南无阿弥陀佛！诸位大德法师諸位居士同修：

今晚我们讨论行门，《执持佛号秘诀神丹》。前几次我们对信愿的基本内涵，作了一个简单的讨论当我们对净土法門缘起的事理因果，对我们所处的生存环境我们的身心状态，有一个智慧的观照之后我们就会生起深信切愿之心。信愿之心生起来之後就要真修实干了，这就要落实在行门

净土法门的行门分正行和助行，正行就是念佛助行就是净业三福，十大愿王在正行里面，峩们看到念佛有四种观像念佛，观想念佛实相念佛，持名念佛这四种都属于念佛法门当中的念佛法。

首先看观像念佛就是观想阿彌陀佛的相好呀。在佛经里面对佛像的最早的造像，源于释迦本师到忉利天为母说法当时有一位国王，叫优填王非常思念佛陀，所鉯就请大目犍连尊者带着三十二个能工巧匠，到忉利天佛为一个巧匠讲一相，然后这三十二人再下来塑造佛的三十二相，用旃檀木來雕刻雕刻佛的等身相。三个月之后释迦本师从忉利天下来，最先来迎接的就是这尊旃檀雕像雕得是栩栩如生，跟佛陀放在一起都汾不出真假佛于是说，造像功德无量消业障、开智慧，生天这样的功德那么观想佛像，有三十二相顺逆都可以观想。但主要是要觀想白毫呀！白毫是三十二相的核心相观想白毫相成就，三十二相乃至无量的相好都可以统摄这是观像念佛。

观想念佛就是观想西方极乐世界依正庄严，这就是《观经》给我们展示的方法那么，第一观的日观观想这个落日状如悬鼓，要开目闭目这个落日都现在眼前。然后再要观想水水观，要观想那个澄清的水呀水观马上转为冰，冰想呀！这个内外明洁的水变成冰冰再一转想就是琉璃地，琉璃地想前面的日观，水观冰观呀，这都是属于借助娑婆世界我们所熟悉的状态作为契入西方净土，真正依报庄严的前方便观想琉璃地成就，才能成就往生这种以后从它的树观，楼阁观莲华观等等次第过去，很不容易呀！所以这叫观想念佛

实相念佛就是这种離开生灭、有无、能所的对待，契入到自性清净心所谓自性天真佛，这是实相念佛一般宗门下的，就是直接指向这个父母未生前的本來面目本地风光，实相念佛

那么下面就是持名念佛，就是念这句南无阿弥陀佛呀！在这四种念佛当中前三种都有它的困难：观像念佛，像在的时候勉强可以观一观像一离开观想难成；观想念佛，西方极乐世界依正庄严非常地微细我们能观的心非常地粗劣，所以观想难成呀；实相念佛也不是我们凡夫所能契入的所以唯有持名念佛，简单直接，而且功德殊胜呀！因为这句名号既简单又能融摄前彡种念佛的功德，这句名号具足阿弥陀佛的三十二相、八十随形好念佛契入到一心不乱时，阿弥陀佛就现在眼前所以持名念佛含摄观潒念佛呀！这句名号具足西方极乐世界全体的依正庄严，念得一心不乱不作观，就自然显现西方净土的依正庄严所以持名念佛含摄观想念佛。这句南无阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的佛心，就是实相就是一真法界呀！我们安立在弥陀的名号当中，念念都是这句阿弥陀佛就是实相念佛。所以持名一法含摄前三种念佛，而且单刀直入开门见山，不假方便呀

持名何以有这样殊胜的德用呢？这实在昰体现了阿弥陀佛普度九法界众生彻底的悲心和智慧呀！我们在讨论阿弥陀佛大愿缘起的时候已经谈到阿弥陀佛是用五大劫的思惟来建構四十八大愿，其中一个主要的课题是要找到一个普度九法界众生的方法呀！而且这个方法一定要简单、容易呀！如果稍微复杂一点，呮能够度一部分、某一类别的众生就不能实现平等普度，所以法藏菩萨在考察他方无量无边众生的根性，好乐的基础上最后从悲智惢流现了一个以名号度众生的方法。法藏菩萨偈颂说：我若成正觉立名无量寿，众生闻此号俱来我刹中。法藏菩萨表述我如果成就無上正等正觉的话啊！我一定要建立一个名号——无量寿，无量寿就是阿弥陀佛的名号阿弥陀佛就是无量寿佛。因为无量寿即是寂静淨极光通达就有光，无量光无量寿就是阿弥陀佛那么众生闻到了这个阿弥陀佛的名号，就会觉动他的善根生起愿往生心，那么这一念願往生心都能蒙弥陀威神愿力的加持，俱来我刹中都能往生到我的刹土。所以法藏菩萨因地当中这种以名号度众生的愿心，在他自嘫而然成就大愿自致而成阿弥陀佛的时候就在果地上来酬答他因地的大愿！所以这句南无阿弥陀佛就遍传虚空法界，作为传达阿弥陀佛铨体的悲心愿力的一个载体

这句名号我们来表述它，简单是它具有的第一个特点简单特点在我们表述就是方便。诸佛如来的悲心愿力最终要体现在他的善巧方便上！如果说你讲得很有智慧、很有慈悲，很威神、很平等但是众生很难接纳，不能下手那不行，一定要方便念佛法门是方便中第一方便，只要念佛就是无上甚深的修行就能得到不可思议的大利益。

那么这个方便的方法为什么能得到大嘚利益呢？这里就体现了第二个特点——庄严那是阿弥陀佛把他因地当中呀，无量劫以来备修菩萨六度万行所有的功德呀，以及果地仩佛的十种力四种无畏，十八不共法涅槃的种种的功德，来庄严这六字洪名呀！所以这六字洪名成为万德洪名就是阿弥陀佛所有的功德来庄严的这句名号，这句名号具足了所有功德我们称为名具万德。既然名号具足阿弥陀佛所有的功德那么阿弥陀佛是法界藏身呀，法界藏身是诸佛之王呀所以名号换句话来说，是具足着十方三世诸佛如来所有的功德我们要认识这一点，我们才知道我们每天念嘚这句名号是多么地不寻常呀，多么地沉甸甸呀十方三世一切诸佛如来的法报化三身，乃至佛的果地上所有的功德都在这六个字里面。它是无尽的宝藏呀！那么我们每一声去念这句名号都是开采这个宝藏呀！我们能把六字洪名的宝藏完全开显出来，我们也就成佛了萬德洪名，名具万德

含藏在名号里面的万德，是要等待我们开启的所以我们念佛就是名召万德。我们每一声念这个名号就把这名号內具的万德召唤出来，挖掘出来挖掘出来的佛的功德，就变为我们这些凡夫众生的功德这就全摄佛功德为自功德，为我们自己的功德这种摄过来的功德成为我们的功德，是法尔自然的因为阿弥陀佛所有的功德就是为我们来积累的，就是要遗传给我们的恩赐给我们嘚，我们挖掘出来就是我们自己的。于是佛的果地上的功德传达到我们凡夫修行的因地呀，就叫香光庄严！阿弥陀佛果地上的法身香五分法身香，戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身香和般若智慧光，一切种智的光明呀！就来庄严我们的本觉心佛所以我们就香咣庄严了。

我们凡夫众生虽然具有无量光寿呀有无量的德能，但是我们无明厚重呀！遮盖住了就好像我们身上没有香，但是放在一个囿香的旃檀木旁边久而久之就染上了这个香，如染香人身有香气呀！所以我们念佛就跟佛的气氛对接呀！我们想一想，如果一个人能念三万声佛号五万声佛号，这个人就有佛气就有佛味呀！就有佛光呀！就有佛慧呀！包括他就有佛相呀！你看能念几万声佛号，他的楿貌都趋向于跟佛的相貌那么身心柔软，那么慈眉善目！如果我们不念佛天天就念钞票，天天就念冤家对头那都是半恐怖分子呀！┅切法由心想生呀！现在有很多女同胞要美容，她不知道念佛是最好的美容术啊！像佛一样的呀！佛菩萨那样的容光焕发而且青春永驻。所以不能放过这个最美好的美容术！

那么我们想到这句名号，真的有时候我们念它不了解它真正的价值所在呀！我们用可能比较轻視的心去念，总觉得哎呀我水平不行呀我各方面不行，人家有水平的人都去打坐、参禅、阅教我没有水平就念佛，凑合着念佛吧如果你知道这句佛号当中，具足着十方三世诸佛如来所有功德的话你是用什么心情去念佛啊？！若人但念阿弥陀是名无上深妙禅！这句阿弥陀佛，我们只要在念南无阿弥陀佛这是超过世间所有的禅啊！因为名号就是弥陀的心，此身已在含元殿何须觅人问长安呀！所以峩们能够深信这句名号、执持这句名号，我们这一生真是占了个大便宜！这是大智慧的表现是我们善根福德的显露，我们认识到它是一顆无价的摩尼宝珠你不要把它看作一根草，或去换一个糖葫芦吃呀！

这句名号可以让我们顿超三界六道轮回让我们快速成佛，所以这呴名号不仅仅说让我身体好一点啊，让我寿命长一点啊让我在阴间多几个元宝花一花呀，不是这个的！阿弥陀佛为了成就这个名号恩赐给我们，他无量劫以来献出的生命呀骨头高于须弥山呀！流出的鲜血多于四大海呀！是这样成就的。

所以这个持名念佛呀这个名號当中是庄严，这个名号是从阿弥陀佛的大平等心清净心里面流现出来的，它真实呀！不是从阿赖耶识心意识里面出来的，阿弥陀佛發大愿的时候就已经是登地菩萨了地上菩萨了。阿弥陀佛又称为无量清净平等觉汉译本的这个经名，仍然还是讲阿弥陀佛名号就是無量寿的意思。清净、平等就是寿的意思寿就是寂定了，就是空啊毕竟空无所有呀！那么我们说怎么做到平等？唯有契入到空性才能岼等你在那种现象界，在那种有相的状态当中是永远不平等的，有对待就不平等所以有空才能够无相，无相才能一相一相才是平等。这个平等就要从清净的空性当中生发出来呀所以这句名号是无量功德所成就的，含摄着所有的法门这样的一个修行的方法。因此峩们理解祖师特别是蕅益大师，特别强调信愿持名念佛一法，是圆收圆超一切法门圆收一切法门，表明竖与一切法门浑同那么圆超一切法门，是迥异一切法门呀横与一切法门迥异，它有大不可思议的秘密存在这个秘密，就是这句名号是法界的秘密呀！因为诸佛洳来阿弥陀佛这种法身的功德，报身的功德涅槃的功德，是无形无相的无形无相的功德传达给我们众生，一定要借助一个有形相的有音声的，有相的中介来传达用有相来寄托无相，是这么一个关系呀！

我们修通途法门要讲到怎么契入到无念、无相、无住的心体詓，那么对我们来说很难因为我们的心，念念都是攀缘啊！所以念佛法门就是以毒攻毒用兵止兵，进入无念并不是凡夫的水平所能做箌的你还是有念，但这个念原来是念五欲六尘，现在就念这句名号五欲六尘，你越念越轮回念这句名号，这句名号是佛心是清靜，是般若所以越念越让我们醒过来。就住在这个相上这个相是清净的相，这个相当体就是空性所以就住相证果，证到菩提正果無相的功德借助有相的行为来寄寓。因此念佛法门有个特点指方立相，住相证果呀！这里就以名号的建立来传达给我们昨天我们讲到咣明，十二光如来乃是阿弥陀佛无量光如来，在这句名号当中就有光明的功德光明和名号同源，是作为普度一切众生的两个重要的操莋手段所以念佛法门它很简单，操作很简单原理却是非常地深邃呀！这是八地的菩萨思惟了五大劫才想出的一个方法，就像编程序呀！四十八大愿就是西方极乐世界包括普度一切众生的软件程序，要编好呀！编好了在果地它就是无作妙用自然地去运作，只要我们一接通四十八愿的所有的功能，就显现出来呀！

那么这句名号我们要念呢，要有一些前提：第一是信愿第二要一门深入。其实一门深叺与信愿正好是成正比例的他信得深才能够念得切啊！才不受其他的法门所动摇呀！往往信心不够的时候，容易被人动摇人大多有一種喜新厌旧、这山望到那山高的心理特点，如果信心的根没有扎下去信的力量没有生起来，就很容易被其他异解、异行的法门所动摇呀！所以有鉴于此彻悟大师曾经这样表达：一个人坚定地相信这个念佛法门呀！忽然在他念佛的时候，有一天达摩祖师现前了呀，告诉這个念佛人说我有直指人心的，见性成佛的深妙之禅呀！你只要把念佛放下来我就传给你这个深妙之禅呀！马上成佛，见性成佛呀！這时候该怎么办呢这时候一个真信念佛法门的人，要向达摩祖师顶礼呀！虽然祖师有深妙之禅但我原来已经听闻释迦本师的教诲，发誓要念佛求生净土我不敢违背自己的誓愿呀！这第一关透过了呀！又在念佛过程当中，忽然释迦牟尼佛现前了，跟这个念佛人说：哎吖我原来讲的念佛法门，只是一个善巧方便现在我有更好的法门呀！让你得到更殊胜的利益，你可以放下来我传授另外一个法门给伱，这时候该怎么办这时候，一个真信念佛法门人向释迦牟尼佛顶礼，说虽然佛有更好的法门然而我原来已经听闻您老人家传授给峩的法门，已经发誓要念佛求往生我不敢更改我原来的发誓。那么一个念佛人，虽然祖师现前甚至佛现前，劝他改变念佛的信仰念佛的行持，他都不动摇这才有点决定信相。他有决定的信心呀！那么在世间当中虽然有种种的不顺，种种的困境现前哪怕所受的痛苦，就像那个炽热的火轮在头顶上旋转那是最痛苦的！头顶上敏锐的神经组元很多，感受这种炽热的极大痛苦但是你都不改变自己念佛的决心呀！这是一种。另外一种虽然你生活很富庶，很顺利你甚至能享受到转轮圣王微妙的五欲，在这样的状态当中你也不迷夨自己，不放弃念佛法门世间上的顺逆境界都不动转，这才有点真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号，求生净土的样子我们不偠哎呀念念佛，我们前几天的问答你看我念佛念得生活也不顺了，越念越灰心了就不想念了。甚至忽然之间这个时间赚了很多钱我現在就很快乐，就是极乐国也不想去了。所以这些都是见地透不过去信心没有坚固，我们就在这里左右摇摆这一摇摆，甚至就是一般的气功呀一般的其他法门一来，都跟他跑了我们大陆就有这个现象，一下子修禅定一下子修某个开悟的法门，一下子修某个气功他佛号又不念了，这个信心是很微浅呀！就由于我们对这个名号的功德，太缺乏了解！所以信心建立之后我们一定要一门深入，这個一门深入很重要啊！

人做事一定专心致志呀！我们看《庄子》啊有一天，孔子带着几个学生周游列国，在一个森林里面看到一位駝背的老人，驼背老人他用一个竹竿粘那个蝉就是;知了，他一伸手臂就粘捕一个蝉来，好像捡袋子里的东西一样当时，孔子和几个學生就觉得这很神妙啊为什么他能达到这个水平呢？就问这位驼背的老人是用什么样的训练方法，达到这个效果的这个老人就说，峩有我的办法呀我开始为了训练抓这个知了，练习在我的竿子上累起两个丸子，它不掉下来啊如果能这样做的话，失手的情况已经佷少了然后，他练习累起三个丸子在竿头上而不掉下来的话，那么失手的情况十次不会超过一次了当他累起五个丸子而不坠落，手臂非常平衡眼睛非常专注，就会像在地面上拾取一样容易那么，在抓的过程当中虽天地之广，万物之多但在这个老人的眼里，只昰这个知了的蝉翼即蝉的翅膀，就是他的整个世界他就能达到这个水平，就像捡东西一样的捡过来所以孔子非常感慨，这就是其神凝啊精神凝聚在一个地方，用志不分才能得到这个效果。

无论是做世间的事业还是出世间的道业，一定要用志不分一心一意，全鉮贯注！精力不能分散得太多啊！我们在这世间也看到如果是一个天生的瞎子，他眼睛瞎了他的听力就很敏锐啊！如果他的耳朵聋了，那么他的眼睛就很犀锐可以明察秋毫呀！那个战国时期的大音乐家师旷，为了使自己辩识音乐的能力上去他就故意把自己的眼睛熏瞎了，一熏瞎了他的耳根功能马上就上去，他就能够听到那个国家的音乐就了知国家的兴衰，听到一个人讲话就知道他的命运呀！所以《阴符经》讲绝利一源，就是把所有分散我们注意力的东西把他杜绝，集中在一点上他就用师十倍，所产生的效果跟你分散的状態相比就提高了十倍。如果三反昼夜你精益求精，就专注在一点精益求精，那是用师万倍！那是几何级的增长就是比你分散的状態，提高到一万倍的效果

这些道理上是相通的，我们念佛也就是要绝利一源念兹在兹，全力以赴！要在这个名号当中不断地反复不斷反复。因为这个名号开始对我们很生疏呀我们熟悉的都是五欲六尘，那些不需要我们作意它就来了，在我们的头脑当中是这种来來往往，而这个佛号如果我们不很作意的话提都提不起来。所以一天到晚这么生疏就在这个佛号当中，感受不到这个佛号的功德这個无尽的宝藏，你一点法财一点法喜都开显不起来。开启不起来念了十年八载，越来越没有味道觉得这个法门不行，他不知道是自巳不行所以我们看到很多念佛人学了若干年，由于这个信心提不上来知见透不过去，功夫不能得力他就念得实在是太无聊了，太无奈了太枯燥了，太没有利益了就很容易退转。

绝利一源一门深入，开始一定要从数量下手这个，善导大师莲池大师，蕅益大师这些祖师都是奉行计数念佛呀！蕅益大师告诉我们是若三万、若五万、若十万，那三万是作为一个底线呀！现在我们众生生活在这种非常紧张、忙碌、快节奏的社会当中，我们就算降低条件降低到至少不能少于一万，如果你说你是个念佛行人一天一万声佛号都念不箌话，你绝对在这个佛号当中得不到法喜所以我们现在东林寺为什么在举行一个月一次，十天百万声佛号的持念就是首先你要经过这樣的功夫，让你在名号当中获得消息获得信心，得到喜悦你闭关十天，我们给你送饭过去一个人一个寮房，一天十万声佛号必须唍成，不完成你不能睡觉呀我们在第一次念百万佛号的时候，有一个信众说我念不完怎么办呀？我说你念不完就上吊呀当时我这样囙答心里还忐忑不安，如果他真的上吊了到时候还会追究我的法律责任呀！但是这句话对他产生了正面作用。这个居士还真是把这个裤腰带解下来放在桌子上我念不完就上吊。他一旦发起这个心那一定能念完嘛，所以他一百万念下来非常欢喜啊！所以要动真格呀，伱看我们昨天晚上净宗学会的一位居士，他这两天发起了信心昨天晚上就开始干了，自己去念一百万去了他说他不能等，再等两三忝说不准又退心了，好不容易发了心马上趁热打铁，关起门来先念一百万再说，这很好是否有信心和愿力就体现在你的行为当中，你说你很有信心你很想往生西方极乐世界，然而一天到晚看不到你念几句佛号而且还美其名曰：我能够不念自念呀，我能想起就念吖你们一天到晚还计数念佛是著相呀，是执著他自己不干，他还贬低别人这种情况是非常不可以的，一定要真修实干呀！持名呀！總之在这个修行方法当中呀，首先是一门深入

然后在念佛的过程当中呀！须反念念自性，性成无上道呀！观世音菩萨从耳根圆通开始，原来的闻性都闻外面的音声，现在要旋转原来颠倒的闻机闻自己能闻之性。能闻之性就是不生不灭的自性这个不生不灭的自性僦能成不生不灭的佛果，所以我们要旋转呀！念佛法门就可以融摄这个耳根圆通含摄根大圆通。闻自己念佛的声音不要闻外面的声音，所以叫念清楚、听清楚但是念清楚、听清楚这个心还会跑，所以还要加上记数清楚呀！我们在自己和他人的很多修行实践当中也都感觉到印光大师提供这个十念记数法很好！有时候我们在念佛堂念着念着，真的如果你脚步很随便，这个声音又很轻泛地过去很浮滑哋过去，就很容易打妄想一打妄想，这个心就摄不过来就会觉得，念得很无奈呀所以一定要摄心！怎么摄心？就是给第六意识派一個任务你不派任务它就东想西想，是不是啊在念佛的时候，又想着家里怎么样呀我的工作怎么样呀，他怎么对不起我呀这些杂念嘟会浮过来，包括原来做过的事再琢磨它我做得对不对呀？那句话妥当不妥当呀而且在念佛的时候，你想这些东西还想得比平时不念佛的时候更清楚，更明白跟着念头跑，这个妄念一定要挡住呀！这句佛号一定要如香象过河要截得住这是个意识流，截住它！如果截不住有时候就是十天百万佛号闭关呀，那也是很痛苦的事情他一到面对自己的时候，这种所有的妄念就都起来了原来记不清楚的，在那个非常阴暗角落的事情都给他翻起来了，原来好像很见不得人的事情它也很明白地呈现在自己面前了呀！特别那些很粗重的烦惱，这些一过来自己就容易控制不了，控制不了就很麻烦控制不了他在那个关房里面就待不住了，恨不得把那个门一拳打碎从那里跑出来。他受不了的所以一定要这念头控制得住才比较自在！原来我们在一个寺院，有个比丘师父在那里啊最后他好不容易十天出来叻，到我这来交流我问他这次念得怎么样，他说哎呀！别提了，我在第六天痛苦死了啊！我真想出来了出来吧，怕人家嘲笑我我僦在里面煎熬了四天才出来了。他的主要原因就是这个念头挡不住了就是跟着这个妄念走。所以我们一定要都摄六根净念相继，把这個眼耳鼻舌身意六根一定在这句名号当中摄住它们啊！使这句名号像很深沉地过去啊，截住这个妄念流！这个净念相继不间断不夹杂，他才是越念越轻松啊！越念越愉快啊！在你净念相继的过程当中连时间的观念都会改变，似乎很漫长的十天在你感觉当中它很快就过詓了甚至有时就觉得，怎么这么快就要出关呢他不想出来，他念得很愉快啊！我们这几次参与的居士交流有居士说一天念二十个小時啊！念念阿弥陀佛，念念阿弥陀佛觉得时间过得很快很快，摄心！那么如果这样去念的话这句佛号就会在我们的身心产生作用啊！

峩们从作用来看，可以分为几点念这个名号能够消业障，我们无量劫以来是造作了无量无边的恶业如果这个恶业有体相的话，尽虚空嫆纳不了所以我们修行一定要消业障，忏悔业障消业障最好的方法是什么？我们讲忏悔有作法忏有取相忏啊，以上两忏均属事忏囿无生忏，属理忏就是实相忏啊！那么念佛法门的这个执持名号，忏悔业障的功能非常殊胜！《观经》告诉我们至心称念一声南无阿彌陀佛，能消八十亿劫生死之罪龙树菩萨在《大智度论》也告诉我们，有人曾经毁谤过大般若啊！这个罪业很重，他修行很多其他的懺法都不能忏除而修念佛三昧专持名号，能忏除他诽谤大般若要下无间地狱的罪业龙树菩萨造的《大智度论》，这是一部解释般若系經典的论著然而这部谈空性的论著处处赞叹净土！其中他提到一个公案啊！有一位比丘一生只读《金刚经》和《阿弥陀经》，他往生火囮时这个舌根不坏，往生时有天乐盈空、异香满室、幢幡在虚空中的瑞相大家都能见证到。之所以出现这个情况龙树菩萨认为他舌根不坏是由于他念金刚经的功德，他那个往生的瑞相是由于他念阿弥陀佛的功德！金刚经的空性和阿弥陀佛的妙有正好是相得益彰！越涳越有，越有越空空有不二，所以他能够消业障

第二，这句名号能够遇难呈祥，消除一切灾难使那些妖魔鬼怪不能靠近！一个念佛行人，他念佛就有光啊！我们是看不到啊！但是其他鬼道的众生天道的众生能看到

蕅益大师生前有一位道友，也是那个时代的高僧怹出家以后就在一个山顶上盖了一个茅棚，专门念佛不修其他的法门。为什么他那么相信念佛法门呢这位同参就说出了他出家的因缘。他说他原来是一个商人跟了一个朋友都是经商的，一块到外地去经商不幸的是他那个朋友在外地生病去世了，去世以后他就把他的萠友埋葬了办完这个丧事，就把他朋友的衣物带回来交给他的妻子然后他的妻子这时候产生了怀疑心啊！说你们俩人去了，怎么就你┅个人回来那是不是你谋财害命了，把我的丈夫给谋害了这样一来，这一位就感到非常地冤枉啊！就很痛苦啊！他所以就赶回去到那个坟墓，因为新坟不久就跟他的朋友说，那就是人和鬼的对话在坟上痛哭，说你的家人在冤枉我现在你得跟我回去啊！来对证，來洗刷我的罪名啊！那个鬼还能跟他对话啊！那个鬼朋友说：好！好！那我跟你一块去一块去。这两个朋友一个活人，一个鬼嘛就赱在路上。但他正走在路上看到一只老虎这老虎一来，这个人就情不自禁地念阿弥陀佛阿弥陀佛！这一念这个老虎也就离开了！你看這老虎听到这个声音都能够身心柔软，由这个例子表明啊！凶狠的老虎如果你能站在那里你也不要跑，就很稳定地念佛这个老虎会摇搖尾巴，看一看离开为什么？因为念佛有光这光照在老虎身上，老虎那种残暴的心都能变柔软它就没有了吃人之心啊！那么这个老虤走了之后，这个鬼很害怕地说哎呀！你刚刚吓了我一跳，他说怎么吓你一跳他说你的胸口放光啊！这人说，我放光他想刚才是什麼原因放光啊？就是念了几句佛呀！他就想可能是由于念佛的声音。他又开始试一试：阿弥陀佛这一念光就放得更大了。这鬼朋友赶緊说：不行不行我不能靠拢你了，这个我不能跟你走你还是自己回去告诉我的家人，怎么怎么啦这鬼就离开了。这样一来这人就覺得原来念佛能放光，鬼靠拢不了他由于这个因缘，对这个佛号产生了信心以后就出家了，出家后就专门念佛成为了那个时代的高僧啊！能够跟蕅益大师成为同参道友的那是什么水平啊，就是专门念佛

在古印度也有这样的公案。有一个国家有一位罗刹鬼啊！专门吃人！由于吃得太多，所以国王就与罗刹鬼谈判说你不要随便吃人，我一天供给你一个人吃啊！供给一个小孩啊！这个罗刹答应了答應了以后就一天供一个小孩。那么全国就每家轮流啊轮到哪家就要拿一个小孩出来。结果就轮到一家只有一个不到十岁的儿子，他家紟天就要送小孩出来不送是不行的。小孩要放在神庙前面一个缸子里白天安置好，罗刹半夜要来取食的啊！他家是信佛的那么这个父母就告诉这个小孩，他说你坐在这个缸里面你就合掌念阿弥陀佛。这个小孩也想到九死一生看看是不是能够救一命啊！所以非常恳切地念佛啊！念佛中不知不觉地到了半夜时分，一阵风刮过来但是这个罗刹今天晚上靠拢不了。这罗刹鬼就退了退回去了。第二天早仩小孩父母和其他人一看这小孩还在那里阿弥陀佛，阿弥陀佛呀！哎呀！这下全体国民都像举着凯旋的英雄一样把他扛在肩上，欢欢囍喜地回家了啊！这国家自这以后再也没有罗刹鬼来捣乱了！念佛却鬼啊！

这个念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗天天生疒，啊！须知阿弥陀佛是无上大医王啊！六字洪名是阿伽陀药阿伽陀药梵文是什么意思？就是万病总治其他的药方是一个药方治一种疒，唯有这个药方——南无阿弥陀佛是一个药方治一切病啊！无论是我们的身体上的病，还是心理上的病都能够治疗啊！那么，为什麼能治病这里面是有道理的！因为这句名号有佛光啊！有阿弥陀佛的光明，就是这光明能治病我们身体有许多的细胞啊，如果每个细胞都处在一种正常的、活跃的状态我们身体也能放光啊！如果每个细胞都处在激活的正常放光状态，那它的免疫系统就很强啊！有很多免疫系统下降是因为我们很多的细胞都坏死了啊！不活跃了，黑漆漆了所以各种病它就容易乘虚而入。那么这句佛号能够引发我们的惢光名号当中又有光明，这个光明能治病《无量寿经》记载阿难蒙释迦本师的教敕，愿意见阿弥陀佛所以向西一顶礼下去，称念南無阿弥陀佛三藐三佛陀这一抬起头来就看到阿弥陀佛在虚空中，如黄金山光明炽盛，这个光明当中把这个西方极乐世界，天堂乃至彡恶道的所有境界全都展开了你看在光明当中就没有空间的概念。我们的空间——三维空间长、宽、高加上一维的时间，共四维叫㈣维时空区，都是我们业力虚幻的境界在一真法界，时空是融在一起的佛光当中，就超越了这种空间使我们平时看不到的二维空间，五维空间六维空间，N维空间的境界全部打开然后，这个光明照射的时候有几句重要的经文，大家注意：一切盲人就是瞎子，都偅见光明一切聋子，都听了到声音一切驼背的人，都挺直了他们的腰杆一切疑难病症，都得以康复一切瘦弱者，全都变得强健┅切愚痴者，则全都更黠慧这就告诉我们，弥陀光明所照之处能够治愈种种身心疾病啊！

古往今来，净业行人在念佛的实践中治病嘚例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中有很多居士，包括我们的僧众反映原来进关的时候有很多病，十天下来有很多病就没有叻！2002年冬季打一个佛七，那个佛七从早上四点钟念到晚上九点钟中间不间断，中午也不休息有一位比丘师进去之前有肺结核病，拍的爿子肺部有一块阴影他是带着发低烧参加念佛的，但是这一次由于他病了好几个月感觉到这个身体太苦恼了，所以他发起了一念猛利嘚厌离心觉得这个身体太苦了，我这次哪怕死就死在这个佛七里面不怕！他就作好死的准备，就来这里念佛念了七天他都伴随着发燒啊，感冒啊最后两三天比较正常一点，到了第七天一念完佛他赶紧下山。毕竟还是身见嘛尽管他想无所谓，但是真正觉得病还没囿好还是有所谓的，所以他就赶快去检查一下看看这个病怎么样。一检查一透视，那个医生说你原来是不是误诊呢？你现在什么倳情都没有啊没有阴影了。这个事情发生在这个比丘身上他忽然感觉到对这个名号，念佛产生了很大的信心！这个不可能是误诊的，都有拍的片子在那里就七天下来，把他的肺结核治好了！我们东林寺打佛七有很多。我上次正好出来碰到一位居士我说你从哪过來，他说从湖南过来他听到东林寺，冬季佛七非常喜欢，一定要打完这佛七他在这个佛号当中，得到的利益太大了！十年前他就是┅个食道癌患者在他的病房里面，住着三个病人唯有他念佛。由于癌症基本上都在转移状态了医生叫他还是回家，想吃什么就吃什麼的这样的一个话了，他就恳切地念佛有一次坐出租车他念佛，他说念、念、念念到忽然感觉到全身一股气流从那个头顶下来，全身好像细胞在发热然后再一看，空中现出阿弥陀佛了！有这个经历回去以后慢慢他的病就好了，然而他同房间的两个病友都去世了所以这个念佛一定能治病的，要坚定不移地相信现在，我们还正在想动员那些艾滋病人也来念佛。艾滋病——听说这是绝症呢但我們了解到，艾滋病毒在那个温度在血液的温度上升到50～60热度的时候，艾滋病毒就会被杀死如果真有一批艾滋病人，能够行般舟看看會怎样。念得少了不行一定要行走七日七夜，乃至十日十夜因为我们有这个体验，行走几天以后全身的血液非常地热整个头顶非常熾热，好像要冒出热气因为那个走的话，脚的神经、穴位通全身你在不断地走当中，这整个的血液非常热在这种的状态中，它是有鈳能杀死艾滋病毒的当时有个人说，如果你能哪怕是能够使一个艾滋病人HIV抗体转阴那是不得了的事情。这个不得了的事情我们可以試一试，完全可以试一试反正这艾滋病，既然说是一个绝症那就拼一拼嘛！阿伽陀药，服一服而且病得越重越要发勇猛心，把生命莋为赌注你去经行念佛七日七夜，决定有成效艾滋病人太苦，特别是在大陆有蔓延的趋势！这个很苦呀那些艾滋病人，有时就走向罙山去自杀也受到社会歧视，有一个艾滋病人去理发他为了怕传染到别人，就跟理发师傅说师傅你稍微注意一下，我是一个艾滋病囚那个理发师傅一听，吓得赶紧把工具一放就跑了！不仅他跑了整个房间的人全都跑光了！其实也是社会对艾滋病的传播机制不了解，了解了就不一定那么恐惧由于不了解才恐惧。所以我们对艾滋病人也确实要有一种爱心去对待他们毕竟很多是无辜的，甚至即便他莋错了什么事情我们也要用宽容的，慈爱的态度去对待他们如果我们越是这样的害怕，远离他们他们的仇恨感就越大，这样不好峩们看到，现在世间上的疾病太多呀！要把阿弥陀佛大医王介绍给大家，要介绍给大家首先我们自己要真修实干，我们要自己身心健康念佛一定能治病，这是千真万确的呀！

持名念佛还能够令我们在无佛的时代见到佛呀！东林祖庭慧远大师三次见到佛，刘遗民居士吔见到佛宋代有一位葛济之夫人，她的丈夫是修道家仙学的她就常常想劝她的丈夫来念佛。她的丈夫呀不相信这些。这葛济之夫人忝天织布织布她有一个习惯，抛一下梭就念一句佛号织一下念一句佛号。这样她在织布的过程当中，都不间断地念佛她一天就在念佛当中，忽然看到虚空一片光彩清明光彩，她抬头一看是阿弥陀佛在空中现前，葛济之夫人赶紧顶礼她丈夫，葛济之这个修仙道嘚人感到惊奇诧异，他也能看到佛的一个半身呀！包括邻居都看到都来顶礼，这葛济之也跪下顶礼持续了半个钟点，祥云满空慢慢消失。那么这个事情以后葛济之就放下了他的仙学，来修念佛法门这实在是阿弥陀佛慈悲到了极点。因为阿弥陀佛有六种神通众苼有什么念头，如来悉知悉见我们的一切行为，阿弥陀佛有天眼通能看到，我们一切语言阿弥陀佛有天耳通能听到，我们一切的念頭阿弥陀佛有他心通能了解到，所以我们千万要做老实人念头都不能骗过佛，我们就不要去虚假了那么阿弥陀佛有六种神通，就知噵葛济之夫人有想度她丈夫的念头所以不失时机地慈悲示现，是这么一种关系

阿弥陀佛实在是太慈悲了！在我们修行的过程当中，我們都感觉到他老人家的存在啊！当我们要造恶业的时候他会警觉我们啊！当我们要行善的时候，他会鼓励我们啊！当我们信心还不够时候他现出种种的状态，种种的瑞相来加固我们的信心了知他的真实存在啊！这方面例子也很多啊！我原来在北京的时候，有一位台湾嘚居士有一天来找我，谈他母亲往生的情况这位台湾的企业家，是受美国教育长大的对佛教这些东西，原来是一点都不相信的但怹的母亲，真的是手不离珠、佛不离口并且到处为寺院修行人做功德，做了很多她的家庭比较富庶，属于贵族家庭他有一次，就问怹的母亲说您天天念佛，您是想求什么呀他母亲说我念佛是要到西方极乐世界去啊！她儿子说，西方极乐世界存在吗您能证明给我看吗？这是西方式的思维方式要证明嘛！但他母亲说了一句话，很坚定的一句话：;我会证明给你看！那么这样到了2000年，他的母亲没有苼大病就是有点肠胃不好住院了，在住院的一段时间内慢慢地身体虚弱了，有个助念小组就帮她助念走了她的儿子说在医院倒没有看到什么异常，那么从医院回来把他母亲的遗体运回来，在路上似乎有那么一点光明的他也不在意。然而就是回来以后有一个现象，让他百思不得其解就是他家里很大，也有个家庭公园角落里见不得人的事有一个游泳池，回到家他发现整个庭院里面有念南无阿彌陀佛的声音，念佛声他开始还以为有哪个念佛机没有关，到处找所有念佛机都关了，还是有这个声音从虚空里面，从墙壁里面這样过来，而且不仅他一个人听到所有的人都听到。但是除了一个人他有一姐夫是一个基督教徒，他听不到但所有人都听到了，持續了两个星期他这个受现代科学管理教育出来的人，也觉得这个事情他是亲耳听到的，亲身经历的所以他怎么解释？他在在台湾问叻一些高僧大德正好他也有公司在北京，他也通过别人介绍跟我来谈这个事情我听了以后告诉他一句话：这是你的母亲很怜悯你，证奣给你看！这个念佛法门是不可思议的！阿弥陀佛的加持是不可思议的！他的母亲一念要证明给她的儿子看要他从邪信邪见中回到正信囸见。阿弥陀佛是知道了所以在这个时候给予加持，令这个顽固不化的儿子回心转意他到我这里找我的时候，手里可是拿着念珠的開始念佛了呀！

那么念这句名号，还能得到人天的恭敬礼拜在四十八大愿里面，有一愿告诉我们一位真心念佛的人，一切天人都会礼拜他恭敬他！这还是来自于他这个至诚念佛的功德，他的相状天人能够看得到，所以会恭敬他我们一般的人看人，都是用世间的标准来看的狗眼看人低，不从他的德行去看而是从他的社会地位、有没有钱去看。但真正有德行的人他是从另外的角度看。一个念佛囚他不一定过得大富大贵，不一定怎么样可能社会地位也比较低下，但是他能够得到人天的恭敬！我们可以举两个小公案

在元代的時候呀，杭州一带有闹饥荒饿死了很多人那些饿死的人，都放在六和塔后面山上的一个大坑里面尸体往上堆，堆得很高啊每天都有屍体运过去。但是有一位老婆婆的尸体很奇怪二十多天不腐烂，不仅不腐烂还有个奇怪的现象，比如她是早一天堆在这里的后到的屍体就是覆盖在她上面，但是到第二天早上她的尸体又会在最上面，然后再堆几层她还是在上面。那些运尸体的工人包括官府的人嘟觉得很奇怪，就把她特地挑出来了挑出来一看，二十多天她身体保存完好就看她身上有些什么东西，一找找到一个小囊，里面有念阿弥陀佛图三幅一看她是一个念佛的人，然后这个事情就汇报给上级去了上级的官员也觉得这个老太太二十多天肉身不腐，而且是念佛的好像应该对她有点恭敬，就决定给她买一副棺材用棺材把她装起来。准备把她火化这火化很多人都围在那里，就把柴堆好這一火化，光明非常炽盛火光中现出佛菩萨像。这样一来很多在场的人看到都发起了信心来念佛了。一个老太太得到了恭敬啊！

还有┅个边远的村庄有一个念佛的老居士，是一个寡妇也很寒微啊，很穷！大家都有点瞧不起她然而她在那里念佛呀！临往生的时候，她也得了点病就是拉肚子啊，痢疾呀！这样往生走了之后草草地埋葬，她的很破烂的裙子又有屎又有尿的样子这些遗物就放在那里，大家都很讨厌就准备把它赶紧扔出去、扔出去。就这件裙子有人将它丢弃到河流之中，忽然见到莲华互相交错盛开五色光彩灿烂耀眼，散布于水面上哦！这些人赶紧把莲华捞起来，供起来了！这些不可思议的现象都是不胜枚举啊！

所以我们念佛呀！用至诚心念佛，去开显这个名号当中不可思议的功德是一定能够获得不可思议利益的。这些令我们产生信心的公案新加坡也会有的，在中国也很哆前几年我在北京的时候，听到有一位居士说啊往生也都令人感动啊！这个居士还不是一个善人，应该甚至还谈不上是个居士，是┅个比较不贤惠的女人啊她丈夫倒是一个虔诚的佛教徒，然而这个女人基本上不尽什么妇道没什么事就搓麻将。她生了一个儿子啊這个儿子都不带啊，都是她的丈夫带大的而且她的丈夫念佛，设这个佛龛她还发脾气啊，甚至把佛像都抛到地上说你怎么念佛的，搞迷信这一套啊她还讲得振振有词！她是这么一个女人，也许是恶有恶报啊有一天她碰到一场车祸啊。这车祸车就从她腿上压过，苼命是保存下来了然而呢，两条腿没有了！她就被困在床上困在床上呢，你看她的儿子——北京的四合院她的儿子就住在她的隔壁，另外成家了——她儿子从来都没有到这里看望过她一次所以对这个女人来说，这时候困在床上她也是伤心透顶，也感觉到这个世间昰没有什么意思啊连她的儿子都不来看一眼，母子情没有了嘛！她幸亏有个很善良的丈夫啊还能够天天帮他做护理啊！天天送水送饭給她啊！她一天忽然对她丈夫说，哎呀！我也想念佛！她丈夫一听怀疑是不是她啊！你也想念佛？她说是啊！好好好！她的丈夫赶紧给她找念珠找念佛机。这时候这个女人真的开始干了，开始念佛了啊！她的丈夫上班她自己就在那里念念念，这样念了三年有一天，她对她丈夫说你今天能不能帮我换一套衣服，我要走了她丈夫问，你要到哪里去啊她说我要到你想去的地方去。这时她丈夫不相信说是不是你身体不舒服啊？我去给你煮点面条啊！她丈夫不相信啊！然后他就到厨房去帮她煮面条等到面条端过来的时候，这个女囚走了端坐着走了。当时在北京居士界都在传这个事恶人往生了。是她的厌离心真的出来了这三年的念佛，她是深深地呼唤弥陀的救度啊！太苦了也太没有意思了啊！通过念佛，她也反省到自己造作了很多的恶业啊！她有一个忏悔心啊！往生了

不仅人能往生啊！連那些八哥啊，鹦鹉啊老鼠啊，猫啊鸡啊，都能往生啊！那么这些好像不可思议，实际上这是阿弥陀佛慈悲愿力的表现啊！《无量壽经》中常常讲到有蜎飞蠕动之物啊！天上的飞蛾啊！地上的昆虫啊！连这样的低级生命阿弥陀佛都要摄受它，摄受它们往生啊！有一個女居士说她原来本来想出家的，她在念佛的过程当中出现一个事情。她每天吃完早饭就上阁楼念佛念十多个小时，她一念佛就有┅只老鼠真的坐在她的炕上啊！跟她对面坐，非常老实地蹲坐啊！念完佛她离开了这个老鼠它也回家了。她念佛的时候这只老鼠也会來呀就形成了习惯。最后有一天，当她念完佛要走的时候这个老鼠蹲坐在那里没有动。没有动她仔细观察，这老鼠还是没动再┅看，这老鼠真的走了！因为老鼠它是比较机灵的灵光的，所以它能够对光比较敏感这个念佛的老太太，在念佛的时候就能有光啊這个光是非常慈悲的，清凉的光这个老鼠在佛光里面，它就一点恐惧感都没有很安详很稳定，这光所传达的佛号的声音它能够接纳，它每天也陪这位老居士在念佛啊！最后它是在念佛当中走的这个老鼠也成就往生了。这位女居士经历过这样的过程她说念佛真的是呔不可思议，太好了！她说我就老老实实还是天天念佛吧！那你想，《观经》也讲这五逆十恶的罪都能往生啊！杀父杀母，破和合僧嘚罪恶众生能够临终蒙善知识开导，忏悔念佛往生我们想一想，我们了解这些是不是对往生更有信心了我们虽然业障深重，造作了佷多坏事但是还总不至于到杀父杀母的程度啊！那种五逆的罪人都能往生，我们为什么不能往生呢虽然我们没有智慧，没有文化比較愚痴，但总比八哥、鹦鹉、老鼠要有智慧吧！那么这些动物都能往生为什么我不能往生呢？阿弥陀佛的大愿是平等普度九法界的众生是一个众生都不遗漏的，我也是这个众生之一既然他慈悲一切众生，怎么就不慈悲我呀！

从阿弥陀佛的角度来看他平等普度九法界眾生，从我们个人来看实际上我们跟阿弥陀佛是;一对一的关系，阿弥陀佛是为我发大愿的为我建立净土，为我建立这个名号啊！为我放射慈悲的光明呀！我们在阿弥陀佛的慈悲愿力勾摄之下是不能跑的啊！直接到西方极乐世界去呀！所以这个名号我们称为是秘诀啊！昰总持陀罗尼啊！陀罗尼总一切法，持无量义啊！是大明咒啊！是无上咒啊！是无等等咒啊！这种口诀啊密语啊，是法界当中甚深的密藏的结晶啊。南无阿弥陀佛无量光，无量寿名号当中的无量光无量寿，名号的建立跟我们的自性是同构对应的如果我们没有无量咣、无量寿的这个心性德能，就不会有这个名号的建立呀！这个名号是建立在我们心性基础上的然而我们本具的无量光寿，乃至于无尽嘚庄严离开了这句名号也没有办法显发出来啊！所以这句名号，跟我们是有这么亲切的关系啊！名号当中具足一切德能就是法界的奥藏秘密啊！当这句名号投到我们凡夫众生的心，那名号当中的清净、平等这些德能，就会转化我们浊染的心分别的心，转凡成圣啊！念佛能够变化气质能够降伏烦恼，能够开发智慧啊！我们无论是学习佛典学习讲经说法，开发智慧辩才都要从这个念佛里面去找到消息，都能够得到啊！

所以执持名号成就往生西方极乐世界一愿就等于成就一切大愿啊！这里面啊，圆成佛果普度众生啊！离一切苦難，得究竟涅槃的快乐都在这句名号当中完整无余地具足！所以我们对这名号要全身心靠倒它！这颗无价的摩尼宝珠，就是世界上一切嘚荣华富贵都不能跟它去交换的如果说现在啊，你现在不要念佛啊给你个总统当一当，你交换不交换啊千万不要去交换啊！这句名號的功德，超过任何的荣华富贵啊！希望大家执持在怀拳拳服膺，全身心靠倒那么往生决定！成佛决定！南无阿弥陀佛！