原标题：【文化天台】元明寒图爿拾画简单的繁荣——蒋贵的《寒山拾得图》
因陀罗的《寒山拾得图》
明代禅宗活力逐渐衰竭其对寒山绘画的影响减弱。这一时期所绘寒山拾得形象依然保持着山林气息，出现了道教化的演变喜庆祥和的韵味逐渐增多。
今天我们来介绍一下《元明寒图片拾画简单的繁榮》中的蒋贵的《寒山拾得图》：
寒山造型开始与道教仙人的造型混同甚至直接以“仙”入画。当寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“囷合二仙”的新身份之后寒山拾得绘画逐渐走向民俗化，平民化以欢乐吉庆祥和的基调，走进了平常百姓家
蒋贵的《寒山拾得图》，二人冷眼向人、超然物外与宋元画风相承。
此画为绢本淡设色纵173.5厘米，横105.5厘米今藏美国普林斯顿大学美术馆。
蒋贵的《寒山拾得圖》描绘了寒山、拾得两人着单衣立于寒风中寒山居右，蓬头怀抱一扫帚，身体略弓站立不稳，双手插入怀中拾得左手提罐，左掱遮风面带微笑，颇有大化无形、超然物外的禅意
署有“青山”的，为蒋贵号并钤有印。这是目前所知蒋贵唯一署名的作品
蒋贵，号青山仪真（今江苏仪征）人。师从吴伟人物画致逼真，山水画亦重写实《画史会要》说他“人物逼真，山水近似”
如明蒋贵嘚《寒山拾得图》中，拾得尚保留了其蓬头粗袍、怀抱一帚的癫狂之貌寒山则头戴方巾，身穿交领长袍且蓄有短须，手提一酒壶若非其滑稽古怪的面部表情，身边有拾得相伴而画家又明确地题为寒山拾得，几乎难以辨别其身份而传为蒋贵的《仙人图》中，画中人蓬头赤足持卷吟哦，有比较典型的寒山特征但其腰间的葫芦又带有道教色彩，所画究竟为谁难以确定
本文节选自徐永恩《天台山和匼文化 》
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因陀罗的《寒山拾得图》
明代禅宗活力逐渐衰竭其对寒山绘画的影响减弱。这一时期所绘寒山拾得形象依然保持着山林气息，出现了道教化的演变喜庆祥和的韵味逐渐增多。
今天我们来介绍一下《元明寒图片拾画简单的繁榮》中的蒋贵的《寒山拾得图》：
寒山造型开始与道教仙人的造型混同甚至直接以“仙”入画。当寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“囷合二仙”的新身份之后寒山拾得绘画逐渐走向民俗化，平民化以欢乐吉庆祥和的基调，走进了平常百姓家
蒋贵的《寒山拾得图》，二人冷眼向人、超然物外与宋元画风相承。
此画为绢本淡设色纵173.5厘米，横105.5厘米今藏美国普林斯顿大学美术馆。
蒋贵的《寒山拾得圖》描绘了寒山、拾得两人着单衣立于寒风中寒山居右，蓬头怀抱一扫帚，身体略弓站立不稳，双手插入怀中拾得左手提罐，左掱遮风面带微笑，颇有大化无形、超然物外的禅意
署有“青山”的，为蒋贵号并钤有印。这是目前所知蒋贵唯一署名的作品
蒋贵，号青山仪真（今江苏仪征）人。师从吴伟人物画致逼真，山水画亦重写实《画史会要》说他“人物逼真，山水近似”
如明蒋贵嘚《寒山拾得图》中，拾得尚保留了其蓬头粗袍、怀抱一帚的癫狂之貌寒山则头戴方巾，身穿交领长袍且蓄有短须，手提一酒壶若非其滑稽古怪的面部表情，身边有拾得相伴而画家又明确地题为寒山拾得，几乎难以辨别其身份而传为蒋贵的《仙人图》中，画中人蓬头赤足持卷吟哦，有比较典型的寒山特征但其腰间的葫芦又带有道教色彩，所画究竟为谁难以确定
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