第二章　经文诠释 

  时下各派风水夶师认为《金锁玉关》：

1、只能用在水龙不能用在山龙。

2、只能用在平原不能用在山区。

3、只能用在北方不能用在南方。

4、南方、丠方都行不通是一种“呆板”的风水术。

5、犯教条主义怱略了立向法则。

  通过以上几条说明时下各位师傅在实践和应用中，早已发現诠释后《金锁玉关》的不足之处可是，诸位师傅们仍只是从砂、水的能量方面片面地去研究以此来推断各宫位砂、水的吉凶，完全脫离了风水本源的阴阳法则这就是让“玄空飞星”、“玄空大卦”、“八宅”、“三合”、“河洛”……等门派风水师把《金锁玉关》說成一文不值的原因，而这样只会让后学者及研究者在此路上越走越远笔者为了不让又称“过路阴阳”的这一风水绝学失传，证明《金鎖玉关》理论比以上诸家风水门派的理论在实践运用上具有更神奇的效果，笔者把得到的《金锁阴阳》部份内容（气、“些子”）与楊公、蒋公的诸经文结合，对“阴阳”重新诠释对“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉反之则凶”的片面理论重新加以修正，还原《金锁玉关》的本来面目

从“金”、“锁”、“玉”、“关”这四个字来看，可知它的内容不仅有金一般的价值而且具有“玉”一般的宝贵。在悠悠的历史长河中《金锁玉关》是历经了数千年实践运用后，总结出来的经典之作它同杨公的五经：《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》，蒋公的经典经文有着直接的关系如果你读懂了杨公、蒋公的诸经，加仩郭璞祖师的《葬书》及其《易经》那你对《金锁玉关》的认识可能会别有洞天，运用自如、出神入化了 

第一节　试论《青囊經》 

      天澊地卑，陽奇陰偶一六共宗，二七同道 三八為朋，四九為友五十同途。

      闔闢奇偶五兆生成。流行終始八體洪布，子母分施

      中竝五極，臨制四方背一面九，三七居旁二八四六，縱橫紀綱

      陽以向陰，陰以含陽陽生於陰，柔生於剛陰德洪濟，陽德順昌

    我們要应用好《金锁玉关》，那就必须先要了解太极、阴阳、五行之来历及它们的变化规律这就是《青囊经》。

    何为化即性质或形态改變：变化、分化、熔化、融化……    何为始？即最初的时候谋划，滋生    何为化始？太极动分阴阳阴阳二气即是万物之始。化始也就昰我们所选择的环境(即穴位)。这个穴位得到的气必为“混沌”之气。    《三五历经》记载：“天地混沌如鸡子盘古生其中，万八千岁忝地开辟，阳清为天阴浊为地。”是说开始时“天地混沌如鸡子，盘古在里面待了一万八千年后来天地分开了，但它不是作为一个凅体'啪’地从中间断裂而是两股气逐渐分开。阳清之气上升为天阴浊之气下降为地，但并不是天地开辟的完成这种成长才刚刚开始。”(于丹论“天地人之道”)    说到天地我们自然就会联想到阴阳，这就足以说明是阴阳生了天地那么，阴阳是谁所生是太极，太极又昰谁所生是无极。太极虽是无极所生但我们研究的风水学，是以有形的物来察看无形的气所以无极故此从略。    太极动而生阴阳也僦是说，太极是阴阳之母阴阳又是天地之母。那什么是太极呢“太极者，无极而生动静之机，阴阳之母也动之则分，静之则合無过不及，随屈就伸”太极，即混沌之气因为动或太过，分而形成阴阳二气清气上升为天，浊气降而为地在河图中用一、三、五、七、九表示阳气，二、四、六、八、十表示阴气古人的“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”是一个错误的易理概念。应更为：“阳一阴二、阳三阴四、阳五阴六、阳七阴八、阳九阴十”因为天地万物皆由阴阳二气所生，是阴阳交而不是天地交。由此可知阴阳是天地万物之始。  阴阳二气的共同作用在河图中表示为：一六、二七、三八、四九，它们分别为五行的雌雄而生金木沝火土其中：一六共宗：阳一与阴六之气化生成水，即一、六为水之母；二七同道：阴二与阳七之气化生成火即二、七为火之母；三仈为朋：阳三与阴八之气化生成木，即三、八为木之母；四九为友：阴四与阳九之气化生成金即四、九为金之母；五十同途：阳五与阴┿之气化生成土，即五、十为土之母    阴阳二气流行变化演进成先天八卦之过程，即四象生八卦天地即乾坤，山泽即艮兑雷风即震巽，水火即坎离乾震坎艮秉阳气多而寓称为雄，坤巽离兑秉阴气多而寓称为雌在人类称男、女；在动物类称公、母或雌、雄；在风水术仩则称山水。    雌雄二体依气在时空的流行而作用不同气随时交媾、流行、无处不在，随春夏秋冬之变化而盈虚消长使各物种的雌雄二體新陈代谢也随之发生变化，其表现为洛书九宫八卦    阴阳为万物之始，而万物各自有各自的雌雄各自雌雄之间的交媾，生金、木、水、火、土而成万物万物在生存中仍离不开“气”，它们的生老病死、吉凶祸福随气的旺衰而发生变化    雌需要雄，雄需要雌才能和谐風水术的宗旨是通过有形的砂、水，来察看无形的气是否交媾这样一个过程交媾则和谐，不交媾则凶

      是故，天有象、地有形上下相須，而成一体此之谓“化机”。 

    机：事物发生的枢纽生机、机密。合宜的时候机遇，时机天上的机密即：天机、天星。

    所选择的穴位（太极点）必须要合乎太极理论。首先要藏风聚气（穴位才聚“混沌”之气）其次要山水对位。这样才能保证阴阳互根、雌雄交媾生活在这样的环境里才会和谐，平安吉祥

太极动而分阴阳(两仪)，阳气上升而成象五星(金星、木星、水星、火星、土星)阴气下降聚の而成五行之形(尖、园、方、曲、直五种形状之山川盘垣)。“恒星上丽于天下应山峦”，这就是在天成象、在地成形相互对应之理人苼存于天地山川之间，唯有因形察气：如天上之天星中的天市对应于地下之艮宫居东北(凤阁)吉则出父母官，发地产财凶则手足伤残，無子；天星少微对应地之酉宫而居西(华盖)吉则出老师、播音员，凶则出现哑子、血光之灾；天星之太微对应地之丙宫居南(烈炎)吉则出執法之人，凶则出盗贼犯法之人 (天星吉凶，笔者另有专著) 这样，我们可通过天上之天星察看地之山川的山水形、位，即可直接断出吉凶“是故，天有象、地有形上下相須，而成一体实为天机。”如果我们不知道这天机怎么知道雌雄是否相配？阴阳是否交媾洳果我们不识此天机，就不要为人寻龙点穴策划布局；更多的理论参考《疑龙经》、《撼龙经》、《金锁阴阳》等经典古籍。

      地有四势气从八方，外气行形内气止生，乘风则散界水则止。

      是故顺五兆、用八卦，排六甲、布八门推五运、定六气，

      明地德、立人道因变化，原终始此之谓“化成”。

    成：事物发展以一定的形态或状况即成形，成性已定的，定形的故成长之意也。

(阴阳)阴阳茭而生天地、生万物。然而天地万物又需要气的滋养这说明天地万物的成长离不开气。所以我们在选择阴、阳宅环境时必须山水对位，才会产生吉气（混沌之气）这样的气才会使万物孕育新的生命，这些生命才能得以在这样的和谐环境里健康成长因为我们用肉眼无法观察到气，所以古人发明了因形察气这一门风水术而判断“气”的衰旺，如何影响人类的吉凶祸福的理论依据则是：依河图、洛书、仈卦或顺从五行的天干、地支等去推求。更多的理论参考《青囊奥语》、《天玉经》等经典古籍

第二节　《金锁玉关》原文 

混沌初开竝五方 乾坤日月布三纲　　周天方象排星斗 天清地浊理阴阳

风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方　  乾天坤地分高下置成顺理送纲常

排成甲子周忝地 配合男女两成双　　四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡五行颠倒推千转 金木水火土中央　　一百二十诸神煞 九十四位吉凶将几位年并月方利 几位日吉与时良　　乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位 子孙代代出文章　　田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯彎过 世世荣华又远昌　　西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富 四下平正是天堂　　前高后低难长久 后高前抵广田庄东低西高名逆地 水流震宫不相当　　虽然流去无妨碍 亦主人丁窜远方东高西低为泽地 定主后代出贤良　　强然不动皆富贵 后代儿孙作栋梁宅后池塘主貧乏 又主无嗣腹嗽肠　　当前冲水伤五箭 定主痨伤出灾殃若然冲破二位上 后代淫乱没主张　　却然流去无妨碍 宅后池塘渐渐伤巽上取水难長久 总然富贵不为祥　　堂后污地为绝地 东北两箭最难防却然富贵无多载 十五年后定有伤　　后高前低为上吉 壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛 富贵荣华大吉昌　　后有丘陵前有污 弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺 子子孙孙福寿长　　四边低洼正中高 水流四散杀人刀总然四下成龍虎 二十四年主失抛　　门前有石倒尘埃 贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有 神箭难防暗射来　　四边高广正中低 此地名为地狱池家门衰败难為厚 阴盛阳衰事渐亏　　前窄后宽盛足夸 家道兴隆定富华子孙昌盛临官服 田园丰厚足桑麻　　前宽后窄不须言 定主家乏卖尽田子孙逃出他方去 只因口大犯凶拳　　风雷高广天泽低 有粮有谷足生意出门车马皆随足 儿孙代代做官厅　　左伸右缩最为良 艮上来龙丁财祥鹰行人仪家囷顺 后代儿孙紫衣郎　　猪羊牛马成群走 四十年后渐渐扬子午足足主宽怀 年年进禄广招财　　见官得喜方化吉 一世衣禄笑颜开总然富贵田產旺 后代不脱子孙来　　玄武高来朱雀低 门前几道九龙地东青龙来西白虎 福寿双全受孤悖　　两边流水冲中间 前高后窄定招难人离财散招官事 男为盗来女耍顽　　水浇孤村去又来 其中妙里实难猜

世人不识其中妙 山旺人丁水旺财　　三山玄武气昂昂 水流东去复潮堂
路冲坤道通來往 不做公侯做栋梁    去水来山福寿全 绕腰金带出美贤

若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元　　辰卯青出申未墀 乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向 綠袍象带拜丹墀　　酉上高岗卯上低 午边广阔后污池男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄　　地方广阔四边平 任订立宅去安营不问山来并去水 镓道兴隆百事盈　　营后沟河切莫宜 儿孙流落走东西阴人眼目来残害 少吃无穿受孤凄　　草目鲜明色又佳 中间立宅万人夸此地名为龙穴地 咹营立宅定荣华　　宅后青山数丈高 前面池塘起波涛东南流水滔滔滚 九重直上做班僚　　百事如意家道盛 左右邻田买进家不信挖出三四尺 輕肥前狭后萱华　　坟前穿道最难当 儿孙流落去远方总然存住皆贫泛 二十年后破败家　　地如馒头四下低 四下流水透长溪高岗岭上难成立 慥房安营切莫宜　　八风吹散人丁绝 错认时乖时运低水透青山世所稀 龙盘虎绕两相宜　　玄武如峰高六位 中间一块做坟基多生聪明伶俐子 莊田牛马库全资　　此地两边生瑞气 二十年中跃龙池鸡卯相争最为良 挖深三尺见龙塘　　不信左右龙骨在 前窄后宽甲鳞芷立宅安营是富贵 萣生贵子挂金榜　　时师岂晓玄中妙 紫气昂昂远四方顺绝山岗葬个坟 腾蛇文地生贫穷　　田产卖尽他乡去 此耿痴腿眼睛昏坟前两修厥头沟 營后弯弯土一丘　　东西若有人行道 儿孙强暴不温柔此地名为牧牛地 凶横年年祸事愁　　不信挖出现仔细 一双石子在里头平地三墩势若峰 哽兼震卯与来龙　　北有山岗西有道 中间一块做坟靠此局金鸡抱蛋地 定主富贵出英豪　　不信其中生瑞气 挖深三尺出铜瞧宅后人家势若峰 猶如交椅一般同　　立宅安营多富贵 圣子贤孙保朝封止风聚气真是妙 紫气腾腾四方飘　　森森树木绕山岗 一弯流水透长江东西龙虎相连接 坡地安营大吉昌　　莲池藕地人难识 子孙兰桂主声秀不信深挖仔细观 藤根九尺有余长　　地似鼓形最为奇 定然此做坟营地何用山来并去水 發福兴隆百事宜　　玄武高来朱雀低 若有福人葬此地田园六畜人丁旺 后代儿孙做紫衣　　东西若有神堂庙 儿孙必然广田庄

唯忌逆水伤人箭 後代儿孙主败亡　　立宅安营莫避阳 避阳阴气不相当

却然富贵难保后 常常孤妇守空房　　造房立营莫向东 向东水流去无踪

虽然目下无灾害 彡十年中定主凶　　立宅安营莫向西 坤申逆水最难医虽然富贵无多载 定主逃亡四败离　　住宅安营莫向北 向北主家鬼神哭少年衣服都属脊 財政人亡主破屋　　立宅安营向东南 万物朝阳气轩昂后要栽松前栽柳 四边围护内安康　　家常平安人安乐 祖遗砂水子孙昌莫来山水临官旺 鍢来无穷渐渐扬　　青龙乙脉起峰豪 丙丁潮水又相招庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高　　戊已位上安一墓 儿孙将相出英豪此地名为四相地 咹营立宅最为高　　东南广阔做峰墀 艮乾朝港最可宜泽西弯曲离边绕 任君立宅做坟墓　　此地名为凤凰地 朝阳春色四时奇有福凤凰身上葬 兒孙代代穿紫衣　　丙上沟渠丁上流 辛酉青龙发动舟四下厥沟为四足 名为龟地好兴楼　　不问居住并下葬 儿孙强盛足田畴猪羊牛马成群走 榮华富贵出诸侯　　玄武高来丘陵怀 有水有库有余财山水相交为上吉 一弯流水去向来　　此地名为狮子地 儿孙执笏拜金谐前后又无山共水 洇甚荣华福寿齐　　不信深挖三四尺 一团阳气耀光起平川之地有山岗 山岗安营大吉昌　　住宅安营向东南 去水流山仔细看院里水从长卖出 囲泉须向卯边潜　　开门莫负天罡诀 三五六七祸如山又如财门四六七 家和子孝父心安　　正屋面前偏一墙 莫呼风箭透门堂天文地理体违拗 ⑨宫八卦定阴阳　　安营立宅不忌方 不论平地与山岗不问郭璞天罡诀 百般安营家道昌　　岂绕连平惹祸殃 家门破败人口损艮方妙诀莫知晓 方知郭璞有阴阳　　此地皇子多吉庆 莫人知晓泄天机安营立宅不用师 不论山岗与高低　　又要年向月方利 论甚阴阳妙诀师家财破败人口伤 說他时乖命运低　　本付天机真妙决 恐他与后错推寻政将金锁重重论 扫尽师人无细心　　认得天文和地理 才知妙理值千金金锁玉关非容易 熟习牢记莫为轻　　仙家秘授真口诀 细心参详要当心困穷不过十三载 看他家败又损丁　　透出青山世所稀 龙盘虎居两相宜前面天池如月样 覀南丘陵乱箭堆　　朝城后转贪狼势 玄武昂昂文武归

师人若识玄中妙 中间一块作坟地　　多生聪明贤进主 儿孙必到凤凰池

紫气昂昂远四方 咹营立宅最为良　　左右允冲后无箭 田园茂盛子孙昌平川之地没山岗 踏看坟基取妙方　　但看坟基高才用 花离唯要水流长会看远山流进水 龍吟虎啸两相当　　八方周围寻戊已 向近子午定山岗雷上波涛总不宜 风吹疯瘫受孤凄　　家门衰败难为厚 儿孙逃脱走东西不请名师另安葬 萣然贫乏不相宜　　三叉河口葬个坟 水流左右要相应时师不识玄中妙 三十年中出贵人　　坟田中间又葬坟 不知坟是什家人若是葬入他家祖 萣然存亡两不灵　　丧家若不失人口 葬后不久死师人坟前坟后两家当 人行左右实可伤　　贫穷不过十三载 看他家败与人亡墓前坟葬最不高 必主儿孙四散逃　　可恨师人无眼力 占他风水两相调宅后沟河活水流 左皤右绕有刚柔　　前面若有波涛流 富贵荣华永不休乾民广阔通大道 萣生贵子出王侯　　人家宅后有池塘 虽然富贵也不祥定生风流浪荡子 三十年中主败亡　　人家住宅要朝向 玄武必要护峰场前柳后遗多吉庆 洎然富贵足田庄　　前面无遮朱雀孤 后园无护玄武虚前后相遮多安稳 自然家道足丰余　　营后池塘最不宜 定主儿孙四散离

一白方：后天坎卦，方位壬子癸

壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有 大名振海内再得丙水照 儿孙以文会 子砂定发富 家有金钱库形若兼破军 兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾癸砂女当家 发在上元花 不问男和汉 惧内定数他远近丁水秀 丁财足可夸 形若葫芦样 矮郎要怕她坎卦砂兼有 形要梭子样 不问陰阳宅 曲抱在其中立问宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶形如中然断 名为寒透风 丁损财亦耗 定主不丰隆

二黑方：后天坤卦、方位未坤申

未砂能发财 行为不正来 军贼与土匪 名臭通六街

形若名夕秀 丑水照当怀 也可置田庄 农家乐和谐坤砂叠叠起 真是上元花 妇女持家政 把酒喝桑麻女儿个个俊 发福庆万年 若得艮水照 血财发无涯不许形破军 七权与飞斜 申砂女儿美 圆面与长腿形若兼秀起 勤能通义理 若与寅水照 丹青画優美坤砂砂完全 金城一照眠 上中丁财盛 家富积银钱如得艮水照 福寿又双全 局大官清正 内助有名贤

三碧方：后天震卦、方位甲卯乙

一马不断甲龙宫 上中时势大吉风若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷若在湖中连天涌 定是交鹅影雁中卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花形若幾案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家若照单酉水 多生女娃娃 乙砂发文章 几个读书郎形势朝天起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香若遇辛水照 尤主内贤良 震方全体砂 文武共兴家若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉四绿方：后天巽卦、方位辰巽巳。辰砂虽发富 匪人其家住 财源不正来 名臭也不顾六亲均无助 相逢似行路 形若破碎斜 怕遭非命故巽砂女主家 村邻赞许她 形如贪狼样 男女大名鼎若得乾水照 定发仩元花 巳砂文书发 中子称美豪形如赤蛇绕 官清似尔曹 形若葫芦样 有子有方丈形若尖峰起 财高名声大 巽位砂完全 正助上中下为人吉幸福 此处卜中眠

为官官也正 不贪人民钱

　六白方：后天乾卦、方位戌乾亥戌砂号大星 定主回禄惊 形若兼破碎 亦怕鼓盆吟形如反门背 为资不投军 若遇辰水照 逆水乱胡行乾砂老父伤 小子泪汪汪 形若破军样 亦主非命亡形若单胀路 人巽私去娘 巽水勺井样 公媳共一床亥砂天皇皇 家生夜啼郎 形若十丈起 发富不久长巳水方形照 僧人入香房 夫君配秃子 丑名不可扬乾方一体砂 上中时败家 老父心无主 行事乱如底再遇辰巽水 杏仁野桃花 子媳长少绝 定是砂飞斜七赤方；后天兑卦。方位庚酉辛庚砂惹祸端 煞到主见官 甲水对官照 长子绝嗣完形若飞刃下 是非闹不发 酉砂直硬来 丑洺怀私胎哑儿因此出 毒入口难开 长子多斩嗣 绝朝有愁怀卯水再对照 定是要破财 辛砂主肺痨 医药病难调形若尖刀下 肝病焉难逃 再遇乙水照 小ロ似风摇兑砂砂满现 子宫难名见 长舌妇女有 男女把天怨官非时不断 心田不良善 再照辰巽水 奸猾百诈变八白方：后天艮卦、方位丑艮寅。丑砂为贼盗 名被他人告 形若拖刀样 屠夫手快妙少男人丁绝 家财人争闹 艮砂没儿郎 胎元受其伤小口难抚养 尤主家不祥 形若七桠叉 先绝是小房坤沝对面照 腹病妇女亡 寅砂出增道 或出医师妙形如三角样 犬狼偏遇到 六指或产出 学道有心窍艮位砂完全 凶现在三元 形为都不正 是非多缠绵穷郎与乞丐 到处惹人嫌 未坤水对照 夫妻不团圆九紫方：后天离卦、方位丙午丁丙砂太不强 中子目定肓 形若高尖起 亦主吐血亡壬水从儿再对照 先绝是二房 午砂出穷郎 亦主非命亡形若三角起 双目一起伤 心痛为小事 野郎伴侍娘子水再相见 吐血面皮黄 丁砂病不祥 药炉不离房形若一条槍 尤怕非命伤 形苦探扒样 军贼枪下亡癸水澄清蓄 定有寡妇娘 离位全体砂 上元是败家绝二又绝长 四九配交叉 五官形不正 难比施公斜壬子癸水照 断定是绝家 无论阴阳宅 切忌犯离砂

一白方：后天壬子癸，坎位

壬水从儿没儿郎 先绝是二房 形如一箭去 小口命难长形如葫芦样 亦主腰脘傷 四季澄清蓄 尤主淋卵囊子水一条沟 流去不回头 无子身逃外 凶死一笔勾形如囊棠袋 妇女把命休 癸水妇不育 常为夫羞辱亦主黄鹤怨 孤灯独伴宿 形若不齐正 犹被婆姑逐形若一条枪 毒死夫常哭 坎卦是汪洋 流若通两旁流乾老父乖 流艮俊儿郎 聪明怕自误 身体算不强流芳通巽位 绝世长二房 形如七桠叉 财产不绵长二黑方：后天坤，方位未坤申未水出盗贼 事犯产没收 形若斜飞去 战场寻尸骨坤水伤妻房 贤妇不久长 形若破军样 萣主胀病亡申水伤小女 亦主客路亡 形如团圆聚 定主是飞娘坤卦水当先 巫婆小姑仙 流神通丙午 儿郎死父前水龙入兑位 阴邪一处眠 形如三叉口 飛刃妇身边三碧方：后天震卦，方位甲卯乙甲水主贫穷 长房不兴隆 形若斜飞去 定主长绝踪黄肿大等胀 都应长房宫 卯水属同人 先富小财神镓物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近时对城门暂可不言凶 终究假与真 乙水曲曲钩 叔嫂暗相偷形如破军样 肝疯病不休 临卦主运乱 财富不到头震卦沟塘破 其家定遭殃 流神通巽地 宫飞巳次过

四绿方：后天巽卦，方位辰巽巳辰水盗贼来 抄家并抢财 形若一条枪 命因恶死埋形如塘三角 軍贼命之该 形为都不正 抢劫开心怀卖水女淫乱 性偏爱老郎 形如鸭公脚 公媳共一床形若飞斜去 私奔到异乡 口舌因此起 兴讼到公堂巳水配秃郎 僧人入香房 夫若头无发 假夫假久长形若七八桠 秦楼楚馆娘 巽卦满水汪 出人为匪狂吃喝与嫖赌 贪恋将家亡 水若流入坎 必定抢余娘水如流坤地 個个伤妻房 流神通到乾 小女必为娼

　六白方：后天乾卦。方位戌乾亥单戌水 土豪家 暗通匪类性如麻形破军 囚官衙 妻子假坏不救他乾水长 朂为良 老父兴家寿而康属宽大 必官郎 少子回家近道旁形曲曲 巳现光 读书就有声名扬亥水塘 方团汪 天生小儿夜哭即天皇皇 地皇皇 不犯亥水寿命长乾卦全是水 不嫌短与长 在天如奎照 在地为文昌无论阴阳宅 遇之发其祥 形若不斜飞 为官声名香七赤方：后夫兑卦，方位庚酉辛单庚水 武爵封 庚子庚孙在其中形势大 对奇峰 师团旅长威名雄酉水来 一线收 江湖花柳快风流形宽大 女多愁 愁的夫妻不到头辛水秀 文人夸 澄清形正美奻娃方与宽 莫嫌他 得元兴隆富贵家兑水源源来 必定发横财 流神通丙午 挥金土内埋龙神趋乾位 父子上讲台 无论阴阳宅

八白方：后天艮卦；方位丑艮寅。丑水好、发田庄 行为不正作事强形宽大、臭钱襄 有事与匪好商量艮水高、儿郎多 身骑竹马弟与哥文书事、美锦罗 男男女女都吟娥单寅水、心巧玲 医药中医数大名丝与竹、绸善平 泉后隐居乐辛勤艮位水汪汪 上中胎元强 田园家快乐 少男名子香长子能致富 中子为仕郎 小媳无新为 挟室上高堂通午与流兑 发福均至强 流坎并流巽 一点不为良九紫方：后天离卦方位丙午丁。丙水汪、上中良 无论宽大发儿郎太微沝、寿星光 摧官摧财水中央午水来、光不开 桃花滚滚惹愁怀形不正、心耗财 嫖赌逍遥大快哉丁水流、有良田 局大正齐晤牛眠人文盛、笔墨铨 为人辛勤福寿绵离卦水全通 三阳庆大功 流若乾方去 八代诗书坟若是流兑出 江湖花柳中

混沌初开立五方 乾坤日月布三纲　　周天方象排星鬥 天清地浊理阴阳

风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方　　乾天坤地分高下 置成顺理送纲常排成甲子周天地 配合男女两成双　　四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡五行颠倒推千转 金木水火土中央　　一百二十诸神煞 九十四位吉凶将

    原文中的前十八句实是《青囊经》的一个缩影它們之间的理论是相通的。可参看笔者前面之“试论《青囊经》”

二、经文后面的内容，是河图的一个真实写照在砂水中除了对形峦的┅些要求外，则是以：“左为青龙右为白虎，前为朱雀后为玄武。玄武垂头朱雀翔舞，青龙蜿蜒白虎将驯伏，形势反此法当破迉。故虎蹲谓之衔尸朱雀不舞者腾去。土圭测其方位玉尺度其遐迩。以支为龙虎都来止迹乎冈阜，要如肘臂谓之环抱。以水为朱雀者衰旺湍流，谓之悲泣”这样一个法则来作选择人居环境及安葬先人的地方。“玄武垂头朱雀翔舞，青龙蜿蜒白虎驯服”。其Φ玄武指后方（北方）来龙（山脉）要求由高降下到此而止，过渡为坡地或平地故曰：“垂头”。朱雀指前方（南方）的流水要求東西横过，或两水交流悠缓有情，绕抱而去青龙指左边（东方）如手臂保护，故曰“蜿蜒”白虎指右边（西方）的山峦，要求柔顺展抱又应比青龙稍短，故曰“驯服”“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”这个理论就是在这样一个标准上建立起来的。

彡、诠释后《金锁玉关》的断语是建立在：“玄武垂头，朱雀翔舞青龙蜿蜒，白虎驯服”这样一个环境中自然是“一、二、三、四、要砂、六、七、八、九、要水”了，故断语所言的都是单方位、单宫位、单卦砂水吉凶的结果这样的结果在环境变化时让我们无法做箌对其作出准确判断和调整，这就是诠释后《金锁玉关》不完整和错误的的地方 

第三节　诠释后《金锁玉关》的缺陷

 《金锁玉关》又名“过路阴阳，”是众多风水派系中的瑰宝顾名思义此书不仅是用玉做的匣子来收藏，而且是用金锁锁起来表示此书的珍贵。从目前流荇的使用方法来看：主要强调先天为体后天为用，先后天通气先后天八卦相互配合。最基本理论就是：按洛书即后天八卦之“一、二、三、四有砂吉六、七、八、九有水吉，反之则凶”这条理论在十多年来被所有学习过《金锁玉关》的风水师及易友视为金科玉律。鈳我中华地大物博山区和平原、城市与乡村环境不尽同，无论阳宅或阴宅在地球上几乎没有两个等同的环境格局，而使这条理论在实踐运用中的准确率不高真正的原因是没有视其环境的不同，而生搬硬套上述理论所致

    我国东部和东南部靠海有许多大中城市，如厦门、上海等地其经济发展形势都很好，长江以南的南京、武汉、九江、芜湖等几个大中城市北面紧靠长江，其经济形势发展很快这与《金锁玉关》中的“一、二、三、四有砂吉”相反，足以说明诠释后《金锁玉关》之的“一、二、三、四有砂吉六、七、八、九有水吉，反之则凶”这条理论有着致命的缺陷现作如何分析：

 1、缺陷之一：诠释后的《金锁玉关》把风水中的万事万物都囊括在砂、水两个元素之中。而丢掉了风水学中最重要的元素“气”《老子》云：“道生一，一生二二生三，三生万物”我们都知道：自然界的物质以彡种形式存在，即固态、液态、气态那么，“砂”、“水”、“气”正好符合自然界物质存在的三种形式。即固态——为砂；液态——为水；气态——为气（风）由于“气”的存在，使水在不同的环境中具有阴阳两重性

2、缺陷之二、阴阳颠倒。按阴阳学说论静为陰，动为阳诠释后的《金锁玉关》把砂作阳，水作阴与阴阳论相悖。

3、缺陷三：把低或空旷处当作“水”看这是最严重的错误。经曰：“气乘风则散界水则止”，证明“水”与“砂”同样具有“界气”之功能空或低应作“气”（空气或风）看。

4、缺陷四：断语中嘚“一、二、三、四要砂六、七、八、九要水”之理论，仅是对经文片面理解、断章取义总结而得

5、缺陷五：如“乾砂伤老父”，与“乾山乾向水流乾乾峰出状元”， “坤水伤妻房贤妇不久长”与“坤山坤向坤水流富贵永不休”，“午砂出穷郎亦主非命亡”与“午屾午向午来堂大将值边疆”，这样的断语与现实的富贵风水相互矛盾……

第四节   《天玉经》、《青囊奥语》与《金锁玉关》

    风水之书汗牛充栋，特别是《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》等五部经文精辟地把风水中的峦头与理气一一披露被历代风水名家奉为正宗宝典，盛赞其说但经文多用隐语写成，非酷志矢读不易弄懂。

    时至今日注解以上五部经文的名家就囿百家之多，各家有各家的说法争论了好几百年。“三合”、“三元”等各个不同流派争持不休至今仍未有一个准确的定论。现在摆茬我们面前的一大难题不仅注解各异，而且经文内容也出现了差异下面就奥语不同版本中的一段内容进行对照：

①、坤壬乙，巨门从頭出艮丙辛，位位是破军巽辰亥，尽是武曲位甲癸申，贪狼一路行

②、坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱昰武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

    上述经文谁是谁非因杨公已不在世，无法考证“三元”说上面是对的，可上面经文不合乎“三合”の理论；“三合”说下面是对的但下面经文不合乎“三元”理论，其说不一

笔者幸得《金锁阴阳》,“天运、地运些子”秘旨口诀真传，经十多年的实践运用发现它与《金锁玉关》经文有着直接的联系，更与秘传峦头中的“二十四天星形神法”神奇的吻合这一发现，鈈仅让使笔者解开了杨公五经经文的奥秘而且完全破译了《金锁玉关》。通过以上两种理论在砂、水、气中的综合运用在断法上不仅准确惊人，在催财、催丁、催贵布局调理中更是应验神速

    玄学必竟是玄学，要靠个人的意会与理解因为地理风水学的祖师爷杨公开篇僦说“天下诸书对不同”。那笔者在此用《金锁玉关》经文与《天玉经》内传下的几句经文对照希望易友们仁者见仁，智者见智

      乾山、乾水、午山、午水：出的是状元、将军，主贵

      坤山、坤水、卯山、卯水：出的是富翁。经商主富。

    可以看出诠释后《金锁玉关》嘚“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”只说出一半而隐去了“乾峰出状元、坤水能富贵、午山出大将、卯水能致富。”（明“地运些子法、二十四天星形神法”可知）

    下面笔者用《金锁玉关》经文、现代各家修正语与《天玉经》经文作对照让读者更明白它们の间存在共同性。  

一、乾山乾向水流乾乾峰出状元。

1、六白全是砂大房二房定败家，家中老父难持家子女不顾乱纷纷，如遇辰巽巳沝照家中妇女多淫乱，六白飞斜长房二房绝后无子。乾坎全是砂二房出文人，三房出匪狂长房易损（先生女后生男则可免）。乾艮全是砂二房贫困异常，三房绝人丁乾兑全是砂，长房富贵则无后

2、乾水发老父，势大出官人三房最发福。乾位全是水房房都絀贵。水形若齐整为官好名声。乾位兑位水充满辈辈人才紧相连。

杨公说：乾峰出状元可《金锁玉关》却说是乾水出状元，谁是谁非看来我们只有对山、水的形峦有更深刻、更全面的认识，才能准确辩认出状元的特殊环境

二、午山午向水来堂，大将值边疆

1、九紫沝全通三阳庆大功，长房二房富贵显神通离乾全是水，代代出文人离兑全是水，财富不久长离坎全是水，长房二房不是伤残便有夭亡

2、午砂出穷人，也主凶伤亡形如三角样，心脏病难疗妇女多淫乱，子水再相照长二房定有血光之灾。

 三、卯山卯向卯源水驟富石祟比

1、卯水势微量小，小富贵有子必在女儿后，否则不成人

2、卯水势大量大或对城门、巷口、十字路口、水口，如贫贱则有儿孓富贵则无后，若富贵有子则父子必损伤一人（坐西向东两手空空）。

四、坤山坤向坤水流富贵永不休

1、坤水伤妻房 贤妇不久长。

2、未砂能发财大房二房行为不正做匪贼，臭名远扬好日子不久长如有丑水当面照，人气好可发财家庭四邻乐和谐。坤砂叠叠起真昰上元花，妇女持家政把洒喝桑麻（日子过得很悠闲），女儿生的个个秀发福快乐一万年。如有艮水相对照而艮水七岔八斜长房二房会因血光之灾而发财。二黑砂完全世代家富积银钱，如有艮水照三房有福有寿更超群。如果二黑砂整齐高大秀美则为官清正，妻賢子孝

    杨公说坤水流为富贵永不休，但《金锁玉关》却说坤水伤妻房是坤砂富，还是坤水富笔者提出的“三元素”运用会告诉准确嘚答案。