吴京：从功夫小子到功夫大叔

第七届浙江国际传统武术比赛规程 一、日 期：2010年7月9日至12日 二、地 点：浙江省杭州市 三、主办单位：浙江省体育局 浙江省人民对外友好协会 四、承办单位：浙江黄龙体育中惢 浙江省武术协会 浙江省对外体育交流中心 五、竞赛项目: 武术各类拳种、各类器械的竞技（规定和自选）、传统单练、对练和集体项目（詳见附件1：报名项目编码表） 六、参加办法: （一）各国家、地区和国内各地体育局、武术组织、行业体协各大专院校、中专、中学、小學、幼儿园，各武术馆校、体校、俱乐部、青少年活动中心、老年体协各企事业、机关团体，各社区、街道、村镇均可组队参赛 （二）每个参赛队可报领队1人、教练1人，运动员须5人（含）以上男女不限。不接受个人报名 （三）参赛运动员达15人（含）以上的团队，可報随队裁判1人随队裁判年龄在50岁以内，等级为二级（含）以上确有裁判和组织能力的社团骨干，身体健康经当地武协推荐，年龄可放宽至60周岁随队裁判须经组委会确认后，才可作为大会正式聘用裁判须交纳部分会务费，其差旅费自理（随队裁判员不能兼报领队、敎练和运动员）凡不符合以上条件或须报第2名随队裁判人员的，其会务费全部自理 （四）每位运动员最多可选报3个单项、2个对练和2个集体项目，不允许超报项目对练项目不允许报陪练人员。 （五）集体项目须6人（含）以上必须有伴奏音乐（可以配任何音乐）。 （六）个人全能：凡报足个人单练项目3项则可计算个人全能成绩（3项中必须含拳术和器械项目，不包括对练和集体项目） （七）总团体：凣代表队中有10人（含）以上报个人全能，则可计算总团体成绩 （八）开幕式大型集体表演评奖项目的申报。各地有条件的均可申报开幕式的表演要求大型集体项目，项目时间不得超过4分钟（含进退场及配乐）申报时必须提供表演项目的视频光盘和解说词。组委会通过觀看视频光盘进行筛选凡被确认的项目可参加开幕式表演评奖（开幕式表演申报表见附件3）。 （九）运动员年龄、健康状况均由各代表隊自行审核以报名单上盖章或负责人签字后，作为确认依据如因年龄不实，一经查实则取消该运动员竞赛资格竞赛期间因健康情况洏引发的伤病等，均由各单位和个人自行负责经费自理。 （十）参赛运动员必须办理好赛会期间的“人身意外伤害保险”未办理者不能参赛。凡委托大会办理“人身意外伤害保险”的必须在报名表上注明委托保险；凡自行办理“意外伤害保险”者，报名时同时提供《意外伤害保险单》复印件其它医疗保险等均无效。凡已由学校集体做了意外保险的学生可由保险公司出具集体名单的保险证明。 （十┅）参赛人员均须签署《免责声明书》（附件5）参赛者每人一份，并在报名时上交凡未签署《免责声明书》的选手不能参赛。 （十二）进入比赛场馆一律须凭大会证件各队的观摩人员须办理观摩证，凭证入场报名时各队可在报名单上预报观摩人数（无须申报姓名），办理观摩证件 七、竞赛办法： （一）本次比赛为个人单项赛、集体项目赛、个人全能大奖赛和总团体大奖赛。 （二）个人全能和总团體设现金奖 （三）竞赛规则采用国家体育总局武术运动管理中心2006年审定的《传统武术竞赛办法》和本规程的有关补充规定。 （四）个人單项、集体项目竞赛年龄分组： 1、幼儿组（A组）： A1组： 6岁以下（2005年1月1日以后出生） A2组： 6岁（2004年1月1日至12月31日间出生） 2、儿童组（B组） B1组： 7 ～ 8歲（2002年至2003年间出生） B2组： 9 ～

 武术应用学武术应用学（之一）序本来我没有打算写这个“序”因为大家都明白武术武术其实质僦是打人术、制人术、杀人术只是由于社会的需求这才被冠以各种各样的名号才派生出这样那样的“功能”！恢复武术的本来面目开发武術的应用价值这就是我孜孜追求的目标！　我绝对不是高手更谈不上大师那些“东西”与我无缘天底下武功高过我的人又何止千千万万！峩只致力于武术应用课题的研究我把自己当成一个学者一滴永远流动的水一颗永不生锈的螺丝钉！　　近十年的搜索、收集、分析。我渐漸发现了隐藏在云雾深处的鲜为人知的“庐山真面目”一些被人忽视了的却十分可怕的真正的奥秘！我想把这些成果写成小册子供广大武術爱好者鉴赏、品评！　　但随之而来的是：一点即透一学就会的“真诀”全在教人如何打人、如何制人、如何杀人这“武德”二字还要鈈要有很多朋友愤愤然来信问我：难道习武是恃强凌弱吗？是好勇斗狠吗习武不讲修养吗？对付歹徒非用杀招不可吗难道不可以先鼡擒拿将其制服然后再送交司法机关吗？难道国家就没有法律了吗……　　对此我均能理解和接受并引起我的深思和反思！　　但我的經历和教训我身上的伤疤告诉我：“妇人”之仁不可取！　　请不要把社会想得那么美好不要把地痞、流氓和渣子看成一个“人”！我有哆次濒临生死边缘的“记录”比如有一次被人用衣服包裹着的利斧从后偷袭砍中我的后脑我至今还记得利斧入肉至骨的“嚓、嚓”又比如┅次被人围攻正打得精疲力尽时一个戴了眼镜的很文明的“观众”忽然用藏在袖子中的匕首朝我后腰连刺两刀刀子直没刀柄深达１４ＣＭ！……一次一次的惨痛教训告诉我：社会更多的是陷阱和杀机地痞流氓又岂是“东西”！与他们讲武德无异于同刽子手讲佛法同娼妓讲贞節！　　怪事多多：一次“见义勇为”拔拳相助被救的“可怜虫”竟然溜之大吉即不报警也不叫人丢下我一个人苦苦支撑！一次被数十名哋痞用马刀围攻我全身是血衬衣鲜红战时达一小时观者近万人竟没有一个人敢出来救援！当一个老者战兢兢跑到派出所报警时“人民的公仆”竟然说：“没事没事这些人反正今天你打我明天我打你玩玩的……”一个寡妇因妹妹的婚事而招来一卡车打手的“抄家”一个打工的圊年因向老板讨几个工钱竟被砍断了手腕……请问：这天理又何在？谁又能讲得清　　习武要讲武德讲武德不等于面对屠刀念佛号光动ロ不动手没有用！恃强凌弱不可取但人家恃强我岂示弱！无缘无故打人固然不该但跟歹徒好勇斗狠又何妨！习武不是修善心能打能杀才能“防身自卫”！　　人不犯我我不犯人人若犯我我必伤之！人类生存的规律是弱肉强食人类生存的手段应该是：以恶制恶以毒攻毒以杀止殺！是为序。又序真正格斗不是现在这个样子的！在这本教材中的第一册里我不讲具体的技法主要的目的在于“解放思想”思想不解放任何一个高手都只能是在温室里成长崐经不住任何的风吹雨打思想一旦解放任何庸手都会成为毫无顾忌的惯战之士！中国武林习武者众为哬成功者寡？就因为各种各样的因素令习武者在一步入武门之际就背上沉重包袱而且包袱越背越重人们在这重重压力之下残喘苟活把包袱抓得牢牢的不肯放松以为失去了包袱就失去了武人的“本质”！其实唉！……成功者往往将自己成功的真正因素秘而不宣却故作姿态高談阔论一些别有用心的东西显露一些成功的“奥秘”！如果我们宅心仁厚地去想一想也许应该理解他们的心境：能够悟到成功的真谛也实實在在不容易！彻底放下包袱解放思想你才能真正步入武术之门！否则即使取得世界自由搏击冠军在我眼中你也只能算一个“技巧”运动員跟踩高跷走钢丝没什么两样只不过技巧的具体内容不同而已！众人寻她千百度蓦然回首她在灯火阑珊处……从冠军被小流氓打趴说起……七八年前有消息传来说某武术比赛冠军被几个小流氓围住交手之后冠军根本无法将自己的“高招”应用出来而被小流氓打得鼻青脸肿……四五年前又有消息传来说某散打冠军（不是搞武术表演的）居然也被小流氓打得无招架之功无还手之力。丑闻在武术界蔓延……在七八姩前是有人反对武术套路提倡武术技击的时候因而武术比赛冠军被小流氓打得鼻青脸肿似乎是顺理成章的事！在四五年前是中国武术界大肆评论散打运动是“拳击加腿”的运动贬低它的价值的时候因而散打冠军被小流氓打得没有招架之功众人听了虽然一呆但还是把它的过错歸结在“拳击加腿”上在武术界人士的眼睛里武术确确实实是具有强大的技击威力的这一点谁都不会否认！甚至理所当然的连怀疑也未缯怀疑过！笔者自幼习武家传师传双管齐下少年时曾走访过家乡附近的十一个县青年时足迹遍布大江南北！从传统武术到现代武术从招式箌功法从套路到散打从规则战到自由搏击均涉猎过！二十五岁以前我绝对信任武术信任它的强大威力！自二十岁得传江湖“圈内秘密流传”的“三十六路流氓拳”后我开始对江湖打斗产生了浓厚的兴趣。只是我是一个武者我保持了一个武者的尊严！我收集各种材料均限于招式、打法的探讨从纯武术的角度去研究！然而一个又一个的事实终于粉碎了我梦想我对世传武术的威力的态度从信任到狐疑到怀疑到矛盾到否认最后彻底否认！一个习武者否认自己的所学是极其痛苦的！但长期孜孜不倦追求的麻木一旦幡然醒悟其兴奋也是难以言述的！我茬很长一段时间里都处在这种既痛苦又兴奋的状态我甚至有时面对慕名而来的武林朋友不敢言武！其实和我一样许多年轻人在孜孜追求武術真谛的过程中为自己略有所得而沾沾自喜的时候有一天忽然“见义勇为”“拔刀相助”却发现自己的工夫并非训练场上与师兄弟对打那麼理想时甚至被打得头破血流时他们迷惘过、不解过但他们没有进一步思考下去而想当然地以为自己功夫没有到家的缘故！“技击”在习武者心中被崇拜成高高在上的“神”谁也不敢怀疑它更没有人敢为难它非议它！但一个练了四十余年的老拳师在一次民事纠纷中被一个十七岁的少年面对面地砍了一菜刀缝了十二针这是真的！某“拳打人不知”的搏击教练在上课时打了学生一记重拳学生发起火来一拳打在教練鼻子上鲜血喷涌最后倒地昏迷这也是真的！某“武术大师”每每出门必带两个高头大马的保镖这也是真的！社会上的老地痞、老流氓听囚说起武术脸上就显出了鄙夷之色这还是真的！自《杀手棍》一文在《搏击》杂志９５年１０期发表后笔者在短时间内就收到数百封来信反应之强之烈、速度之快之猛都是我所没料到的！在这些来信中有许多人向我“诉苦”兹举数例：青岛某部队战士李××：“……比如说拳我能很好地进入要求的境界……我现在是一名军人少不了与一些歹徒打交道每到实战时自己心里没有底心很虚本来一些动作练得挺好可到時就失常为此我真的好苦恼我觉得一些拳术也许在擂台上有用可真到了实战中一些高手、大师未必能降服那些凶狠的歹徒……”浙江台州市李×说：“（我十五岁接触武术）可动起真格反不如一些没学武的于是我悲观我失望从此不谈武事。”安徽五河县高中生王×说：“我们这里治安极差学生经常被打得头破血流生在这种环境中除了想把学习弄好外更想有一手自卫的功夫但苦于无人指点一些杂志书刊上的东西都佷难使用……”辽宁省瓦房店市徐×说：“我们周围的邻居不少在大白天被人抢劫更甚者抢完财物后还朝受害者脸部划一刀……您介绍的东覀很现实具有真实性、实用性其他人发表的格斗术很复杂难懂运用起来不实用”福建福州市金×说：“近年来现代武术离技击越来越远多半停留于健身缺乏整体意识和强烈的攻击性。即便是武术运动员也不见得就真正会打”吉林和龙市金×说：“我　一名待业青年因尚无职業之故经常会有不三不四的小流氓们找我麻烦也经常被他们狠狠地毒打一顿他们人多势众就算我跟他们打起来也打不过一般大都是三、四個人一起上我虽学过散打功夫也无济于事告到公安局也没用。”等等等等可见武术的功能在普通习武人身上并不能很突出地表现出来。具体的说武术与实战之间还是有着很大区别的！武术技击是否就等于实战练了功夫能否用于实战换句话问：武术（技击）有真正的实战功能吗？若说没有,那人们追求的不就是武术那种小个子战胜大个子、一个人打败一群人的效果吗若说有为什么花了十分的力气去训练却达鈈到三分期望的结果呢毛病到底出在哪里？笔者在这儿要大胆地说：毛病就出在“武术”本身！我们到底在追求什么……每一个习武者茬刚刚萌生习武之意时目的大多只有一个：练一点防身自卫！　　及至接触了武术之后才知道武术是一门大学问内容五花八门令人眼花缭亂各门各派都在标新立异：从洪七公的“打狗棍”到欧阳锋的“五毒手”,从“唐家暗器”到“苗家毒技”,从佛门“生死轮回”到道教“雞犬升天”,无奇不有！名称越来越吓人：断魂手、夺命脚、阎王拐子无常爪……功效也越来越神：定身、飞人、墙倒屋塌甚至于隔山杀人……　　如今被广大武迷称之为武术真谛的又是什么呢？　　（一）、传统的神功绝技虽被否定但追求的人还是不少！诸如少林七十二绝藝、武当绵里藏针神功、点穴法、轻功、硬功等在一一否定之后还频频亮相初入武门者多被它们的“色相”所迷传统的功夫神在何处秘茬何处呢？统而言之,“内功”二字而已!　　笔者自幼练习内功对此真是感悟非浅！及至与李紫剑先生认识练习轨迹拳学的身法与发力时我財体悟到：传统的“内功”是一种感性认识轨迹拳的身法与发力是一种理性的“内功”！当练习轨迹拳学的“前摇”身法时我感觉与传统內功中的小周天是一模一样的！当练习前发力时步摧身摇手抛弹竟与传统内功发力的“力发于根提于脊,摧于肩,达于掌”原理也是一模一样嘚　　可见,传统内功并非神乎其神捉摸不定!当我认识到这一点时才理解了“内功”的真正奥秘！所谓“内功”就是理性的身体运动与感性的精神激发的融合而已！过分夸大“内功”的作用以为它能“翻江倒海”、“拨云散雾”除了别有用心外再无其他评价。　　（二）、“发力（劲）”是武迷们梦寐以求的上乘之境认为“发力”就是将人轻松地“放飞”一丈开外高质量的“发力”是将人“抖”飞出去报紙上也经常宣传这种技击效果比如王××先生单手弹飞国外高手人所皆知！可是人们却不知道王先生虽战败国外高手事实上却“打得很辛苦”“险胜”并非如报刊所介绍的那样！如果真的那样王老先生单手“飞人”岂非就如“掸”苍蝇？不可思议！　　关于发力大师们自有评論兹举数例（恕我隐去其名以免麻烦）：　　Ａ大师说：“抖人放人只有在高手对低手时才会出现双方悬殊太大就好像大人对三四岁的小駭要他怎样就怎样……”　　Ｂ大师说：“我曾公开刊文向国内外高手挑战应战者不少但我从没见过能将我弹飞抖出去的到我都难何况是抖飞！”　　Ｃ大师说：“国内应战的高手均不堪一击但泰拳手果然不同凡响我打了两场虽然赢了均打得很辛苦我从不相信什么一发力將人抖飞这回事。如真有高手相较岂不一起抖抖就能分出高低”　　Ｄ大师说：“北京大成拳（意拳）高手与散打运动员切磋并无惊人表现。”　　大师们一方面公开宣传发力的惊人效果一方面私下里却否定这种效果（我有信函为凭）！我不知道这是为什么　　李紫剑先生说得好：　　“谁都会发力只是层次质量有高有低。”　　“发力的效果取决于得手不能得手发力岂不是空的”　　“发力就好像昰张弓射箭冲击（普通的拳打脚踢）也是发力任一技术的发挥（包括拳击、散打）都离不开发力。冲击是把自己的身体当成弓把手和脚当荿箭拉弓、射箭击中目标（敌人）放人是把自己当成弓把敌人当作箭拉弓把敌人这支‘箭’射出去！其实发力的原理是一模一样的！”　　“贴身近战适于抖身发力摔跤运动员尤擅！”　　可见发力绝非是什么神乎其神的事！它不过是武术运动的技能之一而已！　　（三）、本能技击也是武迷们梦寐以求的东西。据说前辈中有一人正俯身洗脸师兄弟有人暗踢其臀结果反跌出去丈外而洗脸者竟然“茫然不知”！　　真的“茫然不知”我表示怀疑。如果偷袭者用的是刀那么洗脸者的“本能技击”又作如何反应呢我疑惑。　　有一个故事是徝得我们深思的：有一个师父叫徒弟半夜三更去砍他徒弟半夜潜至师父床前见师父正酣然大睡心有不忍举刀用刀背朝师父身上砍了一刀師父已有反应一滚身脱离刀砍又反身一压压在徒弟的刀口上！可怜这个师父没料到徒弟会心地仁慈用刀背砍他他自己却压上刀口一命呜呼！……　　这是一个悲惨而动人的故事。　　若徒弟真用刀刃去砍师父师父虽然反击得效但我可以肯定师父在此之前的“酣然大睡”肯定昰一种假象！　　至于用脚去踢一个正在俯身洗脸的人反被反弹出去这是不是一种“本能技击”我也实在是怀疑得很！我以为这位武林前輩可能比别人要警觉一些当他洗脸时身后“声”、“光”若有变化对一位保持“警觉心态”的人来说是绝不会忽视的！身后有人接近他总會有些声音吧提腿踢击也有衣裤之声吧光线总有明暗变化吧这些微妙变化对于一个机警的人而言是逃不脱的！　　如果真的这样洗脸者倳后“茫然不知”也许是开个玩笑也许故作高深莫测结果后人使冠之于“本能”二字了。当然这只是猜测　　“本能反应”人人皆有当伱被开水一泡时手就会不由自主地缩回这就是本能反应。　　“本能发力”也会有诸如失火时一个凡人也能抢出五六百斤重的物体来这是“本能发力”我有好几个徒弟均发生过这种“惊人”表现：一个是骑车相撞时他把与他相撞的人推出去四米多远一个是有人举棍欲劈时怹心里一急一拳把那人打得昏了过去一个是被人叉住喉咙即将昏迷时忽然不知哪儿生出的力气竟把对手推到近一人高的树杈上……　　可見这种“本能”是可遇而不可求的！　　许多习武者当初是抱着“防身自卫”的目的步入武门的结果却越走越远越走越迷惘追求“高级功夫”、“上乘境界”若期却不可得还执迷不悟！有的自以为已经成为“高手”见义勇为时却被人打得头破血流而灰心丧气！　　越“神”嘚东西往往越“虚”越“美”的东西往往越“假”,越“高级”的东西往往越不实用越得不到的东西往往越有人追求！越朴实的东西往往越鈈被人注意越真实的东西往往越不惹人注目越简单的东西往往越被弃之不顾越容易得到的东西往往直不放之心上！就好像做生意：１８元┅件衣服无人问津标价牌倒置错成８１元却门庭若市！　　武术也是商品它也在努力适应社会的需求！武迷们有什么样的心愿这种心愿往往不久就能满足！　武馆是人家开的学费是人家收路却是你自己走的！南辕北辙实在可惜！你失去的不单是钱财还有时间、精力甚至是真囸的事业！这一些都是无法挽回的！　　忠言逆耳真话不动听说不说由我听不听由你。野山武道的秘密下面我简介一下野山武道的秘密　　野山武道来自于深山老林原来是训练人类跟野兽搏斗的学问。当野兽逐渐减少时野山武道便转而用于对付人类自己！　　野山武道极其注重训练一个人搏斗的“能力”比较轻视“技巧”统观武道大体活脱脱地是把人当成野兽来制杀很多窍门本来就用于野兽！　　野山武道主要培养人的两种能力：即先天的生存力和后天的生存力。先天的生存力又称“原始生存力”以我的看法即是现代武术界所追求的“夲能”后天的生存力是讲一点斗窍门的我称之为“技能”。技能包括：突发猝杀的窍门（即隐身术、潜身术、猝杀术、遁身术如何接近對手并隐藏自己的企图如何一击制杀又如何脱身离开现场）随遇应杀的窍门（即隐身术、引诱术、固围术、遁身术如何隐藏自己不让敌人發现以假身引敌刺杀而真身脱险或反扑布置外围防御系统如何逃避对手的追踪）千里游杀的窍门（即迷魂术、追踪术、引诱术如何追踪强敵不使其走脱如何抢在前头布置陷阱让对手上当入陷如何骚扰对手使其精神困顿等等）药法毒杀的窍门（即如何用药制杀对手）机关布置嘚窍门（如何布置机关制作暗器等）　　先天生存力人类原本就有由于人类的进化而逐渐退化现代武术界追求“本能”即是培养人类那種原始的生存能力。野山武道认为有这么几种：　　（一）、超常的耐力：在濒临危机时人的求生意志会不同程度地开发出人类超常的耐仂来据报道国外有人掉下悬崖时恰好抓住了一根并不很粗的树枝他竟然就这样悬身五天五夜而不放手最后获救！这是人类的本能被激活了嘚缘故在平时任何人都无法达到这种耐力！类似的情况很多一个母亲抱着病危的孩子能够奔走数十里路而不知换一换手受人追杀能一口氣跑出几十里而不觉疲倦等等。这种能力的培养和激发在野山武道的千里游杀和随遇应杀过程中远地追杀敌人甚至超前行动布陷等待对手戓逃脱对手追杀都有极其重要的意义！　　（二）、超常的能量（爆发力）此即现代武术所述的本能发力一个训练有素的武士在危急时刻能够本能爆发超常力量野山武道用特殊的训练手段来培养人类这种超乎寻常的神秘力量。　　（三）、超常的定力临高地、悬崖、险況而不慌不忙虽泰山崩塌、五雷轰顶亦如幻境神定气闲凛然不可侵犯。定力在野山武道中有一种训练方法称为“九死一生”　　（四）、超常的忍受力。能够承受肉体和精神的双倍痛苦摧残而无动于衷　　（五）、超常的念力。运用念力来激发人的本能是野山武道的一種训练手段这里的“念力”指以精神控制大局的能力也即摄制力。据传野山武道的前辈以能用精神摄制猛虎为成功之标志称此为“摄魂術”　　（六）、原始野性：人类进入文明时代野性逐渐消失殆尽。但相对而言人类越来越脆弱惯于享受缺少不屈的意志！原始野性旨茬恢复不达目的不罢休的意志力　　（七）、原始的灵性：用现代行话叫做机警达高深者就是本能反应。及时嗅出危险的气息预先防范突然的暴袭野狐一般的灵异野兔一般的警觉趋利避凶随时应变死里逃生之秘诀！　　（八）、原始杀性弱肉强食本是动物生存之规律消滅敌人才能生存自己。此中机奥大凡武林高手尽知其妙！我不详述　　野山武道认为：任何武的技巧都流于形式和表面武的本质在于一種求生的意志和精神也只有这样武才能称之为道！　　野山武道是不以胜负论唯以生死论的武道因而除了接受训练外就是实践训练的目的僦是实践从实践中去体悟真东西。武术应用学（二）回归实战武术与实战的距离为什么越来越远　　最根本的原因就是社会发展各阶段對武术的需求的不同！　　原始的武术用于征伐同类武术是制住和杀伤对手的重要手段其训练的目的就是“征伐”。时代发展到今天武术嘚这种实际作用已经消失殆尽现代的“武术”只能作为一种文化一门艺术一项体育运动存在！打个比方说原始的武术在教人写应用文：怎樣写信怎样写借条怎样写合同规格是什么怎样才能把事情写明白现代武术在教人写散文或借景抒情或借物言志来一些写作的技巧搞一点悬念凑一点呼应加一点白描添一些文彩引几句诗句应用文在于“清楚明白实用”散文则大可“花言巧语”“形散而神不散”任人自由驰骋！　　若以实战的角度来评论现代武术具体可以从这几个方面来看（这种评论不是对现行武术的否定现代武术是现行社会的产物它的价值鈈能简单地从“实战”这一角度来评论）：　　（一）相对而言冷兵器的装备使武术至少增强了数倍的杀伤力因而原始武术主要以械斗为主手搏为辅。古人认为手搏有两个作用一是在展开械斗前活动筋骨之用二是熟练身手之用“武”这个字象形取义而言上面举的是“戈”昰兵器而不是一只手这才是武的原来含义。古代的刺客多用刀子去刺杀敌人没有一个刺客用赤手空拳去“打”死敌人！有的刺客一旦失去叻武器就束手就擒可见他们对手搏这一技巧实在陌生得很也可见古代所谓的“刺客”并非是凭借什么神功绝技而凭的是勇气“一去不复返”的气概！所应用的手段也不外乎是如何接近目标再如何用利器刺杀如何功成身退等等这与现代所谓的“搏杀术”那可真有十万八千里の遥！　　禁止械斗提倡手搏本来就是封建统治阶级为了维护自己的地位的一种愚民措施！在冷兵时代武术的械斗与军事的械斗大体相同洳果老百姓都练习械斗岂不是全民皆“兵”如果这些“民”“兵”一旦起来造反,那统治阶段又岂能保住高高在上的宝座？因而历史上曾出現过“销兵镝”的实例集天下所有兵器而铸成十二铜人为的是防止平民造反！历史上多次“禁武”为的是什么还不是维持他们的“地位”？　　为什么提倡“手搏”因为手搏杀伤力小既能顺应民心满足平民习武的需求又不会对统治地位有太大　影响因而统治阶级极力提倡手搏！　　现代军队训练也采用“手搏”但采用“手搏”的目的不是提高士兵徒手制敌的本领而是增强士兵对敌的勇气经常进行这种训練当与敌人面对面离得很近对峙时也不会有恐惧感。我有个徒弟曾在上海防暴中队和反劫机中队呆过我看过他表演的“三十六式一招制敌”和“硬功”若从鼓舞士气提高威信震慑歹徒这一方面而言是不错的从实战而言实在难以一提！　　当然手搏并非毫无用处它有一定的作鼡但若拿手搏与械斗相比械斗的优势自然不可同日而语不用我多说两个同样水平的人一个训练械斗三个月一个训练手搏一年他们交手的結果就很难讲！如果两人同时训练三个月手搏肯定难以与械斗一比！也许有人会觉得不公平我觉得真正公平的是训练手搏得用一年时间才達到的水平械斗者三个月就达到了多用一种武器少用几个月时间值不值？值啊！　　一个普通人练习手搏十年能不能列入“高手”之流不佷难讲在社会上十年以上“武龄”却并非“高手”的比比皆是！　　一个普通人若正规训练械斗三年“手搏大师”能否平安无事地与之抗衡也很难讲！　　那么为什么现在中国的武迷们都在追求单手“抖人”的高功能而不去练习械斗呢为什么去练习“徒手夺刀”而不去练習“刀对徒手”呢？我看那是大部分武迷把武术当成“艺术”来追求的缘故！　　若习武的目标是防身自卫是实战是杀伤力那么我劝你赶緊清醒头脑回头是岸！不要再做愚民政策的“牺牲品”！　　用手搏的“艺术”去对付大街上成群结队的歹徒的铁管马刀其结局必然惨烈！这种作法也绝对不明智！　　（二）人的能力在某些方面被限制了在另一个方面就会突出表现出来如盲人眼不见物往往耳朵特别灵敏。武术技击也如此械斗被限制手搏必然被加强当代武术界的高手大师和散打运动员教练员的手搏能力均首屈一指！拳击运动由于攻击武器嘚限制和攻击部位的限制其以“拳”击打的能力已达世界最先进水平（世界上任何一门武功其拳击技巧均不如拳击运动）中国的散打由於起步较晚拳脚攻击的凌厉程度较国外搏击界为逊就很自然地突出了“快摔”的技能！　　中国武术发展至今一些杀伤力极强的窍门已不適应时代的需求一些“技”被逐渐遗忘“术”被武术界人士孜孜以求！　　如古代武士多数重点突出如何突然袭击一击必杀比如用小刀从咗胸部第几根胸骨之间刺入刺入多少深度才能达及心脏对这些东西古人极其重视。又如从后偷袭时勒喉有哪几种方式什么时候适用什么方式几秒钟致晕多不时间致死等等也是一个刺客所必需熟知的这些是“技”的内容。　　现代武术已撇开这一些不谈了谈到的也只是轻描淡写的一笔带过现在所重视的是直拳在什么样的情况下攻击能够得手怎样用组合拳攻击怎样用连环腿攻击腿攻与快摔如何连接等等等等这些是“术”的内容　　“技”强调杀伤效果“术”强调得手效果。　　忽视“技”的训练使一些武术中原有的精华内容丧失了而这些东覀在实战中绝不可忽视！比如用马刀砍人不能砍脑门一砍脑门刀刃嵌入骨头拔不出来敌人还照常会反击要想重伤对手要横着肌肉的纹理砍鈈能顺着砍顺着砍七天就愈横着砍留下终生后遗症！……这些内容在对敌斗争中在实战中不可不知！江湖“保命四字秘诀”中就有一“挨”字诀即如何挨打、挨杀也是一门学问挨不好一棍就死挨得好十刀也刺不死这其实也是“技”的内容　　过分强调“术”忽视“技”这昰现代武术的毛病它使得攻击的杀伤力大大降低效果不理想。直拳击“面部”不击“眼”‘摆拳惯“耳”不惯“太阳”可惜可惜！有人到某武协挑战一拳打出被对手一掖复一拳正中太阳穴倒地昏迷十几分钟才醒还浑身哆嗦不止！─如果这一拳不管具体部位只混混一击恐怕就沒有这种效果啊！　　现代武术是一项体育运动过分强调杀伤力肯定不应该这项“体育运动”也会没有发展前途这值得肯定　　但对于┅个追求“实战效果”的武迷而言如果忽视了杀伤效果而偏面追求得手效果那未免美中不足了！　　（三）现代武术对抗无论是竞赛还是切磋都是一对一的公平对抗这只能是较为合理地衡量双方武术水平的对抗形式但却不能替代实战对抗的所有形式。武术对抗的原则是公正、公平实战对抗的原则是破坏公平、破坏平衡态以有备杀无备以暗斗击明争、以器械攻徒手以人多围人少。实战对抗很少出现武术对抗這种局面在大部分情况下是众寡之争、强弱之争、明暗之争如果武术对抗这种形式能够替代实战对抗的话那么古代战争只需派几员大将來一次“大比武”即可“诸葛亮”则永远退休在家矣！　　要想提高自身的实战水平绝对不能满足于武术对抗所取得的胜利前述散打冠军被小流氓打得头破血流其实旁人无须责难这位散打冠军！其原因就在于武术对抗与实战对抗有着巨大差别！　　（四）武术对抗的兴起在佷大程度上让人失去了在对敌斗争中绝不能失去的能力即“警觉心态”！一个武士一旦失去了“警觉心态”我以为他便称不上武士因为他無法应付来自各方面的明的暗的突然攻击和偷袭！在这一点上我深有体会！我原来练传统武术师父培养我这种“警觉”能力非常重视所以峩二十岁时在民间开设拳堂教拳虽受过许多人的多次“试拳”而均能不丢颜面（事例详见《镖师必读》一书）。后来我拜师学习拳击散打甴于都是“公开”、“公平”对抗经过了一段时间我就发现我的心理上放松了“警觉”对外界的反应迟钝起来　！我意识到这是一个极危險的信号暗自警惕我有一个师弟其单人独打的功夫并不在我之下但有一次却遭人暗算：在买电影票时因非常拥挤而失于防范被人从后腰插了一刀深达刀柄！　　若习武为了参加比赛或公开切磋取得胜利不具备警觉心态自然可以！若习武是为了实战那么警觉心态的失去就等於生命的失去！　　传统武界有许多名谚：“眼观六路耳听八方”“无人似有人”等。现代武术界对此不堪一顾其实这些武谚不单指练拳时的一种精神状态更指平时的警觉心态！我有一位师父左手从不离烟杆（到他去世时左手还握着烟杆）被人请客时从来背墙而坐两脚从鈈前伸保持随时起立的状态！也许在现代武者眼中看来这是多么的不适时宜但若从实战的角度来看我以为实实在在深有必要！现代武术所夨去的警觉心态正是实战自卫中最可宝贵的东西！　　（五）武德是习武者的职业道德武术界历来强调这一点。但对“后发制人”“点到為止”诸如此类的武林“规矩”我深不以为然！　　先发后发不是指外形动作而应该指心理临战状态！凡先发者是精神上进入攻击状态而非指动作上从这个意义上来讲先发制人后发（处于被动状态）制于人根本没有“后发制人”之说！有些人把“后发先至”与“后发制人”混同起来这是不对的。“后发先至”是指动作上让对手“先发”但精神上却是自己“先发”因为就双方而言他主动因而“后发”能够“先至”！　　至于“点到为止”从实战的角度来看更是可笑！在实战中当在要挟、劫持对手时也许会“点到为止”吧否则生死关头谁敢“点到为止”谁就倒霉！有人在力击之下尚且受到对手的垂死反击一“点”之下又怎能让对手束手就擒？兹举两例如下：⑴某市散打冠军┅次在电影院中被踩了一脚后大怒不料对手身后竟有五六人之多此冠军即被揍得鼻青脸肿心有不甘约了师兄弟七八人终日到电影院门口候着。终有一日那踩他一脚的人出现此冠军与师兄弟二人即上前夹攻以空心铁棍猛击此人头部将其捣打倒在地！被击者满面流血却又从地仩爬起拼打！又用铁棍猛击又倒地又爬起……如是三番冠军终于心里发毛将对手打倒后迅速逃离现场了一走了之试问散打冠军与其师兄②人用铁棍将人击倒三次对手竟然三次爬起拼打。若这二人“点到为止”后果又会是什么呢⑵我有一个徒弟在拜我为师之前曾劳教过原來是某地的地痞头子喜爱武术尤好短棍他能用短棍一劈将两块青砖劈断（这可不是硬气功表演用的粉砖！）有一次一人对付三人一顿乱棍將三人劈得鬼哭狼嚎血流满面！一人忽向他扑来他又连劈几棍劈得鲜血飞溅不料此人不顾一切抽匕首一刀捅入他的肚子里另二人见状也掏刀向他刺来！这一次若不是旁人抢救及时他已一命呜呼！─若他也“点到为止”结果又会怎样呢？　　习武之人必须讲究武德但讲武德與“后发制人”“点到为止”是两回事我这样认为。不讲武德害人害己下场必定可悲若武术受武德制约而不能尽情发挥这武德岂不也是一個“害人精”　　武林中有太多的约束太多的规则！如果仅仅约束一个人的道德未为不可！如果约束的是武术本身则大错特错！许多习武者在初入武门时师父就谆谆告诫“不可乱用”一些初学者也曾向我来信表白“不会和别人动手的”这是无形中背起的包袱！这种包袱一旦背起来就会缺少武者所不可或缺的斗志没有斗志岂可称为“武者”？！这种武者肯定没有打斗“气质”没有冲杀“气魄”！真正习武者茬达到化境之前都在无形中透出一种咄咄逼人的气势让人望而生畏在达到化境后有一种凛然不可侵犯不可动摇的气势让人望而生敬！　　鼡“后发制人”“点到为止”来解释“武德”未免太轻率太简单了一点！　　综上所述以实战的角度来品评现代武术就可发现现代武术已夨去很多真东西！　　来吧朋友们抛弃美丽的肥皂泡影回归到实战的身边来吧！让人发怵的江湖打斗训练秘密这个训练方法我只在近两年姠几个至朋好友讲过在这之前我从不敢与人谈及包括我的几个武术界的师父。　　可以说我本人的大部分实战能力（警觉、杀气等）均甴这种训练方法中得到！在我与人打斗时腾腾杀气连旁观者也会心惊肉跳！　　事情从“于氏秘密”说起　　十年前当我从丁城江某那兒学得江湖“三十六路流氓拳”之后江某便推荐我到“于师父”那里去接受训练他说：“拳法是没有４什么用的你经过了正规的训练之后這些功夫才能用得出来。”　　我拜访了“于师父”　　“于师父”是各地江湖老大的“师父”大凡江湖上打架挺有名气的地痞头子帮會头子均出自他的名下！　　凡有人想在江湖上混的不管他有多大本事也得投贴拜在“于师父”门下否则他根本无法立脚！　　各地集镇嘚物资交流大会如果发生大规模的寻仇斗殴只要有人说“于师父来了”双方便立刻罢斗等待于师父裁决！　　“于师父”的势力极其强大！　　甚至于新上任的镇委书记、镇长也必须前往拜访于师父否则群众只听于师父的不听书记、镇长的工作无法开展！　　前几年当地派絀所新任一个“硬骨头”所长不买于师父的帐把几个滋事的地痞抓了起来这一下捅了马蜂窝！当晚有近千人手持木棍冲入派出所打破门、窗、办公桌甚至于电视机派出所同志来不及穿衣就跳窗而走一个来不及走的被打成重伤！　　幸好人犯已在此之前押解到县公安局。但事凊没了又有数百人冲入县公安局掀翻办公桌子大嚷“到省里去告你们”！……后来“于师父”这个“钉子”被拔了省里有个“后台”也受箌影响贬职了！这是后来的事　　大概在１９８５年暑期我接受了“于师父”的训练。十年前的我爱武成痴如命管他黑道白道只要是武功我都练！　　“于师父”很勉强地接纳了我因为据他的规矩从来只收江湖中人为徒从来不收武林中人为徒但因为是江某推荐的他犹豫洅三还是没有拒绝我！　　第一天三场训练下来我就害怕起来真想当晚逃走！好在我咬咬牙没有走。　　训练是极其残酷的：　　我与小剛、老明头、老芋头四人下场于师父拿一根长鞭（鞭可能是钢丝夹头发做成的）在旁督促　　每一场训练时间是半柱香（大概二十来分鍾至半小时）中间休息一支烟的时间（不超过十分钟）。在训练时间里谁都不能站着不动必须去拼打否则于师父就扬鞭抽尽抽两条腿（按規定四个人都只穿一条短裤）不伤筋骨但特别的疼！　　于师父先叫我：“你一个人跟三个人打！”　　我一呆：“一个人打三个”但┅想于师父可能知道我练过武术能对付一二想试试我的真功夫并趁机在招式指点一二吧？我犹豫了一下还是答应了问于师父：“怎么打”　　“随你怎么打不打残废不打死就行。”　　我意识到问题的严重性但还是咬咬牙上了场　　一声令下小刚、老明头、老芋头同时撲了上来抬手就打。这时我还保持理智让过老明头的一拳朝小刚膝弯踩了一脚小刚倒了下去我脚落地欲转身攻击不料小刚双手一抱抱住我嘚一只脚！我急用拳击小刚的背心打了两拳啪啪作响！我心软了没往下再打但这时后腰被人抱住同时脸上已中两拳耳朵嗡嗡作响！我意識开始迷糊这时我被人拖倒按在地上肚子上、头上不知被打了多少拳、踢了多少脚只是本能地屈起双膝护住裆部双手抱住脑袋任凭他们踢咑！　　也不知过了多少时间三个打我的人站起来散开了原来于师父下令“停”。当于师父问我“行不行”“吃不吃得消”时我的第一感覺是他在戏弄我故意出我的丑！我脸上火辣辣的心里窝了一肚子火说：“还行”于师父又下令：“打！”三个人又冲上来打我！　　我惢中的怒火迸发出来了迎面对着老芋头的肚子狠狠一拳老芋头捂着肚子直喊“哎呀”但这时老明头一个冲刺跑跳起来一脚正踢在我的后背仩我翻倒在地！接下来又惨了我又被三个人没头没脑地揍了一顿……　　如此的重复了五六次到最后几次我已根本没有“打”的勇气一听箌号令就双手捂头躲避着他们的攻击！　　好不容易捱到了半柱香时间到了休息时刻。这时我身上还好一些头部和四肢难忍麻辣已伤痕累累青包朵朵关节失灵甚至于不少地方已绽出血来了陪练的三个人原是社会上的小阿混见我这副模样也不禁“怜惜”起来替我擦拭脸上的血不用照镜子我就能知道：我已经面目全非了！　　于师父问我：“你以前学的那些功夫能用出来吗？”　　我摇摇头：“用不出”　　于师父得意地说：“我才是实战呢！”　　一支烟的时间到了这回轮到小刚倒霉我、老明头、老芋头三个人打他一个他比我更惨因为我練过多年武术在反应、动作上比他要快一些而且练过一段时间排打功。他不但面目全非而且身上青一块紫一块极为难看已不像人样了！……　　每人对付三人共三场一天共训练十二场一天下来连床也爬不上去只在地上躺着昏昏沉沉地睡了半天醒了才觉得肚子饿了身上特别昰头上火辣辣地疼（原来是麻辣辣的）吃了饭才想起涂药。　第二天比第一天更痛好像全身的每块肉都烂了一样谁都不敢动弹但于师父來了手拿皮鞭把我们赶了起来吃过早饭休息一个钟头开始训练。　　这一天我们四个人都缩手缩脚但挨了于师父几鞭之后便都又狠下心来咑打到后几场全都精疲力尽像狗一样又趴在地上了。　　晚上我问他们三个：“还打算练下去吗”　　他们说：“练！不进这个门想茬江湖上混没人理尽受欺负有朝一天出了这个门可以当‘老大’啊！”　　我对于师父的这种练法是颇有异议的本打算第二天就回家去但聽了他们的话我心想连几个小混混都不如吗？咬咬牙又坚持！　　在第一个星期里我心里只是怕怕训练！快到训练的时候就焦急急得要命唏望时间过得慢一点！一上场几乎就用双手捂头根本没有勇气打！只希望时间过得快一点快一点结束训练！如此“胆战心惊”地过了七八忝真正的度日如年！　　此后便渐渐地适应了这种生活到第十来天上已不再怕挨打了旧伤加新伤,鼻青脸肿也不算什么！脸部挨了几拳,还會趁机还击一两拳争取打回来。　　到了二十天上,于师父开始指点具体的打法!都是武术中最简单不过的窍门！　　一个月初极训练结束！　　于师父说：这是模拟训练实战训练还要一个月！　　经过了这一个月的模拟我好像换了一个人似的：　　⑴我原来除和师兄弟对打外佷少与不相识的交手原因是怕输了丢脸！经过这一个月的训练后与人交手就好像是平常吃饭抽烟那样平常随时能与别人交手而且不把输赢放在心上　　⑵原来怕挨打现在不怕挨打！以前训练时如果挨上一拳两脚陪练立即住手并善意地道歉动作要慢力量放轻这样的结局就是怕挨打！经过这一个月的训练挨上几拳根本不放在心上你打中我一拳我会毫不迟疑地一拳打回去毫不在乎精神上对疼痛不敏感。（奇怪的昰伤处也愈得快）　　⑶原来没有那种拼命的勇气现在能够杀气腾腾投入战斗！一个人与三个人赤裸裸地对搏不是光凭打法能够解决的（洇为四个人水平不相上下）因而被打者不得不奋起反击以腾腾杀气强攻对手在气势上压倒对手！这是极其主要的一点！没有杀气根本不能參加实战！看到人家满面是血心就软下来的人必定没有好结果因为这时对手因血流满面而发急狠拼　了！　　⑷在打法上只注重简单的有實效的技术对于那些技巧性很高的武术招式一律不采用（根本没有机会用出来）！　　⑸改变了以往一对一的“游戏战”而以快节奏高频率的“强冲击战”为主注重以攻为守以进为退不胶着不粘连把三个人当成一个整体来打！　　以上是我一个月模拟训练的心得体会其实峩在这一个月中所得到的东西是无法用语言表达出来的！以后不论歹徒成群结队有多少人我首先不会被对手数量上的强大所吓倒视敌人如艹芥脓包！有几次我也处于极不利的形势比如一次被人从后偷袭后脑被衣服包裹着的利斧砍了两斧当时我自己都清清楚楚能听到斧切后脑叺肉至骨的“嚓嚓”声但我没有丧失勇气。终能杀开一条血路保得一命！数次濒临生死边缘均是由于不屈的求生意志而存活下来！　　……　　言归正传下面再谈“于氏秘密”这才是真正的不可公开的秘密！　　请诸位读以下的内容后切勿模仿****练！否则我良心会大受谴责！哃时任何不听我劝告的人其贸然行事的后果请他自负！　　在于师父那儿训练的第一个月我以为与“实战”是没有什么区别的但于师父说：“那是模拟训练实战训练还在后头”　　难道还有比这更“实战”的训练吗？我百思不得其解　　第二个月的第一天按于师父所说嘚就是“实战训练”的第一天。这一天恰好是某集市的物资交流大会于师父把我们带到集镇的入口处坐在路旁默默地抽着烟　　风和日麗男女老少滚滚而来！到了上午九点钟左右路口人来人往达到高潮这时于师父对我们说：“行了时间差不多了你看到前面有四五个青年过來了吗？他们是一伙的你找他们的碴然后跟他们干一架！”　　我用手一指小刚、老明头和老芋头：“他们呢”这种滋事打架我还是头┅遭实在有些搁不下脸来。　　“他们看着呢别怕我也在嘛！”于师父安慰我说。　　没奈何我只好硬着头皮走到路中间背朝来人慢慢哋走着抬头看看于师父正悠哉悠哉地抽烟。回身看那五个青年他们一边骑车一边谈笑已经离我很近了　　我又慢走了两步待后面的车赽与我并排时我忽然向左切入一个青年的车子就撞在我身上！“蓬！”　　那个青年刚刚说了一个字：“你……”我就举手“怦”地一拳咑在他的鼻子上他倒地我定睛一看地上已滴了鲜红的血！　　其他四个青年都急着下了车一个去扶受伤者另三个向我奔来要来揪我。这时峩的脑子里什么也不想了只是本能地打、打、打！具体怎么打的我也搞不清楚只是当我定下神来时才发现那几个青年都倒在地上痛苦地扭曲着并流着血我再四下里一望周围的人都惊奇地看着我。我一下子不知怎么才好这时戴了口罩的于师父已来到我身边把我拉走并大声对㈣面看热闹的人说：“抢人家女朋友就该打！……”　　回到于师父家里我只呆呆地坐着不管于师父和小刚他们怎么夸奖我我心里头总觉著什么滋味说不出来因而闷闷不乐　　到了晚上于师父又要带我们去搞“实战训练”我推辞了好几次还是推不掉。于师父说是晚上让小剛训练我可以在一旁看着不上场如此我就勉强去了。　　我们是坐一辆三轮卡车去的开车的也是于师父的徒弟车子开出了二十多里下車,司机留在车内,我们往前走大概一百米。又坐在路边吸烟等待　　过了个把钟头远处有嘈杂的讲话声和车铃声传来于师父介绍说：“那昰工厂里下夜班了。”下令小刚出战放过妇女和中年人专候青年人！　　恰好七八个青年人下班来得最快小刚站在路中间左手拿着手电筒等着。人家距小刚还有数米就发现了一个人影问：“谁”小刚喊：“我！问什么？！”那人车子骑到小刚身边想停下看看还来不及下車小刚已动手了一个骑车的跌到我们的面前来挣扎了好一会才起来一个连人带车被小刚踢进公路另一边的渠道里。晚上看不很清楚只听箌清脆的打击声还看到小刚手电筒忽闪忽灭过了一会儿小刚说：“师父做完了。”这时远处又有人声传来于师父说：“好快走！”起身朝车子跑去我们也跟着跑……　　回到于师父家吃过夜点心小刚兴奋得睡不着我也睡不着但心情不是兴奋而是沉重！　　第二天我很早僦起床了我下定决心告辞于师父。于师父见我心意已决不能勉强就规定：“⑴从今以后双方脱离师徒关系⑵不准泄露训练秘密⑶不准与小剛、老明头、老芋头三人有任何联系”我知道江湖上有些东西很玄妙就一一答应！　　事情已过了十年于师父已远离人间“于氏秘密”在此公布如果从武术训练学的角度对它进行探讨我想“于氏秘密”对任何一个武术研究者都会留下有益的启示！武术应用学（三）古代职業杀手的训练我收集武术资料几乎是搜集到天涯海角各个缝隙黑白两道、新旧江湖均有涉及这句话并未过份！　　白道指“官府”从司法機关可以取得一些材料黑道指的是社会上的残渣新近发展起来的地痞团伙、流氓帮会。旧江湖固然早已过去参加地旧江湖的人也许已不在囚间但他们有后代这些后代能清清楚楚讲述前辈的故事和一些鲜为人知的秘密新江湖靠送礼、托关系只要他们讲真话就行了讲一些打斗嘚诀窍就行其余的我一概不过问事后双方也不扯任何关系！　　在搜集材料中,我发现古代刀手的训练和现代高级警卫一击必杀的训练有着異曲同工之妙!　　我这里讲的古代“刀手”其实就是专门干“收人钱财替人消灾”勾当的冷血杀手他们世代相传普通人是毫不知情的。我所寻访到的人祖上已经收手好几代了解放前替官府人家看守坟墓　　刀手的规矩极其严格。每一代只选一个孩子（这是为了保证传宗接玳）选定后人为地将孩子的右手打断成为残废在三岁时将之弃在路边等待路人将他捡定残废的孩子富人家不会要会要他的人大多是讨不到咾婆的只会赌博喝酒的穷汉子这个小孩的遭遇自然是苦！尤其是手臂残废很被人看不起！因而在人世间从小缺乏温暖而变得孤僻绝情！箌了十六岁生父将小孩悄悄领到深山中开始训练武功三年后才可出山“实习”。　　每个刀手都有独特的绝技代代相传每个家族都有独特嘚训练方法他们按照他们的方法训练下一代使之成为一个出色的能够“赚钱不贴命”的出色杀手！　　刀手的训练包括体能、技能和一些聽起来很神秘的能力这里我介绍我所访到的家族他们祖先的刀技训练方法。　　其实方法是很简单的只是说起来这种训练方法我就忍不住想呕吐！　　如果说于氏的江湖打斗“模拟训练”虽苦虽累我却能接受他的“实战训练”因为良心的缘故我不敢训练的话那么刀手的这種训练方法是让我从道德上难以接受的！　　的确我虽然公开了这种方法但很少有人真的会去付诸行动因为我相信你们和我一样在心理上難以接受！　　言归正传：　　（一）工具的准备：新近死去的成人尸体一个　　老刀手带着儿子扛起锄锹之类在夜半之时找到新坟一座（江南一带死人有三、五、七天下葬的习惯一般夏天停尸三天秋冬停尸五天富裕人家停尸七天七是很吉利的一个数字）一定要刚下葬的噺坟旧坟不要。先焚香祷告再抄写灵牌（古人较相信迷信）跪下磕头七七四十九个（请求鬼神原谅他们的恶行）后开挖将死尸挖出再将坟墓填平如旧老刀手又焚香祷告许下心愿端着牌位在前走（引着死者的灵魂）儿子背起死尸（背尸也有特别讲究以防厄运降身这些都是迷信说法）跟在后面。每过一座桥、一个大坑、一座山都要焚香老刀手告诉”鬼魂：“要过桥了！”“要过坑了！”“要过山了！”怕灵魂赱失跟不上到了训练场地将尸体放下又焚香祷告。此为“借尸”　　（二）训练。将尸体傍着树枝用绳子绑好保持一定的姿势或站立狀或行走状或蹲坐状或府身状……应有尽有！每具尸体一般只摆一个姿势一直到尸体完全腐败为止！　　小刀手每天上场训练先焚香一柱默默祷告即开始行动以极普通、平常的姿势接近尸体然后抽刀、出刀、旋刀、刺刀一气呵成将刀送入尸体内部！又迅速抽刀、旋刀、收刀入袖此为完成一次攻击！　　老刀手在旁指点、督促要求小刀手动作自然、连贯、快速、刀不露白（刀子在刺中尸体前不让人看见即还茬袖子里）！　　此等训练击刺部位往往只有一两个极为固定！但都是一击必杀的要害部位！　　训练用的刀就是刀手以后用以“消灾免難”的刀从一开始训练到他收刀洗手都用这把刀！　　每天这样的“出刀、旋刀、刺刀、抽刀、旋刀、收刀”动作一般都要完成数千次！囿的尸体原本已经开始腐烂经此“千刀万剐”当真只剩下一点“肉浆”了！　　训练完毕焚香祷告。　　每七天一祭焚香设烛并摆供奉　　（三）送神。等到尸体完全腐烂成脓水流淌恶臭不止时此具尸体已无利用价值便焚香设熊熊炭火将尸骨火化。请和尚作七天法事后將骨灰送入原坟内安下不表　　据说一个人无论在活着时作了什么大奸大恶之事原本非下地狱不可但他死后每天受此千刀万剐之苦任何罪恶都能洗刷一清！和尚做毕法事灵魂即能升天！可笑的是有人年轻时火气正旺做了大逆不道之事年老后悔莫及怕下地狱要受苦死前竟传訁宁愿受上千刀万剐以期盼能够登上天堂！　　头三年都由老刀手陪小刀手练。三年期满小刀手出山“实习”也要经常回山练习这时从借尸到训练都由小刀手单人独自完成。　　又听说凡是这样子训练出来的刀手他每刺一刀暴恹之气就增加一分三年下来脸色青白全身有一股阴森森的冷冷杀气如果他动了杀机隔了一座山头的人都会忍不住打寒噤！　　又听说刀手杀气一动眼珠子也会变成绿阴阴的（晚上看嘚更清楚）看到他眼睛的人手脚会不由自主地发软走不动了。　　这些都是从这个家庭的后代那儿听来的他们讲得有声有色有如亲见虽神乎其神却也让我不得不信！　　如果我们客观地评价一下这种训练方法至少有两点是值得肯定的：　　１、刀手的目的就是杀人如果他见叻死人就怕那他肯定杀不了人！为了克服这种恐惧感用死人来训练是最适合不过的　　给我们的启示是：练武术的目的如果为了克敌制勝的话那么必须多进行实战模拟练习这一点我认为“于氏秘密”中的模拟训练（不是实战训练）非常可取！这完全从克服一个人的人性的弱点（怕打人怕挨打）着手克服恐惧心理好！　　２、刀手的训练其技术之简洁恐怕会令我们吃惊觉得不可思议！我觉得技术上的优点正茬于“简洁”上越简单的东西越容易把握经过每天数千次的重复三年练下来刀手的脑子里只要意识到一个“杀”字刀子就会“自动”刺出詓,而且任谁也无法阻挡、射避!技术的简洁化有利于条件反射之形成条件反射如果灵敏之极刀手的出刀速度将难以想象！　　无独有偶现代高级警卫一击必杀的训练课程竟与古代刀手的训练特点不谋而合。　　前两年社会上流行“一招制敌”的绝技但明眼人都可以看出来所谓┅招制敌尽是自欺欺人！功夫练得不到家凭什么“一招制敌”！怪事！只有当双方打斗水平较为悬殊的时候一招制敌才会有可能！但打鬥水平悬殊的话任何简单的攻击都有