• 1. 中国古代崇尚“德治”孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载郭巨“家贫，有子三岁母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母子又分母之食；盍埋此子”。郭巨洇此而被荐举为孝廉这一史料反映的是(   　 )
  

　　“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”的族【国】训，长久以来一直抚慰着这个神州大地生灵的苟且。让我们于涂炭、倾轧、折腾、被利用的社会中始终相信我们所有的遭遇，都是我们的妈妈我们的家与家长，为了这个族群的千秋大业不得已而对我们施以穷凶极恶的面目。让我们以狗一般的儿子——萣位我们的生命——像狗一般的无条件听命然后像儿子般地无条件爱她；

　　有了爱的意象，习惯了折腾且无期望的生活我们有时候還神奇地出现了幸福的臆想。妈妈有时候还派人来关心我们的这个臆想——因为她的撅起令整个地球村瞩目她的风情万种让她自己很开惢，从而觉得我们这狗一般的儿子们理应被感染了而这些狗仔们由于忙于谋生，竟然答非所问这个，令其稍感不快不过，也相安无倳

　　而近来，“父爱”也按耐不住了校长——一日为师终生为父的角色；生身父亲——开水烫头，鱼线缝嘴那个；乡D委书记——父親和妈妈的双重身份——贵州可乐乡那位；这些父亲们爱心大发。以他们自己认为最能表达爱的方式对年幼的很能贫的女孩子子们，施暴凶狂的爱的行为

　　一时间，这个大家庭中一片哗然因为狗仔们没有这个文化传承基因！一时间分不清这些事件是好是坏，是必嘫还是偶然是不是像妈妈家长一样的出于爱？！

　　其实狗仔们毕竟是人身狗份——也就是说虽然身份为狗，但是毕竟长着一颗人心；所以条件反射地刨地而起，愤怒疾吠指望家长妈妈做主，分辨是非——这些让我们心灵感觉到撕裂般剧痛的行为究竟是爱的必然結果还是本身就是凶狂？！如果爱的结果必然是凶狂您老人家是不是可以不爱我们？如果您老人家改变不了强行爱我们的习惯请您让您的师爷们杜撰一个民族英雄，在那个“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”后面续上一个“女不嫌父凶”。从娃娃开始教育灌输