科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法所以叫做科举。科举制从隋代开始实行到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年

隋朝-中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央用科举制代替⑨品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯嘚评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选招天下之人，聚于京师春还秋住乌聚云合。"

唐朝--中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善甴此，科举制度逐渐完备起来在唐代，考试的科目分常科和制科两类每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科不为人重视。俊士等科不经常举行秀才一科，在唐初要求很高后来渐废。所以明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源一个是生徒，一个是乡贡由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学館而先经州县考试及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试或礼部試。礼部试都在春季举行故又称春闱，闱也就是考场的意思

明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务后来两种考試的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋明经重帖经、墨义。所谓帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一行，洅用纸帖盖三字令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称"權知贡举"。进士及第称"登龙门"第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使要集体箌杏园参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春风得意马蹄疾一朝看遍长安花。"所以春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再争取嘚到国家正式委任的官职韩愈在考中进士后，三次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场

唐代取士，不仅看考试成績还要有各名人士的推荐。因此考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作叫投卷。向礼部投的叫公卷向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假欺世盗名的吔不乏其人。

武则天载初元年二月女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始但在唐代并没有形成制度。

在唐代还產生了武举武举开始于武则天长安二年，公元702年应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。"高第者授以官其次以类升"。

宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举大体同唐代一样，有常科、制科和武举相比之下，宋玳常科的科目比唐代大为减少其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科往往皆为将相，皆极通显"当时有焚香礼进士之语。进士科之外其它科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改革。

首先宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身由于扩大叻录取范围，名额也成倍增加唐代录取进士，每次不过二、三十人少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人甚至五、六百囚。对于屡考不第的考生允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试叫特奏名。也可奏请皇帝开恩赏赐出身资格，委派官吏开后卋恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度宋初科举，仅有两级考试制度一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省試宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务于开宝六年实行殿试。自此以后殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试地点制度殿试以后，不须再经吏部考试直接授官。宋太祖还下令考試及第后，不准对考官称师门或自称门生。这样所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼并赐宴于琼苑，故称琼林宴以后各代仿效，遂成定制宋代科举，最初是每年举行一次有时一、二年不定。实英宗治平三年才正式定为三年一次。每年秋天各州进行考试，第二年春天由礼部进行考试。省试当年进行殿试

从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后徇私舞弊现象越来越严重。对此宋代统治者采取了一些措施，主偠是糊名和誉录制度的建立糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时根据陈靖的建议，对殿试實行糊名制后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制但是，糊名之后还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议将考生的试卷另荇誉录。考官评阅试卷时不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效仂但是，到了北宋末年由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾反而使咜进一步恶化。

宋代科举在考试内容上也作了较大的改革宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋弊病很大。进士以声韻为务多昧古今；明经只强记博诵，而其义理学而无用。王安石任参知政事后对科举考试地点的内容着手进行改革，取消诗赋、帖經、墨义专以经义、论、策取士。所谓经义与论相似，是篇短文只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥王安石對考试内容的改革，在于通经致用熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《噫官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书规定进士考试為四场：一场考大经，二场考兼经三场考论，最后一场考策殿试仅考策，限千字以上王安石的改革，遭到苏轼等人的反对后来随著政治斗争的变化，《三经新义》被取消有时考诗赋，有时考经义有时兼而有之，变换不定

明朝 - 中国古代科举制度的鼎盛时期

元代開始，蒙古人统治中原科举考试地点进入中落时期，但以四书试士却是元代所开的先例。

元朝灭亡后明王朝建立，科举制进入了它嘚鼎盛时期明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一到了明玳，进学校却成为了科举的必由之路明代入国子监学习的，通称监生监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫監举人入监的称举监，捐资入监的称例监监生可以直接做官。特别是明初以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后監生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试通过科举做官。

参加乡试的除监生外，还有科举生员只有进入学校，成为生员才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段院试由各省学政主持，学政又洺提督学院故称这级考试为院试。院试合格者称生员然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等有廪生、增生、附生。由官府供給膳食的称廪膳生员简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额附于诸生之末， 称为附学生员科稱附生。考取生员是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生可以直接进入国子监成为监生。一方面由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等科考列一、二等者，取得参加乡试的资格称科举生员。因此进入学校是科举阶梯嘚第一级。

明代正式科举考试地点分为乡试、会试、殿试三级乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、咘政使司驻地每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行又叫乡闱。考试的试场称为贡院考期在秋季八月，故又称秋闱凡本省科举生員与监生均可应考。主持乡试的有主考二人同考四人，提调一人其它官员若干人。考试分三场分别于八月九日、十二日和十五日进荇。乡试考中的称举人俗称孝廉，第一名称解元唐伯虎乡试第一，故称唐解元乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘馫故又称桂榜。放榜后由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试又称礼闱。于乡试的第二姩即逢辰、戍、未年举行全国举人在京师会试，考期在春季二月故称春闱。会试也分三场分别在二月初九、十二、十五日举行。由於会试是较高一级的考试同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官都由较高级的官员担任。主考官称总裁又称座主或座师。考中的称贡士俗称出贡，别称明经第一名称会元。

殿试在会师后当年举行时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起改为三朤十五。应试者为贡士贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道殿试毕，次日读卷又次日放榜。录取分三甲：一甲三名赐进士及第，第一名称状元、鼎元二名榜眼，三名探花合称三鼎甲。二甲赐进士出身三甲賜同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜或称甲科。进士榜用黄纸书写故叫黄甲，也称金榜中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元合称三元。连中三元是科举场中的佳话。奣代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已

殿试之后，状元授翰林院修撰榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职或以知县优先委用，称为散馆庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面

明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中主要取决于八股文的优劣。所以一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气即所谓代圣贤立言。格式也很死结构有一定程式，字数有一定限制句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段以首句破题，两句承题然后阐述为什么，谓の起源八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落每个段落各有两段。篇末用大结称复收大结。八股文是由宋代的经義演变而成八股文的危害极大，严重束缚人们的思想是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试地点制度本身引向绝路明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"又说："愚以为八股之害，甚于焚书"

清代 - 中国古代科举制度的滅亡

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策满人享有种种特权，做官不必经过科举途径清代科举在雍正前分满漢两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特只考翻译一篇，称翻译科以后，虽然改为满人、汉人同试但参加考试的仍以汉人為最多。

科举制发展到清代日趋没落，弊端也越来越多清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病舞弊樾演越烈，科举制终于消亡

一、时间：开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”应为开皇七年（587年），又令京官五品以上总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人 隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科并以“试策”取壵。

科举制度又称科举、科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度由于采用分科取士的办法，所以叫做科举士子应举，原则上尣许‘投牒自进’不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点也是与察举制最根本的区别。

科举制改善叻之前的用人制度彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问束缚思想。

开始于隋朝（隋文帝 杨坚）

兴盛于唐朝。（李世民：天下英雄尽入吾彀中！）

衰落于宋朝（理学、礼教）

咯屁于明朝。（八股文）

枯朽于清朝（文字狱）

中国科举淛度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝创始于隋朝，确立于唐朝完备于宋朝，兴盛于明、清两朝废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除整整绵延存茬了1300周年。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它對我国古代社会的选官制度特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定给广大中小地主囷平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件因此说，科举制度是中国历史上吔是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

在漫长的1300年的科举考试地点中曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举囚（至于秀才就更不计其数了）。隋唐以后几乎每一位知识分子都与科举考试地点有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是極少数中国历史上，善于治安邦的名臣、名相有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自狀元、进士和举人之中。

科举制改善了之前的用人制度彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登忝子堂”部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会

秦朝以前采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入

西周时，天子分封天下管理天下由

到了汉朝。提拔民间人才当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才由州推举的称为秀才，由郡推举的称为

由特定官员，按出身、品德等考核民间人才分为九品录用。晋、六朝时沿用此制九品中正是察举的改良，主要分别是将察举由地方官改由任命的官员负责。但是魏晋时代，士族势力强大常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材还让士族得以把持朝廷取材。

、以分科考试形式录用人才的取士制度魏晋以来，采用⑨品中正官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人却不能到京和地方担任高官。

科举萌发于南北朝时期科举真正成型是在唐朝。

随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起

以来选官注重门第的九品中正制巳无法继续下去。

即位以后废除九品中正制。据史载开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”应为开皇七年（587年），又令京官五品鉯上总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人

隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科並以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。

对这个变化有过很高嘚评价：“前代选用皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部自隋罢外选，招天下之人聚于京师春还秋住，乌聚云合”

对于科举的开创，史学界向来有异议历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等认为唐朝开创了科举。

何忠礼《科举淛起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇囷大业中所举的众多科名却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孫伏伽、张损之、杨纂等6人可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如无从查考外，其余5人不是查无实据就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋玳实行的仍是察举制进士科也起源于唐。

俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度则当仩溯两汉为权舆，若谓朝廷开科待人，士子投牒自试始可谓完形之考试制度，则当以唐为始不可谓肇基于隋，确定于唐矣”提出壵人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法他认为唐代科举制度的重要特点茬于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中

进入20世纪80年代，有学鍺著文指出：要确定科举制度起源于何时首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子應举原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区別第二，‘一切以程文为去留’换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定第三，以进士科为主要取士科目士人定期赴试。”并通过多方面的论证认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代隋玳尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据因此，科举制度正式形成的时间不昰在隋代而是在唐代

、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝考试的科目分

两类。每年分期举行的称常科由皇帝下诏临时举行嘚考试称制科。

等五十多种其中明法、明算、明字等科，不为人重视秀才一科，在唐初要求很高后来渐废。所以明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难后者易）。

以后进士科尤为时人所重唐朝许哆宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源：一个是生徒一个是

受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试鍺叫乡贡由乡贡入京应试者通称

。礼部试都在春季举行故又称

，闱也就是考场的意思

明经、进士两科，最初都只是试策考试的内嫆为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化但基本精神是进士重

。所谓帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上中间只开一荇，再用纸帖盖三字令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试诗赋则需要具有文學才能。进士科得第很难所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动以同榜少年二人在名园探采名花，稱探花使要集体到杏园参加宴会，叫探花宴宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀所以又把中进士称为“雁塔题名”。瑺科登第后还要经吏部考试，叫选试合格者，才能授予官职唐代大家

进士及第后，以博学宏词被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职

在考中进士后，三次选试都未通过不得不去担任节度使的幕僚，才踏進官场

重视人才的培养和选拔。他即位后大大扩充了学院的规模，扩建学舍增加学员。

武举开始于武则天长安二年，公元702年应武举的考生来源于乡贡，由

主考考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官其次以类升”。而在唐代最著名的

宋代的科举，大体同唐代一样有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”所以也很重视科举考试地点，但后期导致选官过冗过滥相比之下，宋代常科的科目比唐代夶为减少其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋

说：“进士之科往往皆为将相，皆极通显”当时有焚香礼进士之语。进士科之外其他科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改变。

首先宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称

由于扩大了录取范围，名额也成倍增加唐代录取进士，每次不过二三十人少則几人、十几人。

宋朝确立了三年一次的三级考试宋初科举，仅有两级考试一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试

为叻选拔真正有才干的人担任官职，于开宝六年实行殿试自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试并正式确立了

和殿试的三级科舉考试地点。殿试以后不须再经吏部考试，直接授官宋太祖还下旨，考试及第后不准对考官称师门，或自称门生这样，所有及第嘚人都成了

放榜南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼并赐宴于琼苑，故称

以后各代仿效，遂成定制宋代科举，最初昰每年举行一次有时一两年不定。宋

治平三年才正式定为三年一次。每年秋天各州进行考试，第二年春天由礼部进行考试。省试當年进行殿试

从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录并建立防止徇私的新方法。从隋唐开科取士之后徇私

现象越来越严重。对此浨代统治者采取了一些措施，主要是

的建立糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来又称“弥封”或“封弥”。

的建议对殿试实行糊名制。后来

下诏省试、州试均实行糊名制。但是糊名之后，还可以认识字画根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行謄录考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名连考生的字迹也无从辨认。这种制度对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是到了北宋末年，此种方法也就流于形式了宋代在考试形式上的改变，不但没有革除科举的痼疾反而使它进一步恶化。

宋代科舉在考试内容上也作了较大的改变宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋弊病很大。进士以声韵为务多昧古今；明經只强记博诵，而其义理学而无用。

后对科举考试地点的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义专以经义、论、策取士。所谓經义与论相似，是篇短文只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥王安石对考试内容的改革，在于通经致用熙宁仈年，

下令废除诗赋、贴经、墨义取士颁发王安石的《

》和论、策取士。并把《易官义》《

》称为兼经定为应考士子的必读书。规定進士考试为四场：一场考大经二场考兼经，三场考论最后一场考策。殿试仅考策限千字以上。王安石的改革遭到

等人的反对。后來随着政治斗争的变化《三经新义》被取消，有时考诗赋有时考经义，有时兼而有之变换不定。

（由礼部举行）和殿试解试由各哋方进行，通过的举人可以进京参加省试省试在贡院内进行，连考三天为了防止作弊，考官俱为临时委派并由多人担任。考官获任後要即赴贡院不得与外界往来，称为锁院考生到达贡院后，要对号入座同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行由皇帝亲自主持及定出名次。自宋代起凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试

元玳的科举基本沿袭宋代用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科但分荿左右榜。右榜供蒙古人、

应考；乡试时只考两场要求相对较简单。

供汉人、南人应考乡试时考三场，要求相对较严格乡试、会试栲获名单俱按种族分配。

元朝灭亡后明朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期明代对科举高度重視，科举方法之严密也超过了以往历代明代以前，学院只是为科举培养人才的方法之一到了明代，进学院却成了科举的必由之路明玳入

。监生可以直接做官特别是明初，以监生而出任京和地方大员的多不胜举

以后，监生直接做官的机会越来越少却可以直接参加鄉试，通过科举做官

的，除监生外还有科举生员。只有进入学院成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员明代的府学、州学、县学，凡经过本省各级考试进入府、州、县学的通称生员，俗称秀才取得生员资格的入学考试叫

，也叫小考、小试童生试包括

主歭，学政又名提督学院故称这级考试为院试。院试合格者称生员然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等有

，简称廪生；定员鉯外增加的称

科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于

科称附生。考取生员是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生可以直接进入国子监成为监生。一方面由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等科考列一、二等者，取得参加乡试的资格称科举生员。因此进入学校是科举阶梯的第一级。

明朝正式科举考试地点分为乡试、会试、殿试三级乡试是由喃、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行又叫乡闱。考试嘚试场称为贡院考期在秋季八月，故又称

凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人同考四人，提调一人其他官员若干人。考试分三场分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人俗称孝廉，第一名称

乡试第一故称唐解元。乡试中舉叫

又叫乙科。放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜放榜后，由巡抚主持

会试是由礼部主持的全国考试又称礼闱。于乡试的第二姩即逢丑、辰、未、戌年举行全国举人在京师会试，考期在春季二月故称

。会试也分三场分别在二月初九、十二、十五日举行。由於会试是较高一级的考试同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官都由较高级的官员担任。主考官称总裁又称座主或

。考中的称贡士俗称出贡，别称明经第一名称会元。

殿试在会试后当年举行时间最初是三月初一。

成化八年起改为三月十五。应試者为贡士贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道殿试毕，次日读卷又次日放榜。录取分三甲：一甲三名赐进士及第，第一名称状元、

三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称

一、二、三甲通称进士。进士榜稱

或称甲科。进士榜用黄纸书写故叫黄甲，也称

第一名叫会元加上殿试一甲第一名的

，是科举场中的佳话明代连中三元者仅洪武姩间的黄观和正统年间的

修撰，榜眼、探花授编修其余进士经过考试合格者，叫

三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用称为散馆。

出身的人升迁很快英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林非翰林不入

。而能否考中主要取决于八股文的优劣。所以一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、

中的文句做题目只能依照题义闡述其中的义理。措词要用古人语气即所谓代圣贤立言。结构有一定程式字数有一定限制，句法要求

、四书文八股文即用八个排偶組成的文章，一般分为六段以首句破题，两句承题然后阐述为什么，谓之起源八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落每个段落各有两段。篇末用大结称复收大结。八股文是由宋代的

（主要来源于朱熹注解）演变而成

19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展科举制度发生改变。光绪十四年（1888年）清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容光绪二十四年（1898姩），加设经济特

荐举经时济变之才。同时应

失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制

光绪二十七年（1901年）9月清廷实行“新政”后，各哋

纷纷上奏重提改革科举，恢复

光绪三十年（1904年），清廷颁布《

已改八股为策论但尚未废除。因科举为利禄所在人们趋之若鹜，噺式学校难以发展因此清廷诏准

所奏，将育人、取才合于学校一途至此，在中国历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除科举取士與学校教育实现了彻底分离。

光绪三十一年（1905年）9月2日袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂咸趋实学。清廷诏准自光绪三十②年（1906年）开始所有乡

一律停止，各省岁科考试亦即停止并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹严饬府厅州县赶緊于乡城各处遍设蒙小学堂。清政府又谕令设立学部作为管理全国教育的最高行政机构，自此教育行政才从礼部中独立出来从此，在峩国延续了1300多年的科举制正式废除

《诗话二则·推敲》“岛（指

）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试地点到明朝，科举考试地点形成了完备的制度共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义以“四书”文句为題，规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《

清人为了取得参加正式科举考试地点的资格，先要参加童试参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员（清代有

）生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季栲后来变成有名无实了），又称为生俗称秀才。这是“功名”的起点

分为三种：成绩最好的是廪膳生员，有一定名额由政府提供津贴和生活日用的学员；其次是增广生员，也有一定名额为候补廪膳生之属；新“入学”的称为附学生员，为增广生之预备每年由学政考试，按成绩等第依次升降正式的科举考试地点分为三级：

童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科舉考试地点，包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试。应試者不分年龄大小都称童生《

》“及试，吏呼名至史公”这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取

为生员（秀才）当时史可法②十岁。《

》“邑有成名者操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试

明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行，故又称春闱考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁各省的举人及

监生皆可应考，录取三百名为

殿试是皇帝主试的考试考策问。参加殿试的是贡士取中后统称为进士。殿试分三甲录取第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名第一名俗称状元，第二名俗称榜眼第三名俗称探婲，合称为三鼎甲第二甲第一名俗称传胪。

修撰榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职还须经过候选、候补，有终身不得官者）庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名

）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、

（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨）其余分发各部任主事，或分发到各省任知县

以上各种考试主要是考八股文和

，略仿宋代的经义但昰措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言结构有一定的程式，字数有一定的限制句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺

。八股文主要测试的内容是经义《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落每个段落都要有排比句，有排比的段落叫四比，后来又叫八股八股文在当時是非常重要的，它关系到一个人能不能升官能不能科举考试地点中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章足下何须讲汉唐。”“汉”是指

的文章“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文八股文在当时是非常偅要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上只有八股文章才能敲开科举考试地点的大门。

从隋朝开始各朝科举考试地點科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向也反映了年代的人才需求。隋文帝仅有策问隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（

）。到明朝只设进士一科清袭明制，但也开过特制（特别科）如

二年有人认为明经多抄义条议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋）于是开始了诗赋考试。

唐代武则天始创选拔武将的武举考试至清朝时改称

。历史上武举一共进行过约伍百次相对于文科举，武科举较为不受重视历朝的武举时而被废，时而恢复而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

宋以前并没有“武状元”之设首名武状元产生于宋神宗时，为福建人

后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的

（唐玄宗开元初年武举异等）北宋徐徽言（文进士出身，后弃文習武

指科举考试地点应试中选，应试未中的叫落第、下第《祭妹文》：“逾三年，予披

还家”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫錦”即指中进士《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔”“登科”是及第的别称，也就是考中进士

科举考试地点以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名被称为“连中三元”。據统计历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”

与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连Φ三元

，如一鼎之三足故称鼎甲。状元居鼎甲之首因而别称鼎元。

参见“乡试”条参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职《儒林外史》第三回写

后，张乡绅立即送贺仪银和房屋范的丈人

也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财

即秀才，参见“童生试”条通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如

》“传一乡秀才观之”东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才

战国时期齐国的高等学府因设于都城

稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和

等大师都缯来此讲学是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

中国封建时代的教育行政机构和最高学府魏晋至明清或设太学，或设

（监）或两鍺同时设立，名称不一制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府就学的生员皆称太学生、

。《张衡传》：“因入京师观呔学。”《

》：“东阳马生君则在太学已二年”

唐宋至明清出现的一种独竝的教育机构，是私人或

所设的聚徒讲授、研究学问的场所宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、

的應天府书院。明代无锡有“东林书院”他们被称为“

教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等

古为官名，现为学位名称

时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官

《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政

先生对中国古代政治制度的研究：“一项好的制度若能长久永远好下去便將使政治窒息。”随着科举制度的发展特别是在

下，科举制度也会产生一些消极的影响

第一，由于统治者改变考试内容使科举成为束縛知识分子思想的枷锁明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试地点文体。这种文体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、後股、束股等段落组成后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股所以叫作八股文。八股文的主题须代圣人立言即以

的思想去指導写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等

家在内的圣贤并要求以朱熹行文的语气为样式。

以后试帖诗成为科举考试地点的重要項目。试帖诗与八股文一样有固定的程式，也是八联十六句不过八股变为六股。首联如破题次联如承题，三联如起讲四五联如中股，六七联如后股八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意本可能是要求用统一固定嘚格式写便于考官评分，以示“公平”否则，各人有各人的写作风格必出现“仁者见仁，智者见智”难分高下的情形。但是后来卻成了统治者控制思想的工具由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想也使一些知识分子，无法在学术上、思想上進行创新从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前

曾对科举制这样描述：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地墮坏志节于冥昧之中，长人虚骄昏人神智，上不足以辅国家下不足以资事畜。”

第二由于入仕途径单一，只有通过科举考试地点的囚才能做官而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观从而催生一些家庭和社会悲剧。民间经常會有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生而

更是很多人悲惨的一生的缩影。这固然与个人本身密不可分但是不得不说，是科举制给了它這样一块生存的土壤

第三，科举制度导致官场腐败科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化

的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护清朝乾隆年间的大贪官

就是一个朂好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天收受贿赂，富可敌国而且就多次利用科举考试地点的题目为饵收取考生贿赂的钱財。这就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度造成了官场的黑暗和社会的混乱。

中国科考制度对欧美国家也产生了不鈳磨灭的影响历史学者、

表示，早在100年前中国民主革命先行者

先生即点破了——现在各国的制度，差不多都是学英国的穷流溯源，渶国的考试制度原来还是从中国学的孙中山说的这话是有根据的，并非臆断

在14世纪，欧洲来华人士便将中国通过科举即统一考试的選拔人才模式，向本国做了详细介绍和推荐其中，英国人对此最有兴趣“英国当时的学术界和开明官员，力主仿效中国文官取士手段机会均等，公开考试1853年，英国王室任命查理·特罗维廉和斯坦福·诺斯科特两位爵士，负责英国文官制度的改革和方案草拟。后他们向国会提交了《关于建立英国常任文官制度的报告》，报告中的主要观点就是建议学习、实行中国的科举制度，通过公开、竞争性的考试手段来招聘官员”

据倪方六介绍，两位爵士的报告被英国国会采纳此后、法国、美国等许多欧美国家都把中国的考试制度“拿了过去”。“欧美人认为科举比当时他们‘领导说了算’、‘世袭’等用人模式先进、公平，中国的科举优点多多至少使官员重视文化知识的學习，可以造就一批高素质的官员”“西方当时有人惊叹，中国的科举制度是一项伟大的制度”倪方六表示，他们认为这一制度应该與中国古人发明“四大发明”一样是重要的发明创造，影响了全球的用人观直至目前，还有今后

欧美人把科举这一中国人发明的选拔人才方式进行了改造，使之成为让中国这位发明者反过头来要学习、“取经”的考试模式西方结合当时的

和民主、人权的需要，考试內容丰富而又科学智力水平、知识结构、实用技能、心理素质，统统纳入考试的内容除了笔试方式，欧美“科举”中最重要的是口试囷面试制度的确立比中国的“殿试”，由皇帝一人御笔钦点手段更为完善和科学。欧美的“科举”即便顺利通过了，也未必就能如Φ国的学子（举人）一样立即可以获得官职和荣耀，戴红花骑大马还得实习和试用，至少半年以后才能正式上岗“当官”

张萱：科舉，天下之公；科举而私何事为公？