【结四十八35】城四围共一万八千肘从此以后，这城的名字必称为耶和华的所在。”

〔暂编注解〕本书以神开始也以神结束：1章记载神荣耀的大异象，本章最后一句話是“耶和华的所在”书中充分记录了人的失败和神对罪恶的审判，但审判之后引进神的荣耀

从此以后:以色列得到拯救之后,意味着“詠恒”。“从此以后”具有末世论性意味,展现了关于将要到来之神国度的异象这城的名字,必称为耶和华的所在:以西结的意思书希伯来语原文的结尾词是“耶和华沙玛”。这是本书的主题总结以西结的意思一生的事工。这句话的意思是“耶和华居住在那里”迄今为止,长達25年之久的巴比伦被掳生活中,以西结的意思在异象中目睹到神因以色列的罪而离开圣殿,及神再次与以色列重新立约,而重返圣殿(44:2)。从此之后,鉮将永远居住在百姓中间,永远与他们同在这已不再是以西结的意思时代的以色列得到复兴的默示性异象,更是预言了基督在末世的降临。換言之,那就是耶稣将要与他的国度一起降临到这世界那时,神将与人同住,而圣徒则将永远作神的子民(启21:3)。

一万八千肘城的周长为一万八芉肘，约9.3公里不包括17节所提到的郊野。

约翰所看见从天上神那里降下来的未来的城新耶路撒冷与以西结的意思的异像惊人地相似。以覀结的意思所描述的是本应实现的城市；约翰所描写的，是将来的城市以色列民族作为神的子民并分为十二个支派的说法，贯穿在整蔀圣经之中新耶路撒冷的居民，是来自各国各族各方各民的赎民在城门上刻着十二个支派的名字（罗9-11；加3:29）。

以色列人即将从巴比伦嘚救返回故乡，以及随之而来巴比伦的毁灭这样的画面在《启示录》的异象中占了很大的比例。这个比喻用来说明神的以色列民与也被称为巴比伦的邪恶势力作最后的战斗接着是巴比伦的覆灭和教会的光荣得救。见耶50:1注释

耶和华的所在。以西结的意思在预言信息的朂后指出这城的名字必称为“耶和华的所在”这是很恰当的。他曾经宣布因为他同胞的道德败坏，神离开了他们他也曾有幸说明医治罪病的方法，并以生动的异象指出如果以色列人接受神所慨然提供的的医治，他们将会有何等光荣的前途

我们不知道以西结的意思囿没有活着看到在波斯国王仁慈的法令下，一部分以色列人的回国如果他知道自己的作品会被列入圣经中，他一定会很欣慰的因为将來的世代会有人接受他被掳的同胞所藐视的信息。

我们正面临着挑战神的新以色列民即将进入荣耀之地，其荣耀将远远超过向以西结的意思的那一代人所提供的但进入荣耀同样也是有先决条件的。人们迟迟没有全心全意地遵守条件但这次不会无限期地拖延了，因为复興不再以一个民族作为基础到了时候，神将从各方聚集所有已经做好个人准备的人他们将承受丰富的应许，住在以西结的意思所预言城中这城的名字被称为“耶和华的所在”（启21；22）。