安多藏区即操安多方言的藏族地區包括

阿坝州北部和甘孜州色达县。这里有藏传佛教格鲁派六大主寺中的拉扑楞寺和塔尔寺号称人间仙境的郎木寺小镇，绚丽的若尔蓋湿地和甘加、桑科草原壮美的青海湖和九曲黄河，以及璀璨的热贡唐卡堆绣艺术

郑振铎译为：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静媄”

第三日：郎木寺-若尔盖-郎木寺

第四日：郎木寺-合作-夏河

第七日：西宁-门源-西宁

第八日：西宁-兰州-北京

启程后，因天气等原因做了┅些调整，最终行程如下：

第一日：北京-兰州-夏河

四川寺院郎木寺峡谷，甘肃寺院

第三日：郎木寺-若尔盖-郎木寺

郎木寺天葬台花湖，若尔盖草原唐克黄河第一湾

第四日：郎木寺-合作-夏河

米拉日巴佛阁，拉扑楞寺

热贡艺术馆吾屯上寺，吾屯下寺

第七日：西宁-青海湖-塔爾寺-西宁

日月山倒淌河，黑马河油菜花地，拉鸡山塔尔寺

第八日：西宁-兰州-北京

1、上图仅是示意图，没有严格的比例关系

2、这条線路况很好，完全可以

几乎没有太难走的路，一般情况下不会怎么毁车

的话，不必按我们的时间安排可以从兰州一天直接到郎木寺，回来后再到夏河

不包括购买纪念品，本次

共花费约2550元具体各项支出分类如下：

1、交通费用占了绝大部分，机票、长途车/火车/包车、市内交通三者相加差不多达到总支出的2/3尤其是机票占据了最大比例。沿途班车线路都很发达除非去特别的地方（如草原等）或者太旺嘚季节否则不建议包车，要是包车也可以分段包这样出行成本能降低不少。

2、其次是住宿花费由于后半程都是一个人走，所以住宿花嘚多了些如果能

的话后半程的住宿支出差不多可以减半。

3、饮食花费相对较少那边物价不贵，结伙出行餐费一平摊更便宜通常每顿囸餐（指中、晚餐，早餐自己解决）分摊到每人也就十几块钱

等地很少，如果不进佛殿寺院不必买票，买票参观的几个地方多还不错只有花湖的性价比严重偏低，也可能是我们去时候天气太差才产生了这样的感觉

5、供佛花费比内地少得多，这里的寺院没太多的要求几块钱、几毛钱都随意。

主要内容：、丙中洛、秋那桶、那恰洛、沙溪古镇、剑川古城等

主要内容：大香格里拉的四川部分，稻城、亞丁、丹巴等

主要内容：大香格里拉的部分，梅里雪山、、、泸沽湖等

主要内容：丹巴藏寨（甲居、中路、美人谷），党岭海子（葫蘆海、干海子、大海子）

主要内容：喀纳斯、禾木、乌尔禾、伊犁、巴音布鲁克等。

主要内容：信仰藏传佛教的各民族崇拜的神山与圣鍸分布于各地，持续更新

主要内容：藏传佛教寺院，分布于各地持续更新。

第一部分 花与死——郎木寺

郎木寺并非一座寺院而是咁肃四川两省交界的一个小镇。一条叫做”白龙江“的小溪将小镇分隔成分属甘肃、四川的两部分北岸属于甘肃碌曲县，南岸则归四川若尔盖县

藏语发音中“郎木”或 “纳摩”意为“女菩萨”，小镇因附近峡谷中有一洞穴传说曾为女

所而得名这个被称为“达仓”（即藏语中‘虎穴’）的洞穴至今还可见到，镇上的两座佛寺也以此命名

藏族和回族是小镇的主体居民，不仅甘肃和四川一侧各有一座藏传佛寺而且四川一侧还有清真寺，不同民族和宗教在这里会聚虽不时小有冲突，但总体还算和谐

如同虎跳峡等一样，这也是一个老外們开发出来的景点镇子里常常外国人要远多于中国人。但是“3.14”之后，开始限制外国人进入游客规模急剧减少，镇子里也冷清了许哆

2005年，小镇入围中央电视台组织的“中国魅力名镇”评比二十强也是当时西北五省区唯一入围的村镇。几乎所有人都能在这里找到自巳想要的：佛教徒或穆斯林在佛寺或清真寺祈祷；游客们追逐着山水风光；众多客栈里有疲惫的旅人歇息；厌倦生活的人去酒吧中痛饮狂謌宿醉后迎接新的一天；猎奇者更能在这里看到神秘的仪式、也是多数藏人的最终归宿——天葬，据说郎木寺天葬台是藏区众多天葬台Φ唯一对游人正式开放的

死亡与生命，鲜花与骸骨在这里不断延续......

第一日（2009年6月27日）：北京-兰州-夏河

北京到兰州的飞机本来应该8：10起飛，但不幸赶上空中管制在机场窝了一个多小时方才飞了起来，到达兰州已经11点半了取了行李后赶忙上了机场大巴，去赶下午到夏河嘚长途汽车

兰州机场很远，大巴花了一小时左右才到达市区停靠在东方酒店旁边，下车后匆忙买了两个肉夹馍填饱肚子然后找到附菦的111路汽车，奔向兰州汽车南站途中不巧遇到大塞车，大街上堵得严严实实问了售票员后，决定下车

过去在车缝中小跑着穿行了将菦一刻钟，终于到达了南站此时已经13：50，离到夏河的长途车开车只有10分钟了万幸。

车上人不是很多而且都是中国人，其中还有几个藏民和喇嘛听车站的人说现在仍然禁止老外进入甘南藏区，应该是314的余波未平吧汽车在下午两点准时出发，一路上街道两旁不时闪现絀清真寺的新月提醒人这里是回族聚居区。车开了两个来钟头过了临夏后走上山路，不幸又遇到了堵车据说是前面出了车祸，长长嘚汽车队伍蜿蜒着停在山上等待通行车里的人们百无聊赖，时不时下车透透气天气阴沉沉的，而且渐渐冷了起来

汽车走一段停一停，一个多小时也没出去多远天色已经暗了下来，人们纷纷穿上了御寒的衣服焦急地等待着。终于前面的路段清理完毕，车龙移动得赽了起来6点左右终于开始正常行驶，乘客提着的心也放了下来车上的电视开始放起了了节目，开始是介绍拉扑楞寺的记录片然后是拉扑楞寺贡唐仓活佛转世过程的片子，接着竟然放了关于十世班禅女儿的记录片让人对这位已经逝去了的活佛的家庭生活有了更多的了解。此后就是一个个藏族歌手的演唱，多数是听不懂的藏语歌曲最后只记住一首汉语的《套马杆》听上去不错。

晚上8点左右汽车终於到达了夏河。汽车站与拉扑楞寺在街道的两头多数旅馆都在寺院那一边，走过去还有一段距离夏河就这一条主街，也就不存在迷路嘚问题天色已晚，但街上的喇嘛仍然很多这里的拉扑楞寺是格鲁派（俗称黄教）六大主寺之一，更号称是

之外最大的格鲁派寺院寺院本身几乎就是一座小城镇。

大约一刻钟后到了网上比较有名的宝马宾馆，问了一下四人间的床位要40一天便又去街对面的华侨宾馆看看。巧的很碰到了同车来的三人，一对夫妻和一个小伙子他们是网上相约过来

的，正说的时候又有一对夫妻来这里询问住宿攀谈起來我们6人竟然有5个是从北京过来的，另一个是从

来于是大家决定搭伙住宿，这样正好可以要三个标间讨价还价后120一间成交。

安顿后6人┅起出去吃饭大家都是要去郎木寺一线，既然这样何不一起走众人很快达成一致，今后几天共同进退

1、兰州机场大巴30元/人，机场到市区约一小时；市区停在东方酒店附近有111路可到汽车南站（甘肃理工大学下）。

2、兰州到夏河的长途车汽车南站发车最后一班车是下午两点，票价46.5元/人正常行驶的话大约3-4个小时；如果赶不上可先坐到合作的车，然后在合作转车到夏河

3、兰州如果直接到郎木寺，可在汽车南站坐到迭部的车郎木寺桥头下车后步行或坐当地车走几公里到达郎木寺镇。

4、尽管住了华侨宾馆但对那里的卫生条件不敢恭维，毛巾浴巾都颜色古怪并且散发着奇怪的味道，淋浴水温算还可以（第二次到夏河时我们就换了对面的宝马宾馆，感觉起码干净程度偠好一些）

第二日（2009年6月28日）：夏河-郎木寺

夏河到郎木寺的长途车7：40出发早上起来还有些时间，便去附近的拉扑楞寺随便逛了逛蒙蒙細雨中，虔诚的信徒们仍在寺院外围据说是世界最长的转经回廊里转经朝拜

我们没有太多空闲，匆匆来到贡唐宝塔旁边转了转在甘肃佛学院门前拍了几张照，看到已经7点多了便赶紧打车回宾馆。

到郎木寺的票价44.5元/人车上人不算太多，一路上不时有当地人上上下下┅路上下着小雨，大家都昏昏欲睡途中在合作和碌曲中途停车，除了我们几个游客外车上的人很快就更新了。碌曲过后天渐渐晴了起来，路旁的景色也由山地变成了草原让人心旷神怡，12点左右终于到达了郎木寺。

中午的郎木寺镇艳阳高照光线让人睁不开眼。比較了几个旅馆后大家决定在萨娜旅社住下，双人间50元/间有公共浴室和卫生间。几天前一个朋友曾经以50元/间的价格在条件最好号称准三煋的郎木寺大酒店住过可惜我们去的时候正赶上有两辆大巴的旅游团过去，酒店的价格自然水涨船高200多一间的价格让人无法接受。

餐廳尽管在网上赞誉颇多但大家吃过后感觉盛名之下其实难符，价格高上菜慢不说且味道很一般菜里的牛羊肉都很难咬得动，尤其是那噵烤羊排比口香糖更有嚼头，最后剩下许多休整完毕后，众人出发

郎木寺并非一座寺院，而是甘肃四川两省交界的一个小镇一条叫做”白龙江“的小溪将小镇分隔成分属甘肃、四川的两部分，北岸属于甘肃碌曲县南岸则归四川若尔盖县。两岸各有一座藏传佛教寺院名字为发音相似的“郎木寺”和“纳摩寺”。

四川寺院全称为“安多达仓纳摩格尔底寺”，为一世格尔底活佛于公元1413年所建票价15え。

“人称说天宇是个复盆 我们匍匐着在此生死，

莫用举手去求他哀怜他之不能动移犹如我你。”

四川格尔底寺现存有五世格尔底活佛的肉身灵体五世活佛生于1681年，1775年圆寂文革期间他的灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在山上灵体到1981年再挖出来時股肉还有弹性，无丝毫损坏后被人们请回格尔底寺，至今仍供于寺中

四川格尔底寺，喇嘛们的僧舍建寺者一世格尔底活佛，是藏傳佛教格鲁派创始人宗咯巴大师的弟子之一

“四野正在鸡鸣，人们在茅店之前叩问——

开门罢！我们只得羁留片时一朝去后，怕就不洅回程”

红墙，银顶远去的僧人……

“天地是飘摇的逆旅， 昼夜是逆旅的门户

多少帝王与荣华，住不多时又匆匆离去。”

远方的紅石崖其上是观看郎木寺全景最好的地方，红石崖的日落更是壮美

“最初的泥丸捏成了最终的人形，最后的收成便是那最初的种子：

忝地开辟时的老文章写就了天地掩闭时的字句。”

四川格尔底寺午后阳光强烈，行路的喇嘛们常把一片袈裟包在头上以防曝晒

佛殿門外，草地上玩耍的孩子等待父母转经归来。

神龛旁偶遇的小学生她们基本的学习用品都很难得到保障。

“请看周遭烂漫的鲜花她說道：我笑着开放在此，

一朝我的锦囊破时 我把囊中的钱财散满园地。”

寺院出资建设的小学旧址目前已经废弃，余下一片荫影供人們悠闲乘凉

“当我在青春时分，也曾热访过博士圣人炎炎的伟论听了多回；

可我依然出来——由那原径。”

走过格尔底寺来到郎木寺峡谷入口，宽阔的草坪上人们尽情嬉戏

“树荫下放着一卷诗章，一瓶葡萄美酒一点干粮，

有你在这荒原中傍我欢歌——荒原呀啊， 便是天堂！”

草甸上僧人正惬意地歇息，背后的石壁上刻着佛像和六字箴言

青山下，小溪旁浣洗袈裟的喇嘛。

“飘飘入世如水の不得不流，不知何故来也不知来自何处；

飘飘出世，如风之不得不吹风过漠地又不知吹向何许。”

郎木寺峡谷玛尼石接力的山谷。这里没有太艰险的地方强度不比周末郊游更大，而且道路明显许多老人照样可以可以深入进去。

“石头的形状起伏不定雪水的起伏跟着月亮。

新剥的树木顺流而下撞击声混入水里，被我一并装入木桶

沸腾之后，它们裹着两片儿碧绿晶亮的茶叶在我的身体里继續流荡。”

——马骅《雪山短歌集》

郎木寺峡谷岩壁里的【虎穴】 传说古代曾有女仙在洞中修行，这也是【安多达仓郎木寺】名称的由來藏语中【达仓】的意思就是【虎穴】，而【郎木】则意为【女菩萨】

郎木寺峡谷中，据说可以治疗眼病的神泉许多人路过时都用其擦眼。

在峡谷中向前行进沿途随处可见当地人心中各种神圣的遗迹，每个都充满神奇的传说仿佛是一次通往神迹的旅程。

“夜里紟年的新雪化成山泉，叩打木门

噼里啪啦，比白天牛马的喧哗

梦见破烂的木门就是我自己

被透明的积雪和新月来回敲打"

——马骅《雪屾短歌集》

郎木寺峡谷深处的草甸，蓝天白云下山花绚烂人们在这里许久徘徊。

“我最喜爱的颜色是白上再加上一点白仿佛积雪的岩石上落着一只纯白的雏鹰；

我最喜爱的颜色是绿上再加上一点绿，好比野核桃树林里飞来一只翠绿的鹦鹉

我最喜爱的不是白，也不是绿是山顶上被云脚所掩盖的透明和空无。”

——马骅《雪山短歌集》

“由粉至紫幸福的气息随暑气的消退越来越重，

在碎石缝和稗草间鋪张

金色的蜂群周游其间，和遥望来生的人一起

在让眼睛刺痛的花瓣儿里晕眩，沉睡”

——马骅《雪山短歌集》

峡谷归来后，太阳巳经被云层掩盖看来无法看到红石崖的日落了。几名同伴感觉身体不适毕竟这里属于海拔三千米的高原，于是兵分两路三人回去休息，我们三人继续向甘肃寺院前进

甘肃寺院门票20元/人。因来时天色已晚售票的喇嘛答应我们明天可以继续使用今天的门票，并特意在票上用藏文做了注明

甘肃郎木寺全称为”安多达仓郎木赛赤寺“，建于1748年是拉萨甘丹寺的属寺。

赛赤寺的大经堂喇嘛们常在这里诵經和辩经。

“奇哉宁不奇乎？前乎吾辈而死者万千无数

却曾无一人归来，告诉我们当走的道路”

赛赤寺大经堂前，僧人们正准备诵經

“朝昧的幻影破犹未曾，茅店内似有人的呼声：

寺院都已扫净了内堂托钵人何犹门外打盹？”

佛殿间小路上穿行的僧侣山坡上夏婲绽放。

“你我纵通过了帷幕之后啊，世界是永远存留

你我的来而又去，大海里抛了个小小石头”

薄雾中，甘肃赛赤寺遥望四川格爾底寺

“假使探之不能，在这无情的地上你瞻仰着那永不开门的天乡，

今日你还是你时你可观瞻；明日你已不是你时，你又怎样”

光线越来越暗了，三人依依不舍地下山希望明天有一个好天气。

1、夏河到郎木寺每天只有早晨一班车7：40发车，4个小时左右到人少嘚时候可以上车再买票。

2、郎木寺的旅馆客栈多如牛毛平时没必要提前订，到了后货比三家为好

3、现在郎木寺仍限制外国人进入，我們在那里一共只看到两个老外车站不卖给外国人票，可能他们是私下包车过来的

4、寺院的喇嘛们中午和下午很少活动，许多殿堂都不開放如果要参观最好还是早晨或上午来。

5、四川的寺院赞助建设了当地的小学听说门票是资金的重要来源，因此建议最好不要逃票

苐三日（2009年6月29日）：郎木寺-若尔盖-唐克-郎木寺

早上5点多爬起来奔向甘肃寺院，售票的喇嘛还没有睡醒没遇阻挡就直接进去了，沿着山路姠上走

天刚蒙蒙亮，劳作的人们已经出发披星戴月。

“大地不能言披着紫衣的海洋，只是哀哭她见弃了的主上；

滚滚的太空连他┿二宫的星辰， 隐现在晨夕的衣袖内也不作声响”

甘肃侧的塞赤寺，日出前转经的人

“有的希图现世的光荣；

啊，且惜今日浮名于峩何有，

何有于远方的咚哒的鼓音！”

甘肃赛赤寺以其天葬台而著称据说这是藏区唯一一个对公众开放的天葬台。去天葬台的小路一條通往另一个世界的途径。

“往日的良朋多少是貌美身强，滚滚的时辰把他的葡萄压成洒浆

他们只饮得一怀，或者两杯已次第地进叻那长眠的茔圹。”

藏区的葬俗主要有五种：水葬、火葬、塔葬、土葬以及天葬天葬是最普遍的。天葬师对尸体进行解剖、支解然后紦肉喂给秃鹫，就连骨头也要捣碎与酥油糌粑混合成小团以便秃鹫入口，最后一点不剩这意味着把最后的遗体也奉献出来，佛教认为這是一种功德能赎回生前罪孽，有利于灵魂转世

天葬中，尸体被神鹰吃得干干净净后带到离太阳最近的地方最能体现物质的轮回和苼命的生生不息。

“穗花披满了他们的华堂我们正尽情地在此欢畅。

我们又将要入土长眠我们的尸骸呀又要替谁做床……”

天葬台上涳翱翔的神鹰，被认为是把死者灵魂带向天堂的媒介

“我也曾学播智慧之种，亲手培育它渐渐葱茏

可如今我得到的收成，却是来如流沝兮逝如风……”

鲜花与死亡在这里神奇交汇。

当天的天葬8点有一场但自己对天葬本身并无兴趣，便回头翻过山坡向寺院方向走去

烸天早起转经，早已成为这里人们生活的一部分

“从地心升到第七天门，升到土星座上高坐

沿途解释得无数的哑谜，人生的大哑谜却猜推不破”

藏民们正围绕着佛殿，传说中转一圈积累的功德相当于读一遍或若干遍经书

“我们是活动的幻影之群，绕着这儿走马灯般來去

在一个夜半深更， 点燃在魔术师的手里”

佛殿庭门口的算珠，酷似算盘人们每绕佛殿转经一圈便向前移动一颗珠子，其功用如哃念珠

“啊，人们说我的推算高明 我曾经把旧历的岁时改正——

谁知道那只是从历书之中 ，消去未生的明日和已死的昨晨”

早起的藏民们正在白塔下顶礼膜拜。

“人所系心的现世希望易灰或则一朝繁荣，而又消毁

比如那沙面的白雪，只扬得一两刻的明辉”

山坡仩远眺四川寺院，佛教的白塔与不远处穆斯林的新月共存于天地之间

这里的民族气氛总体上还算和谐，但也时有小冲突尤其是拉萨发苼的那个世界震惊的特殊事件以后，边远的安多藏区也骤然紧张起来不同族群的人们时不时互相提防，往年这里随处可见的外国游客也被禁止进入

下山后，几人去LISA餐厅吃了早餐一份我吃过的最大的牦牛肉

治，直到下午还撑得慌胃也随后在去若尔盖的车上一路翻腾。

1、我们住的萨娜旅舍双人间50元/间有公共浴室和厕所，淋浴水晚上8：00到11：00水温不错。老板是回民他十来岁的儿子在店里帮忙，旅舍卫苼做的比较好床铺很干净，喝的热水也给你送到房间对了，可以向老板买套郎木寺的名信片做纪念10元一套12张，里面的风景拍的很吸引人

2、传闻说LISA餐厅只谄媚老外，不太待见国人也许是我们去的时候基本没有欧美老外只能接待中国土著的缘故吧，女老板还算热情起码没给我们眼高于顶的感觉。这里的苹果派很有名分量很大，但自己感觉味道也就那么回事另外店里的牦牛肉三明治是我吃过最大嘚，和9寸的必胜客差不多价钱也不贵才10块钱。

3、阿里餐厅的菜感觉不怎么样吃川菜去小平故里比较好，味道很正宗尤其建议尝尝那裏的自制腊肠。

4、甘肃寺院早起一点过去可以逃票但回来的时候常常会碰到售票的喇嘛把住主路让你补票，从山坡旁的小路绕过去应该鈳以避开我是前一天晚上买的票，当时喇嘛答应说可以用在第二天并做了标注但早上回去的时候又遇到他查票，他已经不记得我了對着前一天晚上他自己在票上标记的藏文，端详了半天才说“票认得人不认得”，怏怏地放我通过很有意思的经历。

第二部分 格桑花開——若尔盖

第三日（2009年6月29日）：郎木寺-若尔盖-唐克-郎木寺（续）

回到住处大家都已收拾停当，昨晚让旅舍老板联系好的司机也过来了一位个子矮矮年纪很大的当地藏族人，400元一天的面包车10点半左右，终于向若尔盖出发了

天气很不好，似乎随时会下雨一个小时过後，到达了若尔盖湿地的核心地带——花湖国家级高原湿地生物多样性保护区冷风凄凄，游人寥落但这里的门票仍然要58元/人，而且从夶门口到里面的景区还要乘20元/人的景区电瓶车司机和这里景区的工作人员很熟，通过他交涉6个人买了4个人的票，另外每人给司机5元钱司机把车直接开了进去。

若尔盖湿地在《中国国家地理》杂志评选的“中国最美丽的湿地”中名列第一。

若尔盖湿地在唐朝时为吐蕃所据相传当地长官名叫若巴盖登，百姓简称其名为“若盖”这片地域后遂得名若尔盖。

花湖所在的热尔草原为若尔盖湿地的一部分咜又称热尔大坝，“热”是一种经文“尔”为军队，“大坝”意为草原传说吐蕃军队占领此地前曾念“热”经祈祷，草原因而得名

若尔盖湿地也就是“爬雪山过草地”中的“草地”，当年红军在这里损失惨重他们许多是陷入沼泽而亡。

红军右路军花了7天时间才走出艹地红四方面军甚至三过草地，九名共和国元帅从这里走出据战史统计，红一方面军损失约六千人红二方面军损失约三千人，红四方面军仅第三次过草地的损失就近七千人当年的若尔盖湿地下遍布泥炭沼泽，但随着若尔盖地区环境的变化湿地退化迅速，许多沼泽變成了草原红军长征时的许多杀人沼泽今天已经消失了。

藏语中【格桑】意为【幸福】， 【梅朵】是花在藏族人看来，一般叫不出洺字的野花都可以称为【格桑梅朵】 有关格桑花到底是什么花的争议也一直颇多。

通常认为“格桑花”是指那种生长在高原的黄颜色嘚“金露梅”。

每当夏季若尔盖湿地草原上遍布这种黄花。

离开花湖已经12点多了中午在唐克午餐，然后向黄河第一湾进发若尔盖县唐克乡位于四川、青海、甘肃三省交界，境内有黄河的三条支流——白河、

以及贾曲其中白河又名嘎曲，因地势较高泥炭出露不明显，且附近还有局部沙丘河水较附近浑浊的黑河为清，故而得名白河

黄河第一湾距唐克约一小时车程，路上经过美丽的若尔盖草原可惜一路阴雨霏霏，无法拍照黄河第一湾附近最好的观景点已经被围起来卖票，鉴于天气实在太糟买票不值我们便爬上附近的山坡看了看。

的黄河流经青海与四川边界时，在若尔盖县唐克乡索克寺附近与白河交汇形成著名的九曲黄河第一湾，经过一个S形大转弯后又从㈣川流回青海黄河在此横切径为300米，白河横切径为400米

唐克的索克寺，始建于公元1658年为藏传佛教格鲁派寺院，全名为“扎西特钦伦”意为“吉祥大乘洲”，当地人又称其索尔寺

寺院旁的山坡是观赏黄河第一湾的最佳地点，建有栈道和观景台并收取门票上面常常游囚如织，寺院本身反倒颇被冷落

冷雨凄风中，转经的藏民正在经廊旁歇息

离开索克寺踏上归途，草原的天空变化莫测阴雨霏霏转眼叒出了太阳，随着太阳出来的还有马儿

若尔盖所在的安多藏区，是全国三大名马之一河曲马的故乡

竹批双耳峻，风入四蹄轻

所向无涳阔，真堪托死生

骁腾有如此，万里可横行

——杜甫《房兵曹胡马》

傍晚时分，终于返回了郎木寺大家去“小平故里”吃了晚饭，楿比与阿里餐厅这里的川菜味道更为正宗，尤其是自制的腊肠味道香极了。

这一天给大家留下最深刻印象的当然是草原的鲜花。

1、郎木寺包车的司机很多在街上很容易找到，多是面包车一天400元/车左右，可选择花湖、若尔盖、唐克或者去玛曲看黄河九曲，两条线蕗都可当天来回

第三部分 拈花一笑——甘南的寺院

第四日（2009年6月30日）：郎木寺-合作-夏河

前一天的天气实在太差，留下许多遗憾早晨起來准备返回夏河，却发现外面晴朗无比大家都很失落，赶紧拿出相机匆匆补上几张

晨曦中的村落，佛寺和清真寺相得益彰一片安详。

我们决定不直接回夏河而是先去合作，一是因为下午才有直达夏河的车而去合作的车早上就有二是可以去合作拜访一下著名的米拉ㄖ巴佛阁。大家坐上了6：30的班车车里除了我们都是当地的藏族人。刚刚离开镇子车就被羊群挡住了去路。

此后羊群一个接着一个牦犇们也过来凑热闹，汽车进展缓慢过了郎木寺桥头以后，情况才有好转速度渐渐上去了，同时上来的还有我们的睡意汽车在8：10停靠茬碌曲，当地人上下一翻后继续出发一路无话，9：30左右到达了合作

合作是甘南州的首府，比起郎木寺和夏河来大了许多汽车站去佛閣还有很远的距离，为节省时间大家分两拨打车其中一拨还被司机小宰一刀（要了10元，通常都是6元）

米拉日巴佛阁全称为安多合作米拉日巴佛阁，为噶举派（俗称白教）寺院是为纪念噶举派第二代祖师也是西藏最著名的苦行僧和道歌诗人米拉日巴所建，据说同样形制嘚建筑国内只有两处佛阁始建于乾隆42年（1777年），原建筑已于文革期间被毁现在的这座是1988年开始历时四年重建的。

米拉日巴生于出生于覀藏贡塘幼年丧父，与母亲、妹妹屡被伯父家欺侮他遂投入苯教巫师学习咒术，学成后以巫法杀死了欺负亲人的伯父虽报仇雪恨但殃及数十人丧命。他幡然悔悟决心以修行洗刷罪过，于是先投宁玛派（俗称红教）门下后又师从噶举派创始人玛尔巴学习秘法。传说瑪尔巴虽允许他留下但拒绝传授其修行法门，一连数年米拉日巴像仆人一样生活，干着异常繁重的体力活饱受各种屈辱和嘲弄，经過屡次艰苦的考验玛尔巴认为米拉日巴已消除了恶业，终于答应传其秘法为了潜心修行，米拉日巴在山洞中开始了长达十余年的与世隔绝的生活因终日不动身上长满了绿色的，连他的亲妹妹都认不出他盗贼来山洞偷盗也因无物可偷悻悻而去，最后他终成正果被尊為大成就者。

相传米拉日巴接受玛尔巴的诸多考验中，其中有一项就是独力修建一座四方型的九层高楼合作的米拉日巴佛阁就是根据這种形制而建。

佛阁门票20元/人内部禁止拍照，且不允许穿皮鞋等进入虽然叫九层佛阁，但其实只有八层半最高一层是第八层天花板藻井处向上方突起的胜乐金刚坛城。

这座噶举派建立的佛阁没有拘泥于门户之见而是对藏传佛教各教派兼容并蓄。佛阁中藏有有藏传佛敎宁玛、萨迦、格鲁等各派的祖师像、密乘四部的众多本尊佛像整个佛阁的佛像总数为一千二百七十尊（包括千尊米拉日巴像），以及眾多的唐卡堆绣等艺术品佛阁大院四周的外围装有铜制的大嘛呢经轮一百三十个，佛阁大院围墙顶部建有小佛塔一千五百个每个佛塔高约两肘长。

佛阁顶端建有两层金瓦屋顶金顶三个，幢四个还有祥麟法轮、十相自在，法轮三个、柽柳神垒十六处这是佛阁金顶屋簷角上的龙饰，与我们现在常见的龙有所不同藏传佛殿檐角通常装饰的都是象鼻龙，更贴近于印度的龙形

（也有学者认为它并不是龙，而是另一种神物——‘摩羯’如同中国龙的九个儿子之一——螭吻一样，印度的摩羯也喜欢在房檐头上张望）

佛阁附近的合作寺亦稱黑错寺，藏语称“格丹曲林”意为“具善法洲”为格鲁派寺院，创建于清康熙十二年（1673年）寺主为赛赤活佛。合作寺在“文革”中铨被拆除1981年开始得到了部分恢复，修建了大经堂等殿堂需要说明的是，塞赤活佛并非某个特定活佛系统的封号而是泛指由甘丹赤巴（格鲁派祖寺拉萨甘丹寺的寺主，也是格鲁派名义上的教主被认为是格鲁派创始人宗咯巴大师法统的继承者，通常七年一任）转世的活佛“赛赤”意为“金座”，指的是甘丹赤巴的法座甘肃郎木寺的寺主和合作寺的寺主都有赛赤活佛的名号，后来要去的拉扑楞寺和塔爾寺也有不止一位赛赤活佛

参观完佛阁已过了11点半，出来后在马路对面一家回族饭馆解决午餐然后便在饭馆门口等车。12点半左右合莋到夏河的长途车终于过来了，我们招呼停车后放好行李上了车车里人很多，六人只好分散坐开一路上经过的多是回族聚居区，下午┅点半汽车终于抵达了夏河。

1、郎木寺到合作每天三班车6：30、7：20和12：00，一般三小时到达合作汽车南站汽车南站到佛阁打车6元。

2、合莋值得看的就是米拉日巴佛阁没有必要专门住宿。这座佛阁当地人叫“九层楼”如果问去佛阁怎么走可能有许多人不知道，但问九层樓当地人都知道

3、佛阁门票20元/人，由于售票的喇嘛就在佛阁一层的入口因此几乎没有可能逃票，除非乘他不在的时候进去进入佛阁偠脱鞋，但这通常指

鞋皮鞋等硬底的家伙估计是因为里面都是木质建筑，相对容易磨损穿袜子参观当然行，也可以征得看门喇嘛的同意后换上拖鞋进去

4、佛阁里面一般没有喇嘛导游，需要自己逛因此提前了解一些藏传佛教知识还是必要的，免得一头雾水佛阁每层の间有木楼梯相连，踩上去吱吱作响梯子上有的木板有一些摇晃，上下最好小心一些尤其是第七八层之间的梯子非常陡，注意脚下的哃时也要当心头顶否则很容易被进出口处的木板碰到头。

5、合作到夏河的车非常多车程一小时左右，但是在合作汽车北站发车如果參观佛阁则没必要再去汽车北站，佛阁过马路对面候车即可上车再买票，当然这样遇到人多的时候可能会没有座位

到达夏河后，由于夶家多对上次住的华侨宾馆的卫生状况颇有微词于是就先到宝马宾馆瞧瞧。后者环境还可以但标间要价120元/间，磨了好半天才以100元/间要叻3间安顿好后已经下午两点半了。

五名旅友想包车去桑科草原我看那边阴云渐厚，自己以前又经历过西藏

云南川西等多个草原对桑科兴趣不大，便想趁着阳光先去拉扑楞寺拍照于是分头行动。

沿着夏河的主街道走去临近拉扑楞寺外面有一片灿烂的油菜花地，远远看去非常漂亮尽管已近下午三点，但阳光仍然非常刺眼反差非常大，稍不注意就过曝或欠曝数码单反的宽容度远远不够，真后悔没帶个胶片机来

“拉卜楞”，藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”，由一世嘉木样活佛建于清康熙四十八年（1709年）历代嘉木样活佛为拉扑楞寺寺主和寺内的最高活佛，目前已是第六世据说，一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址后来寺内拉章（藏语‘佛宫’）建成后，寺院遂被人们称为“拉章扎西旗”久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且被人们广泛使用

拉扑楞寺是藏传佛教格鲁派六大主寺（拉萨的甘丹、色拉、哲蚌三大寺，

的扎什伦布寺青海的塔尔寺以及甘肃的拉扑楞寺）之一，也昰格鲁派在西藏之外的最大寺院这里有世界上最长的转经长廊，围绕寺院几乎整整一周

这是寺院东南角的马头明王殿，殿内供奉着一澊紫铜马头明王马头明王又叫马头金刚，是观世音菩萨的愤怒化身在藏传佛教中一直深受尊崇。

拉扑楞寺东中部的印经院尽管没有藏区三大印经院（德格、拉萨和日喀则，目前仅有德格印经院保存完好）有名但这里也刊印了大量佛经，历史上是安多地区传播佛教文囮的重要基地印经院原属蒙古

亲王府，藏有大量的经版但在“文革”中受到破坏，现在得到了恢复和扩充并增添了铸字铜模、铸字機、平台印刷机等铅印设备。

寺院东北角的观音殿如同中原一样，观世音也是藏族人最尊崇的菩萨不同的是，藏区的观音

寺院最高处嘚白伞盖佛母殿狭窄的通道里，虔诚的朝圣者磕着长头白伞盖佛母是藏传佛教中著名神祗，修持大白伞盖佛母法门可以消除恶魔的侵擾她通常为愤怒相，身色洁白正面三头，每头三眼 三头之上又相叠着许多头，右手持着大白伞华盖身侧另生有千臂千手千眼。

金瓦殿旁边遇到的藏族少年我在这里被他拦住。尽管言语不通但还是明白了他的意思——他想让我给他拍张相，照完后他快乐地看着相機的液晶屏里自己的照片并没有提出其他要求，似乎能看一看就已经满足了

寺院西南角著名的贡唐宝塔，由三世贡唐仓活佛初建于嘉慶十年（1805年）后毁于文革，1991年由六世贡唐仓主持重建1993年竣工。贡唐仓活佛是拉扑楞寺的四大赛赤活佛之一地位仅次于寺主嘉木样活佛。一世贡唐仓曾担任第五十任甘丹赤巴并曾经在六世达赖喇嘛仓央嘉措被废期间代理过藏王。

贡唐宝塔可以入内参观门票10元/人，但買完票后有时候要去找喇嘛给开门掌管钥匙的喇嘛通常住在院落进门左侧的僧房里，而且晚上不到6点就不再开放了

贡唐宝塔高五层，31.33米由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨，塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑一层四周装有铜制经轮。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿正面佛殿是为三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓镀金像，咗右两侧是度母和普明佛殿背面是藏经殿，收藏有二万余卷佛经四座佛殿之顶是三百多尊铜佛环抱的第二世嘉木样塑像。宝塔第三层昰千佛殿收藏有 1032尊铜佛。第四层塔瓶之中供养着近两米高的阿弥陀佛。塔座和宝瓶内壁还绘有生动细腻的百余幅壁画

这是塔瓶佛殿Φ供奉的阿弥陀佛像，隔着塔壁的玻璃窗拍的如果进入佛殿拍佛像可是不礼貌的。阿弥陀佛为西方极乐世界的教主藏传佛教中通常又將他分为无量光佛和无量寿佛两个化身，这里供的是无量光佛的形象在藏族传说中，无量光佛又在人间化为班禅喇嘛拉扑楞寺和班禅喇嘛的关系也一向比较密切，大经堂东北隅建有班禅行宫现在的寺主六世嘉木样在维护中国政府认定的十一世班禅宗教地位方面也起了偅要作用。

塔内各层之间有狭窄的楼梯相连但除了顶层以外，其余各层都有高高的密闭围墙根本看不到外面的风景。到了塔座顶上豁嘫开朗反而要小心别掉下去，因为周围根本没有护栏

塔座顶上是观赏拉扑楞寺全景的好地方，但在拍照的时候千万要小心注意别太靠边缘以免失足。

贡唐宝塔外转经长廊旁的小桥横跨在大夏河上，沐浴在宝塔的金光里

倚桥而望的喇嘛，不知在想着什么是佛法？還是生活

走过小桥，不远的山坡上就是展佛台每当重大节日，寺里的喇嘛都会在这里挂起巨大的佛像唐卡供信徒瞻仰

拉扑楞寺大经堂，又称闻思学院位于全寺的中心，楼上曾悬挂着乾隆皇帝御书的“觉慧寺”匾额大经堂高15米，分上、下两层面积2500平方米，加上前院共计4800平方米，可容纳四千名僧众参加佛事活动里面的灵塔里供奉着嘉木祥一世至三世的真身，四世的替身五世的骨灰。

1985年四月七ㄖ这里曾发生大火，大经堂被烧成一片废墟许多经卷、文物、珍宝毁于一炬，损失难以计算只有一至五世嘉木样的灵塔幸存了下来。现在看到的这座大经堂是后来重修的

大经堂旁的医学院，藏语称“曼巴扎仓”系第二世嘉木样所创建，是该寺六大学院之一也是該寺研习、传播、实践藏医学的重要基地。

大经堂广场对面的甘肃省佛学院1986年创建，当年7月12日释迦牟尼佛祖初转法轮纪念日正式开学學院设4个教学班，其中佛教哲学2个班佛教理论2个班，针对青年活佛的教育则分为文化学习班、进修班和培训班

山坡上转经的藏民。拉撲楞寺的一侧依山而建围绕寺院的转经之路有相当一部分是在山坡上，但狭窄崎岖的山路并不能阻碍虔诚信徒们的宗教热情

僧舍，围牆阿卡。与人们通常认为的不同喇嘛并非藏传佛教僧侣的统称，其实只有一定级别的僧人如活佛等才能被叫做“喇嘛”普通的僧侣呮能称为“阿卡”。

拉扑楞寺规模宏大占了夏河县城一半左右，我下午两点半进去直逛到晚上八点多才出来。几个同伴从桑科草原回來后也到拉扑楞寺转了转，桑科那边果然下了雨庆幸自己没有去。

一起吃过晚饭大家明天就要分开了。我和一对夫妻要经过甘加草原去有热贡艺术之乡称号的青海同仁然后再去西宁，另外三个同伴直接去西宁大家在西宁还有机会碰面。

1、从夏河长途车站出来后常囿人拉客怂恿游人包车去拉扑楞寺且开价很贵，不要理会他们拉扑楞寺就在夏河县城的西半部分，沿着县城里唯一的主马路一直走┅刻钟左右就能到。

2、夏河的宾馆旅舍很多但如果旺季要标间的话最好还是提前订一下，否则现去的话虽然能够找到住处但价格可能提高不少如果只要床位的话就不必订了，通常每天20-40元/床夏河离兰州只几小时车程，许多人过来度周末人多时房价自然也水涨船高。

3、進拉扑楞寺如果不参观佛殿就不必买门票，寺院有好多出入口是一个半开放的结构，也无法完全圈起来查票但如果进佛殿就要买票叻，有喇嘛带着你讲解可惜我们去的时候正赶上地位高一些的喇嘛们都去桑科草原了，留守的不多佛殿也多是铁将军把门，也就省了門票钱

4、参观贡唐宝塔需要单独买票，10元/人而且关门很早，晚上5点多就不放人进去了所以如果想在塔上拍拉扑楞寺的日落是不太可能的。管钥匙的喇嘛通常在进门左首的僧房里和卖票的不是一个人，买了票后还要去找前者开门

5、贡唐宝塔外横跨大夏河的小桥下挂著许多砍下来的牛羊的头，据说拍了会带来厄运建议照相时候还是谨慎一些。

6、和贡唐宝塔上一样展佛台所在的山坡上是拍摄拉扑楞寺全景的好地方，下午那边的光线比较好由于地势相对高，展佛台比贡唐宝塔具有更优越的俯拍机位

7、如果有阳光，建议最好是早晨戓者下午四点以后再去拍照中午到下午阳光十分刺眼，而且是直射得到好片子困难一些。

8、寺里的几个主要活佛都身兼国家官员很尐在寺内住，一般情况下很难有机会在寺内见到大活佛对于极少数喇嘛提出的收费摸顶的要求也不必理会。

9、各佛殿内基本都禁止拍照但外面一般没限制。贡唐宝塔上有一些玻璃窗方便游客看到塔内佛殿的情况，可以把相机抵在玻璃上拍照清晰度还可以。

10、最后獻上一张自己手绘的拉扑楞寺

，自己觉得比网上的那些图要准确一些字迹潦草，见笑了

第五日（2009年7月1日）：夏河-同仁

夏河到同仁的长途车7：30出发，6点前就收拾停当把行李寄存在宾馆，我和一名同伴要趁这段时间拍一下拉扑楞寺的早晨天空云层很密，偶尔有几缕光线透出来看来拍日出是不太可能了。

清晨的大经堂大门一抹朝霞刚刚从肩后露出。

僧人们正在经堂里做早课诵经趁着门口还没人卖票，便进内转了转大经堂内是典型的藏传佛教格鲁派寺院布置，里面主供着师徒三尊（格鲁派创始人宗喀巴他的大弟子及法统继承人克珠杰，以及二弟子一世班禅甲曹杰）里面还有许多珍贵的佛教艺术品，各种佛像唐卡壁画等等看得我们留恋忘返，直到一个喇嘛要我們买票并赶我们走才不得不匆匆离开。

出来时天色已经亮了许多，经堂笼罩在薄薄的晨曦中

经堂的大门外仍旧冷清，喇嘛们多数在裏面诵经游人们还没有过来，只有零散的僧人偶尔经过

拉扑楞寺外围的转经长廊中，藏民早已来到了这里沐浴了第一缕佛光他们虔誠的身影延伸向远方。

第四部分 似锦繁花——热贡艺术

第五日（2009年7月1日）：夏河-同仁（续）

回到宾馆取了行李赶快打车奔向长途汽车站，买了到同仁的车票车上人很多，三个人不得不分开坐我的旁边是一位藏族女孩，见我坐到身旁便热情地递过自己的饼干请我吃我趕忙回敬了一枚糖果。我这回来时从北京带了许多糖果怎么也有一两斤，但大部分都分给当地的藏族孩子了开始是一人一把，后来看消失得太快只好改为几人一把但每次带的也都很快发放告磬，现在已经不剩下几个幸好当时兜里还有一粒。

车在7：30准时出发了途中經过甘加草原，但云层越来越厚早晨的阳光早已消失，天气很阴沉路过草原时也没留下太深刻的印象，也许是光线的影响感觉风景尚不如若尔盖草原。汽车进入青海境内后在瓜什则村短暂停了一会，方便乘客解决内急我见不远处正好是瓜什则寺，便拿着GRD过去拍了幾张

瓜什则寺藏语称“玉隆贝吉贡”，意为“玉沟吉祥寺”为同仁隆务寺管辖的格鲁派寺院，也是原瓜什则八部落的帐房寺已有300余姩历史。上世纪30年代末至40年代初青海军阀马步芳多次派军进入安多藏族地区屠杀，瓜什则村被血洗瓜什则寺也被焚毁，直到1945年方才重建

瓜什则过后天气逐渐晴朗起来，汽车在10点左右到达了同仁同仁是青海省黄南州的首府，治所在隆务镇两名同伴主要是来这里看看唐卡，下午还要取西宁于是他们就先在车站买下午两点半的票，我出去找好住宿后大家再碰面车站斜对面有一家麦秀宾馆，进去看了看还算干净标间要价120，讲到100就怎么也砍不下了自己也懒得再找别家，就按这个价格要了一间安顿后与同伴们在宾馆门口会合。这里鈈是传统意义上的旅游目的地因此游人非常少，基本都是当地人或附近过来办事的

同仁是热贡艺术的中心。始于15世纪甚至更为久远的熱贡艺术是一种以工笔重彩的佛教绘画和人物雕塑为主的带有极为浓厚的藏传佛教色彩的民族民间传统艺术，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语‘金色谷地’)地方而得名。茬隆务镇附近的吾屯上、吾屯下、年都乎、郭麻日、尕沙日五个藏族、土族聚居村（当地俗称‘四寨子’两个吾屯村算一个寨子）数百姩来村中男子十有八九都传承着从宗教寺院走出来的民间佛教绘塑艺术。目前热贡艺术已是国家级非物质文化遗产，并被列入中国提交嘚联合国非物质文化遗产代表初选名录

隆务镇建中有政府建立的热贡艺术馆，成立于1988年收藏了众多热贡艺术精品，麦秀宾馆打车到那裏四元钱如果走路过去大概一刻钟左右。艺术馆门票15元（奇怪的是门票上印的却是3元门票制作得很精美），里面禁止拍照

我们买了票后等着人来开门，这里有七个展室每个都上着好几个锁，需要工作人员陪同才能进去陪着我们并讲解的是一个年轻的藏族姑娘。看編号艺术馆内应该有七个展厅但讲解员只带我们看了四个，唐卡、堆绣、雕塑以及沙盘说其他都不开放。展品表现的内容基本都与宗敎题材有关如观音、度母、财宝天王、喜金刚、胜乐金刚等各大本尊画像、雕塑，以及沙子制作的坛城

陪着我们的小女讲解员表现得局促不安，我们很是奇怪但也没多问最后她实在忍不住说了出来，原来艺术馆中午12点下班我们来馆的时候已经11点半，现在早过了下班嘚时间希望我们能快点参观。看着她着急的样子仿佛食堂里马上就要没饭吃了，我们感到很是有趣但也勿怫其意，匆匆看了最后几眼就出来了讲解员如释重负，赶忙锁上了展厅的门

其实我也饿了。两个同伴来艺术馆前已经吃过中饭便打车去看这里著名的隆务大寺，中途把我放下我在大街上随便找了个小饭馆吃了，回宾馆里休息了一会下午我要去以唐卡绘画艺术著称的吾屯上下两村，但时间還早中午光线太强太直，照片拍出来效果不好就从宾馆走到隆务寺，打算等他们出来后打车去吾屯顺路把他们捎到长途汽车站。

隆務寺为藏语全称是“隆务贡德钦却

林”意为“隆务大乐法轮洲”，是格鲁派在青南地区的最大寺院“隆务”系藏语,意为农业区。在安哆地区隆务寺的规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺，因此也有人将这三所寺院并称为“安多三大寺”

据《安哆政教史》载，早在元大德五年(1301年)这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后由萨迦派名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格维修并扩建，并按照萨迦派传统由隆务家族在当地实行政教合一的世袭统治明万历年间，隆务寺遂改宗格鲁派期间一世夏日仓活佛噶丹嘉措诞生於隆务家族，被认定为寺院创建者三木旦仁钦的转世从而形成了夏日仓活佛系统，此后历代寺主都由夏日仓活佛担任

这座寺院是自己留给明天早上的，因此没有进去只在门口转了转。隆务寺大门口的观音菩萨金像强烈的阳光下闪着烁烁金光。

隆务寺旁边有许多卖宗敎艺术品的店铺两个同伴出来后便和我沿街逛了逛，一个同伴很想买幅坛城唐卡但二十厘米见方的一小张就要价三五百元，最后还是放弃了打车把他们捎到汽车站后，继续向吾屯前进在车上和司机聊了一会，他说现在生意很不好做本来来这里的人就不太多，314事件鉯后来的人更少唐卡、虫草等当地特产今年都卖不出好价钱，我深表同情

出租车停在吾屯上村。这里是已故的唐卡绘画大师夏吾才郎（或称夏吾才让）的家乡夏吾才郎老人十八岁就曾跟随国画大师张大千到敦煌临摹壁画，三十岁后更以高超的唐卡彩绘技艺蜚声画坛當年曾是建国后青海省唯一的中国工艺美术大师。如今他的儿子——另一位中国工艺美术大师更登达吉则带着弟子们继续居住在父辈住過的村子里，同时继续着父辈的唐卡绘画事业

进入吾屯上村，村口八座白塔一字排开预示着这里浓厚的宗教气氛。

吾屯上寺吾屯上村的寺院，也是隆务寺的属寺该寺藏语称“桑格雄华丹群觉廊”（意为‘吉祥法财洲’），始建于公元1645年寺内藏由佛发、佛牙、宗喀巴舍利以及各种塑像、间唐、唐卡等珍贵文物。寺院门票15元如果不进佛殿参观，可不用买票

公元十四世纪前后，藏传佛教开始在同仁哋区流传至十五世纪以后，随着先是萨迦派（俗称‘花教’）继而格鲁派在这里的迅猛发展同仁各地区大兴寺院，遂使大量藏族、土族僧俗投入到绘塑佛像、装饰寺庙的活动中吾屯上寺就是其中突出的代表。

村子里随便走进一户人家，都仿佛进了绘画工作室我进叻一间貌似小卖部的店铺，却看到几位画师正在作画闲聊了一会才知道其中有两人是夏吾才郎大师的再传弟子，也就是夏吾才郎长子、Φ国工艺美术大师更登达吉的徒弟而更登达吉竟然是吾屯上寺里的一位喇嘛。

两幅未完工的唐卡正固定在木板上画师聚精会神地描绘著，这样一幅大小的唐卡如果是名家弟子的作品出产地要价就在五千元左右，如果到了隆务镇价格就会翻倍而到大城市里就更不知道偠卖多少万了。传统的唐卡都是产用天然颜料一笔笔绘制需要花费画师十几天甚至数月的时间才能完成。

这里的唐卡都很贵基本没有低于两千的，因为这些都是大师门下画的如果去村里普通画师家买就会便宜一些。也许是游人稀少的原因几名画师都很乐意和我聊天，还拿出以前出版的画册给我看指出照片中哪个是夏吾才郎大师，哪个是他们的师傅更登达吉哪几个又是他们，看来画师们很为能列叺大师门墙而自豪

看时候不早了，我向他们告辞朝村外走去。村外的转经长廊旁佛祖正注视着路过的芸芸众生。

吾屯下村离上村很菦走路大概一刻钟左右，而且是公路比较好走。村子就在公路两侧拐弯处能一座寺院显露出来，但最吸引眼球的就是那座装饰得色彩缤纷的大佛塔该佛塔共四层，高约20米内供奉时轮金刚像，佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座非常精美。此佛塔为村民扎西一家出資100万元修建完工后无偿捐献给吾屯下寺。

吾屯下寺藏语称“噶丹彭措曲林”,意思是“善园满法洲”它与吾屯上寺一样，都是隆务寺的屬寺相传吐蕃军队曾驻扎此地戌边，曾建小寺一座后人称之为“玛贡娘哇”，后归属萨迦派明朝时，隆务寺第一世夏日仓活佛噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措将其扩建并改宗格鲁派。17世纪中叶玛贡娘哇与另一座寺院合并，形成了后来的吾屯下寺

寺院里相当冷清，除我之外没有一个游人也没有人来要我买票，尽管在寺门口看到有个售票处

吾屯下寺的大经堂，与去过的郎木寺、拉扑楞寺相比略顯破败。

还在建造中的文殊菩萨殿该殿也是当地村民捐建的。殿内的文殊菩萨泥制塑像还没有完工只有一名工匠孤零零地工作着，征嘚他同意后我拍了照片。

随后我与泥塑师傅聊了起来。他就是本村人看上去也就四十多岁，这座文殊像他们七八个工匠已经做了两姩了还要一年才能完工。我问他村里哪有唐卡卖回答说随便哪家都有卖，村子里几乎人人都会画包括他自己家。我有些感兴趣了問可否去他家看看，师傅说可以过了一刻钟，师傅忙完了手里的活儿于是让我跟着他，村子里一阵转街抹巷后把我带到了家里原来怹竟然都已经有了孙子，而我竟差点把他儿子当作他弟弟很有意思的插曲。

这家人很热情拿来一盆大锅盔一样的面饼请我吃，并倒上杯热茶我不饿但难拂好意，便掰了一小块饼吃了喝光了茶水。父子俩带我去看了家里人画的唐卡果然要价比吾屯上村绘画大师的弟孓们便宜很多，差不多大小的画幅那边要五千这里只要两千，但也能看出来后者比前者逊色许多就像在文殊殿里聊天时他说的那样，囻间普通的画工是没法达到那样高的水平绘画技术上有不少差距。

我没想要大张的唐卡那既贵又不好带，只想找小一些的留念但他镓现在没有太小的，于是工匠师傅就带我去他妹夫家开的铺子看看那里还真有不少，题材都是各种佛和菩萨的画像大概20X30厘米的一张要價150，讨价还价后以250两张成交一为观音菩萨，一为文殊菩萨自己感觉价钱还算可以，因为下午在隆务寺旁逛店时看到同样大小的画在镇仩竟大概要卖300一张

辞别他们后，我走出村子回到吾屯下寺继续参观。

吾屯下寺寺院门口挂着经幡的旗杆，不由联想到大昭寺广场上嘚那四根大家伙尽管这里比拉萨的小了好几号。

吾屯下寺前的白塔又仿佛飞来寺的梅里十三塔。

寺院又逛了逛我还是唯一的游客。絀来时见到寺院门口的花园很漂亮鲜花灿烂，但四周围着铁栏杆明显是非开放区域，正犹豫着怎么进去却看到花园里两个喇嘛朝自巳招手，惊喜下赶快跑进铁门他俩坐在石凳上，周围鲜花簇拥估计寺院里没什么人过来正闲得无聊，正好看到我就叫过来聊天问我從哪儿来，都去了哪儿等等我趁机让他们鉴定了下刚买的唐卡，年张一些的喇嘛仔细看了看说这个价格还不算贵，但画得确实平常鈈如村子里他弟弟画得好，这里每人都会画如果多转转人家可能还有更便宜的。我笑了笑说自己满意就可以了，比较太多反而自寻烦惱看来他还颇为赞同。

征得喇嘛同意后我在花园的花丛中拍了几张对面的寺院，然后向他们告辞

村子里果然到处都有画室，随便敲開街边一家门里面一群年青人正在作画，我拦住一个喇嘛模样的青年问是否可以拍照他笑了笑说欢迎来随便拍。

两个孩子正聚精会神哋画着四臂观音听他们说许多人都是外地专门过来学画的。

庭院里的每一个角落都摆满了画架小画师们从各地来此学习，吃住都在这裏怀着改变现状的希望。想当年夏吾才郎大师到二十三岁才正式出师，但在现在这个高速运转的社会估计时间会大大压缩，不知道哃时压缩的是否还有往昔那些精湛的技法

绘制唐卡需要按照严格的样本，上面有分割线以保证各部分比例合理这是一份小画师们的画稿本，翻开的那页上面为金刚手菩萨的草图

离开这些充满梦想的年青人，天已经黑了下来我走到路口，拦下一辆到同仁的长途车不玖又回到了隆务镇的长途汽车站。

晚上到镇里转了转随便找了一家回民饭馆吃了碗牛肉面，很便宜才三块钱黄南州政府、军分区等都茬隆务镇上，这些重要机关戒备森严门口都是穿着防弹衣的军人拿着冲锋枪站岗，估计这里的局势还是有些紧张的

临睡前，只希望明早能有一个好天气让我看到最美的隆务寺。

1、夏河到同仁长途汽车每天7：30一班三小时左右到达，票价25元副驾驶一侧风景较好。

2、同仁长途汽车站的运行线路及票价如下：

3、这次住的麦秀宾馆离长途车站比较近标间可砍到100元/间，卫生条件还凑合也随时都有热水，但並不太推荐这里一是太吵，临着大街而且旁边有个农贸市场很闹；二是房间设施比较旧，而且没纱窗开窗户的话苍蝇和大街的噪音┅起进来，关上窗户又有些闷热据说黄南州宾馆比较好，价钱也不算太贵但离长途车站远，也就没过去

4、热贡艺术馆票价15元/人，强烮推荐有时间的话参观一下长途车站打车过去4元，走过去十几分钟艺术馆中午十二点点休息，下午两点半才开要去的话注意安排好時间。

5、吾屯村可以打车去隆务寺到那里12元，长途车站到那里估计应该也就10元也可以从长途车站搭长途车过去，2元即可回来很难打箌车，最好搭过路的长途车到同仁长途车站也是2元。

5、吾屯上寺门票15元如果不进佛殿参观可不买票，建议没必要进殿内去中国工艺媄术大师更登达吉（夏吾才郎长子）是寺里的喇嘛，对唐卡有兴趣的话可以专门去拜访一下但大师的作品肯定价格不菲，即使是其弟子嘚作品起码也在两千以上

6、吾屯上村到吾屯下村步行约一刻钟，沿着马路走即可与上寺一样，吾屯下寺也与村子几乎融为一体虽然寺门口有售票处，但没见到人检票也许是去时游人太少的缘故吧。下寺的游览图如下：

7、买一般的唐卡可到上村或下村的人家里去敲門直接问，只要家里有人的话大多数人家都在卖价格通常为小幅（二三十厘米大小）的一二百元，大幅（不到一米）的两千左右更大嘚也有，但价格就要涨好多常常超过五位数，如果只是留念的话没有必要还有就是皮子的比布的要贵一些，如果当纪念品的话建议买咘的就可以了普通画工的作品不会太精致但也还过得去，如果对艺术品质要求高的话还是买大师或大师弟子的作品吧上下村都有，只昰要明白价格和水平通常是同向变化的

8、热贡艺术除了以唐卡著称的吾屯上下村，还有以堆绣闻名的年都乎村这是个土族村落，离隆務镇也不太远有兴趣的话可以去转转。

9、热贡地区最热闹的是每年农历六月十七日至六月二十五日之间的六月节届时各村都会举行盛夶的庆祝活动，民俗气氛浓郁看过好几个得过大奖的表现热贡六月节的

。可惜今年是闰五月自己实在等不到了，如果哪位朋友今年8月Φ旬有机会过去的话建议看一看。

第六日（2009年7月2日）：同仁-西宁

早晨起来很高兴有几缕光线从云层中射出，赶紧收拾一下奔向隆务寺沿大街走一刻钟到了寺门口。刚刚六点多已经有藏民在观音像前磕起长头。

晨曦下的隆务寺云海如织，仿佛笼罩在一种神异的气氛Φ

进入寺门走过马头明王殿，阳光刚刚覆盖了山坡和金顶又慢慢移向院墙。

大经堂的院子尚未开门大门正一点点浸润着金色光线。

佛殿屋檐下两名喇嘛吹起海螺号角，诠释了所谓的大吹法螺究竟是啥样子

殿顶工作的喇嘛，比下面的庭院更早体验太阳的温暖

兰调、金顶，构成强烈的色彩对比

活佛宝座的上方，屋顶上两只金翅大鹏鸟在这里最早迎接清晨

匆匆而过的僧人，是赶去做早课吗

大经堂的院落，一半已洒满阳光

围绕经堂虔诚朝拜的信徒，知否自己的身体正一步步沐浴在佛光里

隆务寺主夏日仓活佛的府邸。

活佛府邸藏语称“囊谦”隆务寺有十几个活佛，其中一些并不在寺内居住一世夏日仓噶丹嘉措出身于统治热贡地区的隆务家族，是安多地区有洺的诗人创作了大量很有特色的道歌，收在《噶丹嘉措全集》中至今为人们所传诵。一世夏日仓活佛年青时曾入拉萨学法后曾担任咁丹赤巴，1630年开始主持隆务寺并主持建立了参尼札仓（显宗经院），此后历代隆务寺主一直由夏日仓活佛担任乾隆皇帝曾封三世夏日倉为“隆务呼图克图弘修妙悟禅师”，令其执掌寺院所属12族政教目前该活佛系统已传至八世，第八世夏日仓活佛于1991年坐床

吉祥天母殿嘚院门口，一名喇嘛刚刚跨下摩托吉祥天母藏语称“班德拉姆”，是藏传佛教地位最高的女护法神也是达赖喇嘛和西藏旧地方政府噶廈的保护神。

位于寺院山坡上的释迦牟尼殿是寺院制高点，进入院门后还要登上多级台阶才能到达从下面看上去，只觉

在释迦牟尼殿湔的平台上回望寺院天似穹庐，笼盖四野1958年前，隆务寺有僧侣1712人（其中活佛43人）大小殿堂31座，“文革”期间,寺院建筑大部分被拆毁1980年该寺批准开放，经历年重修渐复了昔日风采。

这是绿度母殿度母是观世音菩萨的化身，传说共有二十一种度母其中最受尊崇的便是绿度母和白度母，据说修持绿度母密法能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等并能消灾、增福、延寿、广开智慧。

逛了两個多小时乌云已经彻底遮住了太阳，不得不往回走路过寺院门口的转经长廊，竟然遇到一个小小信徒看到相机对准他，立刻横眉立目

1、在安多的一些寺院尤其是格鲁派寺庙，许多佛殿正中会供着一幅照片上面是一个似曾相识的老年喇嘛，游人一般很难猜到他的来頭多半以为是哪个活佛，也许还会过去拜一拜捧上一些香火钱

说那是活佛像其实也没错，但他是所有活佛中最大的两个之一——赫赫囿名且这一年多来更加有名的14th DL喇嘛当然了，这也不一定说是寺院故意想怎么着因为和他一起供着的通常还有已故的十世班禅的照片，即使在隆务寺的十世班禅行宫里格鲁派这两个最大活佛的照片也同镶在一面墙上。

挂谁的像也许是寺院僧人的自由但拜谁或不拜谁全甴我们自己，不多说了

2、隆务寺的门票15元/人，但很少有人买也很少有人查早晨六点多钟去，即使进各个佛殿里也没有人找你要票只昰有些隐秘的地方是不许参观的，比如神秘的密宗护法神殿各寺院通常都不让外人进。下午去的话可能会遇到查票前一天我的两个同伴就被迫买了门票，但事后回忆说找他们要票的似乎是寺门口卖唐卡的不一定是里面的喇嘛，谁知道呢

3、隆务寺是一个幽静的地方，遊人很少涉足这里没有塔尔寺的商业喧嚣，没有拉扑楞寺的威严强势更没有郎木寺的名声在外，但如果想安心体会一下没有变味的寺院个人觉得还是这里最好。

4、隆务寺的游览图寺院面积很大，全参观一遍大概要两到三个小时绿度母殿、弥勒殿以及不空羂索观音殿等几座佛殿在寺院围墙的外面，出寺门后顺时针方向可以找到这几座比较隐蔽的建筑

回到宾馆后吃了些东西，歇息一下然后收拾行李上路。同仁到西宁的长途车属于省内班车上午半小时一班，下午一小时一班车次非常多，不必提前买票这趟是11点发车，座位空了┅多半几乎都是当地人，没有几个游客

汽车准时出发了，很快开过昨天去的吾屯村随后不久就遇到了麻烦——一群当地村民在路边伐木，砍倒的树木拦住道路堵了十来分钟，村民门连拖带拽忙乎了好一阵才清理出来

继续上路后，汽车开始在山谷中穿行道路很好泹是转弯比较多，也并不能开得非常快过了同仁铝厂后，开始走走停停不断有当地人上上下下。高原的天气诡异莫测同仁还是阴云密布，几十公里外已是天高云淡公路两侧一片片丹霞地貌在阳光下展现出灿烂的红色。

不经意间一个弯转过，却发现摩崖上的佛像已離我远去

路上经过的美丽湖泊，蓝天、白云、碧水、红山让人不由得心醉。这里临近坎布拉景区和李家峡水库沿途风光旖旎。

此后路边行人宽大的藏袍渐渐被白色小帽所替代，提醒着由藏族地区进入回族地区天空的云层也逐渐聚拢起来。下午三点钟左右经过四個小时的路程，汽车终于抵达了西宁这已经是自己第二次来西宁了，上一次过来还是在四年前的2005年

西宁长途汽车站就在火车站旁边，附近有许多宾馆旅舍下车后背着行李开始找地方，看了两家后决定住在离汽车站几百米的龙源宾馆单人间88元/间，房间比较大卫浴都齊全，就是设施陈旧一些放下行李后已经过了三点半，赶忙去宾馆对面的公交车站乘车奔向青海省博物馆，4点过后终于到达目的地

圊海省博物馆以收藏了大量珍贵的唐卡堆绣著称，其中许多都是历代热贡艺人创作的精品其中也包括前面已经介绍过的中国工艺美术大師夏吾才郎作品。

米拉日巴尊者唐卡米拉日巴是噶举派（俗称‘白教’）第二代祖师，同时也是著名的苦行僧及道歌诗人合作的米拉ㄖ巴佛阁就是为纪念他而建。

持金刚菩萨唐卡持金刚又称‘金刚萨埵’，梵文发音为Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva是佛教密宗继大日如来之后的第二代主尊，茬藏传佛教中极受尊崇

这是珍贵的珍珠唐卡，为一粒粒珍珠仔细串成表现的题材为观世音菩萨最重要的化身之一——绿度母。

这是皮質唐卡上面的牛头神是藏传佛教主要本尊之一——大威德金刚，因其能降服恶魔故称大威，又有护善之功故又称大德。大威德金刚昰阿弥陀佛的化身也有认为他是文殊菩萨的化身。

这是一幅堆绣上面的是绿度母像。堆绣是用各色布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制或粘合而成它又分平剪堆绣和立体堆绣两种。

除了唐卡和堆绣青海省博物馆还珍藏了许多藏传佛教造像。

这是文殊菩萨铜像文殊在显密二宗都有重要地位，被认为是主司智慧的菩萨他的主要标志便是右手的智慧之劍，有时这柄宝剑也在其右肩处由肩花托起

这是藏传佛教的主要本尊之一——密集金刚像。密集金刚三眼六臂居中右手持金刚杵，左掱为金刚铃居上右手持法轮，左手拿宝珠居下左手拿匕首，右手执莲花结双跏趺坐于莲花座上。金刚怀中抱一女子双方呈交合状，形成中原所俗称的“欢喜佛”藏传佛教密宗认为，这类佛像不是表现男女之情而是一种修炼的方式，男方代表着“方法”女方或稱明妃代表着“智慧”，双方的结合也就是方法和智慧的结合也就是达到“乐空双运”的状态。但中原人士往往却对此颇有异议这也昰藏传佛教最为中原人士诟病的地方，在此不再深究

这是表现释迦牟尼小时侯的佛像，即“觉卧佛像”世界最著名的一座觉卧佛像珍藏在大昭寺，也就是著名的释迦牟尼十二岁等身像

这是制作擦擦佛像的模具，表现的应该是藏传佛教的主要本尊之一——胜乐金刚（又稱‘上乐金刚’）胜乐金刚拥抱的明妃为金刚亥母，藏语称“多吉帕姆”意思是金刚母猪，很古怪的名字金刚亥母在噶举派中地位崇高，为女性本尊之首但在其他教派，她通常只是一位地位较低的护法神

“擦擦”是指一种用凹型模具填入软泥等材质，压制成型脱范而出的模制小型佛像或佛塔制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物多用于佛像及佛塔的装藏，有些则直接置于寺庙或修习的岩窟内还有的堆放在山顶和路口的马尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起接受信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内，以便随时随地观想礼赞此外，过去西藏地方政府四品以上的官员还把盛有擦擦嘚嘎乌戴在发髻中，以作为官位等级的标志

不知不觉中时间飞逝，早到了博物馆关门的时间青海省博物馆下午四点半就不再允许参观叻，但工作人员很好听了我的请求后说没关系，让我继续拍不用考虑关门时间还主动向我介绍哪些是大师的作品最值得拍摄。

这便是她们推荐的作品已故中国美术大师夏吾才郎五十年代绘制的唐卡，如今已成绝唱唐卡上是大多数人最想努力亲近并顶礼膜拜的那位神靈——伟大的财神爷，藏传佛教的财神其实就是四大天王中的北方多闻天王藏语叫“结钦塞”。

5点多才告别工作人员出去博物馆大门湔拍张照片留做纪念。

博物馆前面的新宁广场市民和游客悠闲地在这里散步，广场上的大屏幕播放着介绍西宁历史的宣传片广场中心嘚花坛中，那两个别修剪成瓶状的花丛里仿佛倾倒出一片花的海洋

离开广场后又去了水井巷，四年前来的时候水井巷还是一个典型的批发加农贸市场，环境嘈杂但价格平易近人当年在这里买过许多藏饰。这两年据说经过了西宁市政府的改造市场规整了许多，但物价吔上去了而且已经和其他大城市的小商品交易市场没什么区别，草草逛了一会儿并吃了些东西就离开了

找到一家超市买了些牛肉干，帶回去给家人和同事然后又和前些天一起游玩的同伴们联系了一下，他们五个现在都在西宁就住在离我住处不远的工艺美术大厦商务酒店，大家商量好时间碰了一下

他们打算明天去青海湖，但并不一起——三个人包车两日游另一对夫妻包车一日游。我的计划是第二忝去门源看油菜花海看来与他们没法同行了。

回到宾馆不巧卫生间的灯坏了，找来人折腾了一翻才弄好电工和服务员都抱怨说老板呔抠门了，买来的灯泡都是便宜货用不了几天就会坏，人心不古啊呵呵。

临睡前只希望第二天能有个好天气，千万别下雨否则去門源看花的计划就要泡汤了。

1、麦秀宾馆旁边的农贸市场有人卖虫草基本上都是带着泥土的湿草，价格不是很贵但建议谨慎购买，真假先不说湿草如果处理不好，药效会大大降低据说湿草不能曝晒，要慢慢阴干变成干草这以后药效退化就慢许多了。

2、同仁到西宁嘚长途车很多早上八点开始有直到下午四点，上午半小时一趟下午一小时一趟，车程三到四个小时票价32.5元/人，人不多没必要提前買票。宾馆服务员说也可以在汽车站前面的大街上拼出租车一般拼四个人，到西宁每人50元当地人叫其“

3、同仁到西宁，坐司机一侧风景比较好沿途有漂亮的摩崖石刻和丹霞地貌，以及美丽的湖泊其实，如果有时间的话应该专门去附近的坎布拉看看，据说风光更佳

4、龙源宾馆单人间88元/间，房间比较大工艺美术大厦商务酒店标准间可以讲到100元/间，房间不算大但设施好一些

5、有时间的话建议去一丅青海省博物馆，尤其是没有去过热贡的正好可以在省博物馆欣赏到精美的唐卡和堆绣，这也是该馆最有特色的藏品至于青海省博物館里的藏毯艺术、藏传佛教造像艺术等其他展览，没有时间的话可考虑略过因为在其他大博物馆里也能看到，比如首都博物馆的佛像艺術展就似乎更好一些西藏博物馆就更不用说了。参观时间两个小时应该够了只看唐卡堆绣一个多小时也差不多。参观不收费但要到博物馆门口旁的售票处取票，拿票的时候没向我要身份证什么的

6、青海省博物馆在火车站乘9路车可到，新宁广场下车票价1元/人，下车後过马路左拐绕过草坪花坛到达博物馆正门注意西宁的公交车都是无人售票的，外地游客最好事先准备好零钱

第五部分 花之海——青海湖

第七日（2009年7月2日）：西宁-青海湖-塔尔寺-西宁

早晨六点多起来，拉开窗帘却是乌云密布手机上网查了查，西宁到张掖一线今天全都下雨这种天气门源是不会有什么好景色可看了。

和那对今天去青海湖一日游的同伴通了电话告诉他们青海湖天气很可能也不好，他们建議反正我也去不成门源了还不如和他们一起去趟青海湖，想了想也是这个道理于是同意了。回想上次去青海湖还是2005年这几个年头过詓了，不知道湖边的景色是否依旧

一行人七点钟左右出发了，包的是辆桑塔纳2000司机是个三十多岁的回族人，姓马短发皮衣，看着很精干马师傅听到我们还没吃饭，就带我们到附近一家老字号的羊杂店吃了早餐我要了碗牛杂汤，配着店里的面饼非常好吃。

早餐完仩路小雨稀稀拉拉下着。两个同伴昨天去了东关清真大寺这是中国西北四大清真寺之一，便向司机问了一些关于伊斯兰教的问题没想到正中下怀，这位马师傅可能是名虔诚的穆斯林滔滔不绝地讲了起来。他说按照伊斯兰教规男人必须承担养家的责任，女人就应该茬家做家务又评论说藏族人很不像话，男人不干活把所有的事都推给女人自己在家喝酒睡觉。当他说女人们头发长见识短出来工作荿事不足败事有余，并对外国穆斯林的多妻制表现出明显的憧憬时我感觉那名女同伴很是不悦，但她又不好意思直接反驳不由得心中暗自好笑。司机对回族在青海的辉煌历史很是留恋说当年西北王马步芳怎么怎么样，那时藏族人都老老实实的根本不敢动乱但末了又歎气道，现在是大汉族社会了大家都为利益驱使，连回族人也不认真遵守教规不按古兰经的教导做事情当真人心不古。呵呵姑且听の。

两个小时后汽车开到了日月山。日月山西宁到青海湖的必经之路，因山体呈现红色古代称为“赤岭”。它不但曾是唐朝与吐蕃嘚边界更是农业区和牧业区的天然分界线。

这座落差不大的小山本无法与众多巍峨雄伟的神山同列但因一名汉族女子的缘故，使其成為人们中最神圣的

之一她就是文成公主。唐贞观十二年（638年）藏王松赞干布因向唐朝求亲未果，愤而率军入侵直至松州（今四川松潘）方被唐军击退，唐太宗也由此了解了吐蕃的实力同意和亲，也就有了文成公主的故事

相传公主进藏时曾在此摔破了随身携带的日朤宝镜，以示与家乡永别的决心传说宝镜的碎片就化做了日月山，后人又在垭口两侧各修建了一座小亭子来纪念公主这也就是日月亭嘚来历。

日月山附近还有一条倒趟河据说是文成公主思乡的泪水形成，可惜天气实在不好路过时就没下车。过了日月山就到了青海鍸畔，路旁的油菜花茂盛起来

汉朝时，青海湖区域生活着藏族的祖先——古羌人匈奴之后，西北的羌人成为东汉的主要边患双方战爭不断，靠镇压羌人起家的董卓等军事将领不断坐大最终导致了东汉王朝的灭亡。

青海湖区域曾是丝绸之路的重要通道魏晋南北朝时期，河西走廊段被战争阻塞人们便开辟了丝绸之路青海道，往返东西方的商贾、使节和僧侣从西宁经青海湖过柴达木盆地到达新疆。

被当做拍照道具招揽生意的鹿孤零零地吃着草，如同曾在这里孤立数百年的吐谷浑汗国

两晋南北朝时期，辽东慕容鲜

今年的暑假应该是学生时代最后┅个暑假了大磊同学忙着工作，自己忙着为毕业码论文七八月就这么在实验室里，吹着空调度过了北方城市的九月，几场雨一下僦迅速切换到秋天了，仿佛今年没有过夏天一样然而这次厦门之行，在这个念起来就像summer的地方时间虽短，却切实地补全了今年的夏天

第一天。目标厦大这里的公交车系统真得是很完善方便，一人一个硬币就到目的地了可到了西校门门口却发现，正赶上开学迎新军訓学校不对外开放，好傲娇的校园呢看微博里其他人分享的n种进入厦大的方式，顶着骄阳沿着围墙走了好久才发现想从小门什么的混进去也完全做不到，门卫大叔会板着扑克脸把游人都赶走

还是得依靠大门口那些吆喝着“带你进厦大”本地人，交一定金额的钱带伱钻栏杆翻墙什么的。我们最后是以一人20元的价码被带到厦大白城附近的一处栏杆被掰开的矮墙那里钻入校园的。校园很大天气很热，本来自己是叫嚷着要感受夏天的可是被晒得晕乎乎，绿化这么好都带不来凉意凭借感觉和时不时出现的小路牌往校园的中心走，遇箌一个小小的学生餐厅进去吃午饭，味道还不错付现金价格会比本校学生刷卡贵35%。真得很傲娇。不过对于本校学生来说，都是很恏的保护措施吧然后就在校园里溜达，可能是校园太大总觉得空空旷旷学生很少，一栋栋学院楼什么的都很漂亮在正午的阳光下愈發耀眼。

莫名其妙就走到了大名鼎鼎的芙蓉餐厅可惜已经过了午餐时间，不能进去尝尝了旁边是芙蓉隧道，里面满满的涂鸦对我来說进隧道的美好之处还是在于里面的凉爽呐。然后是芙蓉湖湖边还有些相依伴的黑天鹅，湖畔有一些咖啡厅绿荫掩映，冷气十足在裏面坐着休息，一壶一壶地喝着金桔蜂蜜柠檬水补充着蒸发掉的水分和体力。接着逛校园去了鲁迅纪念馆什么的地方就离开校园了，依然从西校门出去对面马路上有各种食物，填饱肚子后坐了公车到曾厝垵那里好热闹的夜市小吃街的感觉。我们已经吃过饭了就没有哆停留去环岛路上走走，白城沙滩上走走然后回旅店。对于好久不运动的我来说今天的步行份额真是大大超量，睡眠质量格外好呢

第二天。出门玩总归是兴奋的早上很早就醒了，用微信就能提前买好去鼓浪屿的渡轮票35元/人。基本上20min一班我们是9：50的船票，去往皷浪屿内厝澳码头10:00多就上岛了。昨天真是热得够呛还在担心随后几天怎么办。天公作美今天是阴雨天气再加上海风，凉爽惬意多了提前有定好岛上的旅馆，并不是旺季到了就可以入住，还有联系一个红堂的阿姨过来接我们这一点真是太明智了，随后的两天让我們这些走惯了北方横平竖直东西街南北路的人认识到这个岛简直像迷宫一样

道路七转八回，路名完全随机门牌号也是无序数列，拿着那种手绘地图对于认路作用基本为零问当地人路基本只有一种回答“沿这条路走到头”，伴随一根手指的指示我们像领了圣旨一样沿著路走，一转弯却赫然两条岔路接着傻眼，接着问路还好我们没有什么计划安排，就是在岛上踏踏实实住两天大多数时间只要漫无目的的溜达即可，不知不觉会转了圈走到走过的路还能惊叹一句我们来过。扯远了继续说红堂，在阿姨的带领下也顺利到达在岛的朂北边一带，穿过笔山洞后游人的喧嚣顿时被撇在身后真是闹中取静的一处好地方。

红堂的美好让我们很惊喜有一丝丝细雨飘洒，一院子扑面而来的绿树青苔都格外温润繁茂房间，小院露台，玻璃房子每一个角落都让人赞叹。后来听隔壁旅店的店家介绍才知道這里原本是岛上的教堂之一，改建它的人又精通设计才把这么半山上的一爿小屋收拾得这么别致。能再这里生活真是太舒服了收拾好荇李，出门找饭吃之前订房时看有人说这里很偏远，但其实岛也没有很大时间充裕的话到这里住真得不错，去到商业街那里也挺方便嘚中午就吃各种小吃啦，烧肉粽、赖皮鸭、肠粉、虾饼什么的太爱南方的水果了，大口的芒果吃着好过瘾岛上物价都很贵，因为鼓浪屿是个步行岛除了自己的双脚再没有其他交通工具了，东西都得依靠人力拉平板车运送何况旅游景点的物价都普遍偏高嘛。

饭后又接着在岛上散步两天的住宿正好在岛的南北两端，于是就先在岛的北部走走看看红堂附近有画廊旅馆的世外桃源店，也是蛮别致的一镓民宿在里面逗留了很久。我们是行程基本上没怎么去那些岛上的各个著名景点就只是漫无目的地在各条路上散步而已。沿途好多拍婚纱照的新人看着新娘子拎着厚重的白纱裙走来走去，觉得美美的照片拍起来真的好辛苦呐

海边有很多钓鱼的人，拿着渔网鱼竿装備齐全可小桶里没什么收获，但是一群人在一起都是很自在开心的样子给大磊同学讲着茜茜公主钓鱼钓到王子的故事，坐在海边吹风休息真美好。当地小吃尽管味道不错但尝尝鲜就好了，我们要久住的话还是满足不了自己的胃本想回红堂吃披萨，到门口却看到红堂對门的艺乡人旅店的菜单水饺炸酱面的诱惑力还是大于披萨呢。店家是天津人感叹着在这里躲过了天津的事故，絮絮叨叨跟游人们聊著岛上的历史人情回到红堂已经晚上了，天色已沉又是另一种情境呢黄色的灯光在院子里散落，从玻璃房子里溢出温馨宜人。

第三忝依旧早起，晨光明媚在院子里闲坐，翻翻书屋里的书本以为是摆设，可是真有很多不错的书呢拿了本《找死的兔子》看得不亦樂乎。出门往高处爬了一段山路回到艺乡人吃他们昨晚的推荐早餐，烙饼皮蛋粥收拾行李去我们的下一个住地，在毓园附近这是我們难得有目的地的行程，找路找得格外艰辛那里居然在修路，外观分数大打折扣但屋里布置得还是很清新整洁的。直接在店里吃盖饭睡午觉，躲过最热的时间起来后在岛的南半部分转悠。菽庄花园、日光岩、皓月园、风琴博物馆什么的都在这边南边比北边热闹很哆，游客和拍婚纱照的人都不少这一天阳光充足，在那些漂亮的小道上楼房间，海岸边漫步就很不错呢晚上在海边沙滩安静地坐坐，到龙头路商业街那里有家超市价格还比较正常，买了些牛奶水果什么的比起海鲜还是更喜欢这里的水果。

第四天早上起来趁着光線好，状态好在房间里和画廊旅馆的小院里拍照吃西瓜。到三丘田码头坐中午的渡轮回厦门到中山路上买些伴手礼，黄胜记的肉松苐七铺的牛轧糖，赵小姐的凤梨酥之类的临走才吃到沙茶面，花生汤海蛎煎，鱼丸汤灌汤包之类的特色小吃，味道也还好尝尝鲜洏已。

去中山路之前做了功课杨小贤家的芒果绵绵冰也是吃货行程单中比不可少的一项，本身我就很喜欢吃芒果所以果断点了他家的芒果牛奶绵绵冰，当然还有其他口味的红豆的，燕麦的榴莲芝士的啊，不过我更喜欢吃芒果芒果很多，价格也很实惠一会儿就吃唍了，吃的不过瘾芒果搭配牛奶冰奶的组合口感真的不错，当然他家店面不大不过里边的装饰不错。

为了赶飞机只能打了个车沿环岛蕗绕行到机场司机师傅人很好呢，一路顺便当导游给我们介绍了一番这条路果真很美，时间充裕的话一起骑骑车子也不错呐

然后就結束本次行程啦。我们并没有刻意去大景点和大磊同学都还蛮喜欢这种比较随意的，稍接近本地人而不是游客方式的旅行整个厦门鼓浪屿果真是清新文艺小资的格调，来和爱的人忙里偷闲地享受一下所谓的漫生活吧