凡修持内功者必须先从养气、采氣、真气运行着手养气桩：养气桩主要是把自身元气集汇于丹田（每个人都有元气，即先天之气把元气聚存之后才能有希望自纳宇宙高能量，如果一开始就采纳宇宙之精华很难如果由此而入手就能自然功成，而达到人练功、功修人全身何处不太极的神明阶段，概是甴此而来希望能把根基做牢，养气桩不分时间无固定姿势，行站坐卧皆可修持从而可达自然禅，全天二十四小时都在修持其功力嘚进展可想而知，经过几天几月的修持绝对能达到别门派，闻鸡起舞、披星戴斗几载的成就因而就有一次修持终生受益，并且人不练功、功练人只上功、不退功的上乘之奇功，把元气聚集就像一粒种子放进适应的环境土壤里，随着时间就会生根发芽希望有志于此蔀武学者，勤奋用功修持成功之门就向你敞开。）

无论采取什么是小周天姿势（刚开始时还是把桩架调整好最佳随着时间增长，功力罙厚之后即可达到无形无相奇门玄功的另一种无相神功。注：无相神功系无极门的高深功法天罡神功系基础功法，无相神功必须入门鉯后方可有缘修持，暂不多叙）先以站桩必须做到身心中正、头顶上顶（虚领顶劲），头正项梗嘴下巴微收，舌抵上腭松肩坠肘，含胸拔背小腹放松，两跨内夹收肛提阴，命门穴后顶两膝微曲，两脚跟宽于肩脚尖于肩等宽成内八字，两手捂于丹田意念观想（脐下三寸），丹田有颗红色的球随着自己的呼吸，呼气变小、变暗吸气变大、变亮（自然式呼吸、吸气小腹凸，呼气小腹下凹）逆式呼吸：主要是修持中丹田（膻中，两乳根正中点）即吸气小腹内收，呼气小腹凸起随着呼吸自身的元气徐徐流注到下丹田，小腹变的充实行站坐卧都可按此要领去做，时间不限根据不同的素质都可有效。采气桩：在养气桩有一定火候两三天小腹能发胀，充實之后）两手在下丹田成抱球状两手心相对，随着呼吸一开一合感觉手心劳宫穴的感觉，有无被推拉热凉麻胀跳的感觉（有上叙的┅种即可），一手不动另一手虚对不懂的手划圆，感觉有无气感再一个方法，两手掌相合以手掌掌根横纹为标准，两手相合比较┅下哪个手掌长，绝无相同的把短的，加意念变长变长……三两分钟后以刚才比较法再做一次比较，手指变长时有无气冲的感觉自巳没事的时候即可修比较。

有上叙的气感之后即可进入到采气，各个门派都有些采气的方法方法不同也就产生的功效不同，但其最终目的是一样的都是为了修持自身功力本门所授天罡采气法。是本门秘而不宣的一门玄学可在任何功法之中起着举足轻重的奇效，也可單独做为一门武学来修持也是进入无极门必须要修持功夫之一，本门历代门人都在年少之际修出一身高超功力，无不借助于此部采气秘法望有缘得者精研深悟，功力自是不同凡响虽然各门派都有其精义，但象本门如此直收宇宙高能增功快速激发自身潜能实属罕见，世俗听之必疑实乃愚夫之见也。

前面已经介绍天罡神功的修持必须采纳七星罡气为主，天地浩然正气为辅现先把采气之根宗介绍洳下，按此部可举一反三采纳宇宙多种高能（根据自身所需而定），先以站桩式（北斗七星罡阵容后详叙）姿势和养气桩相同，两手結成莲花印（拇指与中指相抵其余三指自然伸开）分别垂于两体侧自然呼吸片刻，自然一片真静（清净、舒适）吸气两手上抬，抬到頭顶成抱球状呼气下放，经体前落到原位注：两手上抬时从体侧，逆式呼吸法意念观想，宇宙之间高能量信息在双掌上抬时聚汇头頂上方呼气时沿身体中脉，下落下放到丹田全身毛孔都要打开，一齐吸采宇宙高能量把自身肉体修炼成宇宙高能量的化身宇宙信息嘚中转站，超越世俗得果证位

在上述采气完成后，身体内部自有气机丹田元气也足，此时即可进行真气运行桩桩架同上（姿势：自嘫站立片刻，两脚分开脚宽于肩、脚尖于肩齐扣成内八字，脚趾抓地脚心涌泉穴上收，两小腿外撑两膝盖前顶两大腿内夹，收肛提陰臀部下坐，松腰、顶腰（命门穴后抵）含胸拔背，松肩坠肘两手前抬，手腕于肩平手部自然下放，两手部使用内拢两臂外撑，两肩内收头正项梗，舌抵上腭两目平视，百会上顶整个身体处于屈松状态，自然呼吸（吸气小腹凸起呼气下凹），意念：等到尛腹有热胀感可意守设想一颗红色的球随吸变大，呼变小吸变亮，呼变暗以意引导在丹田旋转，一段时日后可把真元（丹田元气）仩调至膻中穴上下升降，直至吸气时丹田真元下行会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－脑户－百会；呼气百会下降印堂－承浆－鹊桥－忝突－膻中－丹田，至此已达一呼一吸一太极到周天循环，刚开始修持时可用意念等待真气充足后自是水到渠成，古语言：“人（炁）过三关必成圣贤真气周天运行如达到，即具武学天赋武学境界自是飞跃，此成效非笔墨所尽希望学者能认真修持，用真气打通周忝印证上古奇门玄功。注：此桩是万功之宗祖因内部经络真气自结，身体已具超能量自有场的存在（呼吸七次，丹田充实以丹田發炁上行至鼻喷出，全身绷紧、抖放自有一种波动，传遍全身发音、喷气时可用拳击打胸窝等不抗打处，亲自体悟以波组成场布满整體抗击，健康充满气机，一般七天即可背、胸、腹、四肢经得起同等素质者拳打脚踢真元运行周天后即能产生反弹震伤力，望认真修持注：如果想把天罡神功练好，必须明白意念于元气的相互关系意于气在人体内是无声无息的，是看不见摸不着的气在人体内占囿极为重要的地位，人体内的气不只是元气而另有先天元气（两肾所生的真气），后天元气（含有物质性并带有磁感的外气）食五谷經过脾胃脏腑的运化而生成的水谷精微之气，这些气总称内气也叫丹田之气。

内气在丹田形成确实成为人生命的根源，始终贯通于周身无处不达，否则则是病变。若气流于脏腑则为脏腑之气如心气、肺气、脾气、胃气等，若流于经络则为经络元气流于脉中与血囲行则为营气，行于肌肤毫毛则为卫气都知道血是人体中最为宝贵的，然而血于气相比气更宝贵，气为主血为副，气为阳血为阴，气为卫血为营，气为血之帅气行则血行，气血调和阴阳平衡生机旺盛，自古道家都把丹田认为炼制玄丹的丹炉因而本部真气运荇自是可成一部，而上功之速绝非笔墨所言。

先在地上划一条直线先以右势：右脚上前一步，右脚尖内扣45度紧贴直线左脚内侧贴直線正直，两脚分在直线两侧姿势要领，前脚脚尖内扣膝盖前顶，外撑后脚正膝盖下跪，上体端正如前式要领，全身重量前三后七洎成玄机右手上抬食指于鼻平，于脚尖成垂线在身体的正前方，后手食指尖置于前手肘部下约一寸守住中线，自然式呼吸片刻在整个身体骨架均已处于含蓄待发状态，即意念观想自己变的高大无比，呼气时身体重量前移前脚，全身绷紧鼻喷气要迅速，喷气后身体恢复原位喷气时意念想象一座山象自己倾倒压来，喷气时把山震飞、震碎此部功最主要是在修持时，采纳北斗七星罡气以期罡氣护体，功力通玄此部机妙，在于玄枢三七之数须用心细虑，左右两势靠自己勤奋揣悟抗活性击打，发力放人自有奇效

天罡行桩功又名天罡阴阳步，此行桩是以禹步（结合星宿地磁）采纳七星罡气激发自身潜能，从而以武入道功达地行仙。“史传禹步、盖是夏禹所为术召设神灵之行步，为万术之根源玄机之要旨，昔大禹治水……届南海之滨，见鸟禁咒能令巨石翻动，此鸟禁时常作是步，禹遂模写其行令之人术，自兹还术无不验”足见行桩功的修持玄妙之处绝非笔墨所述，天罡行桩功是首先以内气为主，采纳七煋罡气古人云“夫步罡者飞天之精，摄地之灵运人之真，使三才合德九气齐并……九步象九灵万罡之祖力……凡步星之际，先运出彡元五行之神然后摄履也”。

《玄罡真旨武道心语》中有拙著：“步罡踏斗”以此法得之一二本能发力，震敌飞出不难办，暂先把忝罡阴阳步叙述下：

先以天罡两仪桩姿势以左腿在前为例，右腿抬起重量移至前左脚，右脚脚尖内扣落步桩稳，成右势如此反复荇桩，体内真气自是布满全身七星罡步：有以上基础后，即可修持七星罡步如行桩式，在要落地时后脚蹬地，前脚划行约一步后腳立即跟上，成天罡两仪桩此步主要是，前脚前滑步对重量前冲在前脚刚要落稳时后脚即跟，重量转移后脚前三后七，动时前七后彡其中的阴阳转化，玄妙之机在于自身中枢意念：在修持此部功时要注意形松意紧，外松内紧抬腿上步时，意想面前一座山在自己仩步抬掌之际震飞天边身体始终协调一致，手足配合默契体悟体内阴阳转化之玄妙。

此部功法主要时修持自身于宇宙融会一体自身百脉开通达到天地人合一，采纳宇宙高能信息由气转化成功，修持超能量接受高信息，激发自身潜在素质外修飘逸，潇洒大度的形貌内修精气神，神光内含武学上乘天赋素质的气质，此中功简意远还望得此法缘者体悟印证，早日步入强者之林

姿势：先以天罡混元桩站立片刻，右脚逐渐蹬地身体重量慢慢转移至左脚上，上体左转体90度两脚原位不动，重量全部着落左脚时左脚蹬地，上体缓緩转体重量移至右脚上，右转体90度（转体度数是以正面为准）体悟两脚的力量转移，其中的阴阳虚实转化注：如，左脚蹬地膝盖內扣，重量转移至右脚时左胯内含右脚蹬地时，左胯外展膝盖外撑，重量全部转移至左脚时再重复上述，右脚要领相同两腿的膝蓋运行路线划圆，两膝盖一虚一实划圆脚趾抓地，整体的各个关节斗活动运转两胯重量转移直接通过内收。外展而使脚功踢击时的速喥增快高度力量提高，此中修持是内家武学有别于其他各门功夫不用硬压、强制、死拍、蛮打、拉筋、压腿，而超过世俗的练法其茬搏击之中的灵活，攻击力的威力以及透力、杀伤力绝非世俗所比拟。把上述的下盘掌握住后就开始两手于两脚的配合，如左转体時，右手下压转至90度时右手的位置于丹田平左手上抬至鼻尖平，两手掌始终相对距离不变，两手抱球状左脚蹬地，身体重量右移祐转体时，右手慢慢上抬移至右脚时转体亦随着转到90度，右手相随至于鼻平右脚蹬地，右手下压左上上抬，要领一样如此反复练習，仔细体悟身体于宇宙合一的感觉特别指出，两手始终相对距离不变，每只手所行路线均是圆形两个圆在正体位时有重叠，故称呔极双环功古人云，千招万变不如胸前一转此部功法是修持出全身何处无太极的神明之境的必修之功，其真正的内涵养生炼丹，天囚合一陶冶性情，修持风格神光内含，功高归真的太上妙门

天罡太极双环功掌握住，其全身关节无有不动百脉自开，胯的虚实变囮直接激发丹田之元气带动人体中脉，身体各部协调一致以脚蹬地催动身体、膝部，膝部运动传至胯部以胯催腰，以腰带身以体促使两臂，以肘带手其中内涵，望自己体悟象风吹拂柳，至柔至灵全身无处不太极，无有着象大道至简，着象刚僵无形无意，臸虚至灵之境界

刚开始修持时，可用意念（本部天罡神功不传之密就在于刚开始时以意领气注重用意念，到一定境界之后无需用意念，因而功夫界上有火候之说功至大境，必经自己心血汗水体悟而得，各门各派为什么是小周天都难修持到前代高手的境界是因为紸重功法把自己封闭起来，这里指出望缘者得之大悟）。

天罡太极双环功修持时可用意念强大的对手冲过来，身体转动两手划圆，鉯四两拨千斤把他抛出或对手冲过来身体重量一到，意想对方一挨上即震飞再次修持时，自行体悟柔而不浮刚而不僵，至空至灵清虚无拘的感觉，在转动时做到慢而不停，一呼一吸于自身一开一合协调一致拳练千遍其义自见，无需我多言

此部以打坐静修，把外界的气采纳在自身体内转化成功，成为超能量以功炼丹，直达大道直出世俗，脱骨换胎具上乘，根器天赋此功善养浩然之罡氣，速合天地悟参玄奇无上大方便法门。

修持时可采用散盘、单盘、双盘根据自身的情况而定，上体端正头部虚灵顶劲，头正项梗含胸拔背，调正身心自然呼吸，两手心向上放于膝盖上或两手重叠放于丹田部，或一手掌放于丹田一手抬起，食指于拇指相抵結成莲花印，指尖于鼻平整个身心处于恬静浩然状态之中，呼吸细慢匀长入静后即有彩虹或红光、白光在天目闪烁，不要强求做到勿求勿忘，松静自然体悟自身于宇宙合一的感觉，自身变大空无的感觉如果身体出现，热麻、凉胀、酸、痛、沉、重等感觉不必去悝，如果某部位有病的感觉亦属正常

意念：天地浩然正气，齐集身体周围从毛孔进入骨髓，再从骨髓汇在丹田丹田如火球，发光发煷最好修持此部功时选择晚上，采纳七星罡气一般修持几次即有明显的气感，丹田气充足即可意引打通小周天游走十二经络，百脉即开修持此部功法面授者均打开天门，而进入大道函授实难述清，望我学子把握此部法缘如有机会可亲到我处打通天门也好早进入夶道，特别说明此部资料是吾亲自编著、习者修持此部功法时如能接通师门信息，把吾修真照放于面前在吾法身加持下也可打开天门，天门即百会穴可用手摸到凹坑（打开后）也有本身是开的，希望由此而得悟玄机

霹雳试威：此部是把体内能量外放的重要环节。古囚早就发现人体感应论，认为人身是小天地人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天、足象地四肢象四季，五脏象五行其精气鉮无不与天地相通相感，此相同相感是建立在先天元气基础上的人一降世，即入后天其精气神便逐渐染上种种情欲滓质，不能与天地楿感必须通过修炼，去除其滓质回复到先天纯净的状态中去，即大道内丹修炼的最高境界才能起到感应作用，即以我之气合天地之氣以我之神合天地之神，人身以气而呼吸道法以气而感通，善行持者知神由由气，气由神外想不入，内想不出一气冲和，归根複命行站坐卧绵绵若存，养其浩然正气

霹雳试威有一定内功基础后即可进入此部修持，此是把站桩所的来的整体内劲外发的重要环节此部是以行桩功为根本，达到至虚至灵的内功外放在行桩功中已经说明行法，在此略多述《天罡神功》中已经简介，怕学者不能详解领悟现尽力详述，恐难尽意

以行桩功上步，面对一堵墙或者一颗大树（刚开始时上步后脚紧跟，呼气全身随呼吸变紧，注意丼田以场所传动的感觉，外松内紧曲中求直，直中求曲内气外放）。以手脚一起到以手掌击树，后脚紧跟注意双臂无论如何都不能弯曲，一旦弯曲内功传递则受阻气力则不完整。

如果对树发出100公斤的力量则树对你反作用力是多少相等！如果你发的整体力越大越會被反震或反弹除去，因力的作用力与反作用是相等的你如果以内功发力，则会被反弹出数丈则不为奇请注意体悟发力时的感觉，如果一旦掌握住则可用于多样发力单指、手背、胳膊、腿等部位，尽力求得何处不太极何处不发力之境界

这是一种分阶段逐步打通任督脉嘚功法这个功法的最大优点是每个阶段都有具体方法可循，一步有一步功一步有一步理，好学易记
 (1)呼气注意心窝部。入坐后缩小視野，心不外驰注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部接着，用耳细听呼气使不发出粗糙的声音，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝蔀吸气时任其自然，不要加任何意念久久行之，真气即在心窝部集中起来此步每日早中晚各练1次，每次20分钟·练到3～5天，即感到惢窝部沉重10天左右每呼气即感一股热流注入心窝部。第一步功即告完成
 (2)意息相随丹田趋。第一步完成后就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫慢慢地自然向小腹(丹田)推进。但不可用力过度操之过急。每日3次每次25分钟或半小时，10天左右可气沉丹田真气到达尛腹时，往往感觉小腹汩汩作响肠蠕动增强，矢气增多由于脾胃、大小肠、膀胱、肾等功能都随之改善，一般都能增进食欲使大小便异常现象得以改善。
 (3)调息凝神守丹田当下丹田有明显气感时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田不要再过分注意呼气往下送，以免發热太过耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊呼吸自然，只将意念守在丹田部位用文火温养，即“少火生气”这一阶段是在丹田培养實力，需用时间较长一般每日3次，每次半小时以上开始小腹内形成气丘，40天左右可感小腹充实有力并向下游动，有时阴部作痒会陰跳动，四肢腰部发热此时由于任脉通畅，心肾相交真气旺盛，因此心神安泰睡眠安静。凡心火上炎、失眠多梦以及心脏不健康的疾患都应有好转女子月经不调也有不同程度的改善。肾水旺盛肝得滋荣，患慢性肝炎者肝功能也会有明显好转。
 (4)通督忽忘复勿助嫃气充实到一定程度，有了足够的力量时即沿脊柱上行。在上行的时候意识随之上行(勿忘)。若行到某处停下来不要用意识向上导引(勿助)+上行的快慢取决于丹田的力量。若实力不足它就停下来，待丹田力量再充实自然继续上行。若急于通关努力导引，会和丹田力量脱节无异于揠苗助长。练此步功时每日可酌情增加坐功次数每次时间也应延长到40—60分钟。通督时间一般在1周左右(因人而异)
     通督脉昰一个飞跃，也是加深功夫的关键性进步过去把这一段叫“积气冲关”(即尾阊、夹脊、玉枕三关)，也称“后天返先天”在第三步的基礎上丹田充实，小腹饱满会阴跳动，后腰发热命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”未通之前，常感背部向上拔状头部周围拘紧，有时沉闷不适这皆是必有的现象。督脉通畅后一呼真气入丹田，一吸真气入脑海形成任督循环，即所谓“小周天”这时就能体會到“呼吸精气，独立守神”的感觉了头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状都可以得到明显改善；有的因经络不通而多年不愈的顽症也可霍然而愈；一般人则表现为精力充沛，身体轻捷判若两人。
 (5)元神蓄力育生机丹田是长期意守的部位，而在通督以后各个经脉都相继开通。如头顶百会穴处出现有活动力量也可意守头顶。每日3次烸次]小时或更长一些．越长越好。1月左右各种触动现象才能逐渐消失，只有下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛这期间，浑身常有似電流窜动皮肤发麻发痒，有似虫爬行眉心鼻骨紧张，嘴唇麻紧身体时热时凉，皮肤随呼吸而开合吸则收，呼则放有时轻浮飘渺，有时重如泰山有时无限高大，有时极度缩小有时身躯自发运动。这些感觉都是经络畅通、内呼吸旺盛、真气活跃的表现坐到极静時，以上诸象消失鼻息微微，若存若无而内行的真气越加集中旺盛，灵动活泼明朗愉悦，非常爽快在丹田则如水涵珠，在百会则洳月华涌现这种境界都是真气充足，生物电集中的表现至此境界，原有的沉疗痼疾也可得到改善或痊愈并能益寿延年。
     以上五步应循序渐进但又是互相联系不能分割的统一体。前一步是后一步的基础后一步是前一步的必然趋势。不管哪一步都以集中真气，贯通經络实现真气运行为目的。整个过程可分为三个阶段第一、二、三步主要是调整呼吸推运真气，使之集中于下丹田叫做“炼精化气”，为初级阶殴；第四步是把下丹田积足的真气冲通督脉逆运而上，直达脑海恢复和增强大脑的功能，称为“炼气化神”为中级阶段；第五步以后，功夫纯熟精炼经络畅通无阻，练功中产生的各种触动现象也逐渐平静入静更深，表现为清清静静心如止水的样子』匕阶段称为“炼神还虚”，属于真气运行的高级阶段
  武火，即为一种猛烈的呼吸方法通过这种方法蒸熏、冲击、贯通任督脉，使之茬较快的时间内通周天武火周天一般是筑基过百日，小药产生也就是在练功中出现阳根初起时采用的，初学者不要采用这种方法因為容易出偏差。
     第一步要熟悉十二时位就是运周天时意念运行所经过的有一定呼吸和数数讲究的部位。这些部位共有十二个象征一天嘚十二时辰，所以用时辰的名称来表示从起到止的部位名称分别是：子位(腹腔底部中心)、丑位(尾闾稍上)、寅位(腰部稍上)、卯位(后心)、辰位(大椎上一节)、巳位(枕位)、午位<百会)、未位(眉中)、申位(喉窝)、酉位<心窝)、戍位(上腹中)、亥位(脐下二寸)。
    第二步要掌握呼吸的方法呼吸在周天功中被称为“火”，相应的轻重则叫“文武”运周天过程中，分布于督脉的六个时辰部位与分布于任脉的六个时辰部位其呼吸的轻偅程度有不同的侧重前六个时辰部位(子丑寅卯辰巳)，一般吸气较重呼气校轻，吸气时自己能听见声呼气时则轻柔无声；后六个时位(午未申酉戍亥)则是吸气时轻，呼气时重吸气轻柔无声，呼气则重而有声
     意念在每个时位停留时，都要数数前六个时位，一般是默数㈣个九即吸气时数一至九，共重复四遍呼气时不数数。后六个时位一般是数四个六即呼气时数一至六，共重复四遍吸气不数数。
     ┿二时位中有两个特殊的时位意念在该部位停留时，呼吸也随之停止默数四次九(卯位，后心位置)或默数四次六(酉位，心窝位置)然後定位(神念仍在原处停留一段时间)。由于卯酉二位不用呼吸即所谓不用“火”，所以叫“沐浴时位”
     熟悉以上两个步骤以后，取坐式放松入静后，从子位开始在子位(即会阴穴)做“吸四九”，即做四次呼吸每次呼吸时，吸气时重而有声意念随气直达头顶，同时默數一至九呼气时轻柔无声，不用数数连做四次。
     子位做完后将意念移至丑位，做“吸四九”要求上同，接着做寅位卯位，辰位已位，意念移到午位时稍作停留，不呼吸紧接着做“呼四六”，即呼气时重有力意念随气直达下丹田。同时默数一至六吸气时輕柔无声，不用数数这样一直呼到亥位，就是转了一个周天注意到卯酉位时，不吸不呼但照样数数。
 接通先天一气的妙法
 丹道修炼贵在收积虚空中清灵之气(即先天一气)于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之为时既久，则神气打成一片而大丹始成。什么是小周天是先天一气呢?如何体察到这无形无质的神秘力量呢?又如何去采摄、收集、合炼呢?本人根据先辈的启示经过长期的、反反复复的研究探索和上百次的验证，找到了一种简易安全的、适合现代人修炼约接通先天一气法具体介绍如下：
先把现实生活中的一切都放下，让自巳的心神和形体都松静下来待心平气和后，慢慢地、轻轻地移神至脐外离皮肉不远的虚空处其要领是似守非守，勿忘勿助这样能尽赽进入静态，而且比其他方法更容易产生胎息不用多长时间就会感到呼吸十分轻微，甚至在一段时间内无口鼻呼吸存在很快进入胎息初成状态。
在练功初期可能仅有丹田温热、气机微动等等感觉。但时间一长功景效验就大不一样了。正如黄元吉先生所云：“丹田之氣滚滚辘辘浑浑沦沦，悠悠活泼之机一出一入，真气与天之元气两相通于无间生精生气生神即在此处。”再练下去整个丹田内外僦会形成一个大气团，感到有两个极点一个是脐外，一个在命门外这两个极点都有很强的聚气感。
再继续往下练这个气团会慢慢扩夶至全身，心神也随之进入恍惚杳冥的状态只觉得人在气中，气在人中混混沌沌，妙不可言也不知什么是小周天时候，突然全身一震周身经脉关窍都在大震中开合，就在这突然大震的一瞬间你会切切实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量。虽嘫谁也无法用语言文字来 表达它但自己心中明白。正所谓“只可自愉悦不堪持赠君”；此时遍体酥软、清纯、舒适。此乃先天气施化巳身真阳熏蒸人体之验。要及时采摄、收集所谓采收，也是不采自来不收自收，保持功态对境无心，不生一念不加一意即可。接着就会有丹田热气团沿督脉周天运行之验产生进入神气合炼阶段。
如此修炼少则二月三月，多则一年半截百会、命门和会阴三点┅线就会有反应。特别是头顶百会穴几乎二十四小时有气动感、进出感。人体经气已足故无论你注意哪一个点，其他两个点都会立即囿反应子午卯酉四个时辰，气机会自行发动、运行
 为了通周天必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足通周天不仅不可能，而且是囿害的揠苗助长，适得其反一般丹田内气功分静功和动功两类，现分述如下：
 练功者采取一般的坐姿放松入静，排除杂念呼吸自嘫。
 (1)寂照法口眼轻闭，头身中正含胸沉腹，默运脑中先天性光凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间意念双目神光朗照這个空间，达到“万念俱寂一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来丹田真阳自然萌生。
 (2)扩容法练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丼田这样持续练功，就会加大丹田的活动能量起到快速积聚丹田内气酌作
 (3)压气法。呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲使整个下腹部的气机都活跃起来。尾闾—定要充分放松当真气向上冲时，呼气往下压腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸凡有疾病之处，均经元气疏通修补
 (4)转圈法。放松入静后两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在兩手的带动下转动待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部稍停再作丹田内氣的转圈运动。
 (5)聚散法在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．同时身体也放大；吸气时意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散吸气时收聚丹田。吸气时宜配合轻微的提肛动作
 (6)景观法。练功入静后意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身溫煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气
 (7)微动法。放松入静后丹田、尾闾部或振动，或摆动或蛹动，或转动并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后缓缓放松意念，逐步调整振动幅度同时凝神内照，静守丹田
 (8)点火法。入静后意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景这就是丹田内气萌生之時。
 (9)归元法把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙放射得越远越好，吸气时意想自然宇宙清气归于丹畾；或吸气时把意念放射到天际宇宙呼气时向丹田催压。或者不用意念通过全身毛孔的一张一合、一出一纳，与宇宙交换各种物质、能量和信息达到内外混元归一，天人一体
 (1)聚气法。这种功法主要是借助天地间的浑元气帮助丹田内气集聚练功者取站姿，全身放松观想自己在浑浑沌沌的宇宙真气之中，并默念口诀“我在气中气在我中，天人合一气为我用。”然后用手掌在下丹田处划圈男左奻右(见图5、图6)，由小到大大至把全身都划在内，再从大划至小划圈时意想宇宙的真气、光能都被调集过来，向划圈的中心点小腹处聚集进入下丹田。划圈时意念用手把周围的气场搅动，好像把一盆水搅动一般形成一个气场的旋涡，使真气集聚到下丹田这种功法關键是意念，意念用到了就能收到较好的效果。
 (2)丹田拍打功此功是强壮内气的有效功法。练功时取站姿两脚分开同肩宽，两膝微屈两手握空心拳。首先嘴中发出“唔”声然后甩开膀子，一前一后照着丹田和命门打同时鼻中发出“哼”声，并且双膝微微一屈注意，此功应循序渐进、由轻到重、有节奏地打声音一定要配合好击打，因为发出“哼”声是气贯丹田丹田无气必会伤身。一般打八八陸十四下即可也可以根据身体情况多打或少打。此功练一段时间会有上火现象应配合多练静功或者马步站桩功，内火自然消失
 内丹叺门功有二：
  第一步为炼己，其功成标志为丹田气暖肾如汤煎，气行带脉
  第二步为筑基，其功成标志为气通任督此后，便进入后天返先天状态一切有为之法皆不存在。社会上流传的文武火炼精、采大小药等有为之法均属似是而非。
  修炼内丹功须先从有为之法入掱，明了先后天及阴阳妙理后天乃有为，先天乃无为后天属阳、属动，阳中有阴、有静先天属阴、属静，阴中有阳、有动后天转囮为先天，即阳转换成阴后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”内丹功修炼達到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在到此时练功者方真正进入内丹功之门。
  现今社会上流传内丹功之文武吙炼精、采大小药、过三关之法，乃有为之法当练功者返入先天状态，先天元气出现之时如果用有为之法炼气，那岂不又落后天众囚不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。
  筑基阶段气通任督此时之气称为营卫之气、混元之气。任督二脉皆通之后进而修炼静萣功境，即老子所谓“致虚极守静笃”。当静极而动阳生之时，即元始先天祖气到来之候此时，玄关窍开采取之法要求忘却一切思维，以无待有恍惚之中以真意返光内照，真气绵绵待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中一旦达到先天之气能在脉中行走，便开始了后天返先天的过程从而正式进入内丹功修炼阶段。
  炼己之法：当调身、调心达到要求后接着慢慢将两眼神光从远处收至天心（两眉之中间），同时轻合上双眼光聚天心又称回光，把神光回收至天心然后引此神光进入脑中泥丸宮，再慢慢降光从中脉下至气穴此处气穴位于两肾之间，脐后七分命门前三分。行腹式停闭顺呼吸法：吸气时气入鼻孔缓慢吸入沉臸气穴，同时整个小腹部及两肾向外稍扩张气吸至七分满时，闭住气意守气穴。闭气时间总以不勉强力度呼气时，气从鼻慢慢呼出放松腹，两肾火热如汤煎此为肾中精气发动，将要外出精气若有自行走动之兆，此乃关键之时立即引此精气行走带脉。带脉打通苴顺畅之后丹田气足矣。行功至此效验自知。炼己功成按行筑基。
  当丹田之气充足之时意运此气过督脉三关（尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田再降至下丹田。如此周天循环不已脉路畅通。此时全身精力充沛，目光炯炯面色红润，气足神清至此筑基功成。
  筑基阶段气通任督之时，须防危虑险逐步打通督脉三关，不可心急烦燥否则导致气血乱窜，走火出偏这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打；运气至手掌测可开碑裂石。
  以上内丹功避免了玄虚之伦，通俗易懂如在秋夏两季子午二时修炼，则效验立杆见影