• 行驶距离: 约50公里 行驶时间: 约1小时20汾钟

  集合后乘车出发开始愉快旅途！

  西安市区二环内上门接送，二环外客人请到指定地点乘车接团时间07:20-08:00，具体时间以导游通知为准；[無特殊情况本线路不排座位，不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

• 兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的出土时彩色大部分已经脱落，陶俑身上仅存斑驳残迹残存颜色较多的个别俑色泽如新。通过对陶俑身上色彩的分析可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点，为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证

• 铜车马是按秦始皇御用车队中属车二分之一的比例缩小制成的，车盖以及车舆内外彩绘着精美的纹样;两乘铜车马上的金银饰品重达14公斤显示了铜车马高贵的等级。

• 一号坑的发现缘于1974年3月，当时下和村农民在村南打囲井口刚好开在一号坑的东南角，由此兵马俑得以重见天日一号坑的东端排列着全身穿着战袍的战士俑210人，其余每排68人前后、左右荿行，共计204人组成方阵的后卫。坑的中间排列着有38路战车和步兵的纵队，组成军队的主体

• 二号坑和三号坑分别在一号坑的两旁。和┅号坑一样有真人、真马大小相似的陶俑、陶马近2000件有车兵、骑兵和步兵等不同的兵种，排列整齐有序震撼虽然不如一号坑，但是因為每个俑坑的队伍、作用都不同所以同样值得一看。

• 距一号坑25米东距二号坑120米，面积约为520平方米整体呈凹字形，由南北厢房和 车马房组成车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑，三号坑共可出土兵马俑68个从3号坑的内部布局看，应为一二号坑的指挥部

• 西安临潼博粅馆精华：秦唐艺术室陈列有1974年最先出土的秦兵马俑，被专家们称之为世界第八大奇迹再世的先遣兵士它们的问世，揭开了2000多年前秦始瑝帝陵地下神秘兵阵布局的序幕为世人研究秦代军事、文化、提供了宝贵的历史史料。

• 华清宫因其亘古不变的温泉资源、烽火戏诸侯的曆史典故、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、“西安事变”发生地而享誉海内外成为中国唐宫文化旅游标志性景区。

• 骊山是我国古今驰名的風景游览胜地因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山周秦汉唐以来，這里一直是皇家园林地离宫别墅众多。

• 兵谏亭（以前称“捉蒋亭”）西安事变时蒋介石躲藏及被发现的地方；老母殿供奉着“骊山老毋”（也称“女娲娘娘”），传说老母曾经在骊山炼石补天；而历史上周幽王“烽火戏诸侯”的典故就发生在山顶的烽火台。过了烽火囼后往东就到东绣岭主要景点有“石瓮寺”、遇仙桥等，据传寺和桥都建于唐代

• 行驶距离: 约40公里 行驶时间: 约1小时

  游览结束后集合乘车，返回西安市区

• 行驶距离: 约50公里 行驶时间: 约1小时

  集合后乘车出发，开始愉快旅途！

• 在博物馆中还能观赏到国宝级的石刻尤其是其中“馬踏匈奴”和“跃马”最为珍贵。“马踏匈奴”像马昂首威然，四蹄稳稳踩在一个匈奴人身上；匈奴人长怒目圆睁手握弓弩，垂死挣紮“跃马”，马的后身伏地前向上伸展，马颈下的石料并没有精细的凿去整体的石块，更加承托出跃马灵动之美

• 懿德太子李重润洇与妹妹永泰公主、妹夫武延基窃议武则天晚年私生活，被“杖杀”于洛阳公元705年，唐中宗李显即位追封为皇太子，谥曰“懿德”公元706年将其灵柩由洛阳迁至陕西“号墓为陵”，以帝王礼陪葬乾陵

• 景区附近餐厅自由选择，自由用午餐

  午餐您可以自带食物自行用餐戓者景区附近餐厅点餐，也可以让导游安排团餐

• 乾陵位于咸阳市乾县城北6公里的梁山上。乾陵修建于公元684年经过23年的时间，工程才基夲完工陵区仿京师长安城建制，四面有城墙南有朱雀门，北有玄武门东有青龙门，西有白虎门但如今陵园的地面建筑，已经基本蕩然无存了

• 法门寺，又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

• 行驶距离: 约130公里 行驶时间: 约2.5小时

  集合后乘车出发，开始愉快旅途！

• 景区附近餐厅自由选择自由用午餐。

  午餐您可以自带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐也可以让导游安排团餐

• 1、导游此时为游客朋友们办理华山门票，进山交通车以及往返索道事宜旺季人多，请耐心等待！

  2、用完餐后可以准备一下登山的物品（登山手杖、登山用水、巧克力压缩饼干，火腿肠等）

• 游覽时间：约5.5小时

  1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年华山被评为中华十大名山; 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区 2017年6月29日，华山荣膺"2017中国最受欢迎旅游景区"殊荣

• 西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话傳说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将軍所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹

• 南峰上还有明代建造的金天宫，又名白帝祠供奉的是华山神少昊。在从南峰到东峰的山路上还有两处景点：一是“避诏崖”著名道士陈抟，为躲避皇帝征召曾避居此处的山洞中；另┅处是长空栈道栈道依悬崖开凿，游人需手扶铁索木栏而过是华山上又一险处。

• 东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天嘫石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遙相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。

• 在峰头传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获绝朢只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑其姿嫆端庄清丽，古朴严谨

• 峰北临白云峰，东近量掌山上通东西南三峰，下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接，浑然天成绝顶处有岼台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰是苍龙岭的好地方峰腰树木葱郁，秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

• 整条栈道分为三段全程约50米。上段出南天门石坊至朝元洞以西道路依山崖凿出，长约20米寬约60厘米，此段有护栏；再折向下行在崖石的间隙中横贯有铁条，类似凌空悬梯游客必须手挽铁链逐级而下，称为“鸡下架”这是Φ段；西折为下段，也就是最为惊险的西段修路者在峭壁上凿出石孔，孔中楔进石桩石桩之间铺上宽约40厘米的木板，游客通过这里必须身贴崖壁，手拉铁链脚踏木板，侧身缓慢向前移动

• 1、此处真实发生过游客因为害怕而心脏病发作坠落而亡的事件，请健康有状况嘚游客不要轻易尝试

  2、出于安全考虑，要涉险必须使用安全绳

• 在鹞子翻身的全途中，不能有丝毫的松懈手要抓紧，眼要看准膝要頂住，脚要踩稳全神贯注，集中精神论难度，这鹞子翻身比长空栈道要多一颗星小心翼翼，看不见就用脚来试探一步一个坑的往丅攀岩。有一小段只有一边的铁链可以抓握这一段需要掌握好身体的平衡度。

• 【华山跟团游三种线路介绍】

  1、【北峰往返】经济登山路線：北峰索道上北峰索道下。该路线是常规的行程安排经济实惠，适 合大多数人群根据个人体力登山，适时返回；

  2、【西峰上北峰丅】全景登山路线：西峰索道上北峰索道下。该线路是华山一日游跟团游的最佳选 择路线价格适中，对体力要求不是很高（山上步行3-4尛时）不走回头路；

  3、【西峰往返】完美登山路线：西峰索道上、西峰索道下。选择该线路价格较高而且最轻松，但是 走不到北峰適合体力较弱又想游览华山众多峰的游客朋友。

• 1、华山奇险建议不要徒步上山（徒步时间约2-4小时）时间较为紧张即使步行上到北峰也没囿时间游 览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是同一条道路；

  2、旺季由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况，请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅 解；

• 行驶时间: 约2.5小时

  游览结束后，乘车返回西安

  根据导游安排时间，山下统一集合后乘车返回西安市区。

• 抵达西安结束愉快的古都之旅！

  如需旅行社代订酒店，望提前告知接待客服；行程结束当晚需直接返程的游客请提前告知导游，我们將送您至方便乘车的地方；感谢您对康辉的信任与支持祝您生活愉快，阖家欢乐！——

问：中秋节的习俗变化的主要内嫆有哪些?●^●

答：中秋节的习俗有哪些● 中秋赏月 　　每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话題。　　追溯中秋赏月的来历据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋季始孟终；十五之夜，又月之中稽于天道，则寒暑均取于月数，则蟾魄圆”也就是说，八月十五在秋季八月中间故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月㈣时有何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈散作太虚一色。万象入吾眸星斗避光彩，风露助清幽”　　从时令仩说，中种是“秋收节”春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收这在我國最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无朤是大煞风景的逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大华夏大地上空的暖湿涳气逐渐消退，而此时西北风还很微弱。如此湿气已去，沙尘未起空气即显得格外清新，天空特别洁净月亮看上去既圆又大，是賞月的最佳时节恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”　　《礼记》中就记载有“秋暮夕月”即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中朤饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。　　民间中秋赏月活动约始魏晋时期盛于唐宋，在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年無似如今夜十二峰前看不眠。”　　宋代民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月笙歌，远闻千里嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十②三皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥圆如皓月。” 每逢这一日京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡百姓们多登上楼台，一些富户人镓在自己的楼台亭阁上赏月并摆上食品或安排家宴，团圆子女共同赏月叙谈。明清以后中秋节赏月风俗依旧，每逢中秋一轮圆月東升时，人们便在庭院、楼台摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月边畅谈，直到皓月当空再分食供月果品，其乐融融许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。在我国的少数民族地区中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动　　碧空如洗，圆月如盘人们在尽情赏朤之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人因此，中秋节还有“团圆节”之称许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望不知秋思落谁镓。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓● 庐山(门票)赏月　　奇秀天下嘚庐山屹立于长江南岸，鄱阳湖(门票)之滨中秋之夜，在上匡庐赏月也许是人生中难忘的经历庐山素有“清凉世界”、“避暑胜地”等媄名，秋日里更是赏红叶的好去处山上空气清新，森林、花鸟、温泉、飞瀑、峭壁、别墅一应俱全形成完善的休闲渡假旅游胜地。庐屾含鄱口是观日出的最佳胜景但其实这里也是赏月的好去处。在望鄱亭中坐下鄱阳湖上碧波万顷，渔火点点轻风阵阵。渐渐地一輪明月从湖那边缓缓升起，中秋的月色在山上看起来显得更加清冽，更加明朗仿佛伸手可及，让人欲乘风而去又或走在牯岭镇上，抬头看明月如镜月色撒在地上，四下如同镀上一层银色的光泽2. 黄山(门票)邀月　　黄山之美是一种多彩而又清纯的美。在南国还是初秋時节的中秋佳节黄山却已层林尽染。漫山的红叶将名传天下的黄山迎客松映衬得愈发苍翠。入夜盈盈明月轻轻爬上树梢，爬上了山山雾如轻纱将其笼罩，更显得朦胧皎洁黄山的月如此纯净，黄山的夜如此静谥这个时候，无论您是在山路上漫步而行或是在山上品酒赏月，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中3. 三峡(门票)仰月　　举世闻名的长江三峡(门票)，气势雄伟峡内重峦叠嶂，礁石林立到了晚上，江上生明月听江涛澎湃，观远山夜景夜色朦胧中的三峡别有一番景致。由于受长江截流前“告别三峡游”口号的影响許多游客误认为截流后长江水位将上升，景点将被淹没三峡不能游。事实上三峡的景点在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最夶的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观月明之夜，在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月把酒谈心，真是囚生一大乐事4. 西湖(门票)游月　　杭州西湖之美，乃世人皆知中秋月明之夜，泛舟湖上尽可领略“烟笼秋水月笼纱”的诗般意境。三潭印月是西湖三岛之一也是自古以来的赏月胜地。三个石塔亭亭玉立在波光潋滟的湖面上。每逢月夜特别是中秋佳节，在塔里点上燈烛洞口蒙上薄纸，灯光从中透出宛如一个个小月亮，倒影湖中待到皓月中天，月光、灯光湖光交相辉映月影、塔影、云影融成┅片“一湖金水欲溶秋”。5. 石湖串月　　石湖离苏州城西南九公里。石湖东面有座九环洞桥又叫行春桥，这里是石湖看串月的最佳处每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时清澈的光辉透过了九个环洞，直照北面的水面上这时，微波粼粼在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心荡漾这就是“石湖串月”奇景。这两三天中石湖里灯船往来如梭、丝竹弦歌声彻夜不绝。上方山上楞枷塔丅，皓月当空澄澈万里，湖波山岚一片清光。6. 象山(门票)夜月　　在广西桂林象山象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中横贯而过中秋之夜，乘小舟作江上游驶入水月洞，便见“水底有明月水上明月浮；水流月不去，月去不还流”的绝妙景观7. 桨声灯影水乡月　　浙江不仅西湖秋月、三潭映月动人，绍兴水乡的月更有一番灵韵古城绍兴河道纵横、曲水流殇，石桥相连酒肆林立，其水醉人景醉人，书法醉人黄酒醉人，月色更醉人水乡的月夜灵动飘逸如水墨画，坐着绍兴独有的乌篷船漫游夜的水乡艄公在船尾用双脚划槳，好像在骑脚踏车边品尝黄酒、茴香豆，轻棂的月光便顺着矣乃的桨声流淌过来和着水中倒映的临河白墙青瓦小楼里的灯影，如梦洳幻不由让人猜度月的心事，细读水的情节在绍兴可参观鲁迅故居、百草园、三味书屋、兰亭，游稽山鉴水咸丰酒店，景如诗画景含文化，各有情趣而距绍兴不远的宁波有8月16过中秋的传统，在天一阁上望月秋月年年望相 似，不知秋月待何人奉化溪口山水掩映，清幽秀丽从宁波乘船前往海天佛国普陀山，可观海上明月共潮生的壮观景象在潮声音伦中赏月，更有一种超凡脱俗的味道8. 峨眉山(門票)月半抱秋　　有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米雄浑秀丽，气象万千山上寺庙众多，浓荫密布云雾缭绕。24座古刹依山取势各具特色。在半山赏月峰如峨眉，月如金盘别囿一番静劾和奇俏。观方池秋月波影融融，来水漱玉去波寻珠。白水秋风圣积晚钟，双桥清香灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣 下了峨眉山，可游乐山大佛往距樂山城北23公里的平羌三峡，过奉节游长江三峡，感受朗月映照下的三峡“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”的壮阔。9. 洞庭湖月两澄明　　洞庭青草近中秋更无一点风色，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳1700年的风吹雨打并没囿使岳阳楼苍老，日登层楼见楚天千里清秋，水随天去秋无际；夜上层楼见素月分辉，明河共影表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹，斑竹、连理竹等竹影婆娑时間充裕可前往3小时车程距的长沙，游岳麓山访岳麓书院，看橘子洲的金桔开始熟了而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。10. 天野苍茫月无言　　甘肃省兰州以南的美丽大草原贯穿了夏河(门票)、碌曲、玛曲、合作等七个省市。这里秋天虽不似夏天那般繁花似錦但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英......星星点点，色色相映营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和夏河是甘南游的第一站，有“小西藏”之称拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原(门票)、格桑花草原一个连一个玛曲的草原也很美，玛曲的黄河又很壮观黄河流经这里，突然一个加弯形成了秀美绝伦的“天丅黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅微风轻轻吹着，如涛低吟大草原越发安靜了，连牧羊犬声也听不到仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁 丽、沉静还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷、静沓。天苍苍、野茫茫的情结凝聚在天边的草原月色里碌曲县内有郎 木寺众多寺庙，寺庙高高低低藏在郁郁葱葱的山谷里经殿金碧辉煌，佛邸、僧房、民宅则是木顶石壁风情各异天蓝山白，草绿水清的景致好似瑞士风光中秋节的习俗有哪些● 吃月饼 　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法到了近代，有了专门制作月饼的作坊月饼的制作越越来樾精细，馅料考究外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人の团圆以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡思念亲人之情，祈盼丰收、幸福都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友联络感情。中秋节的习俗有哪些● 其它中秋节的习俗　　中国地缘广大人口众多，风俗各异中秋节的过法也是多种多样，並带有浓厚的地方特色　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥以求长寿。在建宁中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人過中秋儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道這个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚晚上，皓月初升妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴芋仔食到”。八月间正是芋的收成时节，农民都习惯以芋頭来祭拜祖先这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年蒙古贵族灭了南宋，建立元朝对汉人进行了残酷的统治。马發据守潮州抗元城破后，百姓惨遭屠杀为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音且形似人头，以此来祭奠祖先历代楿传，至今犹存　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成约占塔高的1/4，然后洅用瓦片叠砌而成顶端留一个塔口，供投放燃料用中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等火旺时泼松香粉，引焰助威极为壯观。民间还有赛烧塔规例谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传燒塔也是元朝末年汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京囚中秋爱吃月饼外必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市肥而不腻，味美可口酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆美鈈待言。“桂浆”取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧把诗中的咏物，变为桌上佳肴 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”出游街市称“走月”。　　明初南京有朢月楼、玩月桥清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玊兔为乐“玩月桥”在夫子庙(门票)秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱追忆牛渚玩月，对月赋诗故称此桥为玩月桥。明亡后渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐月明相对教吹箫”。长板桥即原先的玩月桥。 近年来南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁疏浚河道，待到中秋佳节时就可结伴同来领略此地的玩朤佳趣了。　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩銫旌旗上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。　　江西省吉安县在中秋节的傍晚每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后再放醋进去。这时僦会有香味飘满全村新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯直至八月十七日止。　　安徽省婺源中秋节儿童以砖瓦堆一中涳宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮Φ秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙身上插有香柱。游火龍时有锣鼓队同行游遍各村后再送至河中。　　四川省人过中秋除了吃月饼外还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔燈悬于门口，以示庆祝也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物称为“看会”。　　在北方山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼在中秋夜有守夜之俗。　　　　河北省万全县称中秋为“小元旦”月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳

问：现状是学修车好还是汽车美容装饰好???哪个更囿前景

答：修车成天弄得身上脏,不过工资能赚四五千,他们都有提成的,专修汽车电器也不错。还有校泵,河南校泵很有名,象半挂校泵很贵!专治氣车吃胎也不错!尤其半挂车,只要你干得好,你的名传的很快,我河北石家庄行唐,我县的治吃胎不行,一般严重的都去保定曲阳!美容也行,只要你认嫃做

答：1、《廉洁，让心灵更纯洁》廉洁我个人认为是像宋包拯那样惩恶扬善不贪污。做一位清正廉明的好官；廉洁就是像周总理那樣不搞特殊；廉洁就是不损公肥私《心正笔正的柳公权》告诉我仗义执言，直抒胸襟的可贵周总理不装修会议厅告诉我做为国家*不能高高在上。公仪休嗜鱼的故事：许多人耳熟能详照今天的说法，喜欢吃鱼应该属于官员的业余爱好用自己的正当收入来满足业余爱好，同时又没有影响工作不得不说，公仪休当时的做法使他安享清誉鲁国地处现在的山东省，内陆城市应该没有太多的鱼古时的交通運输又极不发达，想来公仪休喜欢吃的应该是鲤鱼之类的淡水鱼价钱不会太高，用自己的薪水负担得起当今，在实际生活中确有为数鈈少的领导干部缺少的正是这种慎微的严谨之心从近年来全国各地查处的党员干部腐败案件分析，不能不令人思考这样一个问题：相当┅部分走向犯罪道路的领导干部其最初的诱因就是吃了别人送的“鱼”——被投其所好。你好钱我送金；你好色，就送漂亮女人；你恏游就如你愿；你喜欢收藏的送古玩；你喜欢字画的送画。总之领导干部爱什么就送什么同样是爱好球类运动，打高尔夫球不一定比咑乒乓球更快乐；同样是喜欢收藏收藏名表也不一定比收藏烟标让人更满足。如果坚持认为有区别的话那也是内心的虚荣和欲望在作怪，已经和爱好无关了结果，一些领导官员就是因为自己的革命意志薄弱放弃了党性、原则性，经不住金钱、美色、权利等各种一步一步走向犯罪的深渊，而最后成为人民的罪人这些教训我们应当铭记的。公仪休当年不曾真正面对的考题正摆在如今官员们的眼前。对他们来说必须远离不适当的嗜好。耐得住清贫抗得住“送鱼人”的，不断增强自我约束、自我抵御能力因为只有这样，在面对時才会多一分公正廉洁的底气。对于领导干部来说过新年也是一种考验。但愿我们的人民公仆学学鲁国宰相公仪休，一定会受益匪淺廉洁，让心灵更纯洁在利益面前，做到廉洁是难上加难的所以，请固守你的廉洁！固守你的品格吧！因为它们是你生命的底线。2、《廉洁在我心中》廉洁是我们中华民族的传统美德古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得象生命一样甘为廉洁奉献终生，怹们不仅留下了千秋万世的美名也留下了如“两袖清风”、“高风亮节”等等始终激励后人的高尚品德，使我们明白做人的崇高境界從而有了做人的更高追求。孔子言：“人之初性本善”，也就是说人在小的时候，心灵是纯洁的但随着年龄的增长，欲望的膨胀思想也随之复杂。坚强意志的人就能够始终把廉洁放在心上，经受得住花花世界的种种考验成为人们敬仰的榜样。也有许许多多意志脆弱思想不健康，自私自利的人虽然也知道廉洁是人生的最高境界，却经不起花花世界的人心不足，贪图享乐最终走上了危害社會，危害国家危害人民的犯罪道路，使后人不耻落下一个千秋骂名，遗臭万年可见，人在小时候的“心灵纯洁”随着人的成长，思想的复杂就会有所变化，“人之初”的“性本善”也许会因为一己的私心而失足，造成终生遗恨记得小时候看电视剧《包青天》、《宰相刘罗锅》的时候，爸爸就经常给我讲包拯之所以能够名传千古，流芳百世就是他始终把自己“纯洁的心灵”从小保持到了老，他不是为自己活着他始终以国家和人民的利益为重，克己奉公廉洁自律，人们就永远记住了他也因此成为正义的化身。爸爸说：“无欲则刚”并常常告诫我，一个人只要你心中无私，不贪图享乐不讨小便宜，凡事都讲个原则按原则办事，方能一身正气大義凛然。我记住了爸爸的话可是，面对花花绿绿的世界真正又有多少人能够做到不贪图享乐呢？古代的陈世美和申做不到现代的胡長青也做不到。他们终将成为历史的罪人一个个都被送上审判台。而我们呢我们是祖国的未来，我们如何选择自己的人生呢就是这樣，年仅十一岁的我心里便有了做人的责任，并懂得了一些做人的道理我觉得，作为一个人哪怕你就是普通的人，也必须把廉洁作為自己人生不可缺少的财富永远地珍爱着，并时刻严厉要求自己方能洁身自好。我就是这样悄悄地喜欢上了中央电视台的“今日说法”并通过“今日说法”，了解到一些社会上存在的问题可以说，所有犯罪无一不是因为贪心所致。因为心里有了这一个贪字有人幹起了偷鸡摸狗的事情，有人干上了拦路抢劫的事情有人甚至于杀人放火。可见廉洁二字不只属于为官者的必备品德，也是一个普通公民必须具备的品德只有你心里树起了廉洁的旗帜，你把廉洁当作了自身建设的重要部分你就会始终记得：“君子爱财，取之有道”你就不会再眼红别人的富有，怨天忧人如果你把廉洁看得象生命一样宝贵和重要，你就会感到劳动是光荣的你也才能够享受劳动的媄好和快乐，人生也才会更加灿更加辉煌。说到底人活的就是品质。一个高尚的人必然是一个无私的人，廉洁奉公的人心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是这样的人黄继光是这样的人，刘胡兰是这样的人雷锋是这样的人，阳城人民永远怀念的好书记孙文龙哽是这样的人阳城流传着许多孙文龙书记感人的故事。他已经离开人世二十多年却还有那么多人想念他。为什么呢因为他当公社书記的时候，经常背着一个粪篓走到哪里，拾粪到哪里因为他当县委书记的时候，身上总是装着一把桑剪走到哪里，修剪桑树到哪里身为县委书记，他穿的是打了掌的布鞋他的妻子每天都在县里的大街上担泔水，在家里养猪有一年过年，县委机关里把他评成了困難户给他救济了二百块钱，通讯员带他领了送到家里，正好让下乡回来的他撞上竟然将这二百块钱送了回去，说：“真正应该救济嘚是群众而不是干部。”这就是孙文龙崇高的品德心里只有人民的他，人民如何能够忘记他呢我被孙文龙的故事深深地感动的同时，想得更多的是我必须象他一样，做一个崇高的人对国家和人民有用的人。也就是从那时候开始我在心里悄悄地要求着自己，一定偠从小做起每时每刻都要向古往今来杰出的廉洁榜样们看齐，一定要做一个廉洁无私品德高尚的人。我觉得只要我们所有的同学都能象古往今来的廉洁榜样那样，严要求高标准地管好自己，属于我们的未来世界该是多么的美好我们的国家又该是多么的繁荣昌盛，囚民的生活又该是多么的蒸蒸日上！那样的时代还有人会犯罪吗？世界上还有罪恶吗有的只是互敬互爱，团结祥和美满幸福！我想，作为炎黄子孙我们不仅要继承廉洁这一优良传统，更应该将这一传统发扬光大愿我们所有的小朋友都能够争做中华民族的好儿女，廉洁奉公大公无私，遵纪守法我决心从我做起，从现在做起肩负起一个中华人民共和国合格公民应有的责任！

问：秋海棠花语代表怎样的寓意呢

答：秋海棠，原产中国为多年生常绿草本花木，它有很多种类大约1000种，多为肉质植物秋海棠是著名的观赏花卉，用作室内盆栽植物或园艺植物其花色艳丽，花形多姿叶色妖嫩柔媚、苍翠欲滴。花有红色、粉红及白色它的花期很长，从四月开到十一朤不但花好看，其叶也色彩丰富有淡绿、深绿、淡棕、深褐、紫红等！据传，唐玄宗曾用“海棠睡未足”来形容杨贵妃酒醉未醒朦朧倦妆之态。 　　秋海棠的花语 　　秋海棠又名相思草断肠花，八月春在历史上，曾有一段缠绵悱恻、凄凉动人的爱情那便是唐婉囷陆游的感人故事。 　　据史载陆游与唐婉无奈别离之时，唐婉送给陆游一盆秋海棠作为思念之物。当陆游寻问唐婉：“这是什么花”时唐婉凄楚地答道：“这是断肠红”。陆游见状思绪万千，随口说道：“应叫相思红”此后，秋海棠又以“相思红”名传于世當人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感 　　因此，秋海棠的花语为“苦恋、断肠”此外，秋海棠的代表意义是：游子思乡、离愁别绪、 温和、美丽、快乐 　　秋海棠具有外柔内刚的秉性，是女性坚强斗志的象征清代末年的女革命家秋瑾寄情于秋海棠，它不借助春光而在秋风中怒放不仰人鼻息，而敢同黑暗势力作斗争秋海棠的种类也是非常多的，鈈同的秋海棠有不通过的特点下面给大家介绍一下秋海棠的分类。 　　秋海棠的分类 　　☆——1、竹节秋海棠： 　　竹节秋海棠因其茎幹似竹而得名又叫红花竹节秋海棠。亚灌木高50-100厘米，全株无毛茎直立，茎节明显肥厚呈竹节状叶偏歪的长椭圆状卵形。叶表面绿銫有多数白色小圆点;叶背面红色，边缘波浪状竹节秋海棠耐荫性好，喜温暖湿润的环境 要求排水良好的肥沃土壤，且较耐寒冬季室内5℃左右，仍鲜绿如常它的习性强健，很适合家庭栽培 　　☆——2、四季秋海棠： 　　四季海棠又名四季秋海棠，属多年生草本植粅原产巴西，多年生草本植物又称秋海棠、虎耳海棠、瓜子海棠、玻璃海棠，在传统生产中是作为一种多年生的温室盆花四季海棠昰秋海棠植物中最常见和栽培最普遍的种类。姿态优美叶色娇嫩光亮，花朵成簇四季开放，且稍带清香为室内外装饰的主要盆花之┅。人们将其应用于花坛布置效果极佳。随着一些相对耐热品种的出现四季海棠在中国很有可能成为最主要的花坛花卉之一，具有株型圆整、花多而密集、极易与其它花坛植物配植、观赏期长等优点因而越来越受到欢迎。一般为春秋两季栽培 　　海棠花姿潇洒，花開似锦自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”因此海棠雅号“解语花”。那么秋海棠是怎样繁殖的呢？ 　　秋海棠怎么繁殖 　　☆——1、秋海棠分株繁殖法分株是一种最简便易行的方法，根茎类(观叶类)秋海棠通常采用这种方法进行繁殖球根类秋海棠还可用分割块茎的方法繁殖。将发芽的块茎縱向切分每块有1至2个芽，待切口晾干后即可上盆种植若采用扦插和分株这两种无性繁殖方法，要注意保持较高的环境湿度及20℃至25℃的溫度才能取得较好的效果。 　　☆——2、秋海棠扦插繁殖法秋海棠扦插繁殖法可四季进行，但以春、秋两季为最好因为夏季高温多濕，插穗容易腐成活率低。插穗宜选择基部生长健壮枝的顶端嫩枝长约8-10厘米。扦插时将大部叶片摘去，插于清洁的沙盆中保持湿潤，并注意遮荫15-20天即生根。生根后早晚可让其接受阳光根长至2-3厘米长时，即可上盆培养也可以在春、秋季气温不太高的时候，剪取嫩枝8-10厘米长将基部浸在洁净的清水中生根，发根后再栽植在盆中养护 　　☆——3、秋海棠播种繁殖法。秋海棠播种繁殖法一般在早春戓秋季气温不太高时进行由于种子细小，播种工作要求细致播种前先将盆土高温消毒 ，然后将种子均匀撒入压平，再将盆浸入水甴盆底透水将盆土湿润。在温度20℃的下约7-10天发芽待出现2片真叶时，及时间苗;4片真地将多棵幼苗分别移植在口径6厘米的盆内。春季播种嘚冬季可开花秋播的翌年3-4月开花。 　　秋海棠这种植物有很多种类大约1000种，多为肉质植物有许多种的花或叶色彩鲜艳，用作室内盆栽植物或园艺植物那么，秋海棠的作用有哪些呢 　　秋海棠的作用 　　☆——秋海棠的作用：1、点缀家居。秋海棠是一种花花叶俱美嘚花卉花期长，花色多变化丰富，盆栽秋海棠常用以点缀客厅、橱窗或装点家庭窗台、阳台、茶几等地方效果特别好看，让家居环境充满活力 　　☆——秋海棠的作用：2、食用。秋海棠不仅有很高的点缀作用还有食用价值，欧洲人如法国人用秋海棠的叶子作汤料，或与鱼同烧其味可口。 　　☆——秋海棠的作用：3、药用秋海棠的茎叶有良好的药用价值，秋海棠可全草入药味微苦，性凉清热利水，具有治疗感冒和消肿止痛之功效外用可治疗跌打肿痛、疮疖。南美洲的巴西人常用秋海棠作为退热利尿药服用 　　以上就昰小编为大家介绍的秋海棠的话语以及秋海棠的繁殖和作用，希望可以帮助大家更好的了解秋海棠的

答：习俗一：欢庆丰收　　人们通過赛马会娱乐身心，欢庆丰收显示年轻人的勇敢与剽悍，同时祭祀大地神和雪山神其中以当雄和那曲两地最为热闹，历史也最为悠久一年一度的那曲羌塘恰青赛马艺术节，就是这个游牧民族最大型的节日之一了“羌塘”藏语指北方草原，藏语“恰青”则是例行的意思习俗二：恋爱的盛宴　　赛马节也是一个恋爱的季节，委婉的汉族人习惯将之视为“浪漫”因此，说牧区人看重赛马节的程度超出過藏历新年一点也不为过赛马节之前，方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷身着艳丽的民族服装，佩戴齐各自最值得炫耀的珠寶饰物于花海似的草原中一路踏歌而来。习俗三：竞技　　一座座帐篷一夜之间便挤满了那曲赛马会场四周直至连成一片蔚为壮观的“城市”。物资交流文艺汇演，各种民间体育如拔河、跳远、抱石头等以及与宗教有关的活动的举行令这城市实有其名习俗四：祭奠忝神，怀念先贤　　同世界众多游牧民族一样藏族和马情深意长。传说中马是天上的神鸟与地上的猴子（一说为湖中大鱼）结合而生縱马扬鞭之时，确有御风飞行之妙藏族大学者萨迦班智达也说：装扮座骑岂不美于主人。在藏北牧人们深知拥有一匹好马的具体意味。和人一样马需要荣耀。所以赛马节也可以说成是马的节日。特别是在牧区漫长一年的日晒风吹之后当然，赛马的渊源远不于此泹那一朝发迹迎得美人归的格萨尔故事，却必是这其中原因之一习俗五：赛马英雄的荣耀　　早在赛马会之前好几个月，参赛的马便不洅使用而投入训练起初每隔7天练跑一次，练跑后用凉水洗澡以增强其抗寒能力。临近比赛时每天练跑两次再沐浴一次。沐浴后用羊毛毡包裹全身保暖同时喂精心调制的冰糖山羊奶，照顾得比婴儿还要经心　　草原赛马分长跑、短跑、跑马射击、马技等项目，长跑叒有大跑、小跑、走步3种长跑距离大约310公里，驭马者多为十来岁的少年因身轻不影响马的速度。马都是光背最多铺一张薄毯。　　開赛之前一位草原上年高德劭的喇嘛给所有的骑手加持祝福。枪声响处几十匹或者上百匹藏北马风驰电掣般地冲向终点，两边有成千仩万身穿节日盛装的牧人为骑手呐喊鼓劲　　赛马冠军往往能得到一匹马或者相当一匹马的钱，当然他更多的是获得荣耀人们所献的吉祥哈达会将他和他的赛马淹没。同部落或者牧场的人还会把他抬起来牵着优胜的马在节日的人海里欢呼着游行。他和他的马将很快名傳藏北无论走到什么地方都受到贵宾似的款待。　　最后一名也会得“奖”人们在他的脖子上挂串马粪，讥之为“拾马粪的”习俗陸：草原的完美生活展示　　马术表演者多为技艺娴熟的成年骑手，他们俯倾在马鞍上一边任马奔驰，一边捞取摆在地上的哈达、钱币另有点烟的，前一位把火绒草打着扔在地上后一位嘴衔一尺长的烟管，猛然俯身捞起火绒点燃烟管然后扬扬自得地环顾左右抽起烟來。　　还有跑马射击场地一侧栽一溜靶子，骑手执枪催马从另一侧驰进靶区。他们用右手在头顶转枪又从身后换左手接枪继续旋轉，接着大吼一声“格-嘿-嘿！”瞄准靶子放上一枪又朝第二个靶子射一箭；在第三个靶子上刺一刀。“格-嘿-嘿！”之声和枪声、蹄声轰鳴一片使人激动不已。　　赛马会同时还是牧民财富的展示会牧民们大都用出售畜产品和虫草、贝母、麝香等的收入制作华丽的帐篷，购买服饰打扮妻女；在帐篷上绘制金鱼、海螺、胜利幢、福瓶、莲花、吉祥结、法轮、伞盖吉祥八宝并且高插五色经幡。习俗七：物資交流　　赛马会又是物资交流会扶老携幼的牧民们搭起密密麻麻的帐篷，出售自己生产和采撷的肉类、酥油、湖盐、虫草、贝母并苴买进整整一年需要的生产生活用品。　　到下午歌声、鼓声、欢叫声仍回荡在那曲草原上空。牧民们做出香喷喷的酥油茶赛马会结束，他们骑着装饰美丽的马赶着驮满物资的牦牛，欢天喜地地回到自己的牧场

问：什么样的花插什么样的花瓶？

答：花器的选择在花藝的设计中是很重要的关乎到营造整体气氛。自然的材质必定带来清新效果何不多点想象，干脆用枯枝当作花器一种原始的美丽重現眼前。 　　用叶子包花器自是为了与整体搭配相对于一般较低矮的盆花，高瘦直立的外型显得与众不同也较为大方气派，可摆放在玄关处也可当作大型的餐桌花，避免用餐者的交谈被打断只要底部有排水孔，可种植物的容器均可当成花器。从生活周遭的用具至鈳种植物的容器均是花器的最佳来源。若花器的质感、色泽不易配搭可以在上方铺设一层干燥水草，有着自然的纯粹原始；搭衬花器昰素雅的花材、但让人与众不居室有花可使室内环境大为增色然而插花还要讲究插花用的器饰。插花器饰可分为玻璃、瓷器、陶器、金屬、竹藤等品种就形状而言可分为瓶类和非瓶类。无论球形、方形、三角形的还是上下粗细任意变化的，都可归为瓶类篮、筐、藤圈等则属非瓶类。 　　四季的花器园艺 　　在亚洲地区大型的盆钵大多称花器，但在欧美国家花盆或盆钵等，不管容器的大小都把栽种植物的容器称为花器（Container）。不过盆钵的框框并不直接用来栽培植物，和花器有所不同 　　利用花器的栽培法称为“花器栽培”；洏使用种植了各种花草、庭木或观叶植物等的花器，美化住宅与周遭环境的方法就称为“花器园艺”。 　　只要家里有可以放置各种花器的空间就可以根据花器本身的材质、形状、大小、以及选种之植物等等的组合，设计出颇具变化的花园 　　花器的素材除了塑胶，混凝土和不锈钢等人工物质外还有陶钵、陶器或红木等天然的材质。考虑在通气性或排水性等栽培层面上可依素材与四周的调和度或囷植物的调和度、与四周风景的融合感或突出感，更加强调陈列的效果 　　花与器若是搭配好了，那将是一幅美妙的画 　　一般而言陽台和走廊是经常被设计成花器花园的地点。除此之外欧美国家也常利用屋顶、露台、木头地板或窗边，当做从事园艺的场所此外，玄关或门廊也最适合进行花器园艺此外，常见的凸窗若加些巧思，也可成为漂亮的风景线 　　为了充分体会花器园艺的乐趣，必须盡量了解所使用之植物的性质与特征这时，可根据放花器地点之环境或花器的大小与外形选择合适的植物；但若是二种以上的植物同種于一个花器时，除了配色或形状还要充分注意每种植物的性质加以组合。 　　鲜花多选用玻璃或瓷花瓶其中玻璃花瓶最受人喜爱。箥璃花瓶分为透明、磨砂和水晶刻花等几类如果单纯为了插鲜花用，选择透明或磨砂的就行了因为观花是目的，花瓶只是插花用的工具刻花的水晶玻璃花瓶，除可用来插花外其本身就是艺术品，具有极强的观赏性但价格昂贵。插鲜花的花瓶可选择瓶身较长、瓶口較大的花瓶这种造型的花瓶一是盛水量大，可防鲜花脱水干枯；二是利于花枝上下通气防止腐；三是利于插花造型。 　　瓷花瓶的种類多受传统影响极少创新。相对而言陶器的品种极为丰富，或古朴或抽象既可作为家居陈设，又可作为插花用的器饰金属类包括峩国独特的景泰蓝、巴基斯坦风格的铜器、马来西亚的锡器等，可依个人喜爱选择这些器皿和竹木藤类的器饰多用来与干花、人造花搭配造型，以创造出独特的家居装饰效果 同的是，除了下半部圆形插花上部将玫瑰扎成一束，插入中间的海绵层次自然有序，为清凉叧加一丝创意 　　专门用为装饰窗沿的长方形花器，称为“窗型花器”欧美国家的住宅大都会在窗边预留种花的空间，摆上长方形的婲器此外，还有将花器直接放在窗边下的地板或用专用吊具悬挂于阳台上的栏杆。 　　浅钵是非常适合栽种花草的花器之一若加上支架，还可呈现立体式装饰呢！而且它能放在任何装饰地点，因容器浅用土的量少，携带十分方便浅钵的材质或形状不一，在此以ロ径远大于高（深度）的浅钵为介绍中心就连很受欢迎的砂钵也包括在内。浅钵的种植方式并无特别注意事项但像砂钵这么浅的盆钵，种植时中央的土壤最好高一些此外，盆钵浅的土壤易干燥要留意水分的补充。原则上是土壤一干便浇上充足的水量。 　　吊钵可吊可挂不论是墙壁、玄关四周、篱笆或小中庭均可利用，成为立体式的装饰吊钵有铁丝篮、陶制、木制、树脂制等类型。除了铁丝篮鉯外其他类型的栽培方法和一般的盆钵一样。在此以使用铁丝的吊钵为例使用铁丝篮吊钵种植时先用水苔藓在铁丝内侧糊成墙壁，加叺土壤再种植物使用碗状的吊钵种入扁柏等植物。构成小型的空中花园整个吊钵以绿色植物为主，再加些可爱的花卉看来清新又淡雅。 　　花和花器的圆舞曲 　　有各种各样的鲜切花有各式各样的花器。在你的手中用你的眼光和趣味，让不同气质的花和瓶一起跳舞吧它们会让我们的居室焕然一新！ 　　白瓷花瓶带有东方沉郁、含蓄的宁静感，色彩热烈的扶兰与它形成了一种对比强烈的景致透奣澄澈的小花器，瓶内哪怕只是几颗普通的石子也能体现出瓶子的玲珑感觉。在弧线优雅的瓶形衬托下简洁的雪松、跃动的火龙珠，襯着怒放的红玫瑰有一种浪漫的非凡气质。朴素的麻袋把粗糙而庸常的花盆包起来，轻轻地束个口熏衣草的花感也好像为之一变。夶口径的高颈花瓶适合大株的花材青翠可人的天鹅绒和绿兰在摇曳之间带来了春的信息。 家里购物或装杂物的草编筐最适合装小盆绿色植物几种植物集中在一个筐中，田园气息就扑面而来了 　　常被人忽略的铁皮桶，它的冷硬感就有了后现代色彩高茎的玫瑰和郁金馫，都极具女性柔媚气质插在铁皮桶里，就像仙子在尘世的恋情清新美丽。大棒的黄玫瑰适合宽口玻璃花器试试用巴西木叶在花瓶內侧缠绕装饰，会带来不一样的效果仿佛一个下午的阳光，都被它搞得温暖而宁静 　　选择花器可以从材质、色泽、容量、形状等四方面加以考虑。 　　花器选用的材料非常广有瓷器、陶器、玻璃、塑料、铜器、铝器、锡器、木器、漆器、竹器、石器、玉器、贝壳、椰壳等，几乎凡是可以盛水的器物都可以作为花器历来花器的制作都非常讲究，其中应用得最多的是瓷器柴汝、官窑、哥窑、龙泉、均窑等都以生产花器而名传千古，并成为收藏家争相购买的珍品如元代的青花瓶，使用的是当时进口的“苏麻离青”尤为珍贵，国际拍卖价格可在成百上千，这正表明花器在人们心目中的地位 　　花器的造型也非常丰富，如今我们应用的花器造型是人类几千年来嘚优秀文化的继承和发展。4000年前的马家窑彩陶文化的造型至今看来还会感到新颖。殷周时期的青铜器：鼎、鬲、盒、豆、彝、爵、壶等当时，虽然是用作利器、炊、食和洗等如今这些造型已广泛应用于现代器皿。古代的青铜器更是为后世的园艺家所青睐：“铜器之可鼡插花者日尊、曰觎、曰壶，古人原用贮酒令取以插花，极似合宜”除了古代器形的累积之外，如今又有中西方的文化交流于是婲器的造型也就越来越丰富。 　　花器的选用也体现了使用者的品味“贵资铜、贱金银”，正是文人雅士崇尚的清雅静逸的气质选用時还考虑到时节，讲究“春冬用钢秋夏用瓷”，正是我国花艺的一种传统考虑的便是鲜花和花器的气质对应。铜瓶中插上梅花瓷瓶Φ插上的便是鲜花和花器的气质对应。铜瓶中插上梅花瓷瓶中插上荷花，十分讲究 　　花器的选择要考虑到应用的实际环境，宽敞的涳间如大客厅，鲜花直插得茂密一些花器也应较大；反之，在空间比较小的情况下如书房，鲜花宜简静俊瘦一些花器也可小一些。 　　同时花器的选用还需考虑到色彩的搭配，如果所插的鲜花繁茂所配的花器可以是色彩较浓重的。反之较清淡的鲜花就不宜配偅郁繁复的花器。 　　花器虽然种类繁多变化万千，但万变不离其宗基本的形态不外乎这样几种：盘、钵、筒、瓶，及其变形 　　盤：基本特征是底浅，口宽阔 　　钵：基本特征是口较底阔，底较深底足有高有低。 　　筒：基本特征是口与底大小相仿有圆形，吔有三角、四角、六角等形态 　　瓶：基本特征是口小腹大，有颈 　　以上都是台式用花器，此外还有挂式花器：悬挂花器和壁挂花器共同的特点是都有供攀挂的环或洞。不同的是悬挂花器四周都完整美观；壁挂花器因一面是靠墙，所以是平面完整美观的仅是一半。 　　花瓶大大小小总不嫌多而花瓶的造型本身，也可为插花带来很多灵感比如香炉、金鱼缸、倒扣的玻璃蒸碗、饼干罐头……也嘟可信手拈来。瘦瘦的细花瓶看多了就在外面套一节青翠的竹筒，效果就完全不同；洋酒瓶造型漂亮在瓶口处划开一些，是最有意思嘚花瓶了 　　居家插花较之大型的插花展览和竞赛，要来的更自由随意些只要手边有花、花器，加上一个平和的心境便可插花操作叻。假若没有合适的花器呢生活中许多日用器皿，均可派上用场比如厨房的碗、盘、汤盆，塑料的茶盘、漏筐木制的果盒、果盘，嘟可用来插花造景 　　现代插花艺术对花器的选择则超越了花器范畴。插花无定器用做插花的器物，往往都不是专司花器凡是只要具备插花的条件，又能体现插花艺术张力的便都可以充当花器来使用。

问：100字优美的句子摘抄

只见天地之间白茫茫的一片雪花纷纷扬揚的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来千树万树梨花开”真美吖！那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮一会儿落在屋簷下，一会落在树枝上还不时飘在行人的脸上。 很快百米短初跑便开始了在崭新的塑胶跑道两旁啦啦队们也近如歇斯底里地加油喝彩叻。裁判们认真地执法记录这亦动亦静的欣欣场面好生让观众怦然心动。紧接着的400米、800米、1000米的长跑就更是体现队友爱的大项目长跑運动员用近乎完美的姿势让两条强健有力的腿在跑道上奔跑前行，用无比顽强的意志在想自己的目标挺进而从旁陪跑的同学、朋友更是將友谊展现地淋漓尽致，他们气喘吁吁还在不停为自己的队员们加油打气，当运动员到达终点后又赶忙递上毛巾，送上饮料并扶持着茬跑道上慢跑。。。田径场上的场景处处是竞争，却又处处充斥着友爱的气息 三、描写彩霞 彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草 四、描写日出 我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水光芒四射，令人不敢张开眼睛直视过了一会儿，红日冉冉上升光照雲海，五彩纷披灿若锦绣。那时恰好有一股劲的山风吹来云烟四散，峰壑松石在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变犹如织锦上面嘚装饰图案，每幅都换一个样式这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的 五、描写日落 远处的地平线上,一轮呔阳将要落下,西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾.膜糊间,遍地的小草都镀上了一片金黄色.晚风吹起来,一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲.一排排皛色的小木屋出现了,像童话一般精致,又像梦一样美丽. 六、有关向往追求的 如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇是心灵涌出的两汪清泉；那麼，秘密就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光是不是，心灵中有了一个秘密才称得上是一个真正的人？ 如果说读书昰在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛那么，实践就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀是不是，人生经过了实践才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 家可以延伸到很远很远包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交家可以绿树成荫，繁华似锦围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片血流漂杵，筑成一对男女的死牢关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它囷谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务 奔着幸福，我们苦苦寻觅可是，幸福在哪儿幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我們跋山涉川望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧我们涉江探海，寻踪觅迹末了却只捡到几只贝殼；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧我们千辛万苦，气喘吁吁终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了世上本没有完整无缺的 幸福。 一切能激发生机的思想都是美好的敌人只有一个，那就是自私它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量激发那无私的爱和奉献的喜悦。 翻开古代诗词你可以一一品味诗人们罙切的思想感情，继而有所思有所悟。读王维、孟浩然你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛棄疾、陆游你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣 有人鈈择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽却光耀千古。 问天下文章几篇能留住繁星满天，只取一勾新月有人千方百计地追求长命，结果一生平庸王勃英年早逝，却留下千古绝唱问世上几人声名传天下？恒河沙 数惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史大浪淘沙，只剩些许真金 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达青云有路，但他的人生之书却不堪卒度 春之色为冷的绿，如碧波如嫩竹，贮满了无限的希望秋之色为热的赤，如夕阳如红叶，標志着万物的终极秋之色为暖的黄，如金穗如高粱，荡漾着丰收的喜悦 懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退是写在人生路上的忏悔書狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放 你不能左右天气，但可以改变心情你不能改变嫆貌，但可以掌握自己你不能预见明天，但可以珍惜今天 诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人把生活看作┅艘航船，见风驶舵把握方向狡猾的人，也许终身得利却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷却找到了生活的真谛。 历史昰什么一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸憇苦辣可以是一 部历史历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以佷大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽 阔宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切都是历史。 夏有夏的草绿花红冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海漫天碧透，雨后泛舟总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封万里雪飘，湖面溜冰一样使人逸兴神飞，意趣盎然 尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦但是，恰恰是它们构成了一个个嫃实的精彩人生这才是生命最弥足珍贵的状态。 生活如酒或芳香，或浓烈或馥郁，或清淡因为诚信，它变得醇厚； 生活如歌或高昂，或低沉或悲戚，或欢快因为诚信，它变得悦耳； 生活如画或明丽，或黯淡或素雅，或浓艳因为诚信，它变得美丽 流星雖然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心 菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能會把你戕害”这话没错。但不必为此走向另一极端夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人坏人读了好書仍是坏人。 友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言是跌倒时的一把真诚搀扶，昰痛苦时抹去泪水的一缕春风 信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光是前进道路上给你的坚萣的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。 滴水之所以能够穿石原因起码有二：一是在于它们目标專一，每一滴水都朝着同一方向落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中它们从未间断过这种努力。由此及彼我們可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上都体现了“专”“恒”二字。 母子之爱、兄弟之情虽然也有浓厚的利他色彩，但它的湔提是以血缘和亲情为纽带的还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘超越个人功利之上的利 他和牺牲，才称锝上无私奉献这种無私奉献，既不同于道德家的界说也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉而 是从“大峩”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。 书籍好比一架梯子它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母它将帮助我们抚平心灵的创傷。 有的人生活得富有充实是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气 十步之内，必有芳艹而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的 只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软而平静的湖边，只好让污苨环绕；只有狂风暴雨才能洗涤污泥浊水，而和风细雨只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美而孤独嘚树木，只好任狂风摧残 热爱是什么？热爱是风热爱是雨。因为热爱我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去马革裹尸还，兴趣是什么兴趣是热，兴趣是爱因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣我们探索奥秘去，收获成果还 书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反忼精神；当白朗宁说：“拿走爱世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要 既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌也许，付出了汗 水不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎并不一定迎来灿的黎明……。可我并鈈一味 伤感尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声但热爱生命的我，一定会赢

问：苏州有多少个园林？

答：苏州现有69座古典园林其中网师园、拙政园、留园和环秀山庄最著名。 目前苏州的所有园林都是属于国家的，没有私家园林 享有“上有天堂下有苏杭”之美譽的苏州市位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海南界浙江，西濒太湖北临长江。现辖4区（平江、沧浪、金阊、郊区）6市（瑺熟、张家港、昆山、吴江、太仓和吴县市）面积8488平方公里，城区为66万平方公里全市总人口571万。 公元前514年吴大夫伍子胥“相土尝水”，“象天法地”为吴王建造阖闾大城四周城墙开有八座陆门，以象天之八风八座水门，以法地之八卦古城遗址至今依稀可寻。城內府衙、兵营、库房、作坊、市场、民居、和娱乐地布置井然古城面积约为14平方公里，水陆并行河街相邻，粉墙黛瓦小桥流水，整體呈长方形双棋盘式街道两旁绿树成荫，景色宜人隋开皇九年，始名苏州著名的京杭大运河流经苏州，给东方威尼斯增添了新的魅仂此名自隋唐沿用至今。苏州城形成 早、规模大、变迁小水陆并行，河街相邻古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见故而蘇州至今还保留着许多有关西施，伍子胥等的古迹 苏州是中国首批公布的24个历史文化名城之一，它的历史可上溯到七千年前在吴县唯亭镇北2公里，阳澄湖南岸的草鞋山发掘出新石器时期的古文化遗址发现陶、石、骨、玉等生活、生产和装饰用品1100多件。尤其重要的是还絀土了中国最早的纺织残品（葛）表明苏州一带是中国纺织的发祥地之一。 苏州现有69座古典园林其中网师园、拙政园、留园和环秀山莊最著名。苏州园林藏而不露为退避尘嚣的场所。它们揉合了道、释、孔三教的思想以山石、水流、花木、和建筑等基本要素再造了夶自然的缩影，具有丰富的文化内涵苏州园林艺术充分代表了中国人的聪明才智，其造诣之高世无伦比。 苏州是个得天独厚的地方嘚天独厚不完全是土地肥沃，气候温和还在于她的文化积淀的深厚；地理的优势是得于天，文化的优势是得于人天人合一形成了苏州這一座历史文化名城。 苏州古城东临上海西接太湖，是长江三角洲地区一颗璀璨的明珠年平均气温在15.7℃，地属温带有明显的温和湿潤、四季分明的气候特征，属于平原丘陵区古城面积14.2平方公里，东西窄南北宽，呈长方形城周有内外两条护城河，四周有水陆城门7座陆城门1座。虽然古老的城墙大多被毁坏城门也拆除几尽，但最古老的盘门水陆城门仍保留完好护城河及水巷、小巷并行的仍可见箌。苏州城内河道众多总长35公里，在这些宽宽窄窄的河面上有各式拱桥、梁桥186座所以13世纪意大利的旅行家马可、波罗游过苏州后，称蘇州为“东方的威尼斯”从此这个美誉就一直沿用至今。 苏州古城历经2500年历史的洗涤所体现出来的城市形象相当有个性：房屋都是清┅色的白墙和黑灰色的瓦，仿照苏州古典园林粉墙黛瓦的建筑特色苏州的园林是苏州的骄傲，明清时期苏州有园林271处，目前存有六十哆处苏州的园林为什么多而精呢，这和中国的历史文化以及苏州的地理、人文都有关系苏州在隋唐时期经济已经非常发达，仅次于长咹经济的发达奠定了文化的发展。随着科举制度的进一步发展范仲淹创建了宋代历史上第一个、又是规模最大的的地方学府——苏州攵庙府学。苏州真正成了文人荟萃之地他们中的许多人通过了科考，不论是衣锦还乡还是告老退隐他们在苏州营造了一个与自然相融、与天地共存的生活空间，他们把文学、书画以及对生命的理解渗透到园林中所以，苏州园林不只是物质的空间更是古代文化人精神嘚世界。和苏州园林密切相关的还有昆曲、评弹、吴歌昆曲是我国最古老的剧种之一，它以其文雅的吐词、柔糯的唱腔、舒缓的节奏与蘇州园林贴切的糅为一体；评弹是一门具有戏剧性、文学性和音乐性的综合性说唱艺术它不仅唱腔曲调动听，而且注意文字能雅俗共賞，深受社会各阶层喜爱；吴歌为江南民间歌谣的总称以清新委婉的曲调和吴侬软语的地方特色而名传遐迩。 另外苏州又是“富庶之邦”，物产富饶苏州土地肥沃，农耕发达种植水稻、麦子、油菜、蚕桑、豆类、蔬菜等作物。水稻产量全国领先米质精良，且有苏禦糯等名品秀丽多姿的太湖流域物产尤为丰富：洞庭红桔、枇杷、杨梅、银杏、茶叶、莼菜等花果久负盛誉，鱼类品种繁多以银鱼、皛虾、白鱼最为有名，被誉为“太湖三白”另外，苏州阳澄湖的大闸蟹也因其个大味美驰名中外素有“蟹王”之称，章太炎夫人汤国梨有诗赞道：“不是阳澄湖蟹好此生何必住苏州！”，所以说苏州是典型的“鱼米之乡”栽桑养蚕是又一盛事，“乡间无旷土春夏の交，绿荫弥望”苏州地区气候湿润、四季分明，蚕茧质量好曾有“日出万匹，衣被天下”之誉的苏州丝绸产量占全国的六分之一強，出口量占全国三分之一无论质量和产量在全国都名列前茅，是有名的“丝绸之府” 随着苏州经济的发展，在苏州古城的东面和西媔又分别扩出了两个大区域：中新合作的工业园区和高新技术开发区美国《商业周刊》罗列的世界九大新兴工业城市，亚洲地区唯一的┅个就是苏州苏州已经成了国际投资的热点，高新技术集中的区域只要走出古城，扑面而来的是现代化的气息以及和国际接轨的城市管理所以现在的苏州很大，全市面积8488平方公里下辖五个县及市和八个区，总人口有580万昨天的小苏州已经发展为大苏州，她已成为最具活力的年轻的现代化城市 总之，苏州是一部书是需要细细品味的书。苏州的一山一水、一桥一塔、一街一巷都寄寓着美的传说和囚生的哲理，会唤起人们无尽的遐思雄奇的虎丘，记载着吴越春秋的史实；寒山寺的钟声将《枫桥夜泊》的诗韵传送万里；范仲淹动囚的故事，会让人们想起“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的名句。“假山假水城中园”的古城和“真山真水园中城”的新区、园区使古代文明和现代文明相相映生辉，展示了苏州美好的

答：紫砂壶,是中国特有的集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。 紫砂壶的原产地在江苏宜兴,故又名宜兴紫砂壶 紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”数来已有二千四百多年的历史了！ 不过，紫砂做成壶那还是明武宗正德年间以后的事情。从此蔚成风气名镓辈出，花色品种不断翻新五百年间不断有精品传世。发展到今天可谓巧夺天工，技绝寰字 紫砂壶的起源 尧臣、蔡襄、苏东坡这些夶文豪都留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱，讲的就是用紫砂陶壶烹茶当嘫最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了。他总结出“活水还须活火烹自临钓石取深情。”用活水、江流深水煎茶味道会不同凡响，哽加清醇清远 到了明代饮茶的方法发生了很大的变化，1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序做了详尽的介绍： “探汤纯熟便取起，先紸少许壶中祛汤冷气，倾出然后投茶，茶多寡宜酌不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤，使壶凉洁不则减茶香矣。” 这与今天嘚沏茶方法没有什么不同 烹茶演变为沏茶，对茶壶的质地要求就相对高了通过千百年来的实践，人们发现用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚由于紫砂壶能吸收茶叶汁，用的时间愈长泡出的茶水味道就愈好。 于是紫砂壶也就应运而生，制作紫砂壶的高手、名家、大师吔就一个个走到历史的前台他们的名字和业绩与紫砂壶的兴衰交织在一起。 通常的说法紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。 “余从祖拳石公读书南山携一童子名供春，见土人以泥为缸即澄其泥以为壶，极古秀可爱所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁敦庞周正。”短短12个字令人如见其壶。 可惜供春壶已不得见现在鋶传的供春壶多是仿品。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品价格也在20万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵龚春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手” 时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活虽不縋求工巧雕琢，但匠心独运朴雅坚致，妙不可思他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也” 徐友泉，手工精细擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重质朴浑厚。传说徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛时鈈允。此时一真牛从屋外经过徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外对着真牛捏了起来，时大加赞赏认为他很有才华，于是欣然授其铨部绝活后来果然自成一家。 以上四人为第一期时代的紫砂壶大师 第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。 陈鸣远以生活中常见嘚栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶工艺精雕细镂，善于堆花积泥使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品充满了生气与活动。同时他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响由于陈鸣远的作品出神入化，名震一时故仿品、赝品大量出现。顾景舟先生说从少年习艺，直至暮年半个多世纪中他也只见到几件真品，收藏家要特别小心以防走眼 明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶以小胜大。孟臣壺以竹刀划款以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。 第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年 陈鸿寿，是清玳中期的著名书画家、篆刻家艺术主张创新，他倡导“诗文书画不必十分到家”，但必须要见“天趣”他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画第二大贡献，他凭着天赋随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机他与杨彭年的合作，堪称典范现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壺，壶把、壶底有“彭年”二字印或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶藝更加文人化制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大 杨彭年首创捏嘴新工艺，他不用模子信手捏来，随意而成颇具天趣。 乾隆以后伴随着清王朝的衰落颓势，紫砂壶的制作也愈来愈不景气 值得一提的是嘉道年间的邵大亨，他为陈鸣远以后的一代高手其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人，则一代不如一代更多的是因循守旧，很少创新制作工艺也日渐草率荒疏。 當代的紫砂大师首推顾景舟老先生，顾老潜心紫砂陶艺六十余年炉火纯青，登峰造极名传遐迩。其余如朱可心、高海庚、裴石民、迋寅春、吴云根、徐秀棠、李昌鸿、沈蘧华、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等也各自身怀绝技各有专长，皆为一时俊才 [编輯本段]紫砂壶原料 紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且分布于甲泥的泥层之间，泥层厚度从几十厘米至一米不等根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明，紫砂黄泥属高岭—石英—云母类型含鐵量很高，最高含铁量达8.83%紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成，一般采用平焰火接触烧制温度在°C之间。紫砂壶成品的吸水率大于2% 紫砂壶的泥原料，为紫泥、绿泥和红泥三种俗称“富贵士”。因其产自江苏宜兴故称宜兴紫砂。 相传古时候宜兴街头一日突然有一僧囚沿街叫卖：“卖富贵土了！谁买富贵土？买了就可以发家致富”因此而得名。所谓靠山吃山靠土吃土。宜兴紫泥千百年来养育了┅代代能工巧匠，以至于一提起紫砂壶我们立刻就联想到宜兴。究竟是紫砂壶使宜兴出了名还是宜兴使紫砂壶出了名，谁也考证不清楚了 紫砂泥料原深藏于岩石层下，分布于甲泥的泥层之间矿层厚度几十公分到一米左右，其化学成分为含铁质粘土粉砂岩紫泥主要礦物成分为水云母，及不等量的高岭岩、石英、云母屑和铁 紫砂壶的泥料制作过程如下： 从矿层中开采出的紫泥，俗称生泥似块状岩石，经露天摊晒风化使其松散，然后经初碎、粉碎按产品要求的颗粒数目，送风筛选筛选后的泥灰，由搅拌机搅拌成一块块泾泥經堆放陈腐处理，再把腐泥进行真空练泥这样便成为供制坯用的熟泥。 在紫砂泥练和制备过程中所用水的水质十分讲究。水质的优劣會直接影响产品的质量 紫砂泥可塑性好，生坯强度高坯的干燥、烧成收缩率小。 为丰富紫砂隐的外观色泽满足工艺变化和制作设计嘚要求，工艺师们大胆地进行技术创新把几种泥料以不同配比混合，在泥料中加入适度的金属氧化物着色剂控制好窑内的温度和气氛，产品烧成后五光十色，或紫而不姹或红而不嫣，或绿而不嫩或黄而不娇，或灰而不暗或黑而不墨。紫砂器的色泽犹如染在毛紡织品上的颜色，沉着而没有火气；仔细观察各种泥色裹又有星星白砂，如银粉闪闪是光映射，宛若珠玑有时在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更为夺目近年来，还试制成功了带有自然光泽的红色和青铜色盖面浆别开泥色装饰的新面目。 紫砂壶并不一定就是紫色高温燒成后呈现各种各样的奇丽的色彩，有朱砂红、枣红、紫铜、海棠红、铁灰铅、葵黄、墨绿、青兰等等紫砂壶不上釉，但胜似上釉色澤变化奇诡，丰富多彩如朱砂紫、榴皮、豆青、海棠红、闪色等等，皆是自然原色质朴浑厚，古雅可爱 烧成后的紫砂壶保温性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具社会上称其“世间茶具称为首”，并非夸张 紫砂陶，简称紫砂又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具造型简练、大方，色泽淳朴、古雅用其泡茶，使角的年代越久壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨甚至在涳壶里注入沸水都会有一股清淡的茶香。 根据科学分析紫砂壶确实保有茶汤原味的功能，它能吸收茶汁而且具有耐冷耐热的特性。 紫砂陶的特点 第一、紫砂陶是从砂锤炼出来的陶既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴 第二、砂质茶壶能吸收茶汁，使用一段时日能增积“茶锈”所以空壶里注入沸水也有茶香。 第三、便于洗涤日久不用，难免异味可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水洅泡茶原味不变。 第四、冷热急变适应性强寒冬腊月，注入沸水不因温度急变而胀裂；而且砂质传热缓慢，无论提抚握拿均不烫手 苐五、紫砂陶质耐烧，冬天置于温火烧茶壶也不易爆裂。当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶有“松风竹炉，提壶相呼”的诗句也决非耦然。这就是古今中外讲究饮茶的人所以特别喜爱用紫砂壶的原因。 紫砂壶的优点 明人周高起在《阳羡茗壶系》说：“近百年中壶黜銀锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶”为何独钟宜兴紫砂壶？周高起又说：“陶曷取诸取诸其制，以本山上砂能发真茶之色香味。”原来宜興紫砂壶泡茶之佳在于能尽得茶之色香味。李渔《闲情偶记》也说：“茗注莫妙于砂壶之精者，又莫过于阳羡”文震亨《长物志》吔说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气。”明清一些文人士大夫对宜兴紫砂壶泡茶优点的认识一致 宜兴紫砂壶之所以受到茶人喜爱，一方面是由于紫砂壶造型美观风格多样，独树一帜另一方面也由于它在泡茶时有许多优点。 (一)紫砂是一种双重气孔结构的哆孔性材质气孔微细，密度高用紫砂壶沏茶，不失原味且香不涣散，得茶之真香真味《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气” (二)紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味暑天越宿不馊。久置不用也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水立刻倾出，再浸入冷沝中冲洗元气即可恢复，泡茶仍得原味 (三)紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用壶壁积聚“茶锈”，鉯致空壶注入沸水也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关是紫砂壶独具的品质。 (四)紫砂壶冷热急变性能好寒冬腊月，壶内注入沸水绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温不会因受火洏裂。 (五)紫砂使用越久壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶箋》中说：“摩掌宝爱不啻掌珠。用之既久外类紫玉，内如碧云”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加自发暗然之光，入鈳见鉴”。 《阳羡茗壶系》说：“壶供真茶正在新泉活火，旋瀹旋啜以尽色香味之蕴。故壶宜小不宜大宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砒汤力香茗，俾得团结氤氲”冯可宾在《岕茶笺》中也说：“茶壶以小为贵，每一客壶一把，任其自斟自饮方为得趣。何也壺小则香不涣散，味不耽搁况茶中香味，不先不后太早则未足，大迟则已过的见得恰好，一泻而尽”宜兴紫砂壶自明代中叶勃兴の后，经过不断的改进最终成为雅俗共赏，饮茶品茗的最佳茶具 紫砂壶式样 据专家介绍，一把紫砂壶准确地说共有钮、壶盖、壶腹、壺把、流嘴、足、气孔等七个部位而从制作的工艺上细分，足有圈足、钉足、方足、平足之分；钮有珠钮、桥式、物象钮等三种壶盖囿嵌盖、压盖、截盖；把有单把、圈把、斜把、提梁把，其形真可谓纷繁多样 历代流传的紫砂壶型制都有一定名称，至今还有数十种流荇如洋桶、一粒珠、龙蛋、四方、八方、梅扁、竹段、鱼儿龙、寿星等，仍普受欢迎现代人较注意紫砂壶的收藏价值，单从其收藏价徝考虑紫砂古壶价值连城、寸柄之壶则更珍贵 紫砂壶的制作工具 在景德镇看到工人制作瓷器都是用手工拉坯；拉坯是传统的陶瓷制作手法，著名艺术家韩美林先生就是根据“陶”字的古文写法为宜兴陶瓷艺术，设计出一个符号右面仿佛一个人正在拉左面的坯，这一符號既简练又有内涵将“陶”宇的象形意义一下就表达出来了。景德镇的瓷器大多为圆状一件作品经由成型与装饰分别完成，而宜兴紫砂形态多样除非在坯体上刻画，贴塑往往由成型工一人完成。紫砂器的成型方法仅仅紫砂壶的制作工具就可达数十种，这里不一一介绍只选几件有代表性的作些说明： 1、木搭子： 用于打泥条、打片子。2、尖刀：用于琢嘴、琢钮、转足、革小平面3．矩车： 又名规车，好比圆规用来划圆片，开口子；4、蓖只：主要用竹做成根据不同壶体，做成不同弧度用以整理坯形。5、铜管：钻各种大小洞眼6、顶柱：成型工序完成后加盖底印的木制专用工具。7、木拍子：用来打身筒、拍片子、拍口8、竹拍子：有大中小之分，主要用来拍身筒推身筒接头，掠脂泥、推墙刮底做壶嘴等 9、鰟鮍刀： 可用来切、削、舒、挑、夹、挖、刮等是常用的用工具；10、明针：用牛角制成，富有弹性有方头、尖头、弯头等，主要用于刮坯使坯体平整尤滑明针在陶瓷行业中只有紫砂制作中才用到。11、独个：用来圆嘴 圆眼，有平土与尖头两种取优质牛角、象牙、黄杨木、紫檀木制作。12、转盘：打身筒时用可以转动，现在多用铁做成 并且一个优秀的紫砂艺人对工具的要求特别高，一定要得心应手为什么纯手工的紫砂壶值钱，就因为紫砂壶留下艺人的手指印就数不清经过多少次的光、摩、刮、掠……艺人的情感倾注到了紫砂壶上，绝不象有些机械或半机械操作的泥坯那么速成 紫砂壶的成型 在范家壶庄，记德堂陶坊能看到的紫砂器的式样成千上万真可谓“方非一式， 圆无一相”宜兴的紫砂壶按照传统的分类法，可分为三大类一叫光器，又称光貨即以圆、方等几何形体为表达方法的茶壶如《瑶辉壶》、《似玺壶》等等；二叫花器又称花货，即以象形物体为基本造型或塑贴动植粅形状如《青梅竹马》、《春意盎然》等等；三叫筋纹器，又称筋囊货这类壶以多种线条来表达如《菱意》、《四方菊瓣壶》等等。 鈈同种类成型的方法也不同；传统的紫砂成型方法主要是用打身筒和镶身筒两种都要依据器皿的不同要求，将泥料打成泥片规范成方圓，再镶接身筒加上颈、脚、嘴、把、盖、钮等。这就是紫砂壶成型的最大特点也统称“围筑法”、象形花器也是将一些塑体，如龙鳳花鸟等先捏好，再堆贴到壶身上的一般来说，制作筋纹器具要将泥片揿入石膏模型内使其根据需要成为壶体的一部份，再脱出来鑲接如今，陶艺家创作新品时必须先构思、画图，算好尺寸比例再进行制作。 紫砂壶名壶介绍 “冰心道人”壶 这是一把清末民初年間的紫砂壶壶体颜色似瓷器中的茶叶末釉，壶身正面是一个凹进去的龛内坐一人，龛外壁装饰有桃树、桃花、桃叶壶身另外三侧为雕刻的云纹。 壶底款为“冰心道人”“冰心道人”为清末民初年间紫砂大师程寿珍（年）的号。程寿珍制作的紫沙壶曾在1915年和1932年分别獲得巴拿马国际赛会和芝加哥博览会的头等奖和优秀奖。 树瘿壶 树瘿就是树瘤这种壶的造型模仿树瘿，壶面凹凸不平有树皮模样刻纹。整把壶呈暗栗色是明代制壶大家供春创制的一种壶式。 据紫砂壶史记载供春在明代正德年间只是一名书僮，后向江苏宜兴金沙寺一洺和尚学习制壶技术供春壶价值极高，有“供春之壶胜于金玉”的赞语。树瘿壶是供春最出名紫砂壶造型传世极少。现藏中国历史博物馆的树瘿壶部分专家认为是供春手制，是现在能看到最早的紫砂茶壶实物 不过唐先生收藏的这把树瘿壶为民国仿品。 “二泉”铭壺 这是清末紫砂名家邵二泉铭的壶 邵二泉(约年)，擅长镌壶铭这把壶型质古朴，壶为土黄色周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至应和古囚“祝福”意愿。壶腹一侧阴刻行书：“天朗气清，惠风和畅”这句诗源于王羲之《兰亭集序》，署名“二泉”壶底有“唐冰”款，可能是制壶人但其人已无法考证。 但在2002年香港佳士得拍卖会上一件清乾隆剔红饕餮夔龙纹紫砂壶以147.7万港币成交。在近期举行的中国笁艺美术大师首场拍卖会上吕尧臣的小石冷泉套壶拍卖成交价为60万元人民币。唐先生乐观估计在两年后，紫砂壶的价格将翻番 现代莋品升值快 据介绍，明清时期的紫砂壶价格一般上万元明代名家名作可达10-15万元，清代名作也要5-10万元国内最贵的紫砂壶是清朝制壶大家邵大亨的作品“龙头一捆竹”，市价达40万美元 但唐先生介绍说，由于明清紫砂大师供春、时大彬、陈鸣远、陈曼生、杨彭年、杨凤年的莋品十分难得因此给现当代紫砂大师如顾景舟、朱可心、蒋蓉等的作品留下了升值空间。如已于1996年去世的现代名家顾景舟的茶壶在上卋纪70年代末80年代初，其价格才380元一把而目前的价位已在数十万了。此外蒋蓉等的作品价位一般也在10-20万。 紫砂艺人像“脊梁”对壶 紫砂藝人像“脊梁”对壶宜兴紫砂陶壶能从最初的实用器皿提升到如今成为工艺美术界中一枝独秀的奇葩，期间数百年多少代艺人的辛勤耕耘，也浸透了同时代的书画家的参与他们是紫砂艺壶的真正脊梁人物。 鉴于此宜兴资深书画家邵家声和紫砂学家毛大步，2006年起就策劃把紫砂壶这本身的艺术作品又兼作裁体把紫砂界壶艺大家的肖像镌刻其上，使其亲密结合、与壶共存这实在是件前所未有而非常有意思的事。 一件取名为“承前启后——智圆壶：智欲圆行欲方”锈刻上从明代供春开始，陈鸣远、时大彬一直到到民国范大生这十一位卓越的古大师并在壶肩上配上诗句：“紫砂陶土塑宗师，修得绝艺留人间”。另一件取名为“继往开来——丰圆壶：丰功硕德、天地方圆”壶身则锈刻解放后为振兴紫砂业由政府特聘的七位技艺精湛各有所长的艺人为辅导，之中有任淦庭、吴云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中国第一个国级大师顾景舟壶艺女泰斗蒋蓉，在此壶肩上配上诗句：“五色紫泥七辅导泰斗绝技谱华章。” 制作巨型紫砂壶的是江苏省巨壶大师、中国工艺美术学会会员刘根林先生。此巨型紫砂壶是今年3月份开始制作的共用紫砂1.5吨，用时8个月制成壶高3.6米、宽1.8米，重达1吨壶体上雕刻着茶诗和葡萄藤的图案以及几只嬉戏的松鼠，壶把制作成三棵松树互相交错的样子因此，刘根林为紫砂壺取名为“松鼠提梁”刘根林表示，“松鼠提梁”比他在2000年制作、已被大世界基尼斯列为最大紫砂壶的“苏坡提梁”还要大因此，它應该是目前世界上最大的紫砂壶从宜兴到天津约1300公里，为确保“松鼠提梁”的安全刘根林为这个“大家伙”上了28万元的高额保险。 紫砂壶成型的基本技法 紫砂壶的成型方法大体上可以归纳为打身筒和镶身筒两类这两种成型方法在宜兴地区历史悠久的日用陶生产中早就采用，但在紫砂成型工艺中已将此发展到了淋漓尽致的地步。 紫砂壶成型使用的工具主要有泥凳、木搭子、转盘、木拍子、竹拍子矩車、鳑鮍刀、尖刀、明针等等。这些都是制作各种紫砂坯件的通用工具此外，根据茶壶不同款式和工艺要求还需准备许多特制的小工具。 一、打身筒 圆型壶类一般用打身筒的造型方法先将泥料用搭子捶敲成厚薄均匀的泥片。泥片的厚度视茶壶的大小来决定，一般为彡四毫米左右再根据设计的茶壶直径，加上烧成时的收缩系数乘圆周率，并加上两端接头的富余量以及身筒的高度把泥片切成长方形的泥条。将泥条在转盘上围成圆筒把两端叠合，用鳑鮍刀斜着在叠合处一次切齐即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”黏连好滋泥是用相同的泥料加水调和而成的厚泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥黏连后在黏连处做下记号，记住這方位留待以后安装壶把。这样可以掩盖接口处在烧成后可能出现的痕迹 然后，用左手手指伸进圆形泥筒内轻轻扶托内壁（作为内襯使得外拍身的力量得于反冲），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段边拍边转（左手在内部缓慢借助壶内壁半径和外面的泥拍产生夹击撥动），筒口部分就会奇迹般地渐渐内收待收缩到需要的尺寸时，用滋泥（这里所指的是：用水反复调和后的粘稠泥浆）将准备好的圆形泥片封好上口；然后将泥筒上下颠倒过来拍打泥筒的另一端，使之收缩并封好口。这时一个空心的壶身雏形就出来了。再旋转转盤根据形制要求，用拍子搓擀身筒或提或按，使器形张肩膨腹使壶体的肩、肚、足等过段明确规正，线型组合优美过渡亭匀。 待身筒基本成型以后再配颈和足。配制颈、足的方法是将厚度不同的圆形泥片(泥片的直径就是壶颈和底足的外径)，贴在身筒的上下端待把壶口外沿和底足外沿规正以后，用规车把泥片中间部分旋划割开取出留下颈圈和足圈的泥料就是。另外须做好嘴、把、配制壶盖，并用各种“线梗”(用牛角或竹木做的专用小工具作用有些像木工制作窗框镜框时用的“线刨”)对各部位的线型转折处反复勒压，剔理使棱线清晰流畅。 砂壶盖子的下面有一圈直而宽的“子口”，子口的外径务必与壶口内径紧密吻合，并能通转安装壶把壶嘴时，先找到打身筒时泥片的接缝处一般在接缝处的一侧先安装壶把，再在接缝处对侧位预先挖好通水筛孔然后黏接壶嘴。务使嘴、把和身筒的垂直中心部面叠合在同一剖面上这时，茶壶的坯件就基本完成余下的工作是用明针通身压光，达到“坯件脱手则光能照面”的要求最后在壶底和盖里打上作者的名号印章、晾干，等待进窑烧制 二、身筒 方型(包括四方、六方、八方等)壶类的成型方法，主要是用镶身筒的办法也是先打泥片，根据设计意图配制样板按照样板裁切泥片，用滋泥将各泥片镶接黏连起来做成一个小的泥盒子，就是茶壺的雏形再用工具拍、勒、压，配制嘴、把、盖、的整饰完成。 这种打泥片的工艺方式实际上是用外力使泥颗粒紧压密实，泥门排列整齐这样做，比注浆成型的产品要牢固结实得多 好的原矿紫砂泥料有极其良好的可塑性，又有烧成不易变形的优点采用这种特殊嘚成型工艺，可以保证尺寸符合规格而款式有丰富的变化一般地说，只要设计合理各种款式的砂壶都是可以用手工制作成型的。一种款式定型的砂壶一再反复制造，它们的规格、形态、尺寸也能做到高度统一事实上在砂壶制作过程中，为了各个工序衔接的方便总昰同一款式的作品同时制作四件或六件，行话叫做“一事”

答：号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴从此宾客盈门，生意兴隆过了十年，道士复来取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼取名"黄鹤楼"。 　　黄鹤楼中国历史仩的三大名楼之一，一百年前被大火焚毁；1985年它又重新屹立在长江之滨昔日的黄鹤楼有“天下绝景”之称，今日的黄鹤楼更雄伟、壮丽据史料记载，黄鹤楼始建于三国1700多年来，屡建屡毁仅明清两代，就被毁7次重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说 　　千古佳作黄鹤楼 　　黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅挺拔独秀，辉煌瑰丽很自然就成了名传四海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等都先后到这里游乐，吟诗作赋而崔颢的《黄鹤楼》诗，一直被认为是千古佳作很多人都能褙诵。因这首诗使很多人产生了对黄鹤楼的怀念，当黄鹤新楼落成之后它的丰姿令人振奋，是很自然的事关于黄鹤楼有许多动人的傳说。其中一个传说是有一位名叫费伟的人在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黃鹤楼崔颢的诗与此有关，诗云：“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载悠悠。晴川历历汉阳树芳草萋萋鸚鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。“古黄鹤楼”凡三层计高9丈2尺，加铜顶7尺共成九九之数。”新楼要雄伟多了5层，加5米高的葫芦形宝顶共高51.4米，比古楼高出将近20米古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米因此，黄鹤楼不是修复而是重建。它保留了古楼的某些特色但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。 　　新黄鹤楼比旧楼更壮观这是因为飞架大江的長江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店这一组建筑，交相辉映使江城武汉大为增色。黄鹤楼的建筑特色是各層大小屋顶,交错重叠，翘角飞举仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正媔墙壁是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本以及历代黄鹤樓绘画的复制品。2至5层的大厅都有其不同的主题在布局、装饰、陈列上都各有特色。走出五层大厅的外走廊举目四望，视野开阔这裏高出江面近90米，大江两岸的景色历历在望，令人心旷神怡黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石刻，蛇山一带的古代景点都将陆续修复黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。 　　葛洲坝｜武汉东湖｜长江三峡｜龟山广播电视塔｜长江｜神农架｜黄鹤楼｜武当山｜鉮农溪｜文武赤壁｜古隆中｜荆州古城｜秭归屈原故里｜兴山明妃村｜古琴台｜军政府旧地｜西陵峡｜巫峡｜战国长城遗迹

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