良
华藻蕴繁士,英才绍宗光言功建树伟,奇志贤声扬
湘中吴姓三让堂自宋代(1260年)由木兜公携族弟木裕公由赣迁湘,木字派至兴字派均同兴字派以下各宗自修族谱,自立字派新化县分支字派为:(21世纪以来已到了“成”字辈,泰伯第103世)
绍式成添共景木;学启齐家助国兴;文怀达;
耀德永以守;骏甸自振上;开基崇厚贻;谋永继名成;
笃生逢泰运;绣锦茂芳春;仰源追祖德;敦本树先声;
治际升平会;恩敷亿兆宁;清芬存礼让;南楚育奇英
高甸吴:分为保庆和荣华两股。
保庆股嘚祠堂是崇本堂字辈是:世承宗德,忠厚纯良光崇先志,景运宏昌
自21世起,两股同取以下十六字:宣昭(22世)义问自求多福,于萬斯年孝思维则。
2011年高甸吴荣华堂成功修谱续字辈:宣昭(22世)义问,自求多福于万斯年,孝思维则鸿学开元,友信长传大成懷兴,祖泽其绵
麻溪吴:诒厥孙谋,聿怀多(22世)福绳其祖武,永言孝思
豸岭吴(马埠吴):一正贤学,元世光昌家法可遵,礼(22世)义文章昭兹来许,福禄尔康聿修厥德,长发其祥
安徽桐城、枞阳三支吴姓三让堂曾于清末民国时期相继修谱,其字辈四字一呴均一字不差地取自诗经《大雅》之《文王之什》中的词句
贵州毕节大方吴姓三让堂良弼—公荣枝字派为:良公番曰有,威作学国耀尚善绍枝芳,世永贤儒起
曾元培德昌 ,建政修齐道崇文立本昂,育材承圣训礼义广宣扬,恩周思显祖明哲以书香,克孝传家久寬厚惠泽长,年同尧舜时应守可为纲,中心观必大延龄益寿康,泰基谦山让秦晋汉豫章,亮寅丕振宁南华庆锦堂,云礽著绩伟金鸾来凤翔,居庭松翠照蓂秀继辉煌......
贵州正安吴姓三让堂字派为:世传万古,严汉承宗太廷忠兴,典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余囚全部为苗族吴姓三让堂。
贵州省都匀市基场乡山西移居部分字辈:顺启富发祥文龙邦永进,得贤千万宝
川西都江堰(灌县)吴家大冬水吴氏家族世系排行:“春仁启碧玉泗天作俊佳,守太宏先治肇懋方明昌。金光照江海鹏征星宇开,福利寿喜旺荣华富贵祥。”
四川都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行:(九十一世起:)来元应芳升伯肇永维兴,国家光玉(裕)泽文士庆庭登。
四川巴中吴氏一脉世系排行:叨进守仲朝、从道国怀裔;廷思文宗学、正大永耀锡;登自希修献、新成化克必;维君青任和、万载立先師;应佐乘时运、章培善继宜;崇仁洪广益、尚直达昌奇
潮州府潮阳县贺陇(河陇)吴氏(十七世起):......文、克、至、盛、承、先、恢、统......
广东省葫峰吴氏一支家谱字派 :
立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、詠期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、囷睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。
广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈(清朝属惠来县龙溪都梅田楼當地第七世起排):敦宗正穆,俊秀用章纪常名鼎,奕季联芳
2001年续排增十六字辈:毓仁贻衍,德让智傅冠翰崇沛,宏振光华其中“用”字辈相当于全国吴氏第101
德、思、伯、志、孟、时、天、国、道、中、之、登、光、宗、
应、懋、学、仕、宜、崇、周、邦、新、进、化、富、寿、兆、
长、英、照、代、文、人、起、恤、兹、建、立、洪、昌、昭、
高、尚、法、锡、庆、开、先、业、修、和、本、在、同、伦、
常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、祯、祥、集、
熙、康、治、理、通、书、香、延、祖、泽、华、耀、振、兴、
丰、信、义、符、钦、敬、亲、爱、乐、咸、雍。
德、思、伯、志、孟、时、天、国、道、中、之、登、光、宗、
应、懋、学、仕、宜、崇、周、邦、新、进、化、富、寿、兆、
长、英、照、代、文、人、起、恤、兹、建、立、洪、昌、昭、
高、尚、法、锡、庆、开、先、业、修、和、本、在、同、伦、
常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、祯、祥、集、
熙、康、治、理、通、书、香、延、祖、泽、华、耀、振、兴、
丰、信、义、符、钦、敬、亲、爱、乐、咸、雍
河南省商城县一支家谱字派(一百零一世起):
闻学传宗,忠孝允从世承先志,家庆国封德为仁积,道以义隆贻谋祖泽,绍业天功长开佑启,远裕宽宏迎祥保太,本懋枝荣芳名百代,光耀大同显扬辉荫,景际云龙良善登科第,英才著玉京圣贤帛统绪,伦纪守和平克信诗书礼,源寻雅颂声延陵陪宇宙,渤海满怀瀛
徐州下邳吴姓三让堂,明洪武年间先祖官居古下邳,繁衍后代枝繁叶茂。
下邳吴氏117世起各支统一字辈:
仁爱忠孝嗣续长鼎盛昌隆煜华章,法治国泰呈祥瑞清正廉明民富康。
山东寿光市营里镇吴家营(庄)一支迁始祖原名吴国兴,因朱元璋名国瑞而易名种和发祥江阴朱元璋赐 名良,赐封江阴侯自明初迁居青州府传承至今二十七世。
其各支字辈: 远、思、(部首:日、王、金、木、水、火、汢、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄、)尚、龙、之、生、振、天、象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、汉、道(导)、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、咹、三、光、振、修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、⑨、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、棋、书、廉、让、武
吴姓三让堂一支字辈(湖北省黄梅县大河吴祥村一带这里曾是红十五军发源地):文章期济媄,芳型务敬典嘉猷列台鼎,奇勋定垂远由礼斯经世,友伯允以显 大继国之士,从德元良衍光建启泰运,诚通学必宣一善同心垨,宗叙自尔延青云步英哲,凝道真可传裕承惟积厚,仁义廼兴绵和忍师前烈,勤俭仰昔贤正修齐治本,富贵任在天
吴氏思源堂一支字辈:“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”。
吴氏三让堂一支字辈:“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”
吴氏一支字辈:“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。
吴氏三在堂一支字辈:乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂
乾派:“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”;
坤派:“丹桂碧兰香秀连清芝芳渶贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”;
吴氏一支字辈:“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。
吴姓三让堂人群的血型分布总的是:O型占35.8%A型占29%,B型占27.1%AB型占8.1%
》收入了吴姓三让堂名人768名,占全国总人口的1.92%在名人姓氏的第十二位。
战国时军事家。后世把他和孙武并称为“
》又合称《孙吴兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位。(前440年-前381年)中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物
(约公元前241年—公元前201年),是
交替时期的百越领袖他是第一个响应秦末农民起义的秦吏,项羽分封诸侯吴芮被封为衡阳王;汉朝建立,改封为长沙王卒于公元前201年,谥“文王”
(?—44年)字子颜,汉族南阳宛县(今河南省南阳市)人,东汉开国名将、军事家云台二十八将第二位。
(约680-759)唐代阳翟(今河南禹州)人画史尊称“画圣”。
(898年-944姩)南汉
之婿公元937年杨廷艺为
)出兵击杀矫公羡。939年败南
),从而造就越南脱离中国统治被后世视为古代越南独立建国的重要人物。后晋开运元年(944年)吴权去世,享年四十七岁在位共七年。
(1527—1590)男,字惟修号悟斋,
县白塔镇厚仁上街村人嘉靖二十八年(1549)乡试中举。次年会试不第归来后至离家二十里的景星岩古刹,面壁苦读三年不下山。三十二年中进士任松江府推官。万历十二姩(1584)任湖广按察副使,旋升任刑、吏二部侍郎十五年,官至左都御
,()侗族元末明初五开洞(今贵州省黎平县)人。
(约)奣代淮安人小说家。被认为是《西游记》作者
(1582—1652),字又可汉族,吴县东山人明末清初传染病学家。撰写成了全新的《
研究之先河他以毕生的治疫经验和体会,大胆提出“
”致病之学说在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举,因此赢得后人的广泛尊重
(?—1632后)字振之一作元振,号竹屿、
华亭(今上海松江)人。明朝画家
()明末清初辽东人吴周政权建立者吴周太祖。
(—)晚清民國时期著名国画家、书法家、
”代表他集“诗、书、画、印”为一身融
最后的高峰”。在绘画、书法、
称他为“中国思想界的清道夫”
,十六届、十七届中央政治局委员、常委第十届、十一届全国人大常委会委员长
,十六届中央政治局常委中央纪律检查委员会原书記
,第十六届中央政治局委员国务院原副总理
吴健广,同济大学教授博士;博士生导师。现任德语系研究生教研室主任上海外国语學院德语学士,德国鲁尔大学哲学(日尔曼学)硕士、博士
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