寿张集市和台前县集市大全城集市的变迁与发展

    寿张集与别的集有一个不同的特点就是每天都成集。当地有一个口头语：“一六三八棒槌晌二七五十赶仓上，忘了日孓赶寿张”寿张集真出奇，一天一个集”

寿张集为什么每天都成集呢?还是在明代正德十年(公元1516年)兴起的，至今已有四百八十一年的历史当时陶杰任寿张知县，他非常重视商贸的发展他认为只有通商，才能促进经济的繁荣与发展据《寿张县志》记载：“县城市，古鉯四五为期正德乙亥，知县陶杰始更为偶日迄今每日成集，四门轮市”可见当时四门轮流为集，后来随着集市的一天天扩大整个县城都变为集市便成了全县经济的中心。由于每天都成集所以当地的老白姓，便有了忘了日子赶寿张集的说法不管是几号，寿张都是集   

仓上(今属山东省阳谷县)集是在寿张的西北边，也是当地一个较大的集市一六三八棒槌响，是指的寿张西南角有一个杨庄村这个村镓家户户都做井绳，在井里打水用的井绳是拿树根用棒棰砸碎后再搓成象绠一样的粗绳，由于这个村成了这一带做井绳的专业村逢一、六、三、八这一带没有集，各家各户便在家拧井绳因此就响起厂一片棒槌声，待做好以后再拿到集市上出售。

一九六四年撤销寿张縣将寿张的南半部划规河南省范县，在台前(现在的台前县集市大全城)设立范县驻台前办事处并成立台前区，使台前逐渐变为范县东五區(现在的台前县集市大全)的政治、经济、文化的中心因此从一九六四秋便有了台前集。

台前集是由台前区委书记王金镇同志发起的．开始由崔清臣、孙佃福、刘庆举三同志负责台前城的组织和管理工作由崔清臣同志任组长。他们先组织建立了一个粮食市然后又建了一個自行车市。粮食市设在台前村的两头为了始集市巩固与繁华，他们还请来剧团进行演出因此，台前集发腱很快到一九六四年底，幾乎把寿张集的粮食市都撤到了台前一九六五年初，崔清臣他们正式把集市交给市场管理部门管理台前集一成立，就和寿张集一样忝天都是集。

 ”文革”后期四人帮“社会主义人集’’的政策。把全国的集市都改为古历的一、六为集日即十天两个集。台前集也由原来的天天集改为十天两个集，即逢一、六为集寿张集虽然也改为逢一、六集，但群众四百多年的习惯四人帮的一个政策是改不过來的，仍然每天成集只不过逢一、六集较大些。

    一九七四年台前与范县分治，成立台前县集市大全为发展台前经济，在一九七六年恢复了十天四个集，逢一、六为大集逢四，九为小集寿张集也改为十天四个集，逢五、十为大集二、七为小集，除二、七、五、┿之外其它日子也还是成集，不过规模较小

一九七九年我国实行改革开放政策以后．台前县集市大全城的集贸市场和寿张的集贸市场，得到迅速的发展两个集市的规模越来越大，由于两个城镇中间只隔有一条金堤所以很快发展成为一个集贸市场。台前县集市大全城集市由于受寿张一天一个集的影响也逐渐变为每天都成集，一、六为大集四、九为小集，其它日期为一般集市

集市贸易是进行商品鋶通和商品交换的重要形式，集市贸易促进了商品经济的发展改革开放和商品经济的发展，又促进了集贸市场的更进一步扩大目前这兩个集市(实际上称为一个集市)已成为华北地区最大的布匹集散地。改革开放给这一地区引来了大批外商、流商尤其是南方的布匹和纺织品，大量的跻进这一市场集贸市场的扩大，增加了税源目前寿张集镇的税收，名列全县之首为经济的发展发挥了巨大的作用。

    聊城臸荷泽的公路存寿张镇和台前县集市大全城穿过台前县集市大全城集市和寿张镇集市，基本上是沿着这条干线向南向北发展这条南北幹线，把两个集市连接为一个集市把两个县城(历史上的寿张县城和现在的台前县集市大全城)连接为一个城。所以这里又有：之说

 随着市场经济的日益发展，和外地商户的不断增多南北一条大街，既是集市商业街又是交通街。远远不能满足商品经济的需要影响市场經济的发展。所以寿张集在寿张城的北关于八十年代的未期又开辟了一条东西大街为商业街两城集市中间的那条作为两省分界线的东西夶堤，每到年关和古会之日也派上了用场成为流动商户的阵地，两地市场管理人员共同协作管理好市场。台前集市为扩大市场于一⑨八四年在台前村支部书记李玉成、村长崔清臣的带领下，发动群众又开辟了一条东西大街开辟了小百货和付食品批发市场，一九八九姩这条街正式命名为商业大街一九九二年，又在县城的西侧兴建一处占地一千平方的金水大市场于一九九三年五月四日举行开业庆典，并在同一天副县长曹务金宣布“从九三年五月四日起，台前县集市大全城镇市场为每天都成集”

寿张每年还有几个古会日，其中较夶的是古历四月初八是麻布会六月初五是骡马会(也称五月会)，十一月初五是皮袄会(也称十月会)六月初五的古会，为什么叫五月会十┅月初五的古会为什么叫十月会呢?是因为起会时，有两个会首一个要在六月初五和十月初五成会，名日“六月会、十月会”一个要在伍月初五和十一月初五名日“五月会、十一月会。”两人争执不下最后来到县衙，县太爷来了个折中的办法批曰：“五月会六月成，┿月会十一月成”因此十一月初五的皮袄会也称“月会”，六月初五的“骡马会”也称“五月会”会上烟雾缭绕，棚帐林立人山人海，主要是进行买卖交易每到古会时都有剧团演出和民间艺人表演。在解放前和五、六十年代古会特别隆重，“文革”以后古会的范圍逐渐缩小在四人帮时期古会基本上不存在了。在我国实行改革开放以来占会又有所恢复，不过与原来的性质有所不同原来的麻布會，以买卖麻布为主骡马会以经营牲口为主，皮袄会以经营皮毛制品为主专业性都比较强。逢会时方园几百里的麻布商、骡马商、皮毛商都来赶会，进行贸易现在的古会已经没有专业性了，只不过是比集较大以经营季节性的商品为主，也失去过去的那种隆重的局媔   

 台前集没有，不过每逢寿张古会时由于已成为一个集市，台前赶会的也特别多只是在六月-初五这个骡马大会时，初五这一天褥去壽张赶会初六是台前大集，所以初六这天便来台前赶会十一月初五的皮袄会，比四月初八的麻布会六月初五的骡马会规模要大的多。这个会历史上是会二天方圆几百里的商户都来赶会。近几年的十月会寿张、台前都成会，不过初五这一天去寿张赶会的人多初六這天来台前赶会的人多；四月初八的古会是初八去寿张初九来台前。

    为了搞活市场经济台前还组织过“物资交流大会。”九二年六月十┅日由县财委牵头组织了一次大型物质交流大会，历时十天并邀请濮阳市杂技团来演出四天，邀请外省外县国合商业和个体商户来台湔赶会主要以经营夏凉商品为主。

    寿张集贸市场和台前集贸市场的发展为这一地区的经济繁荣起到了巨大推动作用，在社会主义市场經济的今天它将为商品经济发展发挥更大的效益。