卷539_1 「锦瑟」李商隐
卷539_2 「重过圣女祠」李商隐
卷539_3 「寄罗劭兴」李商隐
卷539_4 「令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠」李商隐
卷539_5 「崔处士」李商隐
卷539_6 「自喜」李商隐
卷539_7 「题僧壁」李商隐
卷539_8 「霜月」李商隐
卷539_9 「异俗二首(时从事岭南)」李商隐
卷539_10 「归墅」李商隐
卷539_11 「商於」李商隐
卷539_12 「和孙朴韦蟾孔雀咏」李商隐
卷539_13 「人欲」李商隐
卷539_14 「华山题王母祠」李商隐
卷539_15 「华清宫(天宝六载,改骊山温泉宫曰华清宫)」李商隐
卷539_16 「楚泽」李商隐
本以高难饱徒劳恨费声。五更疏欲断一树碧无情。
卷539_18 「江亭散席循柳路吟(归官舍)」李商隐
卷539_19 「潭州」李商隐
卷539_20 「赠刘司户(蕡)」李商隐
卷539_21 「哭刘司户二首」李商隐
卷539_22 「悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪」李商隐
卷539_23 「乐游原」李商隐
卷539_24 「丠齐二首」李商隐
卷539_25 「街西池馆」李商隐
卷539_26 「南朝」李商隐
卷539_27 「复京」李商隐
卷539_28 「浑河中」李商隐
卷539_29 「鄠杜马上念汉书(一云五陵怀古)」李商隐
动春何限叶撼晓几多枝。解有相思否应无不舞时。
卷539_31 「巴江柳」李商隐
卷539_32 「咸阳」李商隐
卷539_33 「同崔八诣药山访融禅师」李商隐
卷539_34 「闻著明凶问哭寄飞卿」李商隐
卷539_35 「听鼓」李商隐
卷539_36 「送崔珏往西川」李商隐
卷539_37 「代赠」李商隐
卷539_38 「桂林」李商隐
卷539_39 「夜雨寄北」李商隐
卷539_40 「陈后宫」李商隐
卷539_41 「属疾」李商隐
卷539_42 「石榴」李商隐
卷539_43 「明日」李商隐
卷539_44 「饮席戏赠同舍」李商隐
卷539_45 「西溪」李商隐
卷539_46 「忆梅」李商隐
卷539_47 「赠柳」李商隐
卷539_48 「谑柳」李商隐
卷539_49 「北禽」李商隐
卷539_50 「初起」李商隐
卷539_51 「楚宫」李商隐
柳映江潭底有情,望中频遣客心惊
卷539_53 「石城」李商隐
卷539_54 「韩碑」李商隐
卷539_55 「令狐八拾遗见招送裴十㈣归华州」李商隐
卷539_56 「离思」李商隐
卷539_57 「宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮」李商隐
卷539_58 「风雨」李商隐
卷539_59 「梦泽」李商隐
卷539_60 「赠歌妓二艏」李商隐
卷539_61 「谢书」李商隐
卷539_62 「寄令狐学士」李商隐
卷539_63 「酬令狐郎中见寄」李商隐
卷539_64 「七月二十八日夜与王郑二秀才聽雨后梦作」李商隐
卷539_65 「寄令狐郎中」李商隐
卷539_66 「漫成三首」李商隐
卷539_67 「无题(一云阳城)」李商隐
卷539_68 「槿花二首」李商隐
卷539_69 「哭刘蕡」李商隐
卷539_70 「杜司勋(牧)」李商隐
卷539_71 「荆门西下」李商隐
卷539_72 「碧瓦」李商隐
叶叶复翻翻,斜桥对侧门芦花惟有白,柳絮可能温
卷539_74 「蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇」李商隐
卷539_75 「韩翃舍人即事」李商隐
卷539_76 「公子」李商隐
卷539_77 「子初全溪作」李商隐
卷539_78 「杨本胜说于长安见小男阿衮」李商隐
卷539_79 「西溪」李商隐
卷539_80 「柳下暗记」李商隐
卷539_81 「妓席」李商隐
卷539_82 「少年」李商隐
卷539_83 「无题」李商隐
卷539_84 「玄微先生」李商隐
卷539_85 「药转」李商隐
卷539_86 「岳阳楼」李商隐
卷539_87 「寄成都高苗二从事」李商隐
卷539_88 「岳阳樓」李商隐
卷539_89 「越燕二首」李商隐
卷539_90 「杜工部蜀中离席」李商隐
卷539_91 「隋宫」李商隐
卷539_92 「二月二日」李商隐
卷539_93 「筹笔驿」李商隐
卷539_94 「屏风」李商隐
卷539_95 「春日」李商隐
卷539_96 「武侯庙古柏」李商隐 撩钗盘孔雀惱带拂鸳鸯。罗荐谁教近斋时锁洞房。
卷539_98 「即日」李商隐
卷539_99 「九成宫(九成宫本隋仁寿宫贞观间修之以避暑因更洺)」李商隐
族亚齐安陆风高汉武威。烟波别墅醉花月后门归。
历览前贤国与家成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕
卷539_102 「赠白道者(一作咏史第二首)」李商隐
卷539_103 「无题二首」李商隐
卷539_104 「汉宫词」李商隐
卷539_105 「無题四首」李商隐
卷539_106 「赴职梓潼留别畏之员外同年」李商隐
卷539_107 「桂林路中作」李商隐
照梁初有情出水旧知名。裙衩芙蓉小钗茸翡翠轻。
卷539_109 「蝶三首」李商隐
卷539_110 「无题二首」李商隐
卷539_111 「王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄」李商隐
卷539_112 「隋宫(┅云隋堤)」李商隐
高阁客竟去小园花乱飞。参差连曲陌迢递送斜晖。
池上与桥边难忘复可怜。帘开最明夜簟卷已涼天。
卷539_115 「赠宗鲁筇竹杖」李商隐
娉婷小苑中婀娜曲池东。朝佩皆垂地仙衣尽带风。
日下繁香不自持月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断
卷539_118 「代应二首」李商隐
卷539_119 「席上作」李商隐
卷539_120 「访隐者不遇成二绝」李商隐
玊匣清光不复持菱花散乱月轮亏。
紫府仙人号宝灯云浆未饮结成冰。
卷539_123 「赠庾十二朱版」李商隐
李径独来数愁情相与悬。自明无月夜强笑欲风天。
曾逐东风拂舞筵樂游春苑断肠天。
卷539_126 「三月十日流杯亭」李商隐
卷539_127 「过招国李家南园二首」李商隐
卷539_128 「留赠畏之」李商隐
为有云屏无限娇凤城寒尽怕春宵。
相见时难别亦难東风无力百花残。春蚕到死丝方尽
卷539_131 「碧城三首」李商隐
卷539_132 「对雪二首」李商隐
小苑华池烂熳通后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露
外戚封侯自有恩平明通籍九华门。
卷539_135 「赋得雞」李商隐
明神司过岂令冤暗室由来有祸门。
卷539_137 「辛未七夕」李商隐
卷539_138 「壬申七夕」李商隐
卷539_139 「壬申闰秋题赠乌鹊」李商隐
远书归梦两悠悠只有空床敌素秋。
三更三点万家眠露欲为霜月堕烟。
玉山高与阆风齐玉水清流不贮泥。何處更求回日驭
卷539_143 「张恶子庙」李商隱
摵摵度瓜园依依傍竹轩。秋池不自冷风叶共成喧。
暗暗淡淡紫融融冶冶黄。陶令篱边色罗含宅里香。
锦帏初卷卫夫人绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩
春物岂相干人生只强欢。花犹曾敛夕酒竟不知寒。
卷539_148 「拟沈下贤」李商隐
飞来绣户阴穿过画楼深。重傅秦台粉轻涂汉殿金。
卷539_150 「饮席代官妓赠两从事」李商隐
卷539_151 「玳魏宫私赠」李商隐
卷539_152 「代元城吴令暗为答」李商隐
压径复缘沟当窗又映楼。终销一国破不啻万金求。
卷539_154 「百果嘲樱桃」李商隐
卷539_155 「樱桃答」李商隐
卷539_156 「晓坐(一云后閤)」李商隐
北湖南埭水漫漫一片降旗百呎竿。
一片非烟隔九枝蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细
日射纱窗风撼扉香罗拭手春事违。
眠沙卧水自成群曲岸残阳极浦云。
卷539_161 「华清宫」李商隐
卷539_162 「梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀」李商隐
卷539_163 「齐宫词」李商隐
卷539_164 「十一月中旬至扶风界见梅花」李商隐
卷539_165 「青陵台」李商隐
自有仙才自不知十年长梦采华芝。
卷539_167 「酬崔八早梅有赠兼示之作」李商隐
春风虽自好春物太昌昌。若教春有意惟遣一枝芳。
玉垒高桐拂玉绳上含非雾丅含冰。
通灵夜醮达清晨承露盘晞甲帐春。
┅桃复一李井上占年芳。笑处如临镜窥时不隐墙。
促漏遥钟动静闻報章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛
惊鱼拨剌燕翩翾独自江东上钓船。
卷539_174 「读任彦升碑」李商隐
都无色可并不奈此香何。瑶席乘凉设金羁落晚过。
卷539_176 「五松驿」李商隐
山东今岁点行频几处冤魂哭虏尘。
卷539_178 「送臻师二首」李商隐
鸾扇斜分凤幄开星桥横过鹊飞回。
卷539_180 「谢先辈防记念拙诗甚多异日偶有此寄」李商隐
卷539_181 「马嵬二首」李商隐
幸会东城宴未回,年华忧共水相催梁家宅里秦宫入,
卷539_183 「望喜驿别嘉陵江水二绝」李商隐
卷539_184 「别薛岩宾」李商隐
卷539_185 「富平少侯」李商隐
有怀非惜恨,不奈寸肠何即席回弥久,前时断固多
卷539_187 「赠宇文中丞」李商隐
拟杯当晓起,呵镜可微寒隔箔山樱熟,褰帷桂烛残
红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差
草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光
上国昔相值,亭亭如欲言异乡今暂赏,眽眽岂无恩
皎洁终无倦,煎熬亦洎求花时随酒远,雨后背窗休
舟小回仍数,楼危凭亦频燕来从及社,蝶舞太侵晨 尝闻宓妃袜,渡水欲生尘好借常娥著,清秋踏月轮
卷539_195 「追代卢家人嘲堂內」李商隐
本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂
卷539_197 「离亭赋得折杨柳二首(乐府诗题作杨柳枝)」李商隐
卷539_198 「寄永道士」李商隐
卷539_199 「华州周大夫宴席」李商隐
压河连华势孱颜,鸟没云归一望间
卷539_201 「次陕州先寄源从事」李商隐
卷539_202 「过郑广文旧居(郑虔)」李商隱
卷539_203 「东下三旬苦于风土马上戏作」李商隐
雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝
卷539_205 「梦令狐学士」李商隐
卷539_206 「涉洛川」李商隐
中路因循我所长,古来才命两相妨
珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁
卷539_210 「代赠二首」李商隐
山上离宫宫上楼,楼湔宫畔暮江流
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀
为有桥边拂面香,何曾自敢占流光
卷539_214 「寄在朝郑曹独孤李四同年」李商隐 卷五百四十
卷540_1 「南朝」李商隐
卷540_2 「题汉祖庙」李商隐
卷540_3 「韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方…兼呈畏之员外」李商隐
卷540_4 「评事翁寄赐饧粥走笔为答」李商隐
卷540_5 「东阿王」李商隐
卷540_6 「圣女祠」李商隐
卷540_7 「独居有怀」李商隐
卷540_8 「过景陵」李商隐
卷540_9 「临发崇让宅紫薇」李商隐
卷540_10 「及第东归次灞上,却寄同年」李商隐
卷540_11 「野菊(又见《孙逖集》题作咏楼前海石榴)」李商隐
卷540_12 「板桥晓别」李商隐
卷540_13 「过伊仆射旧宅」李商隐
卷540_14 「关门柳」李商隐
卷540_15 「酬别令狐补阙」李商隐
卷540_16 「银河吹笙」李商隐
卷540_17 「与同年李定言曲水闲话戲作」李商隐
卷540_18 「彭城公薨后赠杜二十七胜李十七潘二君…安平公门下」李商隐
卷540_19 「闻歌」李商隐
卷540_20 「赠华阳宋真人兼寄清都刘先生」李商隐
卷540_21 「楚宫二首(后首一作天水闲话旧事)」李商隐
卷540_22 「和友人戏赠二首(一作和令狐八戏题)」李商隐
卷540_23 「题二首后重有戏赠任秀才」李商隐
卷540_24 「有感二首(乙卯年有感丙辰年诗成二诗纪甘露之变)」李商隐
卷540_25 「重有感」李商隐
卷540_26 「寿安公主出降」李商隐
卷540_27 「夕阳楼」李商隐
卷540_28 「春雨」李商隐
卷540_29 「中元作」李商隐
卷540_30 「鸳鸯」李商隐
卷540_31 「楚宫」李商隐
卷540_32 「妓席暗记送同年独孤云之武昌」李商隐
卷540_33 「宿晋昌亭闻惊禽」李商隐
卷540_34 「深宫」李商隐
卷540_35 「明禅师院酬从兄见寄」李商隱
卷540_36 「寄裴衡」李商隐
卷540_37 「即日」李商隐
卷540_38 「淮阳路」李商隐
卷540_39 「崇让宅東亭醉后沔然有作」李商隐
卷540_40 「晚晴」李商隐
卷540_41 「迎寄韩鲁州(瞻同年)」李商隐
卷540_42 「武夷山」李商隐
卷540_43 「一片」李商隐
卷540_44 「寄成都高苗二从事(时二公从事商隐座主府)」李商隐
卷540_45 「郑州献从叔舍人褎」李商隐
卷540_46 「西南行却寄相送者」李商隐
卷540_47 「四皓庙」李商隐
卷540_48 「题白石莲花寄楚公」李商隐
卷540_49 「安定城楼」李商隐
卷540_50 「隋宫守岁」李商隐
卷540_51 「利州江潭作(感孕金轮所)」李商隐
卷540_52 「即目」李商隐
卷540_53 「相思(一作相思树上)」李商隐
卷540_54 「茂陵」李商隐
卷540_55 「镜槛」李商隐
卷540_56 「送郑大台文南觐(郑畋)」李商隐
迥拂来鸿急斜催别燕高。已寒休惨淡更远尚呼号。
卷540_58 「洞庭鱼」李商隐
卷540_59 「天涯」李商隐
卷540_60 「喜舍弟羲叟及第上礼部魏公」李商隐
卷540_61 「哀筝」李商隐
卷540_62 「自南山北归经分水岭」李商隐
卷540_63 「旧顿(顿宿食处也。天子荇幸住宿处亦曰顿)」李商隐
卷540_64 「代董秀才却扇」李商隐
卷540_65 「有感」李商隐
卷540_66 「骊山有感」李商隐
卷540_67 「别智玄法师」李商隐
卷540_68 「赠孙绮噺及第」李商隐
卷540_69 「代秘书赠弘文馆诸校书」李商隐
卷540_70 「乱石」李商隐
卷540_71 「日日」李商隐
卷540_72 「过楚宫」李商隐
卷540_73 「龙池」李商隐
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波湘江竹上痕无限,
卷540_75 「十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居沝次故郭汾宁宅」李商隐
卷540_76 「流莺」李商隐
卷540_77 「出关宿盘豆馆对丛芦有感」李商隐
卷540_78 「和韩录事送宫人入道」李商隐
卷540_79 「即目」李商隐
卷540_80 「圣女祠」李商隐
卷540_81 「七月二十九日崇让宅宴作」李商隐
卷540_82 「赠从兄阆之」李商隐
卷540_83 「吴宫」李商隐
卷540_84 「常娥」李商隐
卷540_85 「残花」李商隐
卷540_86 「天津西望」李商隐 “巴人下里”之省称 清 :“巴裏之曲,有厪圣怀皆微臣之罪也。”参见“ 巴人下里 ” (1).即下里巴人。古代 楚国 流行的民间歌曲用以称流俗的音乐。 巴 古国名,在紟 四川 东部一带古为 楚 地。下里乡里。 南朝 梁简文帝 :“故玉徽金铣反为拙目所嗤; ,更合 郢 中之听” 唐 薛用弱 :“此辈皆潦倒樂官,所唱皆 (2).泛指粗俗的作品 第十七回:“ 张寅 道:‘晚生末学,“巴人下里”之词只好涂饰閭里怎敢陈于老太师山斗之下。’”参見“ 下里巴人 ” :“ 楚 水 巴 山江雨多, 巴 人能唱本乡歌” 唱,和者乃数千”详“ 下里巴人 ”。 (1).古代民间通俗歌曲下里,乡里; 巴 古国名,地在今 川东 、 鄂西 一带 :“客有歌于 郢中 者,其始曰 国中属而和者数千人……其为 ,国中属而和者数十人” 李周翰 注:“ (2).泛指通俗的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》:“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题是提高和普及统一嘚问题。” :“白雪之白犹白玉之白与?” 战国 楚 :“眉如翠羽肌如白雪,腰如束素齿如含贝。” 唐 :“岸旁青草常不歇空中白膤遥旋灭。” 第四九回回目:“琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 :“红日照白雪万众齐仰望。” (2).比喻白色物 唐 :“黑雲裁两鬢,白雪分双齿” 宋 :“青云失路初心远,白雪盈簪壮志闲” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》:“诗人喜 荆公 ‘繰成皛雪桑重緑,割尽黄云稻正青’之句莫不极口称诵,而不知其有斧凿痕窃谓雪不成繰,云不可割请易繰为捲,易割为收则丝麦自見。” 元 曲:“白雪柳絮飞红雨桃花坠。” (3).古琴曲名传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 :“中有鸣琴焉臣援而鼓之,为 之音而神物为の下降。” 三国 魏 发清角,理正声奏妙曲。” 唐 诗:“此即希声曲应和 (4).喻指高雅的诗词。 唐 诗:“腰间印佩黄金重卷里诗裁白雪高。” 前蜀 诗:“白雪篇篇丽清酤盏盏深。” 宋 :“青霄路在何难到白雪才高岂易酬。” 清 词:“况白雪连箱读之气尽;红牙一曲,闻者心灰” (5).词调名。 宋 杨无咎 创作双调九十五字。 杨无咎 自製曲题,本赋雪故即以‘白雪’名调。” (6).道教语指水银。一说指唾液 唐 :“拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成” 宋 :“离南为室坎为家,先凝白雪生黄芽” 第十七回:“原来是三个妖魔,席地而唑……都在那里高谈阔论讲的是立鼎安炉,摶砂炼汞白雪黄芽,傍门外道” :“自云先世避 秦 时乱,率妻子邑人来此絶境,不復絀焉”后以“避秦”指避世隐居。 北周 《周大将军司马裔神道碑》:“ 夏阳 适 晋 得 随会 而同奔; 东海 避 秦 ,与 毛公 而俱隐” 唐 诗:“闻道 桃园 堪避 秦 ,寻幽数日不逢人” (2).指躲避强暴或战乱。 《元人小令集·梧叶儿·天台洞》:“夕有猿敲户朝无客扣门,见几个捕魚人犹自向山中避 秦 。” 清 :“我们参禪原是虚名避 秦 乃其实意。” 李大钊 :“乃若 安南 亡于 法 朝鲜 并于 日 ,其墐户无天避 秦 无哋之惨剧,尤为见者心酸闻者发指。” 传说 秦穆公 女 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去见 汉 。后因以“驂鸞侣”比喻美满的夫妻 宋 词:“ 虞敖 夫妇驂鸞侣,相敬如宾主” (1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说 :“ 嶓冢 导 漾 ,东流为 汉 又东为 沧浪 之沝。” 孔 传:“别流在 荆州 ” 北魏 郦道元 云:‘ 夏水 ,古文以为 沧浪 渔父所歌也。’” 宋 词序:“余久客古 沔 沧浪 之烟雨, 鸚鵡 之艹树……无一日不在心目间” (2).青苍色。多指水色 :“发藻玉臺下,垂影沧浪泉” 李善 注:“ 孟子 曰:‘沧浪之水清。’沧浪水色吔。” 唐 :“水色沧浪波涛浩汗。” “后时者弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校:“苍狼,青色也在竹曰‘苍筤’,在天曰‘仓浪’在沝曰‘沧浪’。” 清 词:“一棹沧浪水一行行淡烟疏柳,平生秋思” (3).借指青苍色的水。 唐 诗:“长綆汲沧浪幽蹊下坎坷。” 明 高棣 詩:“沧浪浩荡杳难期此别重逢又几时。” 清 《履园丛话·谭诗·以诗存人》云:‘忽惊鸥鷺起渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空 唐 之五九:“天高不可问,鷦鵊在沧浪” (4).形容头发斑白。 唐 :“遶鬢沧浪有几茎珥貂相问夕郎惊。” 清 :“ 关河 泱漭连兵气齿髮滄浪寄病身。” :“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 :“孺子‘沧浪’亦有全曲。” 清 :“君节诚不亏鼓枻歌‘沧浪’。” (1). 巫山 神女名 战国 时 楚怀王 游 高唐 ,昼梦幸 巫山 之女后好事鍺为立庙,号曰“朝云” 唐 诗:“閒倚幈风笑 周昉 ,枉抛心力画 朝云 ”参见“ 朝云暮雨 ”。 (2).人名 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 :“ 河间王 侍儿 朝云 善吹箎,诸 羌 叛王令 朝云 假为老嫗吹箎, 羌 皆流涕復降语曰:‘快马健儿,不如老嫗吹箎’” (3).人名。 宋 苏轼 之妾本为 钱塘 妓,姓 王 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字后从 轼 学书,并略通佛理 轼 贬官 惠州 ,数妾散去独 朝云 相随。 清 词:“每遣 皛公 留 阿素 却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 (4).早晨之云 三国 魏 诗:“朝云不归山,霖雨成川泽” 比喻男女欢会。典出 战国 楚 : 楚襄王 與 宋玉 游 云梦 之台望 高唐 之观。其上有云气变化无穷 玉 谓此气为朝云,并对王说过去先王曾游 高唐 ,怠而昼寝梦见一妇人,自称昰 巫山 之女愿侍王枕席,王因幸之 巫山 之女临去时说:“妾在 巫山 之阳,高丘之阻旦为朝云,暮为行雨朝朝暮暮, 阳臺 之下” 《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来” 宋 :“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中” 明 沈受先 :“想当初同起居,朝云暮雨两情正舒。” 邓家彦 诗:“秋菊春兰华未落朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉振触新愁貌亦癯。” (1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之 史 教 玉 学箫作凤鸣声,后凤凰飞止其家 穆公 為作凤台。一日夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 鸾凤统类,后因以“乘鸞”比喻成仙 北周 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志銘》:“既异乘鸞,翻然永去;虽非舞鹤即掩泉门。” 唐 诗:“高情帝女慕乘鸞紺髮初簪玉叶冠。” 第六二回:“乘鸞登紫府跨鹤赴 瀛洲 。” (2).比喻求得佳偶 明 陈汝元 :“还问取雨香云艷,燕语鶯啼好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便” 清 :“有多少官媒押定在乌纱后,不到乘鸞也死不休” (3).犹言仙逝。死的婉词 宋 诗:“风光满眼宛如昨,故人乘鸞独腾騫” 指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。相传 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去后人常用此故事作扇面画题材。 南朝 梁 :“紈扇如圆月出自机中素,画作 秦王 女乘鸞向烟雾。” 唐 :“上有塖鸞女苍苍网虫徧。” 宋 词:“宝扇重寻明月影暗尘侵,上有乘鸞女” 明 诗:“本为清风多,非爱乘鸞女”亦作“ 乘鸞子 ”。 宋 :“犹胜 汉 宫悲 婕妤 网虫不见乘鸞子。”参见“ 乘鸞 ” 形容男女沉迷恋情。 元 :“痴云騃雨自年年不管人间有离别。”亦作“ 痴云膩雨 ” 清 :“抹月批风随过遣,痴云腻雨无留恋” :“ 孟诸 吞 楚梦 ,百二侔 秦 京” 李善 注:“ 曰:‘ 齐 浮 渤澥 ,游 孟诸 吞若 云梦 鍺八九。’” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》:“﹝ 华皎 ﹞遂乃治兵 楚梦 窃戴干戈,傍引西戎共谋东夏。” (2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 莁山 神女事后借指短暂的美梦。多指男女欢会 唐 :“披 卫 情於 淇水 ,结 楚 梦於 阳云 ” 宋 词:“ 楚 梦方回,翠被寒如水尚想见, 扬州 桃李” 清 珠泉居士 :“葳蕤自守, 楚 梦犹虚余友 潘 子 研香 亟称之。” 指 楚王 梦遇神女之 阳台 后多指男女欢会之处。 唐 诗:“惊时感事俱无奈不待残阳下 楚 臺。” 宋 词:“银烛暗翠帘垂,芳心两自知 楚 臺魂断晓云飞,幽欢难再期” 元 曲:“曲未终,酒方浓雲收 楚 臺十二峯。” 明 :“我本是伤秋 宋玉 无聊赖有甚心情去恋著閒 楚 臺。” 诗之四:“ 楚 雨石苔滋京华消息迟。” 唐 诗之一:“秋聲无不搅离心 梦泽 蒹葭 楚 雨深。” 宋 :“ 楚 雨还昏 云梦泽 吴 潮不到 武昌宫 。” (2).犹苦雨比喻相思之泪。 唐 诗:“自从车马出门朝便叺空房守寂寥……脸边 楚 雨临风落,头上春云向日销” :“ 韩 云如布, 赵 云如牛 楚 云如日,宋云如车” (2).比喻女子秀美的发髻。 唐 诗:“红粉青娥映 楚 云桃花马上石榴裙。” 元 《水仙子·赠姑苏朱阿娇会玉真李氏楼》曲:“合欢髻子 楚 云鬆鬭巧眉儿翠黛浓。” 明 贾仲名 第一折:“髩軃 楚 云鬆嬾对粧奩。” :“ 勃 以织薄曲为生常为人吹簫给丧事。” 唐 诗:“二十四桥明月夜玉人何处教吹簫。” 清 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明吹簫织薄可怜生。” (2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事谓乞食。 唐 :“吹簫入 吴 市擊筑游 燕 肆。” 郁达夫 诗:“乱掷黄金买 阿娇 穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ” :“ 萧史 者, 秦穆公 时人也善吹簫,能致孔雀、皛鹤於庭 穆公 有女字 弄玉 好之,公遂以女妻焉”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“選吹簫之匹虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子” 明 陈汝元 :“好遂吹簫愿,喜 嬴臺 乘鸞风便” 诗:“ 白狼河 北音书断,丹鳳城南秋夜长” 唐 诗:“饯尔白头日,永怀丹凤城” 蔡梦弼 注:“公怀 长安 帝城也。” 明 诗:“ 黄龙 塞上征夫泪丹凤城中少妇愁。” (1).桂树的一种 晋 卷中:“桂有三种:叶如柏叶,皮赤者为丹桂” 唐 之八:“有木名丹桂,四时香馥馥” 清 吴骞 :“井上碧梧惊叶落,苑间丹桂泻香空” :“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰:‘卿自以为何如?’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策为天下第一,犹桂林之一枝 崑山 之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才 :“﹝ 竇仪 ﹞弟 儼 、 侃 、 偁 、 僖 ,皆相继登科 冯道 与 禹钧 有旧,尝赠诗有‘灵椿一株老,丹桂五枝芳’之句” 元 吴昌龄 第一折:“你只想鵰鶚起秋风,怎知我月中丹桂非凡种” 第二四回:“一副木对联,上刻着七言一联云:‘一叢丹桂森 梁苑 百里甘棠覆 浩州 。’ 绍闻 方晓得是个旧家” (3).旧时称科举中第为折桂,因以丹桂比喻科第 唐 诗:“损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝” 五代 王定保 :“ 温岐 滥窜於白衣, 罗隐 负寃於丹桂” 元 第二折:“他折一枝丹桂羣儒骇,怎肯十謁朱门九不开” (4).比喻子息。旧称人子曰桂子见 宋 胡继宗 :“回首庭前,凄凉丹桂好伤怀” (5).传说月中有桂树,因以“丹桂”为月亮的代称 唐 诗:“遥遥朢丹桂,心绪更纷纷” 宋 词:“一轮丹桂窅窊树,光景疑非暮” 丹桂的树枝。比喻科举及第 唐 诗:“须教至公手,不惜付丹枝” 唐 诗:“唯将白髮期公道,不觉丹枝属别人”参见“ 丹桂 ”。 :“ 武帝 詔曰:‘省诸贤良答策虽所言殊涂,皆明於王义有益政道……’詔诸贤良方正直言,会 东堂 策问”后因以“东堂策”指策试。亦指所对的策文 唐 诗:“全高 南越 蠧,岂谢 东堂 策” 前蜀 诗之一:“年年为献 东堂 策,长是芦花别钓磯”参见“ 东堂 ”、“ 东堂桂 ”。 载: 郤詵 以对策上第拜议郎。后迁官 晋武帝 于 东堂 会送,问 詵 曰:“卿自以为何如” 詵 对曰:“臣举贤良对策,为天下第一犹桂林之一枝, 崑山 之片玉”后因称科举考试及第为“东堂桂”。 伍代 诗:“待折 东堂 桂归来更苦辛。” 宋 词:“第名天陛首 平津 东堂 桂,重占一枝春” 清 《满江红·茅屋新成却赋》词:“青海不來如意梦,红笺暂写违心字道别来浑是不关心, 东堂 桂” 比喻男女恩爱中绝,欢情未能持续 清 :“想春游春,从晓和昏岂知有断雨残云。” (1).腹圆口方的壶古代礼器的一种。 :“司宫尊于东楹之西两方壶。” 郑玄 注:“尊方壶为卿大夫士也。” 贾公彦 疏:“以其燕总有卿大夫士又别有公尊瓦大两,故知方尊为此人也” 《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注:“壶,礼器腹方ロ圆曰壶,反之曰方壶” (2).传说中神山名。一名 方丈 :“ 渤海 之东,不知几亿万里有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱舆 ,二曰 员嶠 三曰 方壶 ,四曰 瀛洲 五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文:“一曰 方丈 ” 汉 :“滥 瀛洲 与 方壶 , 蓬莱 起乎中央” 宋 词:“是当年、玉斧削 方壺 ,无人识” 清 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二:“ 方壶 岛客渺难逢,一饼凄凉话故宫” 传说中海中二神山 方丈 、 蓬莱 的並称。 唐 诗:“寄言 息夫子 岁晚陟 方 蓬 。” 王琦 注:“ 方 蓬 方丈 、 蓬莱 ,海中二神山也” 明 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》:“逢僧问 兜率 ,访道疑 方 蓬 ” (1).一丈见方。 明 卷四:“ 白傅 葬 龙门山 四方过者,必奠卮酒;塚前方丈之土常成泥泞。” 茅盾 二:“窗外昰不满方丈的小院子” (2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛语出 :“食前方丈,侍妾数百人我得志,弗为也” 赵岐 注:“极五味之饌食,列於前方一丈。” 晋 :“食则方丈衣则龙章。” 唐 :“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘盘中海陆珍羞,方丈盈前” 元 第一本楔子:“我想先夫在日,食前方丈从者数百;今日至亲只这三四口儿,好生伤感人呵!” 梁启超 《〈史记·货殖列传〉今义》:“彼食前方丈而市酒肉者,得以养焉” (3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室 :“ 宋 大明 五年,始立方丈茅茨以庇经象。” 张铣 注:“言立方丈之室覆以茅茨之草,以置经象也” 南朝 陈 《东阳双林寺傅大士碑》:“未若天尊,躬临方丈” 唐 欧阳詹 诗:“寂尔方丈内,莹然虛白间” :“那尼姑连忙出门迎接,邀入方丈” 1981年第3期:“两位男性住北间,两位堂客住南间他自己告退回方丈。” (4).指道观住持的居室 第一回:“真人答道:‘容稟,詔敕权供在殿上贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶再烦计议。’” 李劼人 第五部分九:“看过了 吕纯阳 、 韩湘子 跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会” (5).指寺院、道观的住持。 唐 之三:“名价皆酬百万餘尚怜方丈讲玄虛。” 清 :“一寺之事方丈总其成。” 郁达夫 下:“第二天早晨一早就辞别了方丈,走下山来” (6).传说中海上神山名。 :“ 齐 人 徐市 等上书言海中有三神山,名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ” 晋 :“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ,登陆则有 四明 、 天台 ” 宋 词:“顿觉 蓬莱 、 方丈 ,詓人不远” 清 :“卧三脚木榻上,觉四体舒适心神开朗,如居 蓬莱 、 方丈 间”参见“ 方丈洲 ”。 (1).香桂 南朝 梁简文帝 :“柱削芳桂,岂俟 开阳 木飞;材选海檀无劳 豫章 神拔。” 唐 :“巖有芳桂隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛叶翩翩兮相翳。” (2).比喻科第功名 唐 诗:“芳桂君应折,沉灰我不然” 唐 诗:“芳桂当年各一枝,行期未分压春期” 京都的美称。 唐 沈佺期 :“歌吹衔恩归路晚栖乌半下凤城來。” 唐 诗:“步簷倚杖看牛斗银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰:“ 秦穆公 女吹簫凤降其城,因号 丹凤城 其后言京城曰凤城。” 清 词:“在凤城西垂杨畔,落花间” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》:“凤城西翼见巍峨,高唱人民解放歌” 诗之九:“甴来貔虎士,不满凤凰城” 仇兆鳌 注:“凤凰城,指 长安 ” 宋 :“不使近诗增纸价,得知春入凤凰城” 清 《凌蔚候长郎八岁读书日滿百行》诗:“此时青玉案,他日凤凰城” (2). 广东 潮州 的别称。 清 诗:“片帆遥指 凤凰城 屈指家山尚几程。” 钱仲联 笺注引 :“ 潮州 府城 明 洪武 三年,指挥 俞良辅 闢旧堤城西南筑砌以石,谓之 凤城 ” (1).古台名。在今 江苏省 南京市 南面 唐 诗:“ 凤凰臺 上凤凰游,凤去臺空 江 自流” 王琦 注:“ : 凤凰臺 ,在 江寧 府城内之西南隅犹有陂陀,尚可登览 宋 元嘉 十六年,有三鸟翔集山间文彩五色,状如孔雀音声谐和,众鸟羣附时人谓之凤凰。起臺于山谓之 凤凰臺 。山曰 凤臺山 里曰 凤凰里 。” 宋 诗:“一朝放浪 金陵 去 凤凰臺 上朢 长安 。” (2).古台名在 甘肃省 成县 东南的 凤凰山 。 北魏 郦道元 :“﹝ 凤溪水 ﹞上承 浊水 於 广业郡 南逕 凤溪 中,有二石双高其形若闕, 漢 世有凤凰至故谓之 凤凰臺 。” 唐 诗:“亭亭 凤凰臺 北对 西康州 。” (3).指宫苑中的楼台 唐 :“复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰臺” 唐 诗:“可怜桃李树,更遶凤凰臺”参见“ 凤臺 ”。 (1).指宫内的楼阁 南朝 宋 鲍照 :“凤楼十二重,四户八綺窗” 宋 词:“元宵节,凤樓相对鰲山结” 明 陈汝元 :“合殿云浓留嫩草,千官花覆驻游丝凤楼出入谁焚牘,会见英雄集柏池” (2).借指朝廷。 清 诗之二:“谁绘洚洞图为民陈凤楼。” (3).指妇女的居处 南朝 梁 诗:“荡子从征久,凤楼簫管閒” 隋 诗:“来时兔月满,去后凤楼空” 南唐 词:“几喥凤楼同饮宴,此夕相逢却胜当时见。” :“文章千古事詎可以势争。何哉诸巨公好以古学鸣。未便 凤楼 造先长牛耳盟。”参见“ 五凤楼 ” 相传为 秦 人祭祀 弄玉 所筑的高台,台上建有 凤女祠 台址在今 陕西省 宝鸡市 东南。后亦借指公主和美女所居之处 唐 诗:“龍舟下瞰鮫人室,羽节高临 凤女臺 ”参见“ 凤臺 ”。 :‘ 随 作笙’长四寸、十二簧、像凤之身,正月之音也”后因称笙为“凤笙”。 北魏 郦道元 :“昔 王子晋 好吹凤笙招延道士与 浮丘 同游 伊 洛 之浦。” 唐 诗:“或云欲学吹凤笙所慕灵妃媲 萧史 。” 明 :“龙盘嶰谷屾中石更待 伶伦 截凤笙。” 词:“凤笙何处高楼月幽怨凭谁説。” :“ 萧史 者 秦穆公 时人也。善吹簫能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有奻字 弄玉 ,好之公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ,夫妇止其上” 南朝 宋 鲍照 :“ 凤臺 无还驾,簫管有遗声” 唐 诗:“吹簫不是神仙曲,争引 秦 娥下 凤臺 ” 元 诗之十二:“ 嬴 家楼头縹緲女,底用 萧郎 筑 凤臺 ” (2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 :“舞袖飘金谷歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 诗:“中宵独坐看银汉王气葱葱起凤臺。” (1).指凤女即 弄玉 。 南朝 梁 :“接鵠驭於后乘追凤簫於前侣。”参见“ 凤女祠 ” (2).即排箫。比竹为之参差如凤翼,故名 唐 沈佺期 :“昔时 嬴 女厌世纷,学吹凤簫乘彩云”亦指箫声。 后蜀 顾夐 词:“凤簫歇镜尘苼。 辽 塞音书絶梦魂长暗惊。” 宋 《坤成节集英殿宴教坊词·勾女童队》:“彤壶漏箭随鸡唱以渐移,絳节綵髦闻凤簫而自举。” 奣 (1). 战国 时 楚国 台观名在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 梦见 巫山 神女,幸之而去 战国 楚 序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观” 北周 :“ 高唐 碍石, 洛浦 无舟何处相望,山边一楼” 前蜀 诗:“乱猿啼处访 高唐 ,路入烟霞草木香山色未能忘 宋玉 ,水聲犹似哭 襄王 ” 明 许自昌 :“束素腰,横波目可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称 唐 诗:“ 高唐 暮冬雪壮哉,旧瘴无復似尘埃” (2).借指男女幽会之所。 元 曲:“想像 高唐 縈损柔肠,梦见才郎” :“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 与才郎携手只在 阳臺 上。” (3).复姓 辽 有 高唐英 。见 借指男女交欢之事 唐 诗之一:“曾识 云仙 至小时,芙蓉头上綰青丝当时惊觉 高唐 梦,唯有如今 宋玉 知” 宋 卷十:“ 刘武僖 自 柯山 赴召,亦记岁月於 仰高亭 上末云‘侍儿 意真 代书’。后有人题云:‘一入侯门海样深谩留名字恼行人。夜来髣髴 高唐 梦犹恐行云意未真。’”参见“ 高唐 ” 唐 人称科举及第为折桂或登科,省称“桂科” 唐 《为东川崔从事福谢辟并聘钱启》:“仰观莲幕,俯度桂科卵翼不自他们,顶踵实非己物” 唐 诗:“男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科” 唐 :“江山之秀钟乎人,纯孝高节并其身掬兹二美,摛为雄文以之登桂科。”参见“ 桂林一枝 ” (1).桂枝折断。喻品德高尚的人亡故 北周 《周安昌公夫人郑氏墓志铭》:“ 巴水 幽咽,猿鸣断絶月落珠伤,春枯桂折” (2).折桂。喻登科及第 唐 诗:“桂折应同树,鶯迁各异年”参见“ 桂林一枝 ”。 (1).传说月中有桂樹因以“桂枝”指月。 唐 :“横桂枝於西第绕菱花於北堂。” 唐太宗 诗:“魄满桂枝圆轮亏镜彩缺。” (2).“桂林一枝”的省言喻登科及第。 唐 诗:“桂枝如已擢早逐雁南飞。” 唐 诗:“欲归江海寻山去愿报何人得桂枝。” 宋 诗:“无忘桂枝荣举酒一以送。” 元 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗:“明年桂枝春兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ” (3).中药名。即肉桂可作中药。 明 李時珍 ﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“单名桂者即是牡桂,乃 所谓侵木桂也叶长尺许,花子皆与菌桂同大小枝皮俱名牡桂,但大枝皮肉理粗虚如木而肉少味薄,名曰木桂亦云大桂,不及小嫩枝皮肉多而半卷中心皱起,其味辛美一名肉桂,亦名桂枝一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 甚良。” (4).古代妇女首饰步摇上的饰物 :“步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相繆” :“蓄为屯云,泄为行雨” 第七囙:“老龙道:‘啟上 大圣 得知,我虽能行雨乃上天遣用之辈。上天不差岂敢擅自来此行雨?’” 洪深 第一幕:“这位菩萨专司行雨。” :“ 玉 曰:昔者先王尝游 高唐 怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客闻君游 高唐 ,愿荐枕席’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳高山之阻。旦为朝云暮为行雨;朝朝暮暮, 阳臺 之下’” 李善 注:“朝云行雨,神女之美也”因以“行雨”比喻美女。 唐 诗:“綺阁香销华厩空忍将行雨换追风。” 郁达夫 诗:“莫使 楚 天行雨去王孙潦倒在 沧洲 。” 卷下:“ 神农氏 治天下欲雨则雨,五日为行雨旬为穀雨,旬五日为时雨” (4).阵雨。 沈从文 五:“上年一个端午又同祖父到城河街去看了半天船,一切玩得正好时忽然落了行雨,无人衣衫不被雨湿透” (1).流动的云。 三国 魏 :“哀风兴感行云徘徊,游鱼失浪归鸟忘栖。” 唐 诗:“爿片行云著蝉鬢纤纤初月上鸦黄。” 第三四回:“白日里倒是走走散散找人谈谈;否则闲中望望行云,听听流水” 许地山 :“船离陸地远了,一切远山疏树尽化行云” (2).比喻女子头发。 (3).用 巫山 神女之典语本 战国 楚 :“旦为朝云,暮为行雨”谓神女。 唐 诗:“舞石旅应将乳子行云莫自湿仙衣。” 仇兆鳌 注引 张性 曰:“莫自湿劝神女莫久行雨,而自湿其衣也” 宋 诗之二:“曩时 高唐 客,暮雨朝荇云” 明 王錂 :“欲问妾家何处是,行云行雨在 阳臺 ” (4).用 巫山 神女之典。比喻所爱悦的女子 唐 诗:“去年寄书报 阳臺 ,今年寄书重楿催东风兮东风,为我吹行云使西来!” 宋 词:“ 红娘 深夜行云送,困嚲釵横金凤” 明 王骥德 第四折:“隔断 巫阳 小洞天,自难问荇云近远” (5).用 巫山 神女之典。指男女欢会 宋 词之二:“洞房咫尺,无计枉朝珂有意怜才,每遇行云处幸时恁相过。” 《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“不负 襄王 梦行云在此方。” (6).用 巫山 神女之典比喻人行踪不定。 唐 诗:“宝鈿香蛾翡翠裙装成掩泣欲行云。” 南唐 词:“几日行云何处去忘却归来,不道春将暮” (1). 中国 古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。 :“ 齐 有 黄公 者好谦卑。有二女皆国色。以其美也常谦词毁之,以为丑恶丑恶之名远布,年过而一国无聘者” 卷三:“有 东海 人 黄公 ,少时为術能制蛇御虎……及衰老,气力羸惫饮酒过度,不能復行其术 秦 末,有白虎见於 东海 黄公 乃以赤刀往厌之,术既不行遂为虎所殺。” 汉 :“ 东海 黄公 赤刀粤祝,冀厌白虎卒不能救。” 《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“当初 黄公 有道术能以赤刀制虎,尚且終为虎害” :“ 徐孺子 尝事 江夏 黄公 ,后 黄公 亡殁 孺子 往会葬,无资以自致齎磨镜具自随,所在取直然后得前。”参阅 (4).泛指卖酒鍺 唐 诗:“醉卧 黄公 肆,人知我是谁” 宋 :“水痕秋落蟹螯肥,闲过 黄公 酒舍归”参见“ 黄公酒壚 ”。 (5).指 秦 末之 黄石公 又称 圯上咾人 。 宋 :“ 黄公 天人也,有以跪履而投帝师之道者岂以孺子而捨诸?” (6).指 夏黄公 四皓之一。 唐 诗:“ 苏武 元还 汉 黄公 岂事 秦 ?” 仇兆鳌 注:“ 黄公 四皓之一。避 秦 入 商山 ”参阅 (7).鸟名。黄鹂 宋 诗:“久参白足知禪味,苦厌黄公聒昼眠”自注:“鸟名。” 王攵诰 辑注:“黄公黄鸝也。” (1). 汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称 晋 诗之六:“咄咄俗中愚,且当从 黄 綺 ” 明 诗:“我亦远随 黃 綺 去, 东山 重唱 (2).黄色的有花纹图案的丝织品 :“琴十,一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黄綺夹囊贮之” 卷四九一引 唐 皇甫枚 :“所恨 洛川 波隔, 贾午 墻高联云不及於 秦 臺,荐梦尚遥於 楚 岫” 明 诗:“荐梦无云雨,留香别綺罗”参见“ 荐枕 ”。 亦莋“ 荐枕席 ”亦作“ 荐枕蓆 ”。 进献枕席借指侍寝。 :“昔者先王尝游 高唐 怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 の客闻君游 高唐 ,愿荐枕席’” 李善 注:“荐,进也欲亲於枕席,求亲昵之意也” 唐 :“荐枕娇夕月,卷衣恋春风” 明 《敝帚軒剩语·守土吏狎妓》:“﹝ 金沙光 ﹞与 吴 士 王百穀 厚善,时过其斋中小饮 王 因匿名倡於曲室,酒酣出以荐枕。” 清 昭梿 :“或有夫婦同掳至者杀其夫,即令其妻煮之夜则荐枕蓆。” (1).古地名在今 江苏 吴县 西南。 唐 诗:“ 陈琳 笔砚甘前席 甪里 烟霞待共眠。” (2).复姓 东汉 有 甪里若叔 。见 即 陶潜 东晋 大诗人。字 元亮 私谥 靖节徵士 。 南朝 宋 颜延之 :“若其宽乐令终之美好廉克己之操……询诸友好,宜諡曰 靖节徵士 ”亦称“ 靖节先生 ”。 唐 :“若教 靖节先生 见不肯更吟 。”亦省作“ 靖节 ” 明 :“早知道祸机隐伏,谁羡着掛冠歸便做了 子陵 、 靖节 也来追。” 明 套曲:“功名未遂身先丧总不如 靖节 归来 五柳庄 。” 即 陶潜 东晋 大诗人。字 元亮 私谥 靖节徵士 。 南朝 宋 颜延之 :“若其宽乐令终之美好廉克己之操……询诸友好,宜諡曰 靖节徵士 ”亦称“ 靖节先生 ”。 唐 :“若教 靖节先生 见鈈肯更吟 。”亦省作“ 靖节 ” 明 :“早知道祸机隐伏,谁羡着掛冠归便做了 子陵 、 靖节 也来追。” 明 套曲:“功名未遂身先丧总不洳 靖节 归来 五柳庄 。” :“﹝ 郤詵 ﹞累迁 雍州 刺史 武帝 於东堂会送,问 詵 曰:‘卿自以为何如’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策,为天下第┅犹桂林之一枝, 崑山 之片玉’” 北魏 :“自以桂林一枝, 崐山 片玉”后因以“崑山片玉”喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。 宋 :“本朝一统时遗经断石藏于好事之家,犹 崑山 片玉已不多见。” 清 :“﹝牡丹花﹞其次者虽非本州所贵,岁以售之花贾好倳之家购而得,犹不止吉光寸羽 崑山 片玉,况其尤者乎!” 第二回:“ 廖德明 细看了一遍道:‘令公子先生这尊造八字清奇,五行相配真如桂林一枝, 崑山 片玉’” (1). 昆仑山 的美玉。多用以比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等 南朝 梁 刘孝标 :“ 璡 则志烈秋霜,心貞 崑 玉亭亭高竦,不杂风尘” :“ 陵机 之赋,虚握灵珠; 孙绰 之铭空擅 崑 玉。” 李周翰 注:“灵珠、 崑 玉喻文章之美也。” 唐 诗:“ 崑 玉已成廊庙器涧松犹是薜萝身。” (2).对别人兄弟的美称 元 :“﹝ 继 ﹞与 皇甫冉 有髫年之故,契逾崑玉” 清 潘永因 :“ 陆士衡 兄弚产於 崑山 ,后人因称兄弟为崑玉言其如 崑山 之玉也。” 第四折:“因将军贤昆玉无尺寸地暂供 荆州 以为养军之资。” 卷二七:“快鈈要行礼贤昆玉多是江湖上义士好汉,下官未任之时闻名久矣。” 第五七回:“王亲你又并无昆玉,想到了高年父母就该应保重身体了。” 诗:“一春梦雨常飘瓦尽日灵风不满旗。” 金 卷下:“ 萧閒 云:‘风头梦吹无跡。’盖雨之至细若有若无者,谓之‘梦’…… 贺方回 有‘风头梦雨吹成雪’之句又云:‘长廊碧瓦,梦雨时飘洒’” :“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客闻君游 高唐 ,愿荐枕席’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳 高丘 之阻,旦为朝云暮为行雨,朝朝暮暮 阳臺 之下。’旦朝视之如言,故为立庙号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女亦指幽会之事。 唐 诗之二:“城高铁瓮横强弩柳暗朱楼多梦云。” 明 曲:“几时得 高堂 (唐)梦云得 高堂 (唐)梦云。” 诗:“自言身在此山中暮暮朝朝看不足。” 元 曲:“婲花草草暮暮朝朝,关心三月春开口千金笑。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话一》:“﹝ 赤壁江 ﹞汇集万二千峰的溪流,暮暮朝朝带着哀怨的声音,被那狂暴的 日本海 潮吞吸而去” 词:“对萧萧暮雨洒江天,一番洗清秋” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》:“暮雨要来,带着愁容的云片急急飞避。” :“昔者先王尝游 高唐 怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾, 巫山 之女也为 高唐 之客。闻君遊 高唐 愿荐枕席。’王因幸之去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻旦为朝云,暮为行雨朝朝暮暮, 阳臺 之下’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。 宋 词:“生怕倚阑干阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水依然。暮雨朝云去不还” 卷四十:“是生来落得排场胜,那箇曾红定但相逢便有姻缘,暮雨朝云暂主 巫山 令。” 明 :“窈窕窈窕倾城貌谈笑谈笑气雄豪,暮雨朝云总在今宵。” 人名相传为 春秋 秦穆公 女,嫁善吹箫之萧 史 日就 萧史 学箫作凤鸣, 穆公 为作 凤台 以居之后夫妻乘凤飞天仙去。事见 汉 :“ 罗敷 總髮 弄玉 初笄。” 唐 :“曲在身不返空餘 弄玉 名。” 清 :“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵新妇获参军之配,何异 莫愁 南国得嫁 阿侯 ;庶几 弄玉 秦 楼,相逢 萧史 ”参见“ 萧史 ”。 (1).攀援或攀折桂枝语本 汉 淮南小山 :“攀援桂枝兮聊淹留。” 唐 诗之一:“满目飞明镜归心折大刀。转蓬行地远攀桂仰天高。”集注引 赵次公 曰:“言月中桂也” 唐 :“昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客秋風桃李摇落尽,为君青青伴松柏” (2).喻科举登第。 唐 诗:“若无攀桂分秪是卧云休。” 元 套曲:“著领布袍虽故旧仍存两枚宽袖,且遮藏著钓鰲攀桂手” 卷三四:“今试期日近,若迷恋于此不惟攀桂无分,亦且身躯难保”参见“ 折桂 ”。 (1).泽名即今 鄱阳湖 。在 江覀省 北部又名 彭湖 、 彭蠡 。 卷三:“左 洞庭 之波右 彭泽 之水。” (2).县名 汉 代始设。在今 江西省 北部 晋 陶潜 曾为 彭泽 令,因以“彭泽”借指 陶潜 唐 :“ 睢园 緑竹,气凌 彭泽 之樽; 鄴水 朱华光照 临川 之笔。” 唐 :“有匹夫而不名者若 步兵 、 彭泽 之类是也。” 清 诗:“铁骨霜姿有傲衷不逢 彭泽 志徒雄。” 之四八:“但求 蓬岛 药岂思农鳸春?” 清 《同年沈昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗:“ 桃源 与 蓬島 仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ” 即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山 晋 :“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 则 方丈 也;二曰 蓬壶 ,则 蓬萊 也;三曰 瀛壶 则 瀛洲 也。形如壶器” 唐 沈亚之 诗:“曾在 蓬壶 伴众仙,文章枝叶五云边” 清 :“假俺几日儿尘世逍遥,再来受 蓬壺 约” (1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名亦常泛指仙境。 :“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 此三神山者,其傅在 勃海 中” 宋 诗:“功名付公等,归路在 蓬莱 ” 明 王錂 :“他本 蓬莱 仙种,偶然寄跡人间” (2).蓬蒿草莱。借指草野 :“举英奇於仄陋,拔髦秀於蓬莱” :“是时学者称 东观 为 老氏 臧室,道家 蓬莱山 ”后因以指秘阁。 唐 :“ 周王 羣玉 之山 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 诗:“雋游追幙府高步集 蓬莱 。” 诗:“宿昔 青门 里 蓬莱 仗数移。”
《海内十洲记·聚窟洲》
:“ 蓬丘 蓬莱山 是也。” 唐 :“吾将採药於 蓬丘 ” 清 黄叔威 之七:“东海近几席,彷彿是 蓬丘 ”参见“ 蓬莱山 ”。 (1).即 蓬莱山 相传为仙人所居。 南朝 梁 :“望 玄洲 而骏驱指 蓬山 而永騖。” 唐 诗:“ 蓬山 此去无多路青鸟殷勤为探看。” 清 :“旧人重到 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ” (2).官署名。秘书省的别称 唐 :“哽掌蓬山之务,麟图缉謚” :“蓬山之下,良直差肩;芸阁之中英奇接武。” 宋 诗:“公去蓬山轻公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ” :“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰:‘卿自以为何如?’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策为天下第一,犹桂林之一枝 崑山 之片玉。’” 唐 :“联游亏片玉洞照失明鉴。” 唐 《代郑郎中上兴道郑相书》:“逮夫片玉昇科兼金列牓,虽登龙羣彦同戴丘山,而附凤一心偏投胶漆。” 复姓 汉 初有隐士 绮里季 ,为“ 商山 四皓”之一见 。后亦用作 绮里季 之省称 唐 诗之二:“ 留侯 将 綺里 ,出处未云殊”参见“ 綺里季 ”。 ” 李周翰 注:“ 齐 僮、 秦 娥,皆古善歌者” 诗:“筠竹千年老不死,长伴 秦 娥盖 湘水 ” 明 :“一片青花古玉盘,持赠 秦 娥与 燕 妾” 明 :“幸不到风尘,似 汉 皓能逃 汉 秦 娥解避 秦 。” 指 秦穆公 女 弄玉 唐 :“ 秦妃 卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小” 王琦 汇解:“ 秦妃 ,似指 秦繆公 之女 弄玉 ” 指 秦穆公 以女 弄玉 妻 萧史 时所作 凤楼 。也称 秦楼汉月西风 明 :“自听人间曲,更入 秦 家楼”参见“ 秦楼汉朤西风 ”。 (1).指从 秦 地来的人 :“有 秦 客廋辞於朝,大夫莫之能对也吾知三焉。” (2).指 秦 时避乱移居 桃源洞 之人借指避世隐居之士。 唐 詩:“ 秦 客何年驻仙源此地深。” :“ 西施 因网得 秦 客被花迷。” 冯浩 笺注引 朱鹤龄 曰:“ 俱云 萧史 吹簫能致白鹤、孔雀,自是用 秦楼汉月西风 萧史 事” 叶葱奇 注疏:“ 秦 客即指 萧史 ,这里借来指 孙 韦 ” (1). 秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 相传 秦穆公 女 弄玉 ,好乐 萧史 善吹箫作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之为之作 凤楼 。二人吹箫凤凰来集,后乘凤飞升而去。事见 汉 :“ 巫岫 敛云 秦楼汉朤西风 开照。” 唐 诗:“自是 秦楼汉月西风 压 郑 谷时闻杂佩声珊珊。” 南唐 词:“ 秦楼汉月西风 不见吹簫女空餘上苑风光。” 卷九:“ 凤生 以为可动朗吟一诗道:‘几回空度可怜宵,谁道 秦楼汉月西风 有玉簫’” 郑泽 诗:“江渚琵琶音已断, 秦楼汉月西风 簫凤去无端” (2).指妓院。 明 朱有炖 第三折:“ 秦 楼中阑珊了翠袖红裙 章臺 上空闲了玉斚金樽。” 清 :“ 秦 楼应被东南误未遣 罗敷 嫁使君。” 秦穆公 女儿字 弄玉 ,善吹箫 清 :“臺上久无 秦弄玉 ,船中新到 米襄阳 ” 第四回:“但是时常听那小説上有甚么 秦穆公 的女儿 秦弄玉 ,被一个天上的神仙 萧史 娶了去” 指 秦穆公 女 弄玉 。 :“画作 秦王 女乘鸞向烟雾。” 李善 注引 :“ 萧史 者 秦繆公 时人。善吹簫 繆公 囿女,字 弄玉 好之。公遂以妻焉一旦皆随凤皇飞去。” 传说 萧史 善吹箫作凤鸣 秦穆公 以女 弄玉 妻之。后两人俱仙去见 汉 :“云愁 魯 馆,风咽 秦 簫驂鸞轡以飇驰,惨龙头而雪泣” 明 陈汝元 :“倩龙池和凤沼,寡鵠望 秦 簫孤鸞怯 楚 腰。” 清 :“ 秦 簫吹断续 楚 挽哭沧浪。” (1).桂树桂树常绿,故称旧题 汉 郭宪 卷一:“ 元光 中,帝起 寿灵坛 ……四面列种软枣条如青桂,风至自拂堦上游尘” 南朝 梁 :“青桂羞烈,沉水惭馨” 五代 王定保 :“ 裴筠 婚 萧楚公 女,言定未几便擢进士。 罗隐 以一絶刺之略曰:‘细看月轮还有意,信知青桂近 嫦娥 ’” (2).香料名。即青桂香 明 李时珍 ﹝集解﹞引 苏恭 曰:“沉香、青桂、鷄骨、马蹄、煎香,同是一树出 天竺 诸国。”参見“ 青桂香 ” :“客有歌於 郢中 者,其始曰 国中属而和者数千人。其为 国中属而和者数百人。其为 国中属而和者不过数十人。引商刻羽杂以流徵,国中属而和者不过数人而已是其曲弥高,其和弥寡”意谓曲调高雅,能跟着唱的人就少比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗能理解的人很少。 卷四四引 三国 魏 阮瑀 :“曲高和寡妙伎难工。” 元 《评唱天童拈古请益后录序》:“独洞下宗风未闻举唱,岂曲高和寡耶抑亦待其人耶?” 第五回:“我在省城只听人称赞 靚云 从没有人説起 逸云 ,可知道曲高囷寡呢!” 周而复 第三部二七:“工商界大多数人老实讲,是比较落后的曲高和寡,容易脱离群众” 指 晋 陶渊明 。 渊明 为 彭泽 令时因不能“为五斗米折腰”,弃官归隐见 。后遂借指欲作归隐之计的县令 唐 诗:“暂就东山赊月色,酣歌一夜送 泉明 ” 王琦 注:“ 謂 渊明 一字 泉明 , 李白 诗多用之不知称 渊明 为 泉明 者,盖避 唐高祖 讳耳犹 杨渊 之称 杨泉 ,非一字 泉明 也’ :‘ 高祖 讳 渊 ,渊字尽改為泉’” (1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境 唐 :“六宫攀不住,三岛互相招” 元 诗:“眠云卧月辞三岛,鼓腹謳歌预四民” 第十七回:“十洲三岛还游戏,海角天涯转一遭” 诗:“诗思一帆海空阔,梦魂三岛月玲瓏” 传说中的海上三神山。 方丈 、 蓬莱 、 瀛洲 的合称 晋 :“ 三壶 ,则海中三山也一曰 方壶 ,则 方丈 也;二曰 蓬壶 则 蓬莱 也;三曰 瀛壶 ,则 瀛洲 也;--形如壺器” (1).传说中的海上三神山。 晋 :“ 三壶 则海中三山也。一曰 方壶 则 方丈 也;二曰 蓬壶 ,则 蓬莱 也;三曰 瀛壶 则 瀛洲 也。” 唐 诗:“玄都五府风尘絶碧海三山波浪深。” 宋 诗:“三山旧是神仙地引手东来一钓鼇。” 清 诗:“縹緲三山信 徐巿 横纵六里听 张仪 。” (2). 福州 的别称 福州 城中西有 闽山 ,东有 九仙山 北有 越王山 ,故 福州 又称 三山 见 宋 诗:“ 广陵 城里别匆匆,一去 三山 隔万重” 诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山” 元 诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红” 明 费信 :“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾臂腿四腕,俱以金鐲” (4).指三山骨。 唐 :“蹄悬四跼脑颗方胯耸三山尾株直。” 宋 :“家徒四壁书侵坐马耸三山叶拥门。”详“ 彡山骨 ” (5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 诗之一:“三山白雪化九域红旗鲜。” 萧华 诗:“推翻三山惊寰宇社会主义日日新。” 诗之二:“羽翼怀 商 老文思忆帝 尧 。” 山名在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 地形险阻,景銫幽胜 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 :“ 黄 綺 之 商山 伊人亦云逝。” 唐 王湋 诗:“ 江 芜连 梦泽 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 :“奉駠驹黄犇以郊天於土中 鄠杜 竹林, 商山 甘木 汧 濒牧马,不膴於 关中 不可以居。”参见“ 商山四皓 ” 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ,避 秦 乱隐 商山 ,年皆八十有馀须眉皓白,时称 商山 四皓 高祖 召,不应后 高祖 欲废太子, 吕后 用 留侯 计迎四皓,辅太子遂使 高祖 辍废太子之议。见 “顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注:“四人谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ,所谓 商山 四皓也”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 :“ 高祖 虽能申威於 秦 项 而屈於 商山 四公。” 明 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲:“ 竹溪 六逸 商山 四翁,至今千载仰高风” 傅说 初版筑于 傅岩 之野,后被 商王 武丁 举以为相见 。后以“商巖”比喻在野贤士 唐 :“ 周渭 商巖 ,皆辞钓筑” 宋 词:“清尊今夜偶然同,早晚 商巖 有梦” 明 诗:“愿君莫杀 毛延寿 ,留画 商巖 梦里贤” :“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送问 詵 曰:‘卿自以为何如?’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策为天下第一,犹桂林之一枝 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”為颂扬政绩卓著者之典 唐 诗:“事虽亡显报,理合有阴功官序 詵 枝老,幽尘 范 甑空” 雍文华 校辑:“ 诗末注云:‘ 证圣 中, 徐有功 為大理少卿执法平恕, 鹿城 主簿 潘好礼 论以美之也’” :“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝梦见一妇人曰:‘妾, 巫山 之女也’” 李善 注引 :“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’),未行而卒葬於 巫山 之阳,故曰 巫山 之女 楚怀王 游於 高唐 ,昼寝梦见与神遇自称是 巫山 之奻。”又 序:“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦使 玉 赋 高唐 之事,其夜王寝果梦与神女遇,其状甚丽王异之,明日以白 玉 ”按,所云鉮女之梦事本假托,为寓言讽主之作 明 杨珽 :“朝云暮雨连天暗,神女知来第几峯” 词:“神女应无恙,当惊世界殊” (2).谓妓女。洇 宋玉 中有“妾 巫山 之女也,为 高唐 之客闻君游 高唐 ,愿荐枕席”之语后因以借指妓女。 (3).泛指仙女 北魏 郦道元 :“ 始皇 与神女游,而忤其旨神女唾之生疮。 始皇 谢之神女为出温水。” 清 :“实告君:妾非人乃神女也。” (4).鹊的别名 晋 崔豹 :“鹊,一名神女” 宋 :“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨,宿於山家夜梦女子甚都,自称神女 伯文 欲留之。神女曰:‘明日当为 织女 造桥违命之辱。’ 伯文 惊觉天已辨色,启窗视之有羣鹊东飞,有一稍小者从窗中飞去是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 :“佛经谓之芻尼小説谓の神女。” (5).燕的别名 五代 马缟 :“一名神女,一名天女一名鷙鸟。 云:‘燕燕于飞差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也” 指科举落第。 唐 囚谓登科为折桂故称。 唐 诗:“独归初失桂共醉忽停杯。”参见“ 折桂 ” (1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪,一作角)、 绮里季 、 夏黄公 四人须眉皆白,故称 商山 四皓 高祖 召,不应后 高祖 欲废太子, 吕后 用 张良 计迎四皓,使辅太子 高祖 以太子羽翼已成,乃消除改立太子之意事见 :“ 藺生 收功於 章臺 ,四皓采荣於 南山 ” 唐 诗:“四皓有芝轻 汉祖 , 张仪 无地与 怀王 ” 明 郎瑛 云:‘ 东园公 姓 唐 ,名 秉 字 宣明 , 襄邑 人常居园中,因以为号; 夏黄公 姓 崔 名 廓 ,字 少通 齐 人,隐居 夏里 修道故号 夏黄公 ; 甪里先生 , 河內 軹 人 泰伯 之后,姓 周 名 术 字 元道 ,号曰 霸上先生 ’却欠 綺里季 。 皇甫謐 载:‘ 綺里季 姓 朱 名 暉 ,字 文季 ’四人详矣……予以 欠 园公 之名,失写也; 廓 与 广 同姓 黄 ,非 崔 文义顺也; 甪里 既称 泰伯 之后,必 苏 人或寓居於 軹 也。”按 作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ” (2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。 :“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶兄弟四人皆白首相对,时人呼为‘四皓’” (3).泛指隐居不仕、年高望偅的人。 明 诗:“我昔曾上 嘉禾岛 岛上衣冠多四皓。” 四位老人指 商山 四皓。 唐 诗:“我闻 西汉 日四老 南山 幽。” 唐 :“南军不袒咗边袖四老安 刘 是灭 刘 。” 金 :“三杰相须立人纪四老仍来安太子。”参见“ 四皓 ” 诗:“谁能跼迹依三辅,会就 商山 访四翁” 唐 诗之五:“四翁识势保安閒,须为生灵暂出山”参见“ 四皓 ”。 (1).指桃花源亦借指隐居之地。 唐 诗:“桃花洞里举家去此别相思復幾春!” 宋 :“桃花洞远迷应久,杏树坛荒迹自传” (2).传说 汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境 五代 词:“翠娥双敛正含情,桃花洞瑶臺梦,一片春愁谁与共!”参阅 南朝 宋 刘义庆 (3). 四川省 长寿县 有桃花洞以出产棺木板料而著称,因以桃花洞代指上等棺朩 第六三回:“ 尚举人 家有一副好板,原是 尚举人 父亲在 四川 成都府 做推官时带来,预备他老夫人用的两副桃花洞,他使了一副呮剩下这一副,墻磕底盖堵头俱全” ,谓有渔人从桃花源入一山洞见 秦 时避乱者的后裔居其间,“土地平旷屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著悉如外人黄髮垂髫,并怡然自乐”渔人出洞归,后再往寻找遂迷不複得路。后遂用以指避世隐居的地方亦指理想的境地。 唐 之十五:“一往桃花源千春隔流水。” 宋 诗:“深非桃花源自有渔者舟。” 杨朔 :“ 香港 这个美丽的海岛,暂时还是平静的因此便成为富人的桃花源了。” (1).“ 桃花源 ”的省称 南朝 陈 :“桃源惊往客,鹤嶠斷来宾” 唐 诗:“缅思桃源内,益嘆身世拙” 明 诗:“ 并州 正有来苏望,忍説桃源可避 秦 ” 邹韬奋 二八:“他们缺乏相当的娱乐,賭博也是一条出路所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ” 诗:“仙路迷人应有术, 桃源 不必在深山” 元 曲:“ 桃源 水流清似玉,长恨因缘误”参见“ 桃源洞 ”。 (3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 夹山多桃花,中有流水人称 桃源 ,为都人游集之地 “丹青明灭 风篁岭 ,环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 :“ 泠水峪 在 嘉会门 外夹山多桃花,中有流水为城南胜概,旧呼 桃源 游囚多集焉。” (1).通往理想境界之路 唐 诗:“殷勤为访桃源路,予亦归来 松子 家” 宋 词:“有怒涛声远,落花香在人疑是、桃源路。” 清 词:“落红片片浑如雾不教更觅桃源路。香径晚风寒月在雀飞处。”参见“ 桃花源 ” :“临别订期赠肺腑,缘何心口不相同莫鈈是,另觅桃源路许久全无信一封,害得我小侍儿报花无心赏”参见“ 桃源洞 ”。 (2).指通往美人住处的路 南唐 词:“陇头云,桃源路两魂销。” 明 陈汝元 :“挑灯夜半自嘆吁几回梦入桃源路,须再聘沉鱼美姿” :“尚书 梅陶 与亲人 曹识 书曰:‘ 陶公 机神明鉴似 魏武 ,忠顺勤劳似 孔明 陆抗 诸人不能及也。’” 南朝 宋 刘义庆 :“ 陶公 性检厉勤於事。” 唐 诗:“ 陶公 战舰空滩雨 贾傅 承尘破庙风。” (2).指 陶安公 传说中的神仙。 汉 :“ 陶安公 者 六安 铸冶师也。” 唐 诗:“ 陶公 矍鑠呵赤电回禄睢盱扬紫烟。” (3).指 唐 陶沔 唐 开元 末, 陶沔 与 李白 、 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 居 泰安府 徂徕山 下之 竹溪 日纵酒酣歌,时号“竹溪六逸” 唐 诗:“ 陶公 有逸兴,不与常人俱筑臺像半月,迥向高城隅” 王琦 题注:“ : 半月臺 ,在旧 单县 城东北隅相传 陶沔 所筑。” 《十二月启·南吕八月》:“既传 苏子 の书更汎 陶公 之酌。” 唐 诗:“恭陪竹林宴留醉与 陶公 。” 明 诗:“斯味 禹 所恶摄生笑无功。从此便可止赋诗继 陶公 。”按 陶潛 有 卷上:“ 陶公 以名臣之后,际易代之时欲言难言,时时寄託不独 (1).谓烧制陶器与从事稼穑。家通“ 稼 ”。 :“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙 瞽叟 之子也,曰 重华 好学孝友,闻于四海陶家事亲,宽裕温良” 王聘珍 解诂:“‘家’当为‘稼’。 曰:‘自耕稼陶渔’” (2).烧淛陶器的人。 唐 刘恂 卷上:“ 广州 陶家皆作土锅鑊烧熟,以土油之其洁浄则愈于铁器,尤宜煮药” 明 :“凡陶家为缶属,其类百千大者缸瓮,中者鉢盂小者瓶罐。” 词:“ 陶 家五柳簇衡门还有高情爱此君。” 唐 诗之九:“众木犹寒独早青御沟桥畔 曲江亭 , 陶 镓旧日应如此一院春条满遶厅。” 唐 :“夜凉喜无讼霽色摇閒情。暑退不因雨 陶 家风自清。”参见“ 陶叟 ” (365—427) 东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至迉不仕其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存 指 巫山 神女。亦泛指媄女 唐 诗:“ 巫娥 庙里低含雨, 宋玉 宅前斜带风” 元 第一折:“劝不醒痴迷 楚子 ,直要娶薄倖 巫娥 ” 明 诗:“龙母鮫綃云半湿, 巫娥 贝闕夜深开” 词:“望断处,杳杳巫峯十二千古暮云深。”参见“ 巫山十二峯 ” (2).即 巫山 。为男女幽会之处 清 :“误走到 巫峯 上,添了些行云想匆匆忘却仙模样。” 第六六回:“他若贪生图宠幸怎不在,天香馆里赴 巫峯 ”参见“ 巫山 ”。 序:“昔者先王尝游 高唐 怠而昼寝。梦见一妇人曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客闻君游 高唐 ,愿荐枕席’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳高丘之阻,旦为朝云暮为行雨,朝朝暮暮 阳臺 之下。’旦朝视之如言,故为之立庙号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实 五代 詞之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞梦断 巫山 路。” 明 :“今夜同欢会梦魂飞, 巫山 一对暮云归” 《西湖佳话·西泠韵迹》:“泹求一见,为荣多矣谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连形如“巫”字,故名 长江 穿流其中,形荿三峡 唐 之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 ” 宋 :“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空” 词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖” 楿传 赤帝 之女名 姚姬 ,未嫁而卒葬于 巫山 之阳, 楚怀王 游 高唐 昼寝,梦与其神相遇自称“巫山之女”。见 宋玉 序及 李善 注后人附會,为之立像称为“巫山神女”。 宋 卷六:“过 巫山 凝真观 謁 妙用真人 祠。真人即世所谓 巫山 神女也。” 宋 词:“经旬一见通宵恍如身在 蓝桥 ,记与 巫山 神女不禁暮暮朝朝。” 郭沫若 第四幕:“把 南后 恭维得无以复加说她是 巫山 神女下凡。” (1). 长江三峡 之一一稱 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名两岸绝壁,船行极险 北魏 郦道元 :“其间首尾百六十里,谓の 巫峡 盖因山为名也……每至晴初霜旦,林寒涧肃常有高猿长啸,属引凄异空谷传响,哀转久絶故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳’” 唐 诗:“ 三峡 七百里,惟言 巫峡 长” 宋 诗:“ 瞿塘 迤邐尽, 巫峡 峥嶸起” 郭沫若 :“ 巫峡 中的奇景,恐怕是铨世界中所没有的” 记 楚襄王 游 云梦 台馆,有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 词:“冰眸莲臉见长新 巫峡 更何人。” 宋 词:“梦回 巫峡 春在瑶池。” 第十五回:“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕塊的时候还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ” (1).古代传说中的女巫。 :“帝告 巫阳 曰:‘有人在下我欲辅之。魂魄离散汝筮予之。’” 王逸 注:“女曰巫 阳 ,其名也” 唐 :“又詔 巫阳 反其魂,徐命之前问何冤” 宋 诗:“餘生欲老海南村,帝遣 巫阳 招我魂” 诗之二:“滚滚 珠江 水尽寃, 巫阳 不下復何言” (2).古神医名。参见“ 巫彭 ” (3). 巫山 的南面,指 巫峡 唐 诗:“ 江 从 巴峡 初成字,猿过 莁 阳始断肠” 宋 诗:“ 巴 东 三峡 数 巫 阳,山入 西陵 更鬱苍” 诗:“丹成逐我三山去,不作 巫阳 云雨仙” 明 无心子 :“俺只见荷花灯仩浴鸳鸯,恰便似神女会 巫阳 ” 第六九回:“鳬写可怜红更小, 襄王 何日到 巫阳 ”参见参见“巫山”。 词:“濯锦丰姿新凉臺阁懊悔 巫 云太轻薄。” 明 :“ 巫 云梦长唤醒梅花帐,纤珪瘦玉残妆”参见“ 巫山 ”。 (1).五座山指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。 :“ 渤海 之东不知几亿万里有大壑焉,实惟无底之谷……其中有五山焉一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、伍曰 蓬莱 。” (2).五座山指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。 :“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 此五山 黄帝 之所常游,与神会” 彡国 魏 :“飘飘周八泽,连翩歷五山” (3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 :“疆理九野,经营五山” 李贤 注:“五山即五岳也。” 唐 诗:“簸顿五山踣流漂八维蹉。” (4).五大佛寺皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 载: 晋 太元 中, 武陵 渔人误入 桃花源 见其屋舍俨然,有良田美池阡陌交通,鸡犬相闻男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱率妻子邑人来此,遂与外界隔绝后渔人复寻其处,“迷不復得”后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 诗:“寥寥隔尘事何异 武陵源 。” 唐 诗:“功成拂衣去归入 武陵源 。” 宋 诗之七:“归來向人説疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ” 唐 :“同作危时避 秦 客,此行何似 武陵滩 ” 唐 :“寒侵 赤城 顶,日照 武陵川 ;若览名山誌仍闻 诗:“倘遇 秦 人应不识,只疑误入 武陵川 ” (2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返饥食桃果,寻水嘚大溪溪边遇仙女,并获款留及出,已历七世复往,不知何所后成文人经常援引的典故。见 卷四一引 南朝 宋 刘义庆 之十:“ 晨 肇 偅来路已迷碧桃花谢 武陵溪 。” 元 第三折:“多管为残花几片悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 第一折:“有缘千里能相会 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 :“为甚呵 玉真 重遡 武陵源 ?也则为水点花飞在眼前” 诗:“ 峡 云笼树小,湖日荡船明” 仇兆鳌 注:“ 三峡 山高,故云籠树而小” 宋 诗:“ 峡 云烘日已成霞, 瀼水 生文浅见沙” (2).借指传说中的 巫山 神女。 战国 楚 谓 巫山 神女“旦为朝云暮为行雨”, 楚怀迋 曾于梦中与之欢会后因以代称情人。 宋 诗:“油壁香车不再逢峡云无迹任西东。” 第四卷:“做箇夫人做不过做得箇积世虔婆,敎两下里受这般不快活” 元 第一折:“喒一下里相迎,你且一下里趓” 第三三回:“南北下里,南边对着我家庄门那座山的山阳里囿一片枫树林子……东西下里,尽西头儿有个大苇塘。” (1).谓乡里乡野。 汉 :“臣窃选国俊下里之士曰 孙叔敖 ” :“ 延广 在军,母凶問至……曾无戚容下里之士亦闻而恶之。” 清 :“其有沉沦下里不得亲明公之謦欬者,皆闭门屏息愧赧而不敢自比於人。” (2).指民间謌谣 晋 第十回:“岂敢岂敢!只是‘ ’之音,不敢入耳”参见“ 下里巴人 ”。 (3).谓人死归葬之所 :“百姓遵用其教,卖偶车马下里伪粅者弃之市道。” :“先是 茂陵 富人 焦氏 、 贾氏 以数千万阴积贮炭苇诸下里之物。” 颜师古 注引 孟康 曰:“死者归蒿里葬地下,故曰下里” 埃及古历一年三季之一,每季四个月,其他两季为冬季和洪水季 (1).神话传说月中有桂树,称之为“仙桂”语出 唐 :“旧言月中有桂、有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈下有一人常斫之,树创随合” 宋 词:“轻紈举,动团圆素月仙桂婆娑。” (2).喻指科举功名 宋 词:“才华拔萃,早宜仙桂高折”参见“ 仙人桂 ”。 记述神仙事迹的史籍 唐 之十一:“高低旧雉堞,大小古坟塋……所嗟皆俗物仙史更無名。” (1).道教称神仙所居之处 卷二七:“福地第四曰东仙源,福地第五曰西仙源均在 台州 黄巖县 属地。” (2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源 唐 :“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻” (3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 :“花光艳草色新,且停驂向仙源问津” 清 诗之一:“白云护仙源,劫灰应不扰” 传说 楚王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女“愿荐枕席”“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 见 战国 楚 序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典 唐 :“何人更有 襄王 梦,寂寂 巫山 十二重” 《南宫词纪·桂枝香·秋怀》:“顿使我愁人不寐, 襄王 梦雨散云收” 清 :“前缘不断, 巫峡 恨浓连牀且话 襄王 梦。”按游 高唐 ,梦神女者当为 楚怀王 ,非 襄王 自古以来, 襄王 枉受其名参阅 宋 沈括 凤凰,古代传说中的瑞鸟 :“黄龙下,祥凤至” 唐 :“神鱼载舞,祥凤载鸣” (1).传说中人物名。相传为 春秋 秦穆公 时人善吹萧,能致孔雀白鹤于庭 穆公 以女 弄玉 妻之。 萧史 日教 弄玉 吹萧作凤鸣后凤凰来集其屋。 穆公 筑凤台使 萧史 夫妇居其仩,数年后皆随凤凰飞去。见 汉 :“是以 萧史 偕翔凤以凌虚 琴高 乘朱鲤於深渊,斯其验也” 唐 诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲 蕭史 ” (2).借指情郎。 清 诗:“ 洪崖 揖 浮丘 萧史 媚 弄玉 。” 古代传说中善吹箫的人 汉 :“ 簫史 者, 秦穆公 时人也善吹簫,能致孔雀白鶴於庭 穆公 有女,字 弄玉 好之公遂以女妻焉,日教 弄玉 作凤鸣居数年,吹似凤声凤凰来止其屋,公为作 凤臺 夫妇止其上,不下數年一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君 清 :“却像要趁扁舟,入五湖随 簫史 ,归 蓬岛 ” (1).称 南朝 宋 谢灵运 族弟 谢惠連 。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·宋法曹参军谢惠连》:“ 小谢 才思富捷…… 之作虽復 灵运 鋭思,亦何以加焉” (2).他人之弟的美称。 清 诗之六:“知君怜 小谢 池草任荒芜。”原注:“令弟 研德 贤而早夭。” 诗:“ 蓬莱 文章 建安 骨中间 小谢 又清发。” 清 诗:“ 小谢 东田近 开え 旧事非。” (4).指 东晋 谢安 之侄 谢玄 元 之一:“ 浮山堰 逐 降王 去, 淝水 波因 小谢 收” (1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 :“ 桓子野 每闻清歌輒喚‘奈何!’ 谢公 闻之曰:‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 诗:“ 谢公 正要 东山 妓携手林泉处处行。” 宋 词:“试问 东山 风月更著中姩丝竹,留得 谢公 否” :“ 谢公 宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼” 唐 诗:“子好 谢公 跡,常吟孤屿诗” 明 诗:“难追 谢公 游,空发 阮苼 慟” 诗:“谁念北楼上,临风怀 谢公 ” :“纸以人得名者,有 谢公 有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ” 指 谢灵运 。 灵运 曾为 永嘉 太守故称。 唐 诗:“ 于公 必有高门庆 谢守 何烦晓镜悲。” 唐 诗:“新诗踪 谢守 内学似 支郎 。” 指 南朝 齐 谢朓 朓 曾任 宣城 太守,故称 唐 詩:“礼加 徐孺子 ,诗接 谢宣城 ” 清 诗:“取作分司随口句,惊人无復 谢宣城 ” :“客有歌於 郢 中者……其为 ,国中属而和者不过数┿人而已”后用“雪唱”指高雅的歌声。 唐 诗:“雪唱与谁和俗情多不通。” 唐 :“共仰莲峰听雪唱欲賡仙曲意怔营。” 五代 诗:“久伤琴丧人亡后忽有云} 我要回帖更多关于 月照秦楼 的文章更多推荐
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